PDF/HTML Page 1830 of 1906
single page version

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- କାର୍ଯ ହୋନେମେଂ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ କ୍ଷତି ହୈ, ଯା ସମଝକୀ କ୍ଷତି ହୈ, ଯା ଦୋନୋଂକୀ କ୍ଷତି ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ କ୍ଷତି ହୈ. ଔର ସମଝ ଭୀ ଜବତକ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ହୁଯୀ ହୈ ତବତକ ସମଝକୀ ଭୀ କ୍ଷତି ହୈ. ବୁଦ୍ଧି-ସେ ତୋ ଜାନା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ କହା ଉସେ ବୁଦ୍ଧି-ସେ ତୋ ବରାବର ଗ୍ରହଣ କିଯା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଅନ୍ଦର-ସେ ଜୋ ଯଥାର୍ଥ ସମଝ, ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ ଜୋ ପରିଣତିରୂପ ହୋନା ଚାହିଯେ, ଵହ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସ ତରହ ଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତିମେଂ ଭୀ ଭୂଲ ହୈ. ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୁଯୀ ହୈ. ବୁଦ୍ଧି-ସେ ତୋ ଗ୍ରହଣ କିଯା ହୈ, ଜୋ ଗୁରୁଦେଵନେ କହା ଵହ. ପରନ୍ତୁ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ (କାର୍ଯ ନହୀଂ ହୋ ରହା ହୈ).

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପୁରୁଷାର୍ଥ କୈସେ କରନା?

ସମାଧାନଃ- ଯଦି ରୁଚିକୀ ଉଗ୍ରତା ହୋ ତୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ ହୁଏ ବିନା ରହେ ନହୀଂ. ରୁଚି ଅନୁଯାଯୀ ଵୀର୍ଯ. ରୁଚି ଜିସ ତରଫ ଜାଯ, ଉସ ତରଫ ପୁରୁଷାର୍ଥ ଜାଯ. ପରନ୍ତୁ ଅପନୀ ରୁଚି ହୀ ମନ୍ଦ ହୋ, ଵହାଁ ପୁରୁଷାର୍ଥ ଉତ୍ପନ୍ନ ନହୀଂ ହୋତା ହୈ. ହୋ ରହା ହୈ, ହୋଗା, ଐସା ଅପନେକୋ ହୋତା ହୈ, ଉଗ୍ର ଭାଵନା ନହୀଂ ହୋତୀ. ଇସଲିଯେ ପୁରୁଷାର୍ଥ ନହୀଂ ହୋତା ହୈ. ରୁଚି ଉଗ୍ର ହୋ ତୋ ହୋ.

ବାହରମେଂ ରୁକନା (ରୁଚେ ନହୀଂ). ଉସେ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ବସ, ଆତ୍ମାକୀ ଲଗନ ଲଗେ, ରାତ ଔର ଦିନ କହୀଂ ଚୈନ ନ ପଡେ, ଐସା ଉସେ ଅନ୍ଦର ହୋ ତୋ ଅପନା ପୁରୁଷାର୍ଥ ଆଗେ ବଢେ. ମନ୍ଦ-ମନ୍ଦ ରହତା ହୈ ଇସଲିଯେ ଆଗେ ନହୀଂ ବଢତା. ଉଗ୍ର ନହୀଂ ହୋ ରହା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅଂତର ସନ୍ମୁଖ ପୁରୁଷାର୍ଥ ରୁଚିକେ ଜୋରମେଂ ହୋତା ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ରୁଚିକେ ଜୋର-ସେ ହୋତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ରୁଚି ଉଗ୍ର ହୋ ତୋ ଅଂତର ସନ୍ମୁଖ ପୁରୁଷାର୍ଥ ସହଜ ହୋତା ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ସହଜ ହୋତା ହୈ. ରୁଚି ଅପନୀ ତରଫ ଜାଯ ତୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ ଭୀ ଉସ ତରଫ ଜାତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ତୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ନହୀଂ ରହା, ରୁଚି କରନୀ ରହୀ.

ସମାଧାନଃ- ଦୋନୋଂକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ, ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦୋନୋଂ ସାଥମେଂ ହୋତେ ହୈଂ.

ସମାଧାନଃ- ଦୋନୋଂ ସାଥ ହୋତେ ହୈଂ. ରୁଚି ହୋ ତୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ ସାଥମେଂ ହୋତା ହୈ.

PDF/HTML Page 1831 of 1906
single page version

ସମାଧାନଃ- ରୁଚିକୀ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ରୁଚି ଗହରାଈସେ ଜାଗୃତ ହୋନେକେ ଲିଯେ କ୍ଯା କରନା?

ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଯଂକୋ ହୀ କରନୀ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ହୀ ଵିଭାଵ-ସେ ଛୂଟକର କରେ କି ନକ୍କୀ କରେ କି ଯେ ସ୍ଵଭାଵ ହୀ ଆଦରଣୀଯ ହୈ, ଯେ ଆଦରଣୀଯ ନହୀଂ ହୈ. ଵିଭାଵ ଆଦରଣୀଯ ନହୀଂ ହୈ. ଵିଭାଵମେଂ ସୁଖ ନହୀଂ ହୈ. ଉସକେ ସାଥ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି (ଚଲତୀ ହୈ). ସବ ଜୂଠା ଅଯଥାର୍ଥ ହୈ. ଯଥାର୍ଥ ତୋ ଆତ୍ମା ତତ୍ତ୍ଵ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ହୋନେ ପର ଭୀ ଏକତ୍ଵ ମାନ ରହା ହୈ, ଵହ ଜୂଠ ହୀ ମାନା ହୈ. ସ୍ଵଯଂନେ ମାନା ହୈ ଉସେ, ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ ଔର ନିଶ୍ଚଯ କରକେ ସ୍ଵଯଂ ରୁଚିକୋ ଦୃଢ କରତା ଜାଯ. ଉସମେଂ ଜ୍ଞାନ, ରୁଚି, ପୁରୁଷାର୍ଥ ସବକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ-ସେ ନିଶ୍ଚଯ କରନା ଚାହିଯେ କି ବାହରମେଂ କହୀଂ ସୁଖ ନହୀଂ ହୈ. ସୁଖ ଆତ୍ମାମେଂ ହୈ. ଦୋନୋଂ ତତ୍ତ୍ଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଯେ ତତ୍ତ୍ଵ ଭିନ୍ନ ହୈ, ଯେ ତତ୍ତ୍ଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସେ ଯଥାର୍ଥ ନିଶ୍ଚଯ କରକେ ରୁଚିକା ଜୋର ବଢାଯେ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଯେ ସବ ଵିକଲ୍ପମେଂ ବୈଠନେକେ ବାଵଜୂଦ ରୁଚି ଜୋର କରେ? ସିର୍ଫ ଵିକଲ୍ପମେଂ ବୈଠେ ଉତନା ଚଲେଗା ନହୀଂ.

ସମାଧାନଃ- ପହଲେ ତୋ ଵିକଲ୍ପ ହୋତା ହୈ. ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ତୋ ବାଦମେଂ ହୋତା ହୈ. ଅତଃ ପହଲେ ତୋ ଵହ ଅଭ୍ଯାସରୂପ ହୀ ହୋତା ହୈ. ଵିକଲ୍ପରୂପସେ ଅଭ୍ଯାସ ହୋ ପରନ୍ତୁ ଗହରାଈ-ସେ ହୋ, ଉସକା ଧ୍ଯେଯ ଐସା ହୋନା ଚାହିଯେ କି ଯେ ଅଭ୍ଯାସ ଵିକଲ୍ପକା ହୈ, ଅଭୀ ଅନ୍ଦର ଗହରାଈମେଂ ଜାନା ବାକୀ ହୈ. ଇସ ପ୍ରକାର ଧ୍ଯେଯ ଐସା ରଖନା ଚାହିଯେ. ତୋ ଗହରାଈମେଂ ଜାନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ଵିକଲ୍ପମାତ୍ରମେଂ ଅଟକ ଜାଯ କି ମୈଂନେ ବହୁତ କିଯା ତୋ ଆଗେ ନହୀଂ ବଢ ସକତା. ଅଭୀ ଗହରାଈମେଂ ଜାନା ବାକୀ ହୈ. ଯେ ଵିକଲ୍ପମାତ୍ର ଅଭ୍ଯାସ ହୈ, ଉସସେ ଭୀ ଆଗେ ବଢନା ହୈ. ଐସା ଯଦି ଧ୍ଯେଯ ରଖେ ତୋ ଆଗେ ବଢନା ହୋ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିକଲ୍ପମେଂ ଧ୍ଯେଯ ଧ୍ରୁଵକା ରଖକର ଅଭ୍ଯାସ କରନା?

ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଧ୍ରୁଵକା ଧ୍ଯେଯ ରଖନା ଚାହିଯେ, ତୋ ଆଗେ ହୋତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ତୋ ଧ୍ରୁଵକା ଲକ୍ଷ୍ଯ ରଖକର ସୁନନେକୀ ଜୋ ବାତ ହୈ, ଵହ ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ ଭୂମିକା ହୀ ହୈ ନ?

ସମାଧାନଃ- ହୈ ତୋ ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ ଭୂମିକା, ପରନ୍ତୁ ଧ୍ଯେଯ ଧ୍ରୁଵକା ହୋନା ଚାହିଯେ. ଧ୍ଯେଯ ଧ୍ରୁଵକା ହୋନା ଚାହିଯେ. ଆଗେ ବଢନେକେ ଲିଯେ. ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ହୋନା ହୈ. ଐସା ହୋନା ଚାହିଯେ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅକେଲା ଧ୍ରୁଵକା ଧ୍ଯେଯ ରଖକର ଶ୍ରଵଣ କରେ ତୋ ଭୀ କାର୍ଯ ହୋନେମେଂ ଵିଲଂବ ହୋନେକା କାରଣ କ୍ଯା?

ସମାଧାନଃ- ସବମେଂ ଏକ ହୀ କାରଣ ହୈ. ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ ସିଵାଯ..

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ରୁଚି କମ ପଡତୀ ହୈ.

ସମାଧାନଃ- ସବ ଅପନା କାରଣ ହୈ. ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା ହୈ. ସବକା କାରଣ

PDF/HTML Page 1832 of 1906
single page version

ଏକ ହୀ ହୈ. ଵହ କାରଣ-ପୁରୁଷାର୍ଥ ନହୀଂ କରତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଖଡା ହୈ, ଵହୀଂ ଖଡା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିଭାଵମେଂ କହୀଂ ନ କହୀଂ ଅଟକ ଜାତା ହୈ.

ସମାଧାନଃ- କହୀଂ ନ କହୀଂ ଅଟକ ଜାତା ହୈ. ମୁମୁୁକ୍ଷୁଃ- ଵହ ପକଡମେଂ ଆତୀ ହୈ କି ଵିଭାଵମେଂ ମେରୀ ଅଟକ ରହ ଜାତୀ ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ଵହ ସ୍ଵଯଂ ପକଡେ କି ମୈଂ ଯହାଁ ରୁକତା ହୂଁ. ମେରୀ ଗତି ଯହାଁ ବାହରମେଂ ରୁକତୀ ହୈ, ମୈଂ ଆଗେ ନହୀଂ ବଢ ସକତା ହୂଁ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅପନେ ପରିଣାମକୀ ଜାଁଚ କରନୀ.

ସମାଧାନଃ- ଅପନେ ପରିଣାମ-ସେ ପକଡ ସକତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- କ୍ଯୋଂକି କିତନୀ ହୀ ବାର ତୋ ଐସା ହୋତା ହୈ କି ଇତନା-ଇତନା ମିଲା ଔର କାର୍ଯ ନହୀଂ ହୁଆ ତୋ କ୍ଯା ହୋଗା? ଐସା ହୋ ଜାତା ହୈ.

ସମାଧାନଃ- ଭାଵନା ତୋ ଐସୀ ରହେ ନ କି ଇତନା ହୁଆ, ଫିର ଭୀ ଆଗେ କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ବଢତା ହୈ?

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଗୁରୁ ମିଲେ.

ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁ ମିଲେ, ଅନ୍ଦର ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ, ସତ୍ଯ ଲଗତା ହୈ ତୋ ଭୀ ଆଗେ ନହୀଂ ବଢତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅନ୍ଦରସେ କହୀଂ ଶଂକା ନହୀଂ ହୋତୀ ହୈ. ଇତନା ଅନ୍ଦର-ସେ ସତ୍ଯ ଲଗତା ହୈ.

ସମାଧାନଃ- ପରନ୍ତୁ ପରିଣତିକା ପଲଟନା ଅଭୀ ବାକୀ ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରନୀ, ଉସକା ପଲଟା ହୋ, ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ ତୋ ଭୀ ଉସକା ଚାରିତ୍ର ତୋ ବାକୀ ରହତା ହୈ. ଚାରିତ୍ର ବାକୀ ରହତା ହୈ.

ମୁୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପ୍ରଥମ ସୀଢୀମେଂ ତୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ କରନା.. ସମାଧାନଃ- ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ. ଵହ ମୁଖ୍ଯ ହୈ. ଵହ ମାର୍ଗ ପର ଚଢ ଗଯା, ବସ. ଵହ ପଲଟ ଗଯା.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଇତନା-ଇତନା ଉତ୍ସାହ ହୋନେ ପର ଭୀ କାର୍ଯ ନହୀଂ ହୋ ରହା ହୈ ତୋ ଜିତନା ଭୀ ଥୋଡା-ବହୁତ ଅନ୍ଦରମେଂ ଆଗେ ବଢା ହୈ, ଵହ ଭାଵିମେଂ କାର୍ଯକାରୀ ହୋ କି ନ ହୋ?

ସମାଧାନଃ- ଅପନେ ସଂସ୍କାର ଵୈସେ ଗହରେ ହୋ ତୋ ଭାଵିମେଂ ହୋ ସକତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ହୋ ହୀ ଅଥଵା ନ ଭୀ ହୋ?

ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଯଂନେ ଯଥାର୍ଥ କାରଣ ଦିଯା ହୋ ତୋ ହୋତା ହୀ ହୈ. କାରଣମେଂ ଫର୍କ ହୋ, ଊପର-ଊପର-ସେ ହୋ ତୋ ନହୀଂ ହୋତା. ବାକୀ ସ୍ଵଯଂ ଅନ୍ଦର ଗହରାଈ-ସେ (କରତା ହୋ), ଯହ କରନା ହୀ ହୈ ଔର ଯହ କରନେ ପର ହୀ ଛୂଟକାରା ହୈ, ଐସେ ସଂସ୍କାର ଅନ୍ଦର ଦୃଢ ହୋ ତୋ ଭାଵିମେଂ କାର୍ଯ ହୁଏ ବିନା ରହତା ହୀ ନହୀଂ.

ଦେଶନା ଗ୍ରହଣ ହୋତୀ ହୈ. ଦେଶନାଲବ୍ଧି ଅନ୍ଦର ଯଥାର୍ଥ ଗ୍ରହଣ ହୁଯୀ ହୋ, ତୋ କଭୀ ଭୀ

PDF/HTML Page 1833 of 1906
single page version

ଅନ୍ଦରମେଂ-ସେ ପଲଟେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଵୈସେ ଗହରେ ସଂସ୍କାର ଡାଲେ ତୋ ଵହ ପଲଟେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵହାଁ ଫିର କାଲକା କୋଈ କାରଣ ନହୀଂ ରହତା. କଭୀ ଭୀ ହୋ. କିସକୀ ଜଲ୍ଦୀ ହୋ, କିସୀକୋ ଵିଲଂବ ହୋ, ପରନ୍ତୁ ହୋତା ଜରୂର ହୈ.

ସମାଧାନଃ- ହୋତା ଜରୂର ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସମେଂ ଜ୍ଯାଦା-ସେ ଜ୍ଯାଦା ଅମୁକ କାଲ ଲଗତା ହୈ, ଐସା ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ଜିସେ ରୁଚି ହୁଯୀ, ଗହରୀ ରୁଚି ହୁଯୀ, ଉସେ କାଲକା ମାପ ନହୀଂ ହୈ. ଲେକିନ ଉସକା କାଲ ମର୍ଯାଦିତ ହୋ ଜାତା ହୈ, ଉସେ ଅନନ୍ତ କାଲ ତୋ ନହୀଂ ଲଗତା. ଉସେ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଆ ଜାତା ହୈ. ଗହରେ ସଂସ୍କାର ହୋ ତୋ ଆ ଜାତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଭୂଲ ହୋତୀ ହୋ ତୋ ହମେଂ କିସକେ ପାସ ହମାରୀ ଭୂଲ ପକଡଵାନେ ଜାନା, ଯହ ସମଝମେଂ ନହୀଂ ଆତା.

ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ସ୍ପଷ୍ଟ କରକେ ବତାଯା ହୈ, କରନେକା ସ୍ଵଯଂକୋ ବାକୀ ରହ ଜାତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- କ୍ଯୋଂକି ଜ୍ଞାନୀକେ ବିନା ଜ୍ଞାନ ଗମ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଜ୍ଞାନିଯୋଂକୀ ଭେଂଟ ହୁଯୀ, ତୀର୍ଥଂକରକୀ ହୁଯୀ ତୋ ଭୀ ଯେ ପରିସ୍ଥିତି କ୍ଯୋଂ ରହ ଗଯୀ?

ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଯଂନେ ଜ୍ଞାନୀକୋ, ଗୁରୁକୋ ପହିଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ସବ ମିଲେ, ଭଗଵାନକୋ ପହଚାନା ନହୀଂ. ସ୍ଵଯଂନେ ବାହର-ସେ ପହଚାନା ହୈ. ଅଂତର କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ରୀତ-ସେ ଯେ ଅଲଗ ହୈ, କୁଛ ଅଲଗ କହତେ ହୈଂ, ଉସ ପ୍ରକାର-ସେ ପୀଛାନା ନହୀଂ.

ଯେ ତୋ ପଂଚମ କାଲମେଂ ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରେ ଔର କୁଛ ଅଲଗ ପ୍ରକାର-ସେ ବାତ କହୀ, ଇସଲିଯେ ସବକୋ ଖ୍ଯାଲ ଆଯା କି ଯେ କୁଛ ଅଲଗ କହତେ ହୈଂ. ବାକୀ ସ୍ଵଯଂନେ ସ୍ଥୂଲ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ ହର ବାର ପହଚାନା ହୈ. ଭଗଵାନ ସମଵସରଣମେଂ ବୈଠେ ହୋ, ଭଗଵାନକୀ ଵାଣୀ (ଛୂଟତୀ ହୈ), ଭଗଵାନକେ ଯେ ଅତିଶଯ ହୈ, ଭଗଵାନକେ ପାସ ଇନ୍ଦ୍ର ଆତେ ହୈଂ, ଐସେ ବାହର-ସେ ସବ ଗ୍ରହଣ କିଯା ହୈ. ଭଗଵାନକା ଆତ୍ମା କ୍ଯା ହୈ ଔର ଵେ କ୍ଯା କହତେ ହୈଂ? ଵହ କୁଛ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କିଯା.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ବାହ୍ଯ ଵିଭୂତି ଦେଖନେମେଂ ଅଟକ ଗଯା.

ସମାଧାନଃ- ବାହ୍ଯ ଵିଭୂତି ଦେଖୀ.

ସମାଧାନଃ- ମନୁଷ୍ଯୋଂମେଂ ଐସୀ ଶକ୍ତି ନହୀଂ ହୋତୀ, ଦେଵମେଂ ତୋ ସବ ଶକ୍ତି ହୈ, ସବ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଜାନେକୀ. ଦେଵମେଂ ଭୀ ଵହୀ କରତେ ହୈଂ. ଭଗଵାନକେ ପାସ ଜାତେ ହୈଂ. ହର ଜଗହ ଜା ସକତା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵ ଭଗଵାନ-ଭଗଵାନ କରତେ ଥେ. ସାକ୍ଷାତ ଭଗଵାନକେ ପାସ ଜା ସକେ, ସମଵସରଣମେଂ ଦିଵ୍ଯଧ୍ଵନି ସୁନନେ. ଵହାଁ ଶାଶ୍ଵତ ମନ୍ଦିର ହୈଂ, ସ୍ଵର୍ଗମେଂ ମନ୍ଦିରୋଂମେଂ ପୂଜା, ଧର୍ମ ଚର୍ଚା ଆଦି ସବ ହୋତା ହୈ, ଦେଵଲୋକମେଂ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯାଦି ସବ ହୋତା ହୈ. ଯହାଁ ଗୁରୁଦେଵ ଆଜୀଵନ କୋଈ ମହାପୁରୁଷ ବନକର ରହେ, ଵହାଁ ଦେଵମେଂ ଭୀ ଵହୀ କରତେ ହୈଂ. କ୍ଷେତ୍ର-ସେ ଦୂର ହୁଏ ହୈଂ, ବାକୀ ଗୁରୁଦେଵ ତୋ ଵିରାଜତେ ହୈଂ ସ୍ଵର୍ଗମେଂ. ଯହାଁ ବହୁତ ସାଲ ଵିରାଜେ ହୈଂ.

PDF/HTML Page 1834 of 1906
single page version

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ... କୁଛ ପ୍ରଯୋଗ କରକେ ଆଗେ ବଢା ଜା ସକତା ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ଧ୍ଯାତା ତୋ ଆତ୍ମା ସ୍ଵଯଂ ଧ୍ଯେଯ ଅପନା ରଖନା ହୈ. ଔର ଧ୍ଯାନ ସାଧନାମେଂ ସ୍ଵଯଂ କର ସକତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ପହଚାନକର, ଆତ୍ମାକୋ ପୀଛାନକର କର ସକତା ହୈ. ମୈଂ ଆତ୍ମା ଜାନନେଵାଲା ଏକ ଜ୍ଞାଯକତତ୍ତ୍ଵ ହୂଁ. ଯେ ଜୋ ଵିଭାଵ, ଵିକଲ୍ପ ଆଦି ହୈଂ, ଵହ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଭିନ୍ନ ମୈଂ ଏକ ତତ୍ତ୍ଵ ହୂଁ. ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଉସ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ଫିର ଉସମେଂ ଏକାଗ୍ରତା ଯଦି ହୋ ତୋ ଧ୍ଯାନ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ଉସେ ବରାବର ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା ଚାହିଯେ.

ଯେ ଶରୀର ଭିନ୍ନ, ଅନ୍ଦର ଜୋ ଵିକଲ୍ପ ଆଯେ ଵହ ଵିକଲ୍ପ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ଉସସେ ଭୀ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଉସେ ଭିନ୍ନ ଗ୍ରହଣ କରକେ ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଐସେ ଉସକୀ ଜ୍ଞାଯକତା ଗ୍ରହଣ କରକେ ଜ୍ଞାଯକରୂପ ପରିଣତି କରେ, ଉସେ ଧ୍ଯେଯମେଂ ରଖେ କି ମୈଂ ଯହ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ. ଉସେ ବରାବର ଗ୍ରହଣ କରକେ ଫିର ଉସମେଂ ଲୀନତା କରେ ତୋ ଧ୍ଯାନ ହୋତା ହୈ. ତୋ ଏକାଗ୍ର ହୋତା ହୈ. ଧ୍ଯାତା ଔର ଧ୍ଯେଯ ଦୋନୋଂ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ଧ୍ଯାନ ଜୋ କରନେକା ହୈ ଏକାଗ୍ରତା, ଉସମେଂ ଏକାଗ୍ରତା ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଧ୍ଯେଯକୋ ବରାବର ଗ୍ରହଣ କରନା ଚାହିଯେ. ଧ୍ଯାତା ଧ୍ଯାନ କରନେଵାଲା ସ୍ଵଯଂ, ପରନ୍ତୁ ଧ୍ଯେଯ ଆତ୍ମା ହୈ, ଉସ ଆତ୍ମାକୋ ବରାବର ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ଧ୍ଯାତା, ଧ୍ଯାନ ଔର ଧ୍ଯେଯକା ଭେଦ ଅଂତରମେଂ ଲୀନ ହୋତା ହୈ ତୋ ସବ ଅଭେଦ ହୋ ଜାତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଧ୍ଯାନମେଂ ଲୀନ ହୋତା ହୈ ଉସ ଵକ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୀ କ୍ଯା ସ୍ଥିତି ହୋତୀ ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ଅଂତରମେଂ ଲୀନ ହୋ ତବ? ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ ଆତ୍ମାମେଂ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ ଔର ଗୁଣ. ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ, ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଗୁଣ ଭରେ ହୈଂ. ଔର ପରିଣତି ଜୋ ହୈ, ଵହ ଵିଭାଵ ତରଫ ଥୀ, ଵହ ସ୍ଵଭାଵ ତରଫ ପରିଣତି ଜାଯ ତୋ ସ୍ଵଭାଵକୀ ପର୍ଯାଯ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଵହ ପର୍ଯାଯ ହୈ. ସ୍ଵଭାଵ ପରିଣତି. ଅନନ୍ତ ଗୁଣୋଂକୀ ଅନନ୍ତ ପର୍ଯାଯ ପ୍ରଗଟ ହୋନୀ, ଵହ ଉସକୀ ପର୍ଯାଯ ହୈ. ଉସମେଂ ଗୁଣ ଅନନ୍ତ ହୈଂ.

ସର୍ଵଗୁଣାଂଶ ସୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଜହାଁ ତୋ ଉସକେ ସର୍ଵ ଗୁଣୋଂକୀ ପର୍ଯାଯ ସ୍ଵରୂପ ତରଫ ଜାତୀ ହୈ ଅର୍ଥାତ ସମ୍ଯକରୂପ-ସେ ପରିଣମତୀ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ ତୋ ପର୍ଯାଯ ସ୍ଵଯଂ ସ୍ଵରୂପରୂପ ପରିଣମତୀ ହୈ. ଵିଭାଵମେଂ-ସେ ପଲଟକର ସ୍ଵଭାଵରୂପ ପରିଣମତୀ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ ଉସ ପ୍ରକାର ପରିଣମତେ ହୈଂ. ଦ୍ରଵ୍ଯ ଔର ଗୁଣ ତୋ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପ୍ରଥମ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିକା ଅଭାଵ ହୋ, ଉସ ଜାତକା...

ସମାଧାନଃ- ପରପଦାର୍ଥମେଂ ଉସେ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ ବୁଦ୍ଧି ହୋତୀ ହୈ. ଇସଲିଯେ ରାଗମେଂ ଵହ କୋଈ ନ କୋଈ ନିମିତ୍ତକୋ ସ୍ଵଯଂ ଗ୍ରହଣ କର ହୀ ଲେତା ହୈ କି ଯେ ମୁଝେ ଠୀକ ହୈ ଔର ଯେ ମୁଝେ ଠୀକ ନହୀଂ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵଯଂ ହୀ ଗ୍ରହଣ କରତା ରହତା ହୈ. କୋଈ ଭୀ ନିମିତ୍ତକୋ (ଗ୍ରହଣ କର ଲେତା ହୈ କି) ଯେ ଠୀକ ହୈ ଔର ଯେ ଠୀକ ନହୀଂ ହୈ. ଇସ ପ୍ରକାର ରାଗମେଂ କିସୀକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ ସ୍ଵଯଂ ରାଗ ଔର ଦ୍ଵେଷକୀ ଵୈସୀ ପରିଣତି କରତା ରହତା ହୈ. ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୈ ତବତକ ଐସା

PDF/HTML Page 1835 of 1906
single page version

ରାଗ ହୋତା ହୈ.

ପରନ୍ତୁ ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୋ ତୋ ଅଲ୍ପ ଅସ୍ଥିରତା ରହତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ସମଝତା ହୈ କି ମେରୀ ଅସ୍ଥିରତାକେ କାରଣ ହୈ. ଵାସ୍ତଵିକ ରୂପ-ସେ କୋଈ ଇଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୈ, କୋଈ ଅନିଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ସବ ତୋ ପରପଦାର୍ଥ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଵହ ସ୍ଵଯଂ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଗୃହସ୍ଥାଶ୍ରମମେଂ ଖଡେ ହୋ, ତୋ ଭୀ ଅସ୍ଥିରତାକୋ ଜାନେ କି ଯେ ସବ ମେରୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ହୋତା ହୈ. ଵାସ୍ତଵିକ କୋଈ ଇଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୈ, କୋଈ ଅନିଷ୍ଟ ନହୀଂ ହୈ. ଉସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ ଵର୍ତତା ହୈ.

ମିଥ୍ଯାତ୍ଵମେଂ ଜୋ ରାଗ-ଦ୍ଵେଷ ହୋତେ ହୈଂ, ଵହ ଉସେ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିରୂପ (ହୋତେ ହୈଂ କି) ଯେ ମୁଝେ ଠୀକ ହୈ ଔର ଠୀକ ନହୀଂ ହୈ, ଠୀକ ହୈ, ଠୀକ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ସ୍ଵଯଂ ରାଗ ହୀ ଉସ ଜାତକା ଗ୍ରହଣ କର ଲେତା ହୈ. କୋଈ ନିମିତ୍ତ ମୁଝେ ଠୀକ ହୈ, ଅଠୀକ ହୈ. ଉସକେ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵକେ କାରଣ, ଐସୀ ବୁଦ୍ଧି-ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିକେ କାରଣ ଐସା ଚଲତା ହୀ ରହତା ହୈ.

ଉସକୀ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ଟୂଟେ କି ଵାସ୍ତଵିକ କୋଈ ଇଷ୍ଟ-ଅନିଷ୍ଟ ହୈ ହୀ ନହୀଂ, ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ଭିନ୍ନ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଯେ କୋଈ ଅଚ୍ଛା ନହୀଂ ହୈ, ବୂରା ନହୀଂ ହୈ. ମାତ୍ର ଅପନୀ କଲ୍ପନା-ସେ ଐସୀ ବୁଦ୍ଧି ହୋତୀ ରହତୀ ହୈ. ମୈଂ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ହୂଁ. ଇସପ୍ରକାର ଭିନ୍ନ ହୋନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ଫିର ଅଲ୍ପ ରାଗ ରହତା ହୈ ଵହ ଉସକେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ. ଏକତାବୁଦ୍ଧିକୋ ତୋଡନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ବାହର ଉସେ କୁଛ ନହୀଂ ହୋ ତୋ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ଅନ୍ଦର ଐସେ ଵିକଲ୍ପ ଉତ୍ପନ୍ନ କରତା ହୈ, ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିକେ କାରଣ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସତ୍ଯ ବାତ ହୈ, ଅପନେଆପ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତେ ରହତେ ହୈଂ. ପରପଦାର୍ଥ ହୋ ଭୀ ନହୀଂ, ତୋ ଭୀ (ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତେ ହୈଂ).

ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଯଂ ହୀ ଅନ୍ଦର-ସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତେ ରହତେ ହୈଂ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- .... ଉସ ଵକ୍ତ ଵିଭାଵରୂପ କ୍ଯୋଂ ପରିଣମତା ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା, ପରନ୍ତୁ ଵହ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ଯଥାର୍ଥରୂପ କହାଁ ହୈ? ଜ୍ଞପ୍ତି ଜ୍ଞପ୍ତିରୂପ ସ୍ଵଯଂ ରହତା ନହୀଂ. କରୋତି କ୍ରିଯା ହୋ ଜାତୀ ହୈ. ମୈଂ ଯେ ସବ କରତା ହୂଁ ଔର ମୁଝସେ ଯେ ସବ ହୋତା ହୈ. ଜ୍ଞାଯକରୂପ ରହେ ତୋ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ବରାବର କହେଂ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା କହୀଂ ସ୍ଵଯଂକୋ ଜାନତା ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵଯଂକୋ ଜାନତା ହୋ, ସ୍ଵକୋ ଜାନନେପୂର୍ଵକ ପର ଜାନେ ତୋ ଵହ ବରାବର ହୋ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵକୋ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ ଔର ଯେ ପର ସ୍ଥୂଲରୂପ-ସେ ଜାନତା ହୈ. ଜୋ ସ୍ଵକୋ ନହୀଂ ଜାନତା, ଵହ ଦୂସରୋଂକୋ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ଜାନତା. ଇସଲିଯେ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ହୋତୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ଭୀ ଉସେ କରୋତିକ୍ରିଯା ହୈ. ଵହ ସାକ୍ଷୀ ନହୀଂ ରହତା ହୈ. ମାନୋଂ ମୈଂ ଉସକୋ କର ଦେତା ହୂଁ, ଇସକେ କାରଣ ଐସା ହୋତା ହୈ. ଜାନନା ଅର୍ଥାତ ଵହ ସ୍ଥୂଲରୂପ-ସେ ଜାନତା ହୈ. ଵହ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ.

ସ୍ଵକୋ ଜାନେ ତୋ ହୀ ଉସନେ ଯଥାର୍ଥ ଜାନା କହନେମେଂ ଆଯେ. ସ୍ଵକୋ ଜାନେ ବିନା ଜାନନା ଵହ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ଜାନତା. ସ୍ଵକୋ ଛୋଡକର ସବକୋ ଜାନେ ଵହ କୁଛ ଜାନନା ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵପୂର୍ଵକ

PDF/HTML Page 1836 of 1906
single page version

ଯଦି ଜାନେ ତୋ ଉସେ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୈ. ନହୀଂ ତୋ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ନହୀଂ ହୈ. "ଜୋ ଜାନେ ସୋ ଜାନନହାରା'. ଜୋ ଜାନତା ହୈ ଵହ କରତା ନହୀଂ ଔର ଜୋ କରତା ହୈ ଵହ ଜାନତା ନହୀଂ. ପରକେ ସାଥ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିକେ କାରଣ ମୈଂ କରୁଁ, ମୈଂ କରୁଁ ଐସା ହୋତା ହୈ. ଯଥାର୍ଥ ଜାନେ ତୋ ଉସେ ଜ୍ଞପ୍ତିକ୍ରିଯା ଯଥାର୍ଥ ହୋତୀ ହୈ. ବାକୀ ସ୍ଥୂଲରୂପ-ସେ ତୋ ସବ ଜାନତା ହୀ ରହତା ହୈ.

ଜାନନେକା ଉସକା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଵହ କହୀଂ ନାଶ ନହୀଂ ଜାତା. ଜାନତା ତୋ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂକୋ ନହୀଂ ଜାନତା ହୈ. ଵହ ଜାନନା ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ. ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୋ ନହୀଂ ଜାନତା, ଇସଲିଯେ ଵହ ଦୂସେରକା ଭୀ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ଜାନତା.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମୋକ୍ଷାର୍ଥୀକୋ ପ୍ରଯୋଗ କରନା ଚାହିଯେ. ତୋ ଵହ ଧ୍ଯାନ ଯାନୀ ଭେଦଜ୍ଞାନକା ଅଭ୍ଯାସ?

ସମାଧାନଃ- ଭେଦଜ୍ଞାନକା ଅଭ୍ଯାସ ଵହ ଧ୍ଯାନ. କ୍ଯୋଂକି ପହଲେ ଵହ ଅଭ୍ଯାସ କରେ. ଯଦ୍ଯପି ଯଥାର୍ଥ ଧ୍ଯାନ ତୋ ଜ୍ଞାଯକକୀ ଧାରା ପ୍ରଗଟ ହୋ ଔର ଉସମେଂ ଲୀନତା କରେ ତୋ ଯଥାର୍ଥ ଧ୍ଯାନ ହୋ. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ ହୋତା ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନକା ଅଭ୍ଯାସରୂପ ଧ୍ଯାନ କରନା ହୈ. କ୍ଯୋଂକି ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କିଯେ ବିନା କହାଁ ସ୍ଥିର ହୋଗା? ଜହାଁ ସ୍ଥିର ହୋନା ହୈ, ଵହ ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଜୋ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ ଉସମେଂ ସ୍ଥିର ହୁଆ ଜାଯ. ପର୍ଯାଯ ପର ସ୍ଥିର ନହୀଂ ହୁଆ ଜାତା. ପର୍ଯାଯ ତୋ ପଲଟତୀ ରହତୀ ହୈ. ସ୍ଥିର ତୋ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ପହଚାନେ ତୋ ହୁଆ ଜାତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ପୀଛାନନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ, ଉସ ଜାତକେ ଅଭ୍ଯାସକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ତୋ ଉସ ଜାତକା ଧ୍ଯାନ ହୋତା ହୈ.

ଭେଦଜ୍ଞାନକା ଅଭ୍ଯାସ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ କି ମୈଂ ଭିନ୍ନ ହୂଁ. ଯେ ଵିଭାଵ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ, ଶରୀର ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଉସକା କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଭିନ୍ନ ପଡନେକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ. ଉସକୀ ଏକାଗ୍ରତା କରେ କି ମୈଂ ଯହ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଐସା ଧ୍ଯାନ କରେ କି ମୈଂ ଯହ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ, ମହିମାଵଂତ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ହୂଁ. ଐସା ଭାଵ-ସେ ଉସେ ଯଥାର୍ଥ ପହିଚାନକର କରେ. ଵିକଲ୍ପରୂପ-ସେ ଐସେ ଶୁଷ୍କପନେ ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାଯକ ମହିମାଵଂତ ହୈ, ଐସେ ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ବାରଂବାର ଉସକା ଧ୍ଯାନ କରେ ତୋ ଵହ ଅଭ୍ଯାସରୂପ ଧ୍ଯାନ ହୈ. ବାରଂବାର ଉସୀକା ଧ୍ଯାନ କରତା ରହେ.

ଯଥାର୍ଥ ପରିଣତିରୂପ ତୋ ଉସେ ଜବ ଜ୍ଞାଯକକୀ ଧାରା ପ୍ରଗଟ ହୋ, ତବ ଉସେ ଯଥାର୍ଥ ପରିଣତିରୂପ ଧ୍ଯାନ ହୋତା ହୈ. ଯହ ଧ୍ଯାନ ଵହ ଅଭ୍ଯାସରୂପ କରେ. ସମଝ ବିନାକା ଧ୍ଯାନ ତରଂଗରୂପ ହୋ ଜାତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଅପନେକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ, ଚୈତନ୍ଯକୋ ପହଚାନକର ଉସମେଂ ଏକାଗ୍ରତା କରେ କି ମୈଂ ଯହ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ, ଵିଭାଵ-ସେ ଭିନ୍ନ ହୂଁ. ଐସେ ବାର-ବାର ଭିନ୍ନ ପଡନେକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ ଔର ସ୍ଵଯଂକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ.

ସ୍ଵଯଂକୋ ଭିନ୍ନ କରନା, ଵିଭାଵ-ସେ ସ୍ଵଯଂକୋ ଭିନ୍ନ କରନା, ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା. ଉସକୀ ପରିଣତିରୂପ ଜିସେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋ, ଵହ ଭୀ ଭେଦଜ୍ଞାନ-ସେ ହୀ ମୁକ୍ତି ପାତେ ହୈଂ. ଔର ଵହ ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୀ ଆଖିର ତକ ରହତା ହୈ. ଉସେ ଯଥାର୍ଥ ହୋତା ହୈ. ଉସ ଭେଦଜ୍ଞାନସେ ହୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. ଔର ଉସ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଉଗ୍ରତାମେଂ ହୀ ଉସେ ଲୀନତା ବଢାନୀ ହୈ. ଫିର ଲୀନତା ବଢାତା ହୈ,

PDF/HTML Page 1837 of 1906
single page version

ଭେଦଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ହୋନେକେ ବାଦ. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ-ସେ ଏକ ହୀ ଉପାଯ ହୈ, ଭେଦଜ୍ଞାନକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା.

ଭେଦଵିଜ୍ଞାନତଃ ସିଦ୍ଧାଃ ସିଦ୍ଧା ଯେ କିଲ କେଚନ. ଭେଦଜ୍ଞାନକା ଅଭ୍ଯାସ. ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୂଁ. ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ. ଯେ ଵିଭାଵ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଭିନ୍ନ ପଡନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ଉସକୀ ମହିମା, ଉସକୀ ଲଗନୀ, ବାରଂବାର ଉସକା ଵିଚାର, ଏକାଗ୍ରତା (କରେ). ଉସମେଂ ବାରଂବାର ସ୍ଥିର ନ ହୁଆ ଜାଯ ତବତକ ବାହର ଶ୍ରୁତକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ, ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ମହିମା କରେ. ପରନ୍ତୁ ବାର-ବାର କରନେକା ଏକ ହୀ ଧ୍ଯେଯ-ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା ଵହ.