PDF/HTML Page 1787 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଆତ୍ମାକା ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ଅନନ୍ତ ହୈ, ଵହ ତୋ ଅନନ୍ତ ଜ୍ଞେଯ ପର-ସେ ଖ୍ଯାଲ ଆତା ହୈ କି ଏକ ସମଯମେଂ ତୀନ କାଲ ତୀନ ଲୋକକୋ ଜାନେ ଉତନା ପରିପୂର୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ଯ ଭରା ହୈ. ଅନନ୍ତ ସୁଖ ହମ କହତେ ହୈଂ, ପରନ୍ତୁ ଅନନ୍ତ ଯାନୀ ଉସକା କୋଈ ଖ୍ଯାଲ ନହୀଂ ଆତା ହୈ. ଅନନ୍ତ ଯାନୀ କିତନା ଔର କିସ ପ୍ରକାର-ସେ? ଜୈସେ ଜ୍ଞାନକା ଥୋଡା ଵିଚାର କରତେ ହୈଂ ତୋ ଜ୍ଞାନମେଂ ଥୋଡା ଵିଚାର ଲଂବାତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସୁଖମେଂ ଉତନା ଲଂବାତା ନହୀଂ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜ୍ଞାନକୀ ବାହର-ସେ କଲ୍ପନା କରୀ କି ଚାହେ ଜିତନେ ଜ୍ଞେଯୋଂକୋ ଜାନେ, ଏକ ସମଯମେଂ ଜାନେ, ଵହ ବାହର-ସେ ନିର୍ଣଯ ହୁଆ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଜ୍ଞେଯ-ସେ ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଐସା ନହୀଂ ହୈ, ଜ୍ଞାନ ତୋ ସ୍ଵତଃ ହୈ. ଜ୍ଞାନ ଅନନ୍ତ-ଅନନ୍ତ ଭଣ୍ଡାର ହୈ. ଚାହେ ଜିତନା ତୋ ଭୀ ଖତ୍ମ ନହୀଂ ହୋତା. ଜ୍ଞେଯୋଂ-ସେ ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଐସା ନହୀଂ. ଅନନ୍ତ କାଲ ପର୍ଯଂତ ପରିଣମେ ତୋ ଭୀ ଜ୍ଞାନ ଖତ୍ମ ନହୀଂ ହୋତା ଔର ଅନନ୍ତ ଜାନେ ତୋ ଭୀ ଜ୍ଞାନ ଖତ୍ମ ନହୀଂ ହୋତା, ଐସା ଅନନ୍ତ ଜ୍ଞାନ ହୈ.
ଵୈସେ ସୁଖ ଭୀ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଅନନ୍ତ କାଲ ପର୍ଯଂତ ସୁଖରୂପ ପରିଣମେ ତୋ ଭୀ ସୁଖ ଖତ୍ମ ନହୀଂ ହୋତା ହୈ. ଔର ଵହ ସୁଖ ଜୋ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ ଵହ ସ୍ଵଯଂ ଅନନ୍ତ (ହୈ). ଇତନା ସୁଖ ଔର ଉତନା ସୁଖ, ଐସେ ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ସର୍ଵ ପ୍ରକାର-ସେ ସର୍ଵ ଅଂଶ-ସେ ପୂରେ ଅସଂଖ୍ଯ ପ୍ରଦେଶମେଂ ଅନନ୍ତ-ଅନନ୍ତ, ଜିସକୀ କୋଈ ସୀମା ନହୀଂ ହୈ ଐସା ସୁଖକା ସ୍ଵଭାଵ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ଉସେ ବାହର-ସେ ନକ୍କୀ କରନା ଵହ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ଵସ୍ତୁ ନହୀଂ ହୈ.
ଜୈସେ ଜ୍ଞାନକୋ ବାହ୍ଯ ଜ୍ଞେଯୋଂ-ସେ ନକ୍କୀ କରନେମେଂ ଆଯେ, ଵହ ତୋ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଵହ ତୋ ଜ୍ଞେଯୋଂ-ସେ ଜାନନେମାତ୍ର ନକ୍କୀ କରନେକେ ଲିଯେ ହୈ. ଜୈସେ ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଵୈସେ ସୁଖ ଭୀ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ଅନନ୍ତ ହୀ ହୈ. ଉସକେ ଅନନ୍ତ ଗୁଣ, ଅନନ୍ତ ସାମର୍ଥ୍ଯ-ସେ ଭରା ହୁଆ, ଐସା ସୁଖ ଭୀ ଅନନ୍ତ କାଲ ପର୍ଯଂତ ଖତ୍ମ ନହୀଂ ହୋତା ଔର ଜୋ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ ଵହ ଭୀ ଅନନ୍ତ ହୈ. ଉସକେ ଅନନ୍ତ- ଅନନ୍ତ ଅଂଶୋଂ-ସେ ଭରା ହୈ. ଉସକେ ଅଵିଭାଗ ପ୍ରତିଚ୍ଛେଦ ଆଦି ସବ ଅନନ୍ତ ହୀ ହୈ. ଜୋ ପ୍ରଗଟ ହୋ ଉସକେ ଅଂଶମେଂ ଅନନ୍ତ ହୈ ଔର ଉସକେ ଅଵିଭାଗ ପ୍ରତିଚ୍ଛେଦ ସବ ଅନନ୍ତ ହୀ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵର୍ତମାନମେଂ ଆକୁଲତାକା ସ୍ଵାଦ ଆତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ସୁଖକୀ ଏକ କଲ୍ପନା (କରନୀ ପଡତୀ ହୈ କି) ଅନାକୁଲତା ଲକ୍ଷଣ ସୁଖ. ପରନ୍ତୁ ଵାସ୍ତଵିକ ସ୍ଵାଦ ନହୀଂ ଆଯା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉସକୀ ମାତ୍ର କଲ୍ପନା ହୋତୀ ହୈ. ଜ୍ଞାନମେଂ ତୋ ଅଂଶ ପ୍ରଗଟ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉସେ ତୋ ଅନୁମାନ- ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ (ଜ୍ଞାନମେଂ) ଲିଯା ଜାତା ହୈ କି ଯହ ଜ୍ଞାନ ଔର ଐସା ପରିପୂର୍ଣ ଜ୍ଞାଯକ ଵହ ଆତ୍ମା.
PDF/HTML Page 1788 of 1906
single page version
ଐସା ସୁଖମେଂ ଖ୍ଯାଲ ନହୀଂ ଆତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଜ୍ଞାନ ହୈ ଵହ ଐସା ଅସାଧାରଣ ଗୁଣ ହୈ, ଵହ ଚୈତନ୍ଯକା ଐସା ଵିଶେଷ ଗୁଣ ହୈ କି ଉସେ ଉସ ପ୍ରକାର-ସେ ନକ୍କୀ କିଯା ଜା ସକତା ହୈ. ଯହ ସୁଖ ହୈ, ଵହ ଜ୍ଞାନକୀ ଭାଁତି, ଜୈସେ ଜ୍ଞେଯୋଂକୋ ଜାନନେ-ସେ (ଜ୍ଞାନ) ନକ୍କୀ ହୋତା ହୈ, ଵୈସେ ଵହ ସୁଖଗୁଣ ଜ୍ଞାନକୀ ଭାଁତି ଵୈସା ଅସାଧାରଣ ଉସ ଜାତକା ଗୁଣ ନହୀଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସେ ନକ୍କୀ କରନା ମୁଶ୍କିଲ ପଡତା ହୈ. ତୋ ଭୀ ଉସକା ଏକ ଵେଦନ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ. ବାହର ଜହାଁ-ତହାଁ ସୁଖକୀ କଲ୍ପନା କର ରହା ହୈ, ଉସ ପର-ସେ ଭୀ ଜିସେ ଜାନନା ହୋ, ଜିସ ମୁମୁକ୍ଷୁକୋ ସୁଖକା ସ୍ଵଭାଵ ଜାନନା ହୋ, ତୋ ବାହର ଜୋ ସୁଖକୀ କଲ୍ପନା କରନେଵାଲା ହୈ ଵହ ସ୍ଵଯଂ ସୁଖସ୍ଵଭାଵୀ ହୈ. ଇସ ପ୍ରକାର ଉସେ ନକ୍କୀ କିଯା ଜା ସକତା ହୈ, ଯଦି ଵହ କରନା ଚାହେ ତୋ.
ଉସକା ଲକ୍ଷଣ ଉତନା ହୀ ଦିଖତା ହୈ କି ସୁଖକୀ କଲ୍ପନା ବାହର କର ରହା ହୈ. ଵହ ଉସକା ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ବାକୀ ଜ୍ଞାନକୀ ଭାଁତି, ଜୈସେ ଜ୍ଞାନଗୁଣ ଅସାଧାରଣ ହୈ, ଵୈସା ଵହ ନହୀଂ ହୈ. ତୋ ଭୀ ଜଡମେଂ କହୀଂ ସୁଖଗୁଣ ନହୀଂ ହୈ. ସୁଖଗୁଣ ଏକ ଚୈତନ୍ଯମେଂ ହୀ ହୈ. ଜଡ ଜୈସେ ଜାନତା ନହୀଂ ହୈ, ଵୈସେ ଜଡମେଂ ସୁଖକା କୋଈ ସ୍ଵଭାଵ ଭୀ ନହୀଂ ହୈ. ସୁଖକା ସ୍ଵଭାଵ ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଵହ କଲ୍ପନା କର ରହା ହୈ, ଅତଃ ଵହ ସୁଖ ସ୍ଵଭାଵ ଆତ୍ମାକା ହୈ. ଐସେ ନକ୍କୀ କିଯା ଜା ସକତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଅଂତର-ସେ ସ୍ଵଯଂ ବରାବର ବିଠାଯେ ତୋ ନକ୍କୀ କର ସକତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସମଯସାରକୀ ପ୍ରଥମ ଗାଥାମେଂ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁ ଅପନେ ଆତ୍ମାମେଂ ଔର ଶ୍ରୋତାଓଂକେ ଆତ୍ମାମେଂ ଅନନ୍ତ ସିଦ୍ଧୋଂକୀ ସ୍ଥାପନା କରତେ ହୈଂ. ତୋ ଶ୍ରୋତାକୋ ଅନନ୍ତ ସିଦ୍ଧୋଂକୀ ସ୍ଥାପନା କରନୀ, ଉସମେଂ କ୍ଯା କରନେକୋ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଜୋ ଗୁରୁଦେଵ ସମଝାଯେ ଔର ଆଚାର୍ଯ ଐସା କହତେ ହୈଂ କି ମୈଂ ତେରେ ଆତ୍ମାମେଂ ଅନନ୍ତ ସିଦ୍ଧୋଂକୀ ସ୍ଥାପନା କରତା ହୂଁ ଅର୍ଥାତ ତୂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୀ ହୈ. ଜୈସେ ଅନନ୍ତ ସିଦ୍ଧ ହୈ, ଵୈସା ହୀ ତୂ ହୈ, ଐସା ହମ ତୁଝେ ସ୍ଥାପନା କରକେ କହତେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ତୂ ସ୍ଵୀକାର କର କି ତୂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୀ ହୈ. ଔର ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନକେ ସ୍ଵଭାଵ ଜୈସା ତେରା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଅତଃ ତୂ ଉସ ରୂପ ପରିଣମନ କର ଔର ପୁରୁଷାର୍ଥ କର ସକେ ଐସା ହୈ. ଐସା ତୂ ସ୍ଵୀକାର କର. ଐସା ଆଚାର୍ଯଦେଵ ଏଵଂ ଗୁରୁଦେଵ ଐସା କହତେ ହୈଂ କି ହମ ତେରେ ଆତ୍ମାମେଂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନକୀ ସ୍ଥାପନା କରତେ ହୈୈଂ କି ତୂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୈ. ଐସା ତୂ ସ୍ଵୀକାର କର.
ଐସା ଶ୍ରୋତାଓଂକୋ ସ୍ଵଯଂକୋ ସ୍ଵୀକାର କରନା ହୈ. ଜୋ ଗୁରୁ କହତେ ହୈଂ, ସାମନେ ଶ୍ରୋତା ଐସେ ହୈଂ କି ସ୍ଵୀକାର କରତା ହୈ କି ମୈଂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୂଁ. ଇସଲିଯେ ଜୋ ଗୁରୁ କହତେ ହୈଂ, ଉସକା ମୈଂ ସ୍ଵୀକାର କରକେ ପରିଣମିତ ହୋ ଜାଊଁ. ଐସା ସ୍ଥାପନା କରନୀ ହୈ. ଜୈସେ ଅନନ୍ତ ସିଦ୍ଧ ହୈ, ଵୈସା ହୀ ମୈଂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୀ ହୂଁ. ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ଵୈସା ହୀ ହୈ, ଇସଲିଯେ ମୈଂ ଉସ ରୂପ ହୋ ସକୂ ଐସା ହୂଁ. ମେରେମେଂ କୁଛ ନହୀଂ ହୈ ଔର ମୈଂ କୈସେ କରୁଁ, ଐସା ନହୀଂ ହୈ.
ଗୁରୁଦେଵ ଔର ଆଚାଯା ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନକୀ ସ୍ଥାପନା କରତେ ହୈଂ. ଶ୍ରୋତାକେ ଆତ୍ମାମେଂ (ସ୍ଥାପନା
PDF/HTML Page 1789 of 1906
single page version
କରକେ କହତେ ହୈଂ କି) ତୂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୈ, ତୂ ସ୍ଵୀକାର କର. ଜୈସେ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ହୈ, ଵୈସା ହୀ ତୂ ହୈ. ଐସେ ସ୍ଥାପନା (କରତେ ହୈଂ). ଆଚାର୍ଯଦେଵ ଔର ଗୁରୁଦେଵ କୃପା କରକେ ଶିଷ୍ଯକୋ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା କହତେ ହୈଂ କି ତୂ ସିଦ୍ଧ ହୈ, ତୂ ଭଗଵାନ ହୈ, ଐସା ସ୍ଵୀକାର କର. ଅତଃ ଯଦି ପାତ୍ର ଶ୍ରୋତା ହୋ ତୋ ଵହ ସ୍ଵୀକାର କର ଲେତା ହୈ କି ହାଁ, ମୈଂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୂଁ. ଉସେ ଯଥାର୍ଥ ପରିଣମନ ଭଲେ ବାଦମେଂ ହୋ, ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ଐସା ନକ୍କୀ କରେ କି ହାଁ, ମଝେ ଗୁରୁଦେଵନେ କହା କି ତୂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ (ଜୈସା ହୈ), ତୋ ମୈଂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୂଁ. ଐସା ତୂ ସ୍ଵୀକାର କର, ଐସା ସ୍ଥାପନା କରକେ କହତେ ହୈଂ. ହମ ତୁଝେ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ମାନକର ହୀ ଉପଦେଶ ଦେତେ ହୈଂ. ତୂ ନହୀଂ ସମଝେଗା ଐସା ମାନକର ନହୀଂ କହତେ ହୈଂ. ତୂ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୀ ହୈ, ଐସା ତୂ ନକ୍କୀ କର. ତୋ ତେରା ପୁରୁଷାର୍ଥ ପ୍ରଗଟ ହୋଗା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅଂତରମେଂ ମନୋମଂଥନ କରକେ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତ ନିର୍ଣଯ କରନେମେଂ କ୍ଯା-କ୍ଯା ଆଵଶ୍ଯକତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଵହ ତୋ ଅପନୀ ପାତ୍ରତା ସ୍ଵଯଂକୋ ହୀ ତୈଯାର କରନୀ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ କହୀଂ ଅଟକତା ହୋ, ସ୍ଵଯଂକୋ କୁଛ ବୈଠତା ନ ହୋ. ମୁଖ୍ଯ ତୋ ହୈ, ତତ୍ତ୍ଵଵିଚାର କରନା. ଉପାଦାନ-ନିମିତ୍ତ, ସ୍ଵଭାଵ- ଵିଭାଵ, କ୍ଯା ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, କ୍ଯା ଵିଭାଵ ହୈ, ମେରେ ଚୈତନ୍ଯକେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକେ କ୍ଯା ହୈ, ପରଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ, ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ, ମୈଂ ଵିଭାଵ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ କୈସେ ଭିନ୍ନ ପଡୂଁ, ସବ ସ୍ଵଯଂକୋ ଅପନେ ଆପ ନକ୍କୀ କରନା ହୈ. ଉସକା ମଂଥନ କରକେ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି କୈସେ ଟୂଟେ, ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ କୈସେ ହୋ, ଭେଦଜ୍ଞାନ କୈସେ ହୋ, ଉସକା ଅଂଶ କୈସା ହୋତା ହୈ, ଉସକୀ ପୂର୍ଣତା କୈସୀ ହୋତୀ ହୈ, ଉସକୀ ସାଧକ ଦଶା କୈସୀ ହୋତୀ ହୈ.
ଗୁରୁନେ ଜୋ ଅପୂର୍ଵ ରୂପ-ସେ ଉପଦେଶ ଦିଯା, ଗୁରୁକୋ ସାଥ ରଖକର ସ୍ଵଯଂ ନକ୍କୀ କରେ କି ଯେ ସ୍ଵଭାଵ ମେରା ହୈ, ଯେ ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସା ବରାବର ମଂଥନ କର-କରକେ ଅପନେ-ସେ ନକ୍କୀ କରେ. ଐସା ଦୃଢ ନକ୍କୀ କରେ କି କିସୀ-ସେ ବଦଲେ ନହୀଂ. ଐସା ଅପନେ-ସେ ନକ୍କୀ କରେ. ଅପନୀ ପାତ୍ରତା ଐସୀ ହୋ ତୋ ସ୍ଵଯଂ ନକ୍କୀ କର ସକତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ... ସ୍ଵଭାଵକୀ ପହଚାନ ହୋତୀ ହୈ ଯା ସୀଧୀ ପହଚାନ ହୋତୀ ହୈ? ଵିସ୍ତାରପୂର୍ଵକ ସମଝାନେକୀ କୃପା କୀଜିଯେ.
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ପର୍ଯାଯକା ଜ୍ଞାନ ବହୁତ ଦିଯା ହୈ, ବହୁତ ଵିସ୍ତାର କିଯା ହୈ. ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପ-ସେ ସର୍ଵ ପ୍ରକାର-ସେ କହୀଂ ଭୂଲ ନ ରହେ, ଇସ ତରହ ସମଝାଯା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂକୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନେକା ବାକୀ ରହ ଜାତା ହୈ. ବାତ ତୋ ଯହ ହୈ. ପର୍ଯାଯକୀ ପହିଚାନ, ପର୍ଯାଯକୋ କହାଁ ପହଚାନତା ହୈ?
ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଯଥାର୍ଥ ପହଚାନତା ହୈ, ଵହ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୋ ପହଚାନତା ହୈ, ଵହ ସବକୋ ପହଚାନତା ହୈ. ପର୍ଯାଯକୋ ସ୍ଵଯଂ ପୀଛାନତା ନହୀଂ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯକା ଜ୍ଞାନ କରନେମେଂ ପର୍ଯାଯ ବୀଚମେଂ ଆତୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ପର୍ଯାଯ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରତୀ ହୈ. ପର୍ଯାଯ ଦ୍ଵାରା ଦ୍ରଵ୍ଯ ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ
PDF/HTML Page 1790 of 1906
single page version
ଉସମେଂ ପର୍ଯାଯକୋ ନହୀଂ ଦେଖନା ହୈ, ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଦେଖନା ହୈ.
ଵହ ପର୍ଯାଯ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ ଐସୀ ଶକ୍ତି ହୈ. ଜ୍ଞାନକୀ ଐସୀ ଶକ୍ତି ହୈ କି ସ୍ଵଯଂ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କର ସକେ. ଲୋକାଲୋକ ପ୍ରକାଶକ ଜ୍ଞାନ ଏକ ସମଯକା ଜ୍ଞାନ ହୋ, ଵହ ଏକ ସମଯକୀ ପର୍ଯାଯ ଜୋ ଜ୍ଞାନକୀ ହୈ, ଵହ ଏକ ସମଯମେଂ ଲୋକାଲୋକକୋ ଜାନେ. ଐସା ଉସକା ଏକ ପର୍ଯାଯକା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ. ଵହ ତୋ ନିର୍ମଲ ଜ୍ଞାନ ହୋ ଗଯା ହୈ. ଇସକା ଜ୍ଞାନ ତୋ କମ ହୋ ଗଯା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପର୍ଯାଯ ଅପନେକୋ ଗ୍ରହଣ କର ସକେ ଐସୀ ଉସମେଂ ଶକ୍ତି ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂ ଅପନୀ ତରଫ ଦେଖତା ହୀ ନହୀଂ. ଅପନୀ କ୍ଷତି ହୈ, ସ୍ଵଯଂ ଦେଖତା ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ପହଚାନନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ ନହୀଂ କରତା ହୈ. ମୈଂ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ ଦ୍ଵାରା ସ୍ଵଯଂ ଅପନେକୋ ପୀଛାନ ସକତା ହୈ, ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ.
ଜିତନା ଜ୍ଞାନ ଲକ୍ଷଣ ଦିଖତା ହୈ, ଉସ ଲକ୍ଷଣ ଦ୍ଵାରା ଜ୍ଞାଯକକୀ ପହିଚାନ ହୋତୀ ହୈ. ଗୁଣ ଦ୍ଵାରା ଗୁଣୀକୀ ପହିଚାନ ହୋତୀ ହୈ. ଉସମେଂ ବୀଚମେଂ ପର୍ଯାଯ ଆତୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ପର୍ଯାଯ ଗ୍ରହଣ କରତୀ ହୈ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ. ଵିଷଯ ଦ୍ରଵ୍ଯକା କରନା ହୈ, ଗ୍ରହଣ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ କରନା ହୈ. ପର୍ଯାଯ ପର-ସେ ଦୃଷ୍ଟି ଛୋଡକର ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରନୀ ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନେକା ହୈ କି ଯେ ଵିଭାଵ ହୈ ଵହ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଯେ ସବ ଵିଭାଵିକ ପର୍ଯାଯେଂ, ଉସସେ ମୈଂ ଅତ୍ଯଂତ ଭିନ୍ନ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୂଁ. ଗୁଣକା ଭେଦ ପଡେ ଯା ପର୍ଯାଯକା ଭେଦ ପଡେ, ଵହ ଭେଦ ଜିତନା ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ମୈଂ ତୋ ଅଖଣ୍ଡ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୂଁ. ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଗୁଣ ହୈ. ଉସକୀ ପର୍ଯାଯେଂ ହୈୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଉସକେ ଭେଦ ପର ଦୃଷ୍ଟି ନହୀଂ ଦେକରକେ ଏକ ଅଖଣ୍ଡ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା ଵହୀ ଯଥାର୍ଥ ମାର୍ଗ ହୈ ଔର ଵହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ. ଉସେ ଯଦି ଗ୍ରହଣ କରେ ଔର ଵିଭାଵ-ସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଜ୍ଞାଯକକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରେ ଔର ଜ୍ଞାଯକକେ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ଯଦି ପ୍ରଗଟ କରେ ତୋ ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟକର ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ ଔର ଵହୀ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ହୈ ଔର ଗୁରୁଦେଵନେ ଵହୀ ବତାଯା ହୈ ଔର ଵହୀ କରନେକା ହୈ.
ଗ୍ରହଣ ତୋ ପର୍ଯାଯ ଦ୍ଵାରା ହୋତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ସ୍ଵଯଂ ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ହୋ. ପର୍ଯାଯ ବୀଚମେଂ ଆତୀ ହୈ. ପର୍ଯାଯକୋ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କରନୀ ହୈ. ପର୍ଯାଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି ନହୀଂ କରନୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଦୃଷ୍ଟି ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର କରନୀ ହୈ. ଗ୍ରହଣ ତୋ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ହୀ କରନା ହୈ. ଅଖଣ୍ଡ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵଭାଵ, ଉସକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା ହୈ.
ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରେ ଵହୀ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ହୈ. ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ଜୀଵନେ ସବ କିଯା ଲେକିନ ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କିଯା. ଵହ କରନା ହୈ. ଶୁଭାଶୁଭ ଭାଵ ଭୀ ଚୈତନ୍ଯକା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ସାଧକଦଶାମେଂ ଵହ ଶୁଭଭାଵ ବୀଚମେଂ ଆତେ ହୈଂ. ପଂଚ ପରମେଷ୍ଠୀ ଭଗଵଂତୋଂକୀ ଭକ୍ତି, ଦେଵ- ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ଭକ୍ତି, ଜିନ୍ହୋଂନେ ଉସେ ପ୍ରଗଟ କିଯା ଉସକୀ ଭକ୍ତି ଆତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଶୁଭଭାଵ ହୈ, ଉସସେ ଜ୍ଞାଯକକା ପରିଣମନ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା, ପ୍ରତୀତି ଔର ଐସୀ ଜ୍ଞାଯକକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୋ ସକତୀ ହୈ. ଵହୀ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ହୈ. ଫିର ଵୀତରାଗ ଦଶା ହୋତୀ ହୈ ତବ ଵହ ସବ ଛୂଟ ଜାତା ହୈ.
PDF/HTML Page 1791 of 1906
single page version
ଆଚାର୍ଯଦେଵ, ଗୁରୁଦେଵ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାମେଂ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରନେକୋ କହତେ ହୈଂ. ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ତୂ ଗ୍ରହଣ କର. ପରନ୍ତୁ ବୀଚମେଂ ଶୁଭଭାଵ ଆଯେ ବିନା ନହୀଂ ରହତେ. ଶୁଭଭାଵ ତୋ ଜବତକ ପୂର୍ଣତା ନହୀଂ ହୋତୀ ତବତକ ଆତେ ହୈୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ପରିଣତି ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ତରଫକୀ ହୀ ହୋତୀ ହୈ, ସାଧକ ଦଶା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉପଦେଶମେଂ ଐସା ଆଯେ କି ଅପନେ ଛୋଟେ ଅଵଗୁଣକୋ ପର୍ଵତ ଜିତନା ଗିନନା ଔର ଦୂସରେକେ ଛୋଟେ ଗୁଣକୋ ବଡା କରକେ ଦେଖନା. ଐସା ଭୀ ଆଯେ କି ପର୍ଯାଯକୀ ପାମରତାକୋ ଗୌଣ କରକେ ସ୍ଵଯଂକୋ ପରମାତ୍ମସ୍ଵରୂପ ଦେଖନା. ଐସେ ଦୋନୋଂ କଥନକା ତାତ୍ପର୍ଯ କ୍ଯା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଚୈତନ୍ଯ ଅଖଣ୍ଡ ଦ୍ରଵ୍ଯ ପୂର୍ଣ-ପରିପୂର୍ଣ ହୈ, ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଦୃଷ୍ଟି କରନୀ ଔର ପର୍ଯାଯମେଂ ନ୍ଯୂନତା ହୈ ଉସକା ଜ୍ଞାନ କରନା. ସାଧକ ଦଶାମେଂ ଦୃଷ୍ଟି ଔର ଜ୍ଞାନ ଦୋନୋଂ ସାଥମେଂ ହୋତେ ହୈଂ. ମୈଂ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟି-ସେ ପୂର୍ଣ ହୂଁ. ମେରା ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ. ଅନାଦିଅନନ୍ତ ପରିପୂର୍ଣ ପ୍ରଭୁତାସ୍ଵରୂପ ମୈଂ ହୂଁ. ଆତ୍ମାକୀ ପ୍ରଭୁତାକୋ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ରଖକର ପର୍ଯାଯମେଂ ମୈଂ ଅଧୂରା ହୂଁ, ଉସ ନ୍ଯୂନତାକା ଉସେ ଜ୍ଞାନ ରହତା ହୈ.
ପୁରୁଷାର୍ଥ କୈସେ ହୋ? ସ୍ଵରୂପମେଂ ଲୀନତା କୈସେ ହୋ? ସ୍ଵାନୁଭୂତିକୀ ଵିଶେଷ-ଵିଶେଷ ଦଶା କୈସେ ହୋ? ଅନ୍ଦରମେଂ ଜ୍ଞାଯକକୀ ପରିଣତି ଵିଶେଷ କୈସେ ହୋ? ପର୍ଯାଯମେଂ ପୁରୁଷାର୍ଥ ପର ଉସକା ଧ୍ଯାନ ହୋତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ପର୍ଯାଯମେଂ ମୈଂ ପାମର ହୂଁ ଔର ଦ୍ରଵ୍ଯ ଵସ୍ତୁ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ମୈଂ ପୂର୍ଣ ହୂଁ. ଦୃଷ୍ଟି ଔର ଜ୍ଞାନ ଦୋନୋଂ ସାଧକ ଦଶାମେଂ ସାଥ ହୀ ରହତେ ହୈୈଂ. ଉସେ କୋଈ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ମୁଖ୍ଯ ଔର କୋଈ ଅପେକ୍ଷା-ସେ (ଗୌଣ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ). ସାଧକ ଦଶାମେଂ ଦୋନୋଂ ଜାତକୀ ପରିଣତି ସାଥମେଂ ହୀ ହୋତୀ ହୈ.
ମୈଂ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ ପୂର୍ଣ ହୂଁ ଔର ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଧୂରା ହୂଁ. ଦୋନୋଂ ଉସକୀ ସାଧକ ଦଶାମେଂ ସାଥ ହୀ ହୋତେ ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ଦୂସରେ ପର ଦୃଷ୍ଟି (ନହୀଂ କରନୀ ହୈ). ଜୋ ଜ୍ଞାତା ହୋ ଵହ ଜ୍ଞାତା ତୋ ଜାନତା ରହତା ହୈ. ଦୂସରେକା ଗୁଣ ଦେଖନେ-ସେ ସ୍ଵଯଂକୋ ଲାଭକା କାରଣ ହୋତା ହୈ. ଦୋଷ ଦେଖନା ତୋ ନୁକସାନକା କାରଣ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଵହ ଗୁଣକୋ ମୁଖ୍ଯ କରକେ ଦୋଷକୋ ଗୌଣ କରତା ହୈ. ସ୍ଵଯଂକୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ହୈ, ଇସଲିଯେ ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ ଅଲ୍ପ ଦୋଷକୋ (ମୁଖ୍ଯ କରକେ ସମଝତା ହୈ କି) ମୁଝେ ଅଭୀ ବହୁତ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ବାକୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଅପନେ ଦୋଷ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ଗୁଣକୋ ଗୌଣ କରତା ହୈ. ସ୍ଵଯଂକୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ହୈ. ଦୂସରେକା ଦୋଷ ଦେଖନା, ଉସମେଂ ଅଟକନା ଵହ କୋଈ ସାଧକକା କର୍ତଵ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ.
ପ୍ରତ୍ଯେକ ଵସ୍ତୁ ସ୍ଵତଂତ୍ର ପରିଣମତୀ ହୈ. ଵହ ତୋ ଜ୍ଞାଯକରୂପ ରହନା, ଜ୍ଞାଯକକା ଜ୍ଞାତା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଜ୍ଞାତାରୂପ-ସେ ଜାନତେ ରହନା. ପରନ୍ତୁ ସାଧକ ଦଶାମେଂ ଅପନେ ଗୁଣକୋ ଗୌଣ କରକେ ଜୋ ଦୋଷ ହୈ ଉସକୋ ମୁଖ୍ଯ (କରତା ହୈ). ଅପନୀ ଅଲ୍ପତାକୋ ମୁଖ୍ଯ କରକେ, ମୁଝେ ବହୁତ କରନା ବାକୀ ହୈ, ଐସେ ସ୍ଵଯଂ ଦେଖତା ହୈ, ଉସ ଜାତକା ପୁରୁଷାର୍ଥ କରତା ହୈ. ଦୂସରେକେ ଗୁଣକୋ ଦେଖେ ଉସେ ମୁଖ୍ଯ କରତା ହୈ ଔର ଦୂସରେକୋ ଦୋଷକୋ ଗୌଣ କରତା ହୈ. ଦୂସରେକେ ଦୋଷକେ ସାଥ ଉସେ କୋଈ ପ୍ରଯୋଜନ
PDF/HTML Page 1792 of 1906
single page version
ନହୀଂ ହୈ.
ସ୍ଵଯଂ ଆଗେ ବଢନେକେ ଲିଯେ ଗୁଣ ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ. ଅପନେ ସ୍ଵଭାଵ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ମୈଂ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ପୂର୍ଣ ହୂଁ. ଅପନେ ଗୁଣକୋ ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ ଵହ ଦୂସରେକେ ଗୁଣ (ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ). ପରନ୍ତୁ ଅପନେ ଗୁଣ ତୋ ସ୍ଵଭାଵ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ (ଦେଖତା ହୈ). ବାକୀ ଅପନେମେଂ କିତନୀ ଅଲ୍ପତା ହୈ, ଉସ ଅଲ୍ପତା ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କୈସେ ବଢେ, ଵୀତରାଗ କୈସେ ହୋଊଁ, ମେରୀ ସାଧକ ଦଶା କୈସେ ଆଗେ ବଢେ, ଐସୀ ଭାଵନା ଉସେ ହୋତୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଅପନେ ଗୁଣକୋ ଗୌଣ କରକେ ଦୋଷକୋ ମୁଖ୍ଯ କରତା ହୈ. ଦୂସରେକେ ଗୁଣକୋ ମୁଖ୍ଯ କରତା ହୈ. ଦୂସରେକେ ଦୋଷକେ ସାଥ କୁଛ ପ୍ରଯୋଜନ ନହୀଂ ହୈ. ଦୂସରେକେ ଗୁଣ-ସେ ଅପନେକୋ ଲାଭ ହୋତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସେ ମୁଖ୍ଯ କରକେ ସ୍ଵଯଂକୋ ଆଗେ ବଢନେକେ ଲିଯେ ସାଧକଦଶାମେଂ ସାଧକକା ଵହ ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ.
ଆତ୍ମାର୍ଥୀଓଂକୋ ଭୀ ଵହୀ ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ କି ଦୂସରେକେ ଗୁଣ ଗ୍ରହଣ କରନା, ପରନ୍ତୁ ଦୋଷକୋ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କରନା. ଆତ୍ମାର୍ଥୀକୋ ଭୀ ହୋତା ହୈ. ଦୂସରେକେ ଦୋଷକୋ ଗୌଣ କରକେ ଗୁଣ ମୁଖ୍ଯ କରନା. ଔର ସ୍ଵଯଂ କହାଁ ଭୂଲତା ହୈ ଔର ସ୍ଵଯଂ କହାଁ ଅଟକତା ହୈ, ଅପନେ ଦୋଷ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ଔର ପୁରୁଷାର୍ଥକୋ ଆଗେ ବଢାଯେ. ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ପୂର୍ଣ ହୂଁ, ଉସକା ଖ୍ଯାଲ ରଖେ. ପରନ୍ତୁ ଅଭୀ ବହୁତ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ବାକୀ ହୈ. ଐସୀ ଖଟକ ଉସେ ଅନ୍ଦର ହୋନୀ ଚାହିଯେ.
ମୁନିଓଂ ଭୀ ଵୀତରାଗଦଶା (କୀ ଭାଵନା ଭାତେ ହୈଂ କି) ଵୀତରାଗ କୈସେ ହୋଊଁ? ପଂଚ ପରମେଷ୍ଠୀ- ଅରିହଂତ, ସିଦ୍ଧ, ଆଚାର୍ଯ ଭଗଵଂତ ଆଦି, ଉନକେ ଗୁଣ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ସ୍ଵଯଂ ଆଗେ ବଢତା ହୈ. ମୁନିରାଜ, ସାଧକ ସବ. ପଂଚ ପରମେଷ୍ଠୀ ଜିନ୍ହୋଂନେ ସାଧନା କୀ, ଜୋ ପୂର୍ଣ ହୋ ଗଯେ, ଉନ ପର ଭକ୍ତି କରକେ ସ୍ଵଯଂ ଅପନା ପୁରୁଷାର୍ଥ, ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଡୋର ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ତରଫ ଜୋଡକର ଆଗେ ବଢତା ହୈ. ଇସଲିଯେ କରନେକା ଵହୀ ହୈ.
କରନା ଏକ ହୈ-ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ (ପହଚାନନା). ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ, ହମ ତୁଝେ ଆଗେ ବଢନେକୋ କହତେ ହୈଂ ତୀସରୀ ଭୂମିକାମେଂ. ଉସକା ମତଲବ ତୁଝେ ଅଶୁଭମେଂ ଜାନେକୋ ନହୀଂ କହତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ତୀସରୀ ଭୂମିକା କହକର, ତୂ ତୀସରୀ ଭୂମିକାମେଂ ଜା. ଆଗେ ବଢନେକୋ କହତେ ହୈଂ. ଉସମେଂ-ସେ ଅଶୁଭମେଂ ଜାନେକୋ ନହୀଂ କହତେ ହୈଂ. ବୀଚମେଂ ଶୁଭଭାଵ ତୋ ଆତେ ହୀ ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ଵହାଁ ଭୀ ନହୀଂ ଅଟକନା ହୈ. ତୀସରୀ ଭୂମିକାମେଂ ଜାନେକୋ ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ. ତୀସରୀ ଭୂମିକାମେଂ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଦଶାମେଂ ସ୍ଥିର ହୋକର ବାହର ଆଯେ ତୋ ଶୁଭଭାଵ, ପଂଚ ପରମେଷ୍ଠୀ ଭଗଵଂତୋଂକୀ ଭକ୍ତି, ଗୁଣଗ୍ରାହୀପନା ଵହ ସବ ଆତା ହୈ. ଔର ଅପନେ ଦୋଷ ଦେଖନେ ତରଫ ଦୃଷ୍ଟି ଔର ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଡୋର ବଢାକର ଆଗେ ଜାତା ହୈ. ମୈଂ ପୂର୍ଣ ହୂଁ, ଫିର ଭୀ ପର୍ଯାଯମେଂ ନ୍ଯୂନତା ହୈ. ଐସୀ ଉସେ ଭାଵନା ରହତୀ ହୈ. ପୁରୁଷାର୍ଥ-ସେ ଅପନୀ ଗତି ଵିଶେଷ ଲୀନତା ତରଫ ଜୋଡତା ହୈ ଔର ଆନନ୍ଦ ଏଵଂ ଅନୁଭୂତିକୀ ଦଶା, ଚାରିତ୍ର ଦଶାକୋ ଵିଶେଷ ଵୃଦ୍ଧିଗତ କରତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପରମାଗମସାରମେଂ ନିମ୍ନ ରୂପସେ ବାତ ଆତୀ ହୈ. ଉସମେଂ ପହଲେ ଜିଜ୍ଞାସୁକା ପ୍ରଶ୍ନ ହୈ କି ଜ୍ଞାନ ଵିଭାଵରୂପ ପରିଣମତା ହୈ? ଉସକେ ଉତ୍ତରମେଂ ଗୁରୁଦେଵଶ୍ରୀନେ ଐସା କହା କି ଜ୍ଞାନମେଂ
PDF/HTML Page 1793 of 1906
single page version
ଵିଭାଵରୂପ ପରିଣମନ ନହୀଂ ହୈ. ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକ ସ୍ଵଭାଵୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଜୋ ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵକୋ ପ୍ରକାଶେ ନହୀଂ, ସିର୍ଫ ପରକୋ ହୀ ପ୍ରକାଶେ ତୋ ଵହ ଜ୍ଞାନକା ଦୋଷ ହୈ. ଯହାଁ ଵିଭାଵ ଔର ଦୋଷକେ ବୀଚ କ୍ଯା ଅଂତର ହୈ, ଯହ କୃପା କରକେ ସମଝାଈଯେ.
ସମାଧାନଃ- ଵହ ତୋ ଶ୍ରଦ୍ଧାମେଂ ଉସକୀ ଭୂଲ ପଡୀ ହୈ, ଵହାଁ ଜ୍ଞାନମେଂ ଉସେ ଭୂଲ ହୋତୀ ହୈ. ଶ୍ରଦ୍ଧାମେଂ ଭୂଲ (ହୈ). ସର୍ଵ ଗୁଣାଂଶ ସୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ. ଜିସେ ଅପନୀ ଓର ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରତୀତି ହୁଯୀ, ଉସକା ଜ୍ଞାନ ଭୀ ଯଥାର୍ଥ ହୈ. ଜହାଁ ଶ୍ରଦ୍ଧାମେଂ ଭୂଲ ହୈ ଇସଲିଯେ ଜ୍ଞାନ ଭୀ ମିଥ୍ଯା ନାମ ପ୍ରାପ୍ତ କରତା ହୈ.
ଵିଭାଵକୀ କଷାଯକୀ ଜୋ କାଲିମା ହୋ ରହୀ ହୈ, ଵହ କାଲିମା ଔର ଇସ ଜ୍ଞାନମେଂ ଅଂତର ହୈ. ଜ୍ଞାନ ଜୋ ସ୍ଥୂଲ ରୂପ-ସେ ଵ୍ଯଵହାରମେଂ ଜାନତା ହୈ, ଵୈସେ ଜାନନେମେଂ ଭୂଲ ନହୀଂ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂକୋ ଜାନତା ନହୀଂ ହୈ, ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକ (ହୋନେ ପର ଭୀ) ଵହ ପରକୋ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ. ଜୋ ପରକୋ ଜାନତା ହୈ ଔର ସ୍ଵକୋ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ, ଵହ ତୋ ଉସକୀ ବଡୀ ଭୂଲ ହୈ. ଇସଲିଯେ ସ୍ଵପୂର୍ଵକ ପରକୋ ଜାନେ ତୋ ଵହ ଜ୍ଞାନ ଯଥାର୍ଥ ହୈ. ସ୍ଵକୋ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ, ଵହ ଜ୍ଞାନକା ଦୋଷ ହୈ, ଜ୍ଞାନକୀ ଭୂଲ ହୈ.
ଜୈସେ ଦର୍ଶନକୀ ଭୂଲ ହୈ, ଵୈସେ ଜ୍ଞାନକୀ ଭୀ ଭୂଲ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵିଭାଵକୀ ଜୋ ପରିଣତି (ହୈ), କଷାଯକୀ କାଲିମାକୀ ଜୋ ପରିଣତି ହୈ ଵୈସୀ ଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତି ନହୀଂ ହୈ. ଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତି ଉସେ ମିଥ୍ଯାରୂପ ପରିଣମୀ ହୈ. ଜୋ ଜାନେ, ଵ୍ଯଵହାରମେଂ ଜୋ ଜାନେ ଵହ ସ୍ଥୂଲରୂପ-ସେ ଜାନତା ହୈ, ଐସା କହନେମେଂ ଆତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧାକେ ସାଥ ଉସକେ ଜ୍ଞାନମେଂ ଭୀ ଭୂଲ ହୈ. ସ୍ଵଯଂକୋ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ, ଵହ ଉସକୀ ଭୂଲ ହୈ. ଉସେ ଭୀ ମିଥ୍ଯାଜ୍ଞାନ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ. ଅପନେ ସ୍ଵପଦାର୍ଥକୋ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ. ସ୍ଵଯଂକୋ ନହୀଂ ଜାନା, ଉସନେ କୁଛ ନହୀଂ ଜାନା. ଔର ସ୍ଵଯଂକୋ ଜାନେ ଉସନେ ସବ ଜାନା ହୈ. ପରକୋ ଜାନେ ପରନ୍ତୁ ଉସେ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ କହତେ ହୈଂ. ଅପନେକୋ ଜାନେ ତୋ ଵହ ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ କହଲାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପୂଜ୍ଯ ଗୁରୁଦେଵଶ୍ରୀ ଐସା ଫରମାତେ ଥେ କି, ଜିସସେ ଲାଭ ମାନେ ଉସେ ଅପନା ମାନେ ବିନା ରହେ ନହୀଂ. ଯହାଁ ପରପଦାଥାମେଂ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ ବୁଦ୍ଧି ତୋ ଜୀଵକୋ ହୈ. ତୋ କ୍ଯା ଅନିଷ୍ଟପନେମେଂ ଅପନତ୍ଵ ନହୀଂ ହୈ? ଅଥଵା ପୂଜ୍ଯ ଗୁରୁଦେଵକୀ ଯହାଁ କ୍ଯା ଆଶଯ ହୈ, ଉସେ ସ୍ପଷ୍ଟି କୀଜିଯେ.
ସମାଧାନଃ- ପରପଦାର୍ଥକୋ ଇଷ୍ଟ ମାନତା ହୈ, ଅନିଷ୍ଟ ମାନେ ଉସେ ଅନିଷ୍ଟ ମାନ ରହା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଅନ୍ଦରମେଂ ତୋ, ଯହ ମୁଝେ ନୁକସାନ କରତା ହୈ, ନୁକସାନ କରତା ହୈ, ଐସା ଜୋ ଉସନେ ମାନା ହୈ ଵହ ଜୂଠା ହୈ. ଉସନେ ଅପନତ୍ଵ ମାନା ହୈ. ଅନିଷ୍ଟ-ସେ ମୁଝେ ନୁକସାନ ହୋତା ହୈ, ଇଷ୍ଟ- ସେ ମୁଝେ ଲାଭ ହୋତା ହୈ. ଵହ ଦୋନୋଂ ଭାଵ ଉସକେ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ. ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ ଜ୍ଞାତାକୀ ପରିଣତିମେଂ ଏକ ଭୀ ନହୀଂ ହୈ. ଵସ୍ତୁ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ କୁଛ ହୈ ହୀ ନହୀଂ. ପରନ୍ତୁ ଇଷ୍ଟପନା ମାନା ଵହ କହତା ହୈ, ମୁଝେ ଠୀକ ହୈ. ଔର ଅନିଷ୍ଟ ମାନା କି ମୁଝେ ଠୀକ ନହୀଂ ହୈ, ଉସମେଂ ଵହ ନୁକସାନ କରତା ହୈ. ଐସା ମାନା ଉସମେଂ ଅପନୀ ପରିଣତିକେ ସାଥ ଉସେ କୁଛ ଏକତ୍ଵପନା
PDF/HTML Page 1794 of 1906
single page version
ହୋ, ଐସୀ ଭ୍ରାନ୍ତି ଅନ୍ଦର ସାଥମେଂ ଆ ଜାତୀ ହୈ.
କୋଈ ନୁକସାନ ନହୀଂ କରତା ହୈ ଔର କୋଈ ଲାଭ ଭୀ ନହୀଂ କରତା ହୈ. ଦୋନୋଂମେଂ ଉସକୀ ଜୂଠୀ ମାନ୍ଯତା ହୈ. ଵିଭାଵକା କାରଣ.... ପରିଣତିମେଂ ଜୋ ଦୁଃଖକା କାରଣ ଵିଭାଵ ପରିଣତିମେଂ ହୈ, ଉସକେ କାର୍ଯମେଂ ଉସେ ଅନିଷ୍ଟ ଆଦି ସବ ଫଲମେଂ ଆତେ ହୀ ରହତା ହୈ. ଉସକା କାରଣ ଐସା ହୈ. ଅଂତରମେଂ ଉନ ଦୋନୋଂକେ ସାଥ ଅନ୍ଦର ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୈ ହୀ. ନୁକସାନ ମାନେ ତୋ ଭୀ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୈ ଔର ଲାଭ ମାନେ ତୋ ଭୀ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୀ ହୈ. ଦୋନୋଂକେ ସାଥ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୈ.
ପରନ୍ତୁ ଦୋନୋଂ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ-ସେ ଛୂଟକର ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ମୁଝେ କୋଈ ପରପଦାର୍ଥ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ ନହୀଂ କରତା. ମେରା ଜ୍ଞାଯକ ହୈ ଵହୀ ମୁଝେ ଲାଭରୂପ ହୈ. ଉସ ତରଫ ପରିଣତି ଜାଯ ତୋ ଉସ ଓର ଶୁଭଭାଵ ଆଯେ, ପରନ୍ତୁ ଶୁଭଭାଵ କହୀଂ ଆଦରନେ ଯୋଗ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଆଦରଣୀଯ ତୋ ଏକ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ହୀ ଆଦରଣୀଯ ହୈ. ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ-ସେ ଛୂଟ ଜାନା ଔର ଏକ ଜ୍ଞାଯକକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରନୀ ଵହୀ ଲାଭରୂପ ହୈ. ଅନିଷ୍ଟମେଂ ଭୀ ଅପନତ୍ଵ ହୋ ଗଯା ଔର ଇଷ୍ଟମେଂ ଅପନତ୍ଵ ଆ ହୀ ଜାତା ହୈ. ଦୋନୋଂମେଂ ଆ ଜାତୀ ହୈ. ଲାଭ-ନୁକସାନ ଦୋନୋଂମେଂ ମାନା ଇସଲିଯେ ଦୋନୋଂମେଂ ଅପନତ୍ଵ ଆ ଜାତା ହୈ. ଉସନେ ମୁଝେ ନୁକସାନ କିଯା, ଇସଲିଯେ ଉସମେଂ ଉସେ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଦୋନୋଂ-ସେ ଭିନ୍ନ ପଡକର ଅଂତରମେଂ ଜ୍ଞାଯକକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରକେ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ ମୁଝେ କୁଛ ନହୀଂ ହୈ. ଅନ୍ଦର ଜ୍ଞାଯକ ହୈ ଵହୀ ମୁଝେ ଉପାଦେଯ ହୈ, ଯେ ସବ ତ୍ଯାଗନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ.
ସାଧକଦଶାମେଂ ଶୁଭଭାଵନା ସାଥମେଂ ଆ ଜାତୀ ହୈ. ଜ୍ଞାଯକ ପରିଣତି ଯଥାର୍ଥ ଜୋ ହୈ ସୋ ହୈ. ଯଥାର୍ଥ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରକେ ଉସେ ଶୁଭଭାଵନା (ଆତୀ ହୈ).