PDF/HTML Page 1823 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଆପକେ ଵଚନାମୃତମେଂ ଐସା ଆତା ହୈ କି ଶୁଦ୍ଧ ଦ୍ରଵ୍ଯ ସ୍ଵଭାଵକୀ ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ତଥା ଅଶୁଦ୍ଧତାକୋ ଖ୍ଯାଲମେଂ ରଖକର ତୂ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା. ଅଶୁଦ୍ଧତାରୂପ ପର୍ଯାଯକା ଘୂଟନ ତୋ ଅନାଦି- ସେ ଜୀଵନେ କିଯା ହୈ, ଅବ ପୁନଃ ଉସକା ଖ୍ଯାଲ ରଖନେକା କ୍ଯା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଶୁଦ୍ଧ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଦୃଷ୍ଟି କରନୀ କି ମୈଂ ଅନାଦିଅନନନ୍ତ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ହୂଁ. ପରନ୍ତୁ ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧତା ହୈ, ଉସେ ତୂ ଜ୍ଞାନମେଂ ରଖନା. ତେରେ ଜ୍ଞାନମେଂ ଐସା ହୋ ଗଯା କି ମୈଂ ପର୍ଯାଯମେଂ ଭୀ ମେରୀ ଶୁଦ୍ଧତା ହୈ, ତୋ ତୁଝେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ହୀ ନହୀଂ ରହେଗା. ଭଲେ ଅନାଦି-ସେ ଅଶୁଦ୍ଧତା ପର ଦୃଷ୍ଟି ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସନେ ଶୁଦ୍ଧତାକୀ ଦୃଷ୍ଟି କୀ ହୀ ନହୀଂ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଶୁଦ୍ଧତାକୀ ଦୃଷ୍ଟି ଯଦି କରେ ତୋ ଅଶୁଦ୍ଧତା ଜୋ ହୈ ଉସକା ତୂ ଜ୍ଞାନ ରଖନା. କହୀଂ କେଵଲଜ୍ଞାନ ନହୀଂ ହୋ ଜାତା ହୈ. ତୂନେ ଶୁଦ୍ଧତା ପର-ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ପର ଦୃଷ୍ଟି କୀ ତୋ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ସେ ପୂର୍ଣ ହୈ, ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଧୂରା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଜୈସା ହୈ ଵୈସା ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵଭାଵ ବରାବର ଚାରୋଂ ତରଫ-ସେ ଜାନନା. ତୋ ତେରୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଗତି ସ୍ଵଭାଵ ତରଫ ହୋଗୀ. ଅଶୁଦ୍ଧତାକା ଖ୍ଯାଲ ରଖନା କି ଅଭୀ ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧତା ହୈ. ଔର ଉସକେ ଲିଯେ ମୈଂ ସ୍ଵଭାଵମେଂ ଲୀନତା କରୁଁ ତୋ ମେରୀ ଵିଶେଷ ଲୀନତା ହୋ ତୋ ଵହ ଅଶୁଦ୍ଧତା ଟଲତୀ ହୈ. ଐସା ଖ୍ଯାଲ ରଖନା. ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧତା ନହୀଂ ହୈ, ତୋ ଫିର ତୁଝେ କୁଛ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ନହୀଂ ରହତା. ତୂ ସର୍ଵଥା ଶୁଦ୍ଧ ହୋ, ଦ୍ରଵ୍ଯ ଔର ପର୍ଯାଯ ସର୍ଵ ପ୍ରକାର-ସେ ଶୁଦ୍ଧତା ହୋ ତୋ ତୁଝେ ପୂର୍ଣ ଶୁଦ୍ଧତାକା ଵେଦନ ହୋନା ଚାହିଯେ. ତୁଝେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ହୋନା ଚାହିଯେ. ଵହ ତୋ ହୈ ନହୀଂ.
ଅତଃ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟି-ସେ ମୈଂ ଶୁଦ୍ଧ ହୂଁ ପରନ୍ତୁ ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଭୀ ମେରୀ ଅଶୁଦ୍ଧତା ହୈ ତୋ ଶୁଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯ ପ୍ରଗଟ କରନେକା ତୂ ଜ୍ଞାନ ରଖନା, ତୋ ତେରୀ ପରିଣତି ସ୍ଵଭାଵ ତରଫ ଜାଯେଗୀ. ଦୃଷ୍ଟି ଅନାଦି- ସେ ଅଶୁଦ୍ଧତାକୀ କରୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ମୈଂ ସର୍ଵଥା ଅଶୁଦ୍ଧ ହୀ ହୂଁ ଐସା ମାନା ହୈ. ଶୁଦ୍ଧତାକୀ କୁଛ ଖବର ହୀ ନହୀଂ ହୈ. ପର୍ଯାଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ମୈଂ ମାନୋ ଅଶୁଦ୍ଧ ହୀ ହୋ ଗଯା ହୂଁ ଔର ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ଶୁଦ୍ଧ ହୈ, ଯହ ମାଲୂମ ନହୀଂ ହୈ. ମୈଂ ସର୍ଵଥା ଅଶୁଦ୍ଧ ହୂଁ. ଵହ ତୋ ମହାପୁରୁଷ ହୋ ଵେ କର ସକେ, ଅପନେମେଂ କୁଛ ନହୀଂ ହୈ. ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ଜୈସା ହୈ, ଐସା କୁଛ ମାନେ ନହୀଂ ଔର ମୈଂ ତୋ ସର୍ଵଥା ଅଶୁଦ୍ଧ ହୋ ଗଯା ହୂଁ, ଐସୀ ମାନ୍ଯତା ହୈ. ଵହ ମାନ୍ଯତା ଜୂଠୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ମୈଂ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟି-ସେ ଶୁଦ୍ଧ ହୂଁ, ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧତା ହୈ. ଉସକା ଵିଵେକ କରକେ ସମଝନା ଚାହିଯେ. ଅନାଦି-ସେ ମାନା ହୈ ଵହ ସର୍ଵଥା ପୂରା ଅଶୁଦ୍ଧ ମାନା ହୈ. ଉସକୀ ବାତ ହୈ. ଉସେ ପଲଟନେକେ ଲିଯେ ମୈଂ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ସେ ଶୁଦ୍ଧ ପୂର୍ଣ ହୂଁ, ଦ୍ରଵ୍ଯ ପୂର୍ଣ ଶୁଦ୍ଧ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧତା ହୈ, ଐସା
PDF/HTML Page 1824 of 1906
single page version
ଵିଵେକ କରନା.
ଜୋ ଅଶୁଦ୍ଧତା ଦିଖତୀ ହୈ ଵହ ହୈ ତୋ ସହୀ. ତେରୀ କୁଛ ମଲିନତା ହୈ. ଵହ କ୍ଯା ହୈ? ୍ର ଦ୍ରଵ୍ଯ-ସେ ଶୁଦ୍ଧ ହୂଁ, ଦ୍ରଵ୍ଯ ତେରା ଶୁଦ୍ଧ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଅଭୀ ମଲିନତା ତୋ ଦିଖତୀ ହୈ. ଵହ ପର୍ଯାଯକୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ପର୍ଯାଯକା ଖ୍ଯାଲ ରଖକର ଶୁଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯ ପ୍ରଗଟ କର. ତେରୀ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିକେ ଜୋରମେଂ ଲୀନତା (କରକେ) ଶୁଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯ ପ୍ରଗଟ କର ତୋ ଅଶୁଦ୍ଧତା ଟଲ ଜାଯେଗୀ. ଐସେ ଵିଵେକ କରନେକା ହୈ. ତୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ ଉଠେଗା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ବହିନଶ୍ରୀ! ଶୁଦ୍ଧତା ତୋ ତ୍ରିକାଲ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ତ୍ରିକାଲ ରହତୀ ହୈ ଔର ଅଶୁଦ୍ଧତା ପର୍ଯାଯମେଂ ହୋତୀ ହୈ. ତୋ କ୍ଯା ଦ୍ରଵ୍ଯ ଔର ପର୍ଯାଯ ଐସୀ ସୀମାଵାଲେ ଦୋ ଭାଗ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ନହୀଂ, ଵସ୍ତୁ ତୋ ଅନେକ ସ୍ଵଭାଵଵାନ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜୋ ମୂଲ ଵସ୍ତୁ ହୈ ଉସମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧତାକା ପ୍ରଵେଶ ହୋ ଜାଯ ତୋ ଦ୍ରଵ୍ଯସ୍ଵଭାଵକା ନାଶ ହୋ ଜାଯ. ମୂଲ ଵସ୍ତୁମେଂ କହୀଂ ଅଶୁଦ୍ଧତାକା ପ୍ରଵେଶ ନହୀଂ ହୋତା. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଅଶୁଦ୍ଧତା ଊପର-ଊପର ହୈ. ଜୈସେ ସ୍ଫଟିକ ନିର୍ମଲ ହୈ, ଲାଲ- ପୀଲା (ରଂଗ) ଉସକେ ଅନ୍ଦର ପ୍ରଵେଶ ହୋ ଜାଯ ତୋ ସ୍ଫଟିକ ହୀ ନ ରହେ. ପରନ୍ତୁ ଲାଲ-ପୀଲା ଜୈସେ ଊପରକା ପ୍ରତିବିମ୍ବ ହୈ, ଵୈସେ ପରିଣମତା ସ୍ଫଟିକ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ଊପର ହୈ. ଅନ୍ଦର ତଦଗତରୂପସେ ପ୍ରଵେଶ ନହୀଂ ହୋତା, ଉସକେ ମୂଲମେଂ-ତଲମେଂ.
ଵୈସେ ଦ୍ରଵ୍ଯ ସ୍ଵଯଂ ଶୁଦ୍ଧ ରହତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ପର୍ଯାଯମେଂ ଊପର-ସେ ସବ ମଲିନତା ହୋତୀ ହୈ. ଅନାଦିକା ଜୋ ଉସେ କର୍ମକା ସଂଯୋଗ ଔର ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ କମଜୋରୀକେ କାରଣ ପର୍ଯାଯମେଂ ମଲିନତା ହୋତୀ ହୈ. ଐସା ଦ୍ରଵ୍ଯ-ପର୍ଯାଯ ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ. ମୂଲ ଵସ୍ତୁମେଂ ଶୁଦ୍ଧତା ରହତୀ ହୈ ଔର ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଶୁଦ୍ଧତା ହୋତୀ ହୈ. ଅନାଦି-ସେ ଐସେ ହୀ ହୈ. ପାନୀ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ନିର୍ମଲ ହୈ. ଫିର ଭୀ ଉସମେଂ କୀଚଡକେ ନିମିତ୍ତ-ସେ ମଲିନତା ହୋତୀ ହୈ. ମୂଲମେଂ ଉସକୀ ଶୁଦ୍ଧତା ଜାତୀ ନହୀଂ. ମୂଲମେଂ-ସେ ଶୁଦ୍ଧତା ନହୀଂ ଜାତୀ ହୈ. ଊପର-ସେ ସବ ମଲିନତା ହୋତୀ ହୈ. ମୂଲ ଜୋ ଵସ୍ତୁ ହୈ ଉସମେଂ ଶୁଦ୍ଧତାକା ପ୍ରଵେଶ ନହୀଂ ହୋତା. ଊପର-ଊପର ରହତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ମାନ ଲେତା ହୈ କି ମେରେମେଂ ପ୍ରଵେଶ ହୋ ଗଯା ହୈ. ଐସା ବନତା ହୈ.
ଇସଲିଯେ ଦୋ ଭାଗ ଇସ ପ୍ରକାର-ସେ ହୈ. ମୂଲ ତଲ ଔର ଊପର-ଊପର ସବ ପର୍ଯାଯ ହୈ. ଉସକୀ ପରିଣତି ଭଲେ ଲାଲ-ପୀଲୀ ହୋ, ପରନ୍ତୁ ମୂଲ ଵସ୍ତୁମେଂ ଉସକା ପ୍ରଵେଶ ନହୀଂ ହୋତା. ଵୈସେ ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵଭାଵ ଐସା ହୈ. ଉସକେ ମୂଲମେଂ ମଲିନତା ନହୀଂ ହୋତୀ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ପରିଣତି ଐସୀ ଅଶୁଦ୍ଧରୂପ ହୋତୀ ହୈ. ଉସକୋ ପଲଟ ସକତା ହୈ. ଭାଗ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ଅଂଶ ହୈ ଔର ଯହ ଅଂଶୀ ହୈ. ଉସକେ ଅଂଶମେଂ ଐସା ହୋତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ତୋ ଫିର ସବ ସରଲ ହୋ ଜାଯ. ଲେକିନ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହାଥମେଂ ନହୀଂ ଆତା.
ସମାଧାନଃ- ମୂଲ ଉସକା ତଲ ହାଥ ଲଗ ଜାଯ ତୋ ସବ ସରଲ ହୈ. (ଵିଭାଵଭାଵ) ସବ ଊପର ତିରତେ ହୈଂ, ମୂଲ ଅଧିକ ଆତ୍ମାକୋ ଜାନେ କି ମୈଂ ଅଧିକ ହୂଁ, ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵଭାଵ ହୂଁ. ଵହ ସବ ଭିନ୍ନ ହୈ. ମୂଲ ଉସକେ ହାଥ ଲଗ ଜାଯ ତୋ ସବ ସରଲ ହୈ. ଉସକା ସ୍ଵଭାଵ
PDF/HTML Page 1825 of 1906
single page version
ହାଥ ଲଗ ଜାଯ ତୋ.
ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ, କୋଈ ଅନ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ କି ଉସେ ଦୁଷ୍କର ପଡେ. ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ- ସେ ଅପନେଆପକୋ ଭୂଲା ହୈ. ମୂଲ ଯଦି ହାଥ ଲଗ ଜାଯ ତୋ ସବ ସରଲ ହୈ. ଅପନୀ ତରଫ ପରିଣତି ମୁଡେ ତୋ ମଲିନତା ଛୂଟ ଜାଯ, ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୋତା ହୈୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଐସୀ ଵିଦ୍ଯା ଆପ ଦୀଜିଯେ.
ସମାଧାନଃ- ଅଂତରମେଂ ଐସୀ ଲଗନ ଲଗେ ତୋ ଯୁକ୍ତି ହାଥ ଲଗ ଜାଯ. ଉସେ ଚୈନ ପଡେ ନହୀଂ, ଯୁକ୍ତି ହାଥ ଲଗେ ବିନା. ଯେ ଵିଭାଵସ୍ଵଭାଵ, ଯେ ସବ ଭେଦଭାଵ, ମୈଂ ଅଖଣ୍ଡ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୂଁ, କୈସେ ହୈ? ଉସେ ଅଂତରମେଂ କହୀଂ ଚୈନ ନ ପଡେ. ଇସଲିଯେ ସ୍ଵଯଂ ଅପନେଆପକୋ ଅଂତର-ସେ ଖୋଜ ଲେତା ହୈ. ଗୁରୁ ତୋ ମାର୍ଗ ଦର୍ଶାତେ ହୈଂ, କରନା ଅପନେ ହାଥମେଂ ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ଉପଦେଶକା ଧୋଧ ବହାଯା ହୈ. କରନା ସ୍ଵଯଂକୋ ବାକୀ ରହ ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜିସକା ଅଂତରଲକ୍ଷ୍ଯୀ ଜୀଵନ ହୈ, ଵେ ଜବ ବାହରମେଂ ଵିକଲ୍ପ ହୋତେ ହୋ, ତବ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ଵିକଲ୍ପ ହୋ ଯା ବାରହ ଭାଵନା ହୋ ଯା ଦୂସରେ କୋଈ ଶୁଭଭାଵ ହୋ, ଉସମେଂ କୋଈ ପ୍ରଧାନତା ଦେନେ ଯୋଗ୍ଯ ଵିକଲ୍ପ ହୈ କି ନହୀଂ? ଜୈସେ, ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ପ୍ରଧାନତା ଦେନୀ, ବାରହ ଭାଵନାକୀ ପ୍ରଧାନତା ଦେନୀ, ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୀ ପ୍ରଧାନତା ଦେନୀ, ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ?
ସମାଧାନଃ- ଉସେ ଜିସ ପ୍ରକାରକା ଚିଂତଵନ ଚଲତା ହୋ, ଉସକୀ ଜିସ ପ୍ରକାରକୀ ପରିଣତି ହୋ, ଉସ ଜାତକେ ଭାଵ ଆତେ ହୈଂ. ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ଆଯେ, କଭୀ ବାରହ ଭାଵନାକେ ଆଯେ, ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ତୋ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ ସବ ଆ ଜାତା ହୈ. ଉସେ ଶୁଭଭାଵ ତୋ ଅନେକ ପ୍ରକାରକେ ଆତେ ହୈଂ. ଜିସେ ଜହାଁ ଜିସ ପ୍ରକାରକୀ ରୁଚି ହୋ, ଉସ ଜାତକେ ଭାଵ ଆତେ ହୈଂ. ଉସ ଜାତକେ ଭାଵ ଅମୁକ ଭୂମିକାମେଂ ହୋତେ ହୈଂ.
ସବ ଉସେ ଅମୁକ ପ୍ରକାର-ସେ ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ସାଥମେଂ ହୋତା ହୈ. କଭୀ କୁଛ ମୁଖ୍ଯ ହୋ ଜାତା ହୈ, କଭୀ କୁଛ ମୁଖ୍ଯ ହୋତା ହୈ. ପ୍ରସଂଗ ଅନୁସାର କଭୀ ବାରହ ଭାଵନା ମୁଖ୍ଯ ହୋ ଜାଯ, ଔର ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ତୋ ଉସକେ ହୃଦଯମେଂ ହୋତେ ହୈଂ ତୋ ଵେ ମୁଖ୍ଯ ହୋ ଜାତେ ହୈଂ. ପ୍ରସଂଗ ଅନୁସାର କଭୀ ବାରହ ଭାଵନା (ହୋତୀ ହୈ), କଭୀ ଶ୍ରୁତକା ଚିଂତଵନ (ଚଲତା ହୈ). ଉସମେଂ ଉସେ ଜିସ ପ୍ରକାରକା ରସ ଆତା ହୋ, ଵୈସା ଉସେ ଜ୍ଯାଦା ରହତା ହୈ. ଔର ପ୍ରସଂଗ ଅନୁସାର ଵହ ବଢ ଭୀ ଜାତା ହୈ. ଐସା ଭୀ ବନତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ତୀର୍ଥଂକର ଦୀକ୍ଷା ଲେନେ-ସେ ପହଲେ ବାରହ ଭାଵନାକା ଚିଂତଵନ କରତେ ହୈଂ, ଵୈରାଗ୍ଯ ଵୃଦ୍ଧିକେ ଲିଯେ.
ସମାଧାନଃ- ଉସେ ଦୀକ୍ଷାକେ ସାଥ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଏକଦମ ଵୈରାଗ୍ଯ ଆ ଗଯା ହୈ, ବାରହ ଭାଵନାକେ ସାଥ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଉସେ ଦୀକ୍ଷା ଲେନେକୀ ଜୋ ଭାଵନା ହୁଯୀ, ଉସକେ ସାଥ ଉସ ପ୍ରକାରକୀ ଵୈରାଗ୍ଯକୀ ବାରହ ଭାଵନା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତୀ ହୈ. ଵୈରାଗ୍ଯକା ଚିଂତଵନ ଉନ୍ହେଂ ଆତା ହୈ, ମୁନିଦଶା ଅଂଗୀକାର କରତେ ହୈଂ ଇସଲିଯେ. ଉସକେ ସାଥ ଉସକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ.
PDF/HTML Page 1826 of 1906
single page version
ଵେ ଗୃହସ୍ଥାଶ୍ରମମେଂ ହୋତେ ହୈଂ. ଉନ୍ହେଂ ଵୈରାଗ୍ଯ ଭୀ ହୋତା ହୈ. ଅମୁକ କାର୍ଯୋମେଂ ଜୁଡା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ପ୍ରଶସ୍ତ ଭାଵୋଂମେଂ ହୋତା ହୈ. ମୁନି ହୋ ତୋ ଉସେ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ଶୁଭ ଵିକଲ୍ପ ହୋତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଦୀକ୍ଷା ଲେତେ ସମଯ ଉନ୍ହେଂ ବାରହ ଭାଵନା ମୁଖ୍ଯ ହୋତୀ ହୈ. କ୍ଯୋଂକି ଉନ୍ହେଂ ଉସ ଵକ୍ତ ଦୀକ୍ଷାକୀ ଭାଵନା ଆଯୀ ହୈ. ଏକଦମ ଵୈରାଗ୍ଯ ଦଶା ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଉସ ଵୈରାଗ୍ଯକେ ସାଥ ବାରହ ଭାଵନାକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ.
ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ଵିକଲ୍ପ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ଭକ୍ତିକେ ସାଥ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଶାସ୍ତ୍ରକା ଶ୍ରୁତକେ ସାଥ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଜୈସୀ ଉସକୀ ପରିଣତି ହୋ ଉସ ପ୍ରକାରକେ ଉସେ ଭାଵ ଆତେ ହୈଂ. କୋଈ ଜାତକେ ପ୍ରସଂଗାନୁସାର ମୁଖ୍ଯ ହୋ ଜାତା ହୈ. କରନେକା ଏକ ହୀ ହୈ, ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ହୋ, ଇସଲିଯେ ଆଗେ ନହୀଂ ବଢ ସକତା. ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ତୀଵ୍ରତା ହୋ, ଅନ୍ଦର ଲଗନ, ମହିମା ବଢ ଜାଯ ତୋ ସ୍ଵଯଂ ଆଗେ ବଢତା ହୈ. ଜବତକ ଲଗନୀ, ମହିମା ବଢତେ ନହୀଂ ହୈ, ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ହୋ ତୋ ବାହରମେଂ କୋଈ ଭୀ ପ୍ରସଂଗମେଂ ଵହ ଖଡା ରହତା ହୈ. ଅମୁକମେଂ (ଵିକଲ୍ପମେଂ) ହୀ ଖଡା ହୋ ଐସା ନହୀଂ ହୈ. କୋଈ ଭୀ ପ୍ରସଂଗମେଂ ଖଡା ରହତା ହୈ. କୋଈ ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଖଡା ରହତା ହୈ.
ଵହ ସ୍ଵଯଂକୋ ଵିଚାର ଲେନା. ଯା ତୋ ନିର୍ଣଯମେଂ ଯା ଜ୍ଞାନମେଂ.. ଉସକା ସ୍ଵଯଂ ଵିଚାର କରକେ ଅପନୀ ଦୃଢତା କରେ. ଅପନୀ ଲଗନୀ, ମହିମା ବଢାଯେ, ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ତୀଵ୍ରତା କରେ, ଅପନୀ ପରିଣତିକୋ ଵହ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ଜାନ ସକତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- .. ଜ୍ଞାଯକ ଜାନନେଵାଲା ହୈ. ଉସକୀ ମୁକ୍ତି କୈସେ ହୋ? ଅନାଦି କାଲ- ସେ ମୁକ୍ତି କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ହୁଯୀ ହୈ? ଅନନ୍ତ କାଲ-ସେ ସବ କିଯା, ଜୀଵନେ ବାହରକୀ କ୍ରିଯାଏଁ କୀ ହୈ, ସବ ଶୁଭଭାଵ କିଯେ ତୋ ଦେଵମେଂ ଗଯା. ଦେଵମେଂ-ସେ ଭୀ ଵାପସ ଆଯା ହୈ. ପରିଭ୍ରମଣ ତୋ ଖଡା ହୈ. ଉସକା କାରଣ କ୍ଯା? ଅଭୀ ତକ ମୁକ୍ତି କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ହୁଯୀ ହୈ? ମୁକ୍ତି ନହୀଂ ହୋନେକା କାରଣ କ୍ଯା ହୈ? ଇସଲିଯେ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ଅଂତରମେଂ ରହା ହୈ.
ଲୋଗ ଅଭୀ ଜୋ ବାହରମେଂ ପଡେ ହୈଂ କି ବାହର-ସେ ଇତନା କର ଲେ ଯା ଇତନା ତ୍ଯାଗ କର ଲେ ଯା ଇତନେ ଉପଵାସ କର ଲେ, ଯେ କର ଲେ, ଵହ ସବ ବାହର-ସେ (କରତେ ହୈଂ), ପରନ୍ତୁ ଅଂତର ପଲଟନା ଚାହିଯେ (ଵହ ନହୀଂ କରତେ). ଧର୍ମ ତୋ ଅଂତରମେଂ ରହା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନା. ଆତ୍ମା ଵସ୍ତୁ କ୍ଯା ହୈ? ଜୈସେ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ହୈଂ, ଵୈସା ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ. ଯେ ଶରୀର ଵସ୍ତୁ ଅଲଗ ହୈ ଔର ଆତ୍ମା ଅଲଗ ହୈ. ଯେ ଦେହ ଔର ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈଂ. ଆତ୍ମା ତୋ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ, ଦୂସରୀ ଗତିମେଂ ଜାତା ହୈ. ଜୋ ଭାଵ କିଯେ ଉସ ଅନୁସାର ଉସେ ଗତି ମିଲତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପରିଭ୍ରମଣ ମିଟତା ନହୀଂ ହୈ, ଉସକା କାରଣ କ୍ଯା? ସ୍ଵଯଂନେ ଆତ୍ମାକୋ ପୀଛାନା ନହୀଂ ହୈ.
ଅନ୍ଦର ଜୋ ଵିକଲ୍ପ ଆଯେ, ଵହ ଵିକଲ୍ପ ଭୀ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ. ଆତ୍ମାକୀ ପହିଚନା କୈସେ ହୋ? ଔର ଆତ୍ମାକୀ ବାତ କିସମେଂ ଆତୀ ହୈ? ଔର ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ କୌନ ବତାତା ହୈ? ଵହ କୋଈ ମହାପୁରୁଷ ହୋତେ ହୈଂ, ଵେ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ବତାତେ ହୈଂ. ଐସେ କୋଈ ଅଧ୍ଯାତ୍ମ ଶାସ୍ତ୍ର ହୋତେ ହୈଂ, ଉସମେଂ ଆତ୍ମାକୀ ବାତେଂ ହୋତୀ ହୈଂ. ଆତ୍ମାକୀ
PDF/HTML Page 1827 of 1906
single page version
ବାତ ଜିସମେଂ ଆତୀ ହୋ ଔର ଐସେ ଆତ୍ମାକା ଉପଦେଶ ଜହାଁ ମିଲତା ହୋ, ଉସକା ଵିଚାର କରନେକୀ ଆଵଶ୍ଯକତା ହୈ.
ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ ଔର ଯେ ସବ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ଜ୍ଞାତ ହୋ ତୋ ଫିର ବାହରକା ସଂପ୍ରଦାଯ କୌନ-ସା ହୋତା ହୈ, ଵହ ବାଦମେଂ ମାଲୂମ ପଡତା ହୈ. ସଂପ୍ରଦାଯମେଂ-ସେ ମୋକ୍ଷ ନହୀଂ ହୋତା. ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ-ସେ ମୋକ୍ଷ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଜବ ମୋକ୍ଷ ହୋତା ହୈ, ତବ ଅମୁକ ଜାତକା ହୀ ମାର୍ଗ ହୋତା ହୈ. ଵହ ମାର୍ଗ କୌନ-ସା ହୈ, ଉସକା ବାଦମେଂ ଵିଚାର କରନା. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ. ଆତ୍ମାକା ମୋକ୍ଷ ଅଭୀ ତକ କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ହୁଆ? ଇସଲିଯେ ଅଂତରମେଂ କୋଈ ମାର୍ଗ ହୀ ଅଲଗ ହୈ. ଉସ ମାର୍ଗକା ପହଲେ ଵିଚାର କରନେ ଜୈସା ହୈ. କିସୀ ଭୀ ସଂପ୍ରଦାଯମେଂ- ସେ ମୋକ୍ଷ ନହୀଂ ହୋତା, ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ-ସେ ମୋକ୍ଷ ହୋତା ହୈ. ଅତଃ ଅଂତରମେଂ ଦେଖନା ହୈ. ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରନୀ ହୈ.
ଜିସମେଂ ଆତ୍ମାକୀ ବାତ ଆତୀ ହୋ, ଜିସମେଂ ଆତ୍ମାକା କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଅନୁପମ ସ୍ଵରୂପ ଆତା ହୋ, ଜିସମେଂ ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତିକୀ ବାତ ଆତୀ ହୋ, ଜୈସେ ସିଦ୍ଧ ଭଗଵାନ ହୈ, ଵୈସା ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ, ଉସକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ଅନ୍ଦରମେଂ ସ୍ଵଯଂ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନେ ତୋ ଉସକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ, ଵହ ବାତ କୌନ କରତା ହୈ? ଉସକେ ଉପଦେଶମେଂ କୋଈ ଅପୂର୍ଵତା ହୋତୀ ହୈ. ଶ୍ରୀମଦକୀ ଵାଣୀ, ଗୁରୁଦେଵକୀ ଵାଣୀ, ଵହ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଵାଣୀ ହୈ. ଉସ ଵାଣୀମେଂ ଅନ୍ଦର କୁଛ ଅଲଗ ହୀ ହୋତା ହୈ. ଉସକା ଵିଚାର କରନେକୀ ଆଵଶ୍ଯକତା ହୈ.
ବାକୀ ଜୀଵ ବାହରକା ବହୁତ ବାର କରତା ହୈ. ଵହ ଶୁଭଭାଵ ଭୀ କରତା ହୈ, ବାହ୍ଯ କ୍ରିଯା (କରତା ହୈ), ପୁଣ୍ଯ ବାଁଧେ, ଦେଵମେଂ ଜାଯେ, ଫିର ଦେଵମେଂ-ସେ ପରିଭ୍ରମଣ ଖଡା ହୀ ରହତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଆତ୍ମା ଅନ୍ଦର ଭିନ୍ନ ହୈ ଔର ଵହ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଭିନ୍ନ ପଡ ଜାଯ ତୋ ଅଂତରମେଂ ମୁକ୍ତି ହୋତୀ ହୈ. ପହଲେ ଆଂଶିକ ହୋତୀ ହୈ, ବାଦମେଂ ପୂର୍ଣ ହୋତୀ ହୈ.
ପହଲେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋତା ହୈ. ଅନାଦି କାଲ-ସେ ଜୀଵନେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ କିଯା ହୈ. ଯେ ଵାଡାକା ମାନା ହୁଆ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ନହୀଂ ହୈ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଅଂତରମେଂ ରହା ହୈ. ଜୀଵ, ଅଜୀଵ ସବ ଊପର-ସେ ମାନ ଲିଯା, ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ନହୀଂ ହୈ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଅଂତରମେଂ ଭିନ୍ନ ପଡକର ଆତ୍ମାକୀ ଅପୂର୍ଵ ପ୍ରତୀତି କରକେ ଅନ୍ଦର ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ ତୋ ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ. ଔର ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ ଔର ଅଂତରମେଂ ଚାରିତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ. ଅନ୍ଦରମେଂ ଲୀନତା ରୂପ ଚାରିତ୍ର ହୋ ତୋ ଉସମେଂ ଉସକେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଔର ଉସମେଂ ଉସେ ମୁନିଦଶା ଅଂତରମେଂ-ସେ ଆତୀ ହୈ. ଔର ଫିର ବାହରକା ପରିଵର୍ତନ (ହୋତା ହୈ). ଅଂତର ପଲଟେ ତୋ ବାହରକା ପରିଵର୍ତନ ହୋତା ହୈ. ବାହରକା ପରିଵର୍ତନ କୈସା ହୋତା ହୈ, ଵହ ଉସକୋ ସ୍ଵଯଂକୋ ମାଲୂମ ପଡତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋ ଔର ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି, ଅଧ୍ଯାତ୍ମକୀ ଆତ୍ମାକୀ ବାତ କିସମେଂ ଆତୀ ହୈ, ସମଝନେକୀ ଜରୂରତ ହୈ. ଔର ଆତ୍ମାକୀ ବାତେଂ ଜିନ୍ହୋଂନେ କୀ ହୋ, ଜିସ ମହାପୁରୁଷନେ, ଵହ ସମଝନେକୀ ଜରୂରତ ହୈ. ସଂପ୍ରଦାଯକୀ ବାତମେଂ ପଡନେକେ ବଜାଯ ଅନ୍ଦର ଆତ୍ମାକୀ ବାତ କୌନ କରତା ହୈ? ଐସେ ଶାସ୍ତ୍ର
PDF/HTML Page 1828 of 1906
single page version
ହୋତେ ହୈଂ, ଐସେ ସଦଗୁରୁକୀ ଵାଣୀ ହୋତୀ ହୈ, କୋଈ ଅଲଗ ହୀ ସ୍ଵରୂପ ବତାତେ ହୈଂ. ବାହର-ସେ ସବ କର ଲିଯା, ଛୋଡ ଦିଯା, ତ୍ଯାଗ କର ଦିଯା, ସବ କିଯା ପରନ୍ତୁ ଅନ୍ଦର ସମଝ ବିନା, ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ ବିନାକୀ କ୍ରିଯାଏଁ ସବ ଵ୍ଯର୍ଥ ଜାତୀ ହୈ.
ଶୁଭଭାଵ-ସେ ପୁଣ୍ଯ ବଁଧେ ଔର ପୁଣ୍ଯ-ସେ ସ୍ଵର୍ଗ ମିଲେ. ଵହ ସମଝେ ବିନାକୀ (କ୍ରିଯା ହୈ). ଅଂତରମେଂ ଯଥାର୍ଥ ସମଝପୂର୍ଵକ ଜୋ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୋ ଵହ ଅଲଗ ହୋତୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ସମଝ କରନୀ. ପହଲେ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନେକୀ ଜରୂରତ ହୈ. ଯଥାର୍ଥ ସତ ଵସ୍ତୁ ଆତ୍ମା କ୍ଯା ହୈ, ଉସେ ପୀଛାନନେକୀ ଜରୂରତ ହୈ. ବାହର ସଂପ୍ରଦାଯମେଂ ଜୀଵ ଅନନ୍ତ କାଲ ଜନ୍ମା ହୈ, ବାହରକା ମୁନିପନା ଅନନ୍ତ ବାର ଲିଯା ହୈ. ସବ କିଯା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ମୋକ୍ଷ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ.
ଉନକା ଉପଦେଶ ଜିନ୍ହୋଂନେ ସୁନା ହୈ, ଐସେ ବହୁତ ମୁମୁକ୍ଷୁ ହୈଂ. ଉନ୍ହେଂ ପୂଛ ଲେନା. ବରସୋଂ ତକ ଉନ୍ହୋଂନେ ଵାଣୀ ବରସାଯୀ ହୈ. ଉନ୍ହୋଂନେ କ୍ଯା ସ୍ଵରୂପ କହା ହୈ? ଉନ୍ହୋଂନେ କ୍ଯା ବାତ କହୀ ହୈ? ଉନକେ ମୁୁମୁକ୍ଷୁ ହର ଗାଁଵମେଂ ହୋତେ ହୈଂ, ଉନ୍ହେଂ ପୂଛ ଲେନା. ସବକୋ ଜାଗୃତ କିଯା ହୈ. ତୋ ଭୀ କୋଈ- କୋଈ ବେଚାରେ ରହ ଗଯେ. ପୀଛେ-ସେ ଜାଗେ.
ଜନ୍ମ-ମରଣ, ଜନ୍ମ-ମରଣ ଚଲତେ ରହତେ ହୈଂ. ଉସମେଂ ମନୁଷ୍ଯ ଭଵମେଂ ଅପନେ ଆତ୍ମାକା କୁଛ ହୋ ତୋ କାମକା ହୈ. ବାକୀ ତୋ ସବ ଜନ୍ମ-ମରଣ ଅନନ୍ତ-ଅନନ୍ତ କିଯେ. ଉସମେଂ ଗୁରୁଦେଵ ମିଲେ ଔର ଯହ ମାର୍ଗ ବତାଯା. ଯହ ମାର୍ଗ ତୋ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ଆତ୍ମାକୋ ଅନ୍ଦର- ସେ ଗ୍ରହଣ କର ଲେନା ଵହୀ ମାର୍ଗ ହୈ. ସଚ୍ଚା ତୋ ଵହ ହୈ. ଅଂତରମେଂ ଶରୀର ଭିନ୍ନ, ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ, ସବ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଅନ୍ଦର ଆତ୍ମା ଅନନ୍ତ ଜ୍ଞାନ-ସେ ଭରା, ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ-ସେ ଭରା ଐସା ଆତ୍ମା ହୈ. ଅନନ୍ତ ଗୁଣ-ସେ ଭରା ହୈ.
ସବ ଵିକଲ୍ପ ହୈ, ଵିକଲ୍ପ-ସେ ଭୀ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ. ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନେକୀ ଜରୂରତ ହୈ, ଇସ ମନୁଷ୍ଯ ଜୀଵନମେଂ. ଉସକେ ଲିଯେ ଜିନେନ୍ଦ୍ର ଦେଵ, ଗୁରୁ, ଶାସ୍ତ୍ର, ଉନ ପର ଭକ୍ତି ଏଵଂ ମହିମା ଆଯେ ଔର ଚୈତନ୍ଯକୀ ମହିମା ଆଯେ ଵହ କରନା ହୈ. ଜନ୍ମ-ମରଣ ଜୀଵନେ ଅନନ୍ତ କିଯେ ହୈଂ. ଜୀଵନେ, ଏକ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ କିଯା ହୈ ଔର ଏକ ଜିନେନ୍ଦ୍ର ନହୀଂ ମିଲେ ହୈଂ. ମିଲେ ତୋ ସ୍ଵଯଂନେ ପହିଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ଲେକିନ ଵହ ଏକ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ବାକୀ ସବ ପଦଵୀ ଜଗତମେଂ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ ଚୂକୀ ହୈ, ଦେଵଲୋକକୀ ଔର ସବ. ପରନ୍ତୁ ଏକ ଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ କିଯା ହୈ ଔର ଗୁରୁଦେଵନେ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ବତାଯା ଔର କରନେ ଜୈସା ଵହ ହୈ.
ଇସ ଲୋକମେଂ ଜିତନେ ପରମାଣୁ ଜୀଵନେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଛୋଡେ, ସବ କ୍ଷେତ୍ର ପର ଜନ୍ମ-ମରଣ କିଯେ, ସବ କାଲକା ପରିଵର୍ତନ କିଯା, ଵିଭାଵକେ ସବ ଭାଵ କର ଚୂକା, ପରନ୍ତୁ ଏକ ଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ କିଯା ହୈ. (ଆତ୍ମା) ଏକ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ମନୁଷ୍ଯ ଜୀଵନମେଂ ହୋ ତୋ ଵହ ନଯା ହୈ, ବାକୀ କୁଛ ନଯା ନହୀଂ ହୈ. ବାକୀ ବାହରମେଂ ଜୀଵନେ କ୍ରିଯାଏଁ ବହୁତ କୀ, ଶୁଭଭାଵ କିଯେ, ପୁଣ୍ଯ ବାଁଧା, ଦେଵଲୋକମେଂ ଗଯା, ପରନ୍ତୁ ଭଵକା ଅଭାଵ ନହୀଂ କିଯା. ଭଵକା ଅଭାଵ ହୋ, ଵହ ମାର୍ଗ ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା. ଆତ୍ମାକୋ ଭିନ୍ନ ପହଚାନ ଲେନା. କରନା ଵହ ହୈ.
PDF/HTML Page 1829 of 1906
single page version
ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଆତ୍ମାକୀ ପହଚାନ କୈସେ ହୋ? ଔର ଉସକେ ଲିଯେ ଵାଂଚନ, ଵିଚାର (ଆଦି). ଆପ ଲୋଗ ସୁନତେ ହୋ ନ. ଯାଦ ନହୀଂ ରହେ ଉସକା କୁଛ ନହୀଂ, ଅନ୍ଦର ସଚ୍ଚୀ ଭାଵନା ଔର ରୁଚି ଜାଗେ କି ଯେ କୁଛ ଅପୂର୍ଵ ହୈ ଔର ଆତ୍ମାକା ହୀ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଯାଦ ନ ରହେ ତୋ କୋଈ ଦିକ୍କତ ନହୀଂ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସମଝମେଂ ଆଯେ, ଗ୍ରହଣ ହୋ (ଵହ ଜରୂରୀ ହୈ).
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପଢନା ନହୀଂ ହୋତା ହୈ ଇସଲିଯେ ଯାଦ ଭୀ ନହୀଂ ରହତା.
ସମାଧାନଃ- ପଢନା ନ ହୋ ତୋ ସୁନନା. କିସୀକୋ କୁଛ ନହୀଂ ଆତା ହୈ ତୋ ଭୀ ଅନ୍ଦର- ସେ (ପ୍ରାପ୍ତ କର ଲେତେ ହୈଂ). ଶିଵଭୂତି ମୁନି ଥେ, ଉନକୋ କୁଛ ନହୀଂ ଆତା ଥା. ଗୁରୁଦେଵନେ କହା, ରୋଷ କରନା ନହୀଂ, ଦ୍ଵେଷ କରନା ନହୀଂ. ମାତୁଷ, ମାରୁଷ ଐସା କହା ତୋ ଵହ ଭୀ ଯାଦ ନହୀଂ ରହା. ଫିର ବାଈ ଦାଲ ଧୋ ରହୀ ଥୀ. (ଉନ୍ହେଂ ଯାଦ ଆ ଗଯା କି) ମେରେ ଗୁରୁନେ କହା ଥା କି, ଛିଲକା ଅଲଗ ହୈ ଔର ଦାଲ ଅଲଗ ହୈ.
ଵୈସେ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ ଔର ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଗୁରୁନେ କହା ଵହ ଆଶଯ ଗ୍ରହଣ କର ଲିଯା. ମାସତୁଷ ହୋ ଗଯା. ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ. ଦାଲ ଅଲଗ, ଛିଲକା ଅଲଗ. ଵୈସେ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ଔର ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସା କରକେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଅଂତରମେଂ ଊତର ଗଯେ. ମୂଲ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ଗ୍ରହଣ (ହୋନା ଚାହିଯେ), ଯାଦ ନ ରହେ, ପରନ୍ତୁ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ଗ୍ରହଣ ହୋ ଔର ଅପୂର୍ଵ ଭାଵନା ଜାଗେ, ପ୍ରଯତ୍ନ ଜାଗେ ତୋ ଭୀ ଲାଭ ହୋତା ହୈ. ଉସମେଂ ଜ୍ଯାଦା ଯାଦ ରହେ, ଯା ଜ୍ଯାଦା ପଢେ, ଉସକୀ କୋଈ ଜରୂରତ ନହୀଂ ହୈ. ଅପନୀ ଅନ୍ଦର-ସେ ତୈଯାରୀ ହୋ ତୋ ଥୋଡେମେଂ ଭୀ ଲାଭ ହୋ ଜାତା ହୈ.