PDF/HTML Page 1845 of 1906
single page version
ସମାଧାନଃ- ରୁଚି ବଦଲେ ତୋ ଉପଯୋଗ ବଦଲେ. ରୁଚି ହୋ ତୋ ହୀ ଉପଯୋଗ ବାହର ଜାତା ହୋ ଵହ (ଅନ୍ଦର ଆତା ହୈ). ରୁଚି ବଦଲନୀ. ସବ ଅସାର ହୈ. ସାରଭୂତ ତତ୍ତ୍ଵ ହୋ ତୋ ଏକ ଚୈତନ୍ଯ ହୀ ହୈ. ସାରଭୂତ ତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକୀ ରୁଚି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ ତୋ ଉପଯୋଗ ପଲଟତା ହୈ. ଅନନ୍ତ କାଲ-ସେ ସବ କିଯା ହୈ ବାହରକା, ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ ଦୃଷ୍ଟି ନହୀଂ କୀ ହୈ. ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରେ, ଅଂତରକୀ ରୁଚି କରେ ତୋ ହୀ ଉପଯୋଗ ଅପନୀ ଓର ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସକେ ପହଲେ ସିର୍ଫ ପାପମେଂ ପଡେ ହୋ ତୋ କଷାଯକୀ ମନ୍ଦତା କରନୀ, ଐସା ହୋତା ହୈ ଯା ସୀଧୀ ରୁଚି ପଲଟ ଜାତୀ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ରୁଚି ପଲଟେ ତୋ ହୀ କଷାଯକୀ ମନ୍ଦତା ହୋତୀ ହୈ. କଷାଯକୀ ମନ୍ଦତା ତୋ ବୀଚମେଂ (ହୋ ଜାତୀ ହୈ). ଜିସେ ଆତ୍ମା ତରଫକୀ ରୁଚି ହୋ, ଉସେ ତୀଵ୍ର କଷାଯ ନହୀଂ ହୋତେ. ଉସକେ କଷାଯ ମନ୍ଦ ପଡ ଜାତେ ହୈଂ. ଉସେ ଜୋ ଅନ୍ଦର ଆତ୍ମା ତରଫ ରୁଚି ଜାଗେ, ଉସେ ସର୍ଵ କଷାଯ, ରାଗ-ଦ୍ଵେଷ ଆକୁଲତା ସବ ଫିକା ପଡ ଜାତା ହୈ.
ଜିସେ ଅଂତରକୀ ରୁଚି ନହୀଂ ହୈ, ଵହ ବାହର-ସେ କଷାଯ କଦାଚିତ ମନ୍ଦ କରେ ଯା ଯହ ଅଚ୍ଛା ନହୀଂ ହୈ, ଯେ ହିତରୂପ ନହୀଂ ହୈ, ଐସେ ଓଘେ ଓଘେ କରେ, କଷାଯ ଫିକେ ପଡେ ଐସା ତୋ ଜୀଵନେ ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ବହୁତ କିଯା ହୈ. ଶୁଭଭାଵ କିଯେ ହୈଂ. କଷାଯ ଫିକେ କିଯେ, ତ୍ଯାଗ କିଯା, ଉପଵାସ କିଯେ, ମୁନିପନା ଲିଯା. ସବ ଆତ୍ମାକେ ଲକ୍ଷ୍ଯ ଵିହୀନ ବହୁତ କ୍ରିଯାଏଁ କୀ, ଶୁଭଭାଵ କିଯେ, ସବ କିଯା, ପରନ୍ତୁ ଵହ ସବ ବିନା ଏକ ଅଂକକେ ଶୂନ୍ଯ ଜୈସା ହୁଆ ହୈ. କ୍ଯୋଂକି ଆତ୍ମା କ୍ଯା ହୈ, ଉସ ତରଫକୀ ରୁଚି ବିନା କଷାଯ ମନ୍ଦ କରେ ତୋ ଉସେ କହୀଂ ଧର୍ମକା ଲାଭ ଯା ସ୍ଵଭାଵ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୋତା. ମାତ୍ର ବଁଧତା ହୈ, ପୁଣ୍ଯ-ସେ ଦେଵଲୋକ ମିଲେ. ତୋ ଦେଵଲୋକ-ସେ କହୀଂ ଭଵକା ଅଭାଵ ନହୀଂ ହୋତା. ଵୈସେ ଦେଵକେ ଭଵ ଜୀଵନେ ଅନନ୍ତ କିଯେ ହୈଂ. ଉସମେଂ କହୀଂ ଆତ୍ମା ନହୀଂ ହୈ. ଦେଵଲୋକମେଂ ଭୀ ଆକୁଲତା ହୈ.
ଇସଲିଯେ ସମଝେ ବିନା କଷାଯ ମନ୍ଦ କରନା, (ଉସସେ) ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ. ଉସମେଂ-ସେ କହୀଂ ଆତ୍ମାକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ନହୀଂ ହୋତୀ. ଆତ୍ମାକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ତୋ ସ୍ଵଭାଵକେ ଲକ୍ଷ୍ଯ-ସେ ମୈଂ କୌନ ହୂଁ? ମେରା କ୍ଯା ସ୍ଵରୂପ ହୈ? ଧର୍ମ କହାଁ ରହା ହୈ? ଵହ ସବ ଵିଚାର କରକେ ନିର୍ଣଯ କରେ, ଅଂତରକୀ ରୁଚି କରେ ତୋ ଧର୍ମ ହୋତା ହୈ. ବାହରକେ କଷାଯ ମାତ୍ର ମନ୍ଦ କରନେ-ସେ ଧର୍ମ ହୋତା ନହୀଂ. ଐସା ତୋ ଜୀଵନେ ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ କଷାଯ ମନ୍ଦ କିଯେ, ତ୍ଯାଗ କିଯା, ସବ ବହୁତ କିଯା ହୈ. ଇସମେଂ ସୁଖ
PDF/HTML Page 1846 of 1906
single page version
ନହୀଂ ହୈ, ଯହ ହିତ ନହୀଂ ହୈ, ଯହ ଧର୍ମ ନହୀଂ ହୈ, ଐସା କରକେ କଷାଯ ଫିକେ କିଯେ.
ଜିସେ ଆତ୍ମାକୀ ରୁଚି ହୋ ଉସକେ କଷାଯ ସହଜ ହୀ ଫିକେ ପଡ ଜାତେ ହୈଂ. ଜିସେ ଆତ୍ମା ହୀ ରୁଚତା ହୈ, ଦୂସରା କୁଛ ରୁଚତା ନହୀଂ, ଆତ୍ମା ହୀ ଜିସେ ଇଷ୍ଟ ହୈ, ଉସେ ବାହ୍ଯ କଷାଯ ସୁଖରୂପ ନହୀଂ ଲଗତେ. ଵହ ତୋ ଉସେ ଫିକ ପଡ ହୀ ଜାତେ ହୈଂ. ଜୋ ଆତ୍ମାର୍ଥୀ ହୁଆ, ଜିସେ ଆତ୍ମାକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୈ ଉସେ କଷାଯୋଂମେଂଂ ତୀଵ୍ରତା ନହୀଂ ରହତୀ, ମନ୍ଦତା ହୋ ଜାତୀ ହୈ. ଵହ ଉସସେ ପୀଛେ ହଟ ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅର୍ଥାତ ପହଲେ-ସେ ହୀ ଜ୍ଞାଯକକେ ଲକ୍ଷ୍ଯକୀ ଶୁରୂଆତ...?
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଜ୍ଞାଯକକେ ଲକ୍ଷ୍ଯ-ସେ ଶୁରୂଆତ ହୋତୀ ହୈ. ଵହୀ ଶୁରୂଆତ ହୈ. ଉସମେଂ ସବ ସମା ଜାତା ହୈ. ରୁଚି, କଷାଯକୀ ମନ୍ଦତା, ସବ ଉସମେଂ ସମା ଜାତା ହୈ. ଜ୍ଞାଯକକେ ଲକ୍ଷ୍ଯ- ସେ ଶୁରୂଆତ କରନୀ ହୈ. ମୈଂ କୌନ ହୂଁ? ମୈଂ ତତ୍ତ୍ଵ କୌନ ହୂଁ? ଉସ ତତ୍ତ୍ଵକା ନିର୍ଣଯ କରନା. ଵିଚାର କରକେ ଉସକା ନିର୍ଣଯ କରେ. ଜ୍ଞାଯକକେ ଲକ୍ଷ୍ଯ ବିନା ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ବହୁତ କୁଛ କିଯା, ପରନ୍ତୁ ମୂଲ ତତ୍ତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କିଯେ ବିନା ବିନା ଅଂକକେ ଶୂନ୍ଯ ଜୈସା ହୁଆ. କିସକେ ଲିଯେ କରତା ହୂଁ? ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କିଯା, ମାତ୍ର ଶୁଭଭାଵ ହୁଏ ହୈଂ.
.. ଲକ୍ଷ୍ଯ କରେ ତୋ ଅଂତରମେଂ ଆନନ୍ଦ ଭରା ହୈ. ଅନନ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଅଂତରମେଂ ହୈ. ସ୍ଵାନୁଭୂତି ସବ ଅଂତରମେଂ ରହୀ ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ. ଵିକଲ୍ପ ଟୂଟକର ଆତ୍ମା ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଉସକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରନେ-ସେ ହୋତୀ ହୈ, ବାହର-ସେ ନହୀଂ ହୋତା. ବାହର-ସେ ସବ କିଯା. ସବ ରଟ ଲିଯା, ପଢ ଲିଯା, ସମଝେ ବିନା ଧ୍ଯାନ କିଯା, ସବ କିଯା. ପରନ୍ତୁ ଆତ୍ମାକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କିଯେ ବିନାକା ଵହ ସବ ମାତ୍ର ଶୁଭଭାଵରୂପ ହୁଆ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଭେଦଜ୍ଞାନ କୈସେ କରନା?
ସମାଧାନଃ- ଭେଦଜ୍ଞାନ ଚୈତନ୍ଯକୋ ପହଚାନନେ-ସେ ହୋତା ହୈ. ମୈଂ ଯହ ଚୈତନ୍ଯ (ହୂଁ). ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରେ କି ମୈଂ ଯହ ଜ୍ଞାଯକ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା ହୂଁ. ଯହ ସବ ମୁଝ-ସେ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଯେ ଶରୀର ଔର ଵିଭାଵଭାଵ ଜୋ ଅଂତରମେଂ ଭାଵ ହୋତେ ହୈଂ, ଵହ ସ୍ଵଭାଵ ଭୀ ମେରା ନହୀଂ ହୈ, ମୈଂ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ହୂଁ. ଐସେ ଜ୍ଞାଯକ, ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ଜ୍ଞାଯକ ହୀ ହୂଁ, ଐସା ନିର୍ଣଯ କରକେ ଉସକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଫିର ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ. ପହଲେ ତୋ ଅଭ୍ଯାସରୂପ ହୋତା ହୈ. ସହଜ ଦଶା ତୋ ବାଦମେଂ ହୋତୀ ହୈ.
ଅଭ୍ଯାସ କରେ କି ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଜ୍ଞାଯକକୀ ହୀ ଉସେ ମହିମା ଆଯେ, ବାକୀ ସବ ମହିମା ଛୂଟ ଜାଯ. ଜ୍ଞାଯକମେଂ ସବ ଭରା ହୈ. ଉସେ ଅନୁଭୂତିକେ ପହଲେ ଵହ ଵେଦନମେଂ ନହୀଂ ଆତା, ପରନ୍ତୁ ଵହ ନିର୍ଣଯ କରତା ହୈ କି ଜ୍ଞାଯକମେଂ ହୀ ସବ ହୈ. ଜ୍ଞାନ-ଜ୍ଞାଯକ ପଦାର୍ଥ ପୂରା ମହିମାଵଂତ ହୈ. ଜ୍ଞାଯକକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ କି ମୈଂ ସର୍ଵସେ ଭିନ୍ନ, ଭିନ୍ନ, ଭିନ୍ନ ଐସା କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଉସୀକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ. ତୋ ଉସମେଂ ଉସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୋତା ହୈ. ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ. ଔର ଶୁଭଭାଵମେଂ ସଚ୍ଚେ ଦେଵ- ଗୁରୁ ଔର ଶାସ୍ତ୍ର ଉସେ ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ହୋତେ ହୈଂ. ଅଂତରମେଂ ଜ୍ଞାଯକକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କୈସେ ହୋ? ବାରଂବାର
PDF/HTML Page 1847 of 1906
single page version
ଜ୍ଞାଯକକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ. .. ପରଦ୍ରଵ୍ଯକା କ୍ଯା? ସବ ନକ୍କୀ କରକେ ଫିର ଜ୍ଞାଯକକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵସ୍ତୁକା ବଂଧାରଣ ସମଝନେମେଂ କୁଛ କ୍ଷତି ରହ ଜାଯ ତୋ ଜ୍ଞାଯକକୋ ପକଡନା ମୁଶ୍କିଲ ପଡେ ଯା ଜ୍ଞାଯକକେ ଝୁକାଵମେଂ ଵହ କ୍ଷତି ସୁଧର ଜାତୀ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଉସକୀ ଜ୍ଞାନମେଂ ଭୂଲ ହୋ ତୋ ... ପରନ୍ତୁ ରୁଚି ଯଦି ଉସେ ବରାବର ହୋ କି ମୁଝେ ଜ୍ଞାଯକ ହୀ ଗ୍ରହଣ କରନା ହୈ. ଵିଚାର କରକେ ଭୀ ଉସକୀ ଜ୍ଞାନମେଂ ଭୂଲ ହୋ ତୋ ଜ୍ଞାନକୀ ଭୂଲ ନିକଲ ଜାତୀ ହୈ, ଉସକୀ ରୁଚି ଯଥାର୍ଥ ହୋ ତୋ.
ମୁଝେ ଚୈତନ୍ଯ କ୍ଯା ପଦାର୍ଥ ହୈ, ଯହ ନକ୍କୀ କରନା ହୈ. ବାହର କହୀଂ ଉସେ ରୁଚି ଲଗେ ନହୀଂ, ସ୍ଵଭାଵକୀ ହୀ ରୁଚି ଲଗେ. ତୋ ଵିଚାର କରକେ ଜ୍ଞାନମେଂ ଭୂଲ ହୋ ତୋ ଭୀ ନିକଲ ଜାତୀ ହୈ, ଯଦି ଉସେ ଯଥାର୍ଥ ଲଗନ ଲଗୀ ହୋ ତୋ. ଜ୍ଞାନମେଂ ଭୂଲ ହୋ ତୋ ନିକଲ ଜାତୀ ହୈ.
.. ବାହର-ସେ ମିଲେଗା, ବାହର-ସେ ଖୋଜତା ହୈ. ଅଂତରମେଂ ସବ ହୈ. ଉସକୀ ଉସେ ପ୍ରତୀତି ନହୀଂ ହୈ, ରୁଚି ନହୀଂ ହୈ, ଇସଲିଯେ ବାହର-ସେ ଖୋଜତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ...
ସମାଧାନଃ- (କ୍ଯା) ପଦାର୍ଥ ହୈ, କ୍ଯା ଵସ୍ତୁ ହୈ? କିସମେଂ ଧର୍ମ ହୈ? କିସମେଂ ଜ୍ଞାନ ହୈ? କିସମେଂ ଦର୍ଶନ ହୈ? ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ କିସମେଂ ହୈ? ଚାରିତ୍ର କିସମେଂ ହୈ? ସବ ନକ୍କୀ କରେ. ଚାରିତ୍ର ମାତ୍ର ବାହର-ସେ ନହୀଂ ଆତା. ଚାରିତ୍ର ଚୈତନ୍ଯକେ ସ୍ଵଭାଵମେଂ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଚୈତନ୍ଯମେଂ ଯଦି ରୁଚି ହୋ ତୋ ଆଗେ ବଢେ.
ସମାଧାନଃ- ତୋ ଆଗେ ବଢେ. ଜ୍ଞାନ, ଦର୍ଶନ, ଚାରିତ୍ର ସବ ଆତ୍ମାମେଂ ଭରା ହୈ. ବାହର ତୋ ମାତ୍ର ଶୁଭଭାଵ ହୋତେ ହୈଂ. ଵହ ତୋ ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧକା କାରଣ ହୈ. ଅନ୍ଦର ସ୍ଵଭାଵମେଂ-ସେ ସବ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ, ଜ୍ଞାନ, ଦର୍ଶନ, ଚାରିତ୍ର ଆଦି ସବ.
ସମାଧାନଃ- .. ରୁଚି ଲଗାନେ ଜୈସୀ ହୈ, ପୁରୁଷାର୍ଥ ଵହ କରନେ ଜୈସା ହୈ, ସବ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂ ବାହରମେଂ ରୁକ ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ କରନେ-ସେ ଜୋ ଆନନ୍ଦ ହୋ, ଉସକା ଶବ୍ଦମେଂ ଵର୍ଣନ ହୋ ସକେ ଐସା ଆନନ୍ଦ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଶବ୍ଦମେଂ ଵର୍ଣନ ନହୀଂ ହୋତା. ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵକା ଆନନ୍ଦ ତୋ ଅନୁପମ ହୈ. ଉସେ କୋଈ ଉପମା ଲାଗୂ ନହୀଂ ପଡତୀ, ଜଗତକେ କୋଈ ପଦାର୍ଥକୀ. କ୍ଯୋଂକି ଯେ ବାହରକା ହୈ ଵହ ତୋ ରାଗମିଶ୍ରିତ ଜଡ ପଦାର୍ଥ ନଜର ଆତେ ହୈଂ. ଆତ୍ମାକା ଜୋ ସ୍ଵଭାଵ ଚୈତନ୍ଯମୂର୍ତି, ଉସମେଂ ଜୋ ଚୈତନ୍ଯକା ଆନନ୍ଦ ହୈ ଔର ଚୈତନ୍ଯକା ଆନନ୍ଦ ଜୋ ଅଂତରମେଂ ଆନନ୍ଦ ସାଗର ସ୍ଵତଃ ସ୍ଵଭାଵ ହୀ ଉସକା ଭରା ହୈ. ଉସ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ, ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ ଵିଭାଵ-ସେ ଭିନ୍ନ ହୋକର, ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟକର ଅନ୍ଦର ଜୋ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ତତ୍ତ୍ଵ ପ୍ରଗଟ ହୋ, ଉସକୀ କୋଈ ଉପମା ବାହରମେଂ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ଅନୁପମ ହୈ. ଉସକୀ କୋଈ ଉପମା ନହୀଂ ହୈ.
PDF/HTML Page 1848 of 1906
single page version
ଜଗତ-ସେ ଜାତ୍ଯାଂତର ଅଲଗ ହୀ ଆନନ୍ଦ ହୈ. ଉସକୀ ଜାତ କିସୀକେ ସାଥ ମିଲତୀ ନହୀଂ. କୋଈ ଦେଵଲୋକକା ସୁଖ ଯା ଚକ୍ରଵର୍ତୀକା ରାଜ ଯା କିସୀକେ ସାଥ ଉସକା ମେଲ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ସବ ଵିଭାଵିକ ହୈ, ସବ ରାଗମିଶ୍ରିତ ହୈ. ଜିସକେ ସାଥ ରାଗ ରହା ହୈ, ଉସକେ ସାଥ ମେଲ ନହୀଂ ହୈ. ଅନ୍ଦର ଊଚ୍ଚସେ ଊଚ୍ଚ ଶୁଭଭାଵ ହୋ ତୋ ଭୀ ଵହ ଶୁଭଭାଵ ହୈ. ଶୁଭଭାଵକେ ସାଥ ଭୀ ଉସକା ମେଲ ନହୀଂ ହୈ. ଶୁଭଭାଵ-ସେ ଭୀ ଭିନ୍ନ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ହୈ.
ମନ୍ଦ କଷାଯ ହୋ. ମୈଂ ଜ୍ଞାନ ହୂଁ, ମୈଂ ଦର୍ଶନ ହୂଁ, ମୈଂ ଚାରିତ୍ର ହୂଁ. ପହଲେ ଶୁରୂଆତମେଂ ଵହ ସବ ଵିକଲ୍ପ ଆତେ ହୈୈଂ, ଆତ୍ମ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନନେକେ ଲିଯେ, ତୋ ଭୀ ଵହ ଵିକଲ୍ପ ମିଶ୍ରିତ ଜୋ ରାଗ ହୈ, ଉସକେ ସାଥ ଆତ୍ମାକେ ଆନନ୍ଦକା ମେଲ ନହୀଂ ହୈ. ଆତ୍ମାକା ଆନନ୍ଦ ତୋ ଉସସେ ଅଲଗ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅପନେ-ସେ ତିର୍ଯଂଚକା କୁଛ ଜ୍ଯାଦା ପୁରୁଷାର୍ଥ ହୋଗା ତଭୀ ଉସେ ଅନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୋଗୀ.
ସମାଧାନଃ- ଉସ ଅପେକ୍ଷା-ସେ, ଅନୁଭୂତି ଉସନେ ପ୍ରାପ୍ତ କୀ ଉସ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଉସକା ପୁରୁଷାର୍ଥ ଜ୍ଯାଦା ହୈ ଐସା କହ ସକତେ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସେ ତୋ କ୍ଷଯୋପଶମକା ଉତନା ଉଘାଡ ଭୀ ନହୀଂ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଉଘାଡକେ ସାଥ ଉସେ ସମ୍ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୈ. ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ତତ୍ତ୍ଵକୋ ଜାନେ ଇସଲିଯେ ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଜ୍ଯାଦା ଶାସ୍ତ୍ରକା ଜ୍ଞାନ ହୋ ଯା ଜ୍ଯାଦା ଶାସ୍ତ୍ର ପଢେ ହୋ, ଉସକେ ସାଥ (ସମ୍ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୈ).
.. ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ପଦାର୍ଥ, ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ ଔର ପରପଦାର୍ଥକେ, ଉତନା ମୂଲ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ଜାନେ ତୋ ଉସମେଂ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ କି ଯହ ଶରୀର ସୋ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ, ଯେ ଵିଭାଵ ଶୁଭାଶୁଭଭାଵ ଭୀ ମେରା ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ମୈଂ ଉସସେ ଭିନ୍ନ, ଅନନ୍ତ ଗୁଣ-ସେ ଭରପୂର, ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୋଂ-ସେ ଭରା ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵ ହୂଁ. ଐସା ଵିକଲ୍ପ ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଐସେ ଅପନେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ. ଉସ ଭେଦକୀ ସହଜ ଦଶା ପ୍ରଗଟ କରକେ ଅନ୍ଦର ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟକର ସ୍ଥିର ହୋ ଜାଯ, ଉସକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା-ପ୍ରତୀତ କରକେ, ଜ୍ଞାନ କରକେ ଉସମେଂ ସ୍ଥିର ହୋ ଜାଯ ତୋ ଉସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. ଉସମେଂ ଜ୍ଯାଦା ଶାସ୍ତ୍ର ଅଭ୍ଯାସକୀ ଜରୂରତ ନହୀଂ ହୈ.
ଵହ ତୋ ନହୀଂ ହୋ ତବତକ ଉସେ ଶୁଭଭାଵମେଂ ରହନେକେ ଲିଯେ ଵିଶେଷ ଜ୍ଞାନକୀ ନିର୍ମଲତା ହୋ, ଇସଲିଯେ ଶାସ୍ତ୍ରକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ. ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଯାଦା ଜାନେ ତୋ ହୀ ହୋ, ଐସା ସମ୍ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୈ. ଉସେ କ୍ଷଯୋପଶମକେ ସାଥ କୋଈ ସମ୍ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୈ. ଉସେ ଅପନୀ ଅଂତର ପରିଣତି ପଲଟନେକେ ଲିଯେ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ତତ୍ତ୍ଵକୋ ଜାନେ, ଉସକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା କରେ ଔର ଉସମେଂ ସ୍ଥିର ହୋ ତୋ ଉସେ ହୋତା ହୈ.
ଶିଵଭୂତି ମୁନି କୁଛ ନହୀଂ ଜାନତେ ଥେ. ଗୁରୁନେ କହା କି ମାତୁଷ ଔର ମାରୁଷ. ରାଗ-ଦ୍ଵେଷ ମତ କର. ଵହ ଶବ୍ଦ ଭୂଲ ଗଯେ. ଗୁରୁନେ କ୍ଯା କହା ଥା ଵହ ଶବ୍ଦ ଭୂଲ ଗଯେ. ଫିର ଏକ ବାଈ
PDF/HTML Page 1849 of 1906
single page version
ଦାଲ ଧୋ ରହୀ ଥୀ. ମେରେ ଗୁରୁନେ ଯହ କହା ଥା. ଯେ ଛିଲକା ଅଲଗ ଔର ଦାଲ ଅଲଗ. ଵୈସେ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ ଔର ଯେ ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସେ ଗୁରୁକା ଆଶଯ ପକଡକର ଅନ୍ଦର ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଅଂତରମେଂ ସ୍ଥିର ହୋ ଗଯେ ତୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ତୋ ହୁଯୀ, ଅପିତୁ ଇତନେ ଆଗେ ବଢ ଗଯେ କି ଉନ୍ହେଂ କେଵଲଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ହୋ ଗଯା. ମୂଲ ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ ତତ୍ତ୍ଵ ଜାନେ, ଇସଲିଯେ ଆଗେ ନିକଲ ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମୈଂ ତଲୋଦ ହମେଶା ଜାତା ହୂଁ. ଏକ ଭାଈ କହତେ ହୈଂ, ସୋନଗଢମେଂ କୁଛ ନହୀଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ମୈଂନେ କହା, ଚଲିଯେ ସୋନଗଢମେଂ. କ୍ଯା ହୈ, କ୍ଯା ନହୀଂ ହୈ. ଆପ କୁଛ ବତାଈଯେ କି ସୋନଗଢମେଂ କ୍ଯା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ସୋନଗଢମେଂ ଗୁରୁଦେଵ ବରସୋଂ ତକ ରହେ. ଗୁରୁଦେଵକୀ ପାଵନ ଭୂମି ହୈ. ଗୁରୁଦେଵ ଜବ ଵିରାଜତେ ଥେ ତବ ତୋ କୁଛ ଅଲଗ ହୀ ଥା. ଯେ ଗୁରୁଦେଵକୀ ଭୂମି ହୈ. ଯହାଁ ଦେଵ-ଗୁରୁ- ଶାସ୍ତ୍ରକା ସାନ୍ନିଧ୍ଯ ହୈ. ଔର ଚୈତନ୍ଯକୋ ଜୋ ପହିଚାନେ, ଉସକୀ ରୁଚି କରେ ତୋ ଵହ ରୁଚି ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଯହାଁ ଅନୁଭୂତି ପୁରୁଷ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ଵିରାଜମାନ ହୈ. ମାତାଜୀ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ଉସସେ ଵିଶେଷ କ୍ଯା ହୋଗା. ଲୋଗ ଵିରୋଧ କରତେ ହୈଂ, ତୋ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଉସେ ଅନୁଭୂତିକା ଜୋର ନହୀଂ ହୈ, ଯହ ନକ୍କୀ ହୋତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ସବକେ ଭାଵ ସ୍ଵତଂତ୍ର ହୈ. ପ୍ରତ୍ଯେକ ଆତ୍ମା ସ୍ଵତଂତ୍ର ହୈ. ସବକେ ଭାଵ ସବକେ ପାସ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- .. ଔର ପଣ୍ଡିତୋଂନେ..
ସମାଧାନଃ- ସବ ଶିଷ୍ଯୋଂନେ ସୁନା ହୈ, ସବନେ ସ୍ଵୀକାର କିଯା ହୈ. ସବନେ ପ୍ରମୋଦ-ସେ ସ୍ଵୀକୃତ କିଯା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଫୂଲଚନ୍ଦଜୀ ଏକବାର ଐରୋପ୍ଲେନକୀ ବାତ କରତେ ଥେ କି ମୈଂ ଐରୋପ୍ଲେନମେଂ ବୈଠା ଥା. ଫିର ଜବ ହିଲନେ ଲଗା ତୋ ମେରେ ପାସ ଗୁରୁଦେଵକା ଫୋଟୋ ଥା. ମୈଂନେ କସକର ଗୁରୁଦେଵକା ଫୋଟୋ ପକଡ ଲିଯା, ଉତନେମେଂ ତୋ ପ୍ଲେନ ଏକଦମ ସ୍ଥିର ହୋ ଗଯା. ଫୂଲଚନ୍ଦଜୀ ସ୍ଵଯଂ କହତେ ଥେ.
ସମାଧାନଃ- ଜାତ-ଜାତକା କହେ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜବ ଗୁରୁଦେଵ ଯହାଁ ଵିରାଜତେ ଥେ ତବ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଵିରାଜତେ ଥେ ତବ. ପ୍ରଭାଵନା ଯୋଗ, ଗୁରୁଦେଵକୀ ଵାଣୀ ଔର ଉନକା ଜ୍ଞାନ ଐସା ଥା କି ଉସେ ଦେଖକର ଲୋଗୋଂକୋ ଆଶ୍ଚର୍ଯ ହୋତା ଥା କି ଯେ କୋଈ ତୀର୍ଥଂକରକା ଜୀଵ ହୀ ହୈ. ଐସା ହୋତା ଥା.
ମୁୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉପାଦାନ-ନିମିତ୍ତକୀ ବାତ ଗୁରୁଦେଵନେ ଜୋ ଅଂତରମେଂ-ସେ ପ୍ରକାଶିତ କୀ, ଵହ ବାତ ହୀ କହାଁ ଥୀ.
ସମାଧାନଃ- କହାଁ ଥୀ. ସବ ବାତ ସ୍ପଷ୍ଟ କୀ. ଉପାଦାନ-ନିମିତ୍ତ, ଦ୍ରଵ୍ଯ, ଗୁଣ, ପର୍ଯାଯ,
PDF/HTML Page 1850 of 1906
single page version
ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ, ଧର୍ମ କ୍ରିଯା-ସେ ନହୀଂ ହୈ, ଧର୍ମ ଅଂତରମେଂ ହୈ, ଶୁଭଭାଵ ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧ ହୈ. ଅନ୍ଦର ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାମେଂ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୋନେ-ସେ ଧର୍ମ ହୋତା ହୈ. ସବ ଉନ୍ହୋଂନେ ପ୍ରକାଶିତ କିଯା ହୈ. ସମଯସାରକା ଅର୍ଥ କୌନ ସମଝତା ଥା? ଏକ-ଏକ ଶବ୍ଦକା ଅର୍ଥ କରନେଵାଲା କୌନ ଥା? କୋଈ ଭୀ ଶାସ୍ତ୍ର ଲେ, ଉସକେ ଏକ-ଏକ ଶବ୍ଦକା ଅର୍ଥ ଖୋଲନେଵାଲା ଥା କୌନ? କୋଈ ଖୋଲ ନହୀଂ ସକତା ଥା.
ଅଭୀ ଗୁରୁଦେଵକେ ପ୍ରତାପ-ସେ ସବ ଶାସ୍ତ୍ର ପଢନେ ଲଗେ. ଏକ ଶବ୍ଦକା ଅର୍ଥ ଖୋଲକର, ଏକ- ଏକ ଶବ୍ଦକା ଅର୍ଥ ଖୋଲକର କିତନା ସମଯ, ଉସମେଂ କିତନା ଵିସ୍ତାର କରତେ ଥେ. ଵହ କିସୀମେଂ ଶକ୍ତି ନହୀଂ ହୈ. ଅଭୀ କୋଈ ପଣ୍ଡିତ ଐସା କର ନହୀଂ ସକତେ ହୈଂ. ସମଯସାର ଯା ଅଧ୍ଯାତ୍ମ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକୋ କୌନ ଜାନତା ଥା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦିଗଂବର ତୋ ଐସା ସମଝତେ ଥେ କି ହମ ତୋ ଜନ୍ମ-ସେ ହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ହୈ. ଫିର ତୋ ବାତ ହୀ କହାଁ ରହୀ.
ସମାଧାନଃ- ଜନ୍ମ-ସେ ହୋ ସକତା ହୈ? ଵାଡା ମାତ୍ର କହୀଂ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଦେତା ନହୀଂ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ତୋ ଆତ୍ମାମେଂ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ଅନନ୍ତ କାଲ-ସେ ଜୀଵନେ.. କହତେ ହୈଂ ନ କି ପଂଚମକାଲମେଂ ତୀର୍ଥଂକରକା ଜୀଵ ଆଯେ ତୋ ଭୀ ମାନେ ନହୀଂ. ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ସମଵସରଣମେଂ-ସେ ଜୀଵ ଐସେ ହୀ ଵାପସ ଆତା ହୈ. ସମଵସରଣମେଂ ଭଗଵାନ ମିଲେ ତୋ ଭୀ ସ୍ଵଂଯ ଅପନୀ ଇଚ୍ଛାନୁସାର ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ କରତା ହୈ. ସବ ସ୍ଵତଂତ୍ର ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ପ୍ରକାଶମେଂ ରଖା ତୋ ଯହୀ ପଣ୍ଡିତ ଲୋଗ ଚୂଁ.. ଚୂଁ.. କରତେ ଥେ. ଯେହୀ ପଣ୍ଡିତ ଥେ. ଗୁରୁଦେଵନେ ତତ୍ତ୍ଵ ପ୍ରକାଶିତ କିଯା ତବ ଭୀ ଇତନା ହୀ ଉହାପୋହ କରତେ ଥେ. ଜହାଁ- ତହାଁ ପେମ୍ପଲେଟ ଫେଂକତେ ଥେ. ଉନକେ ଵିରୂଦ୍ଧମେଂ ଲିଖତେ ଥେ, ଐସେ ହୈ, ଵୈସେ ହୈ, କିତନା ଲିଖତେ ଥେ.
ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଯଂକୋ ସୁଧରନା ହୈ (ଔର) ଦୂସରେକୋ ସୁଧାରନା ହୈ. ପହଲେ ଅପନେ ଆତ୍ମାକା କଲ୍ଯାଣ କରେ. ଦୂସରେକୋ ସୁଧାରନେକେ ଲିଯେ ମାନୋଂ କୋଈ ମାର୍ଗ ନହୀଂ ଜାନତେ ହୈଂ, ହମ ହୀ ଜାନତେ ହୈଂ. ଐସା ଉନ ଲୋଗୋଂକୋ ହୋ ଗଯା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଆପକେ ଆଶୀର୍ଵାଦ-ସେ ପଂଚ କଲ୍ଯାଣକ ବହୁତ ଅଚ୍ଛୀ ତରହ ଉଜଵାଯେ. ସବ ତନ-ମନ-ସେ ଐସେ ଜୁଡ ଜାଯ କି ସୋନଗଢମେଂ ରୋନକ ହୋ ଜାଯ.
ସମାଧାନଃ- ସବକୀ ଭାଵନା ହୈ, ଭାଵନା-ସେ ସବ କିଯା ହୈ ଔର ଗୁରୁଦେଵକା ପ୍ରତାପ ହୈ. ସମାଧାନଃ- ଜୀଵ ଵାପସ ଆତା ହୈ. ମାତ୍ର ବାହ୍ଯ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ ଦେଖତା ହୈ. ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି- ସେ ଦେଖା ନହୀଂ ହୈ, ଭଗଵାନକୋ ପହଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ତେରେ ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ସବ ହୈ. ଅନ୍ଦର ଗହରାଈମେଂ ଊତରକର ଦେଖ. ସମଵସରଣମେଂ ଜୈସେ ଭଗଵାନ ହୋଂ, ଵୈସେ ଶାଶ୍ଵତ ନଂଦୀଶ୍ଵରମେଂ ଶାଶ୍ଵତ ଭଗଵାନ ହୈଂ. କୁଦରତକୀ ରଚନା ଐସୀ ବନୀ ହୈ. ପରମାଣୁକୀ ରଚନା ଭଗଵାନରୂପ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଜିନେନ୍ଦ୍ର ଦେଵକୀ ଜଗତମେଂ ଐସୀ ମହିମା ହୈ କି ପରମାଣୁ ଭୀ ଜିନେନ୍ଦ୍ର ଦେଵରୂପ ପରିଣମିତ ହୋ ଗଯେ ହୈଂ, ତୀର୍ଥଂକରରୂପ ପରମାଣୁ ପରିଣମିତ ହୋ ଜାତେ ହୈଂ. ରତ୍ନକେ ରଜକଣ ଵୈସେ ପରିଣମିତ ହୋ ଜାତେ ହୈଂ.
.. ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତା ହୈ ନ? ଭଗଵାନକେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୋ ପହିଚାନେ ତୋ ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-
PDF/HTML Page 1851 of 1906
single page version
ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୋ ପହଚାନତା ହୈ. ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୋ ପହଚାନେ ତୋ ଭଗଵାନକୋ ପହିଚାନତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଭେଦଜ୍ଞାନ କିସସେ କରନା?
ସମାଧାନଃ- ଅଂତରମେଂ ଜ୍ଞାନ-ସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନା. ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତା ହୈ, ପ୍ରଜ୍ଞା-ସେ ଗ୍ରହଣ କରନା, ପ୍ରଜ୍ଞା-ସେ ଭିନ୍ନ କରନା, ସବ ପ୍ରଜ୍ଞା-ସେ କରନା. ପରନ୍ତୁ ଵହ ପ୍ରଜ୍ଞା କାମ କବ କରେ? ଅଂତରମେଂ ସ୍ଵଯଂକୋ ଉତନୀ ଲଗେ ତୋ ହୋ. ମାତ୍ର ବୋଲନେରୂପ ଯା ନକ୍କୀ କରନେରୂପ ଯା ଵିକଲ୍ପରୂପ ହୋ ତୋ ଵହ ପ୍ରଜ୍ଞା ଅନ୍ଦର କାମ ନହୀଂ କରତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ ସ୍ଵଯଂକୋ ଲଗୀ ହୋ କି ଭିନ୍ନ ହୀ ପଡ ଜାନା ହୈ. ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ଯେ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ଜୂଠୀ ହୈ. ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ଭିନ୍ନ- ନ୍ଯାରା ହୀ ହୂଁ. ଉସ ନ୍ଯାରେକୋ ନ୍ଯାରାରୂପ ଗ୍ରହଣ କରନା ହୈ. ଉତନୀ ଅଂତର-ସେ ଲଗନୀ ଲଗେ ତୋ ଉସକୀ ପ୍ରଜ୍ଞା କାମ କରେ. ମାତ୍ର ବୁଦ୍ଧି-ସେ ଜାନେ ତୋ ଵହ ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାନରୂପ ପରିଣମତା ନହୀଂ.
ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାନରୂପ କାର୍ଯ କବ କରେ? କି ସ୍ଵଯଂକୋ ଅଂତରମେଂ ଉତନୀ ଅପନୀ ଓର ଆନେକୀ ତୀକ୍ଷ୍ଣତା ଜାଗେ କି ଯେ ଚୈତନ୍ଯ ହୀ ମହିମାରୂପ ହୈ ଔର ଯେ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ଔର ଯେ ଵିଭାଵ ଆକୁଲତାରୂପ ହୈ, ଉତନା ଯଦି ଉସେ ଅଂତରମେଂ ହୋ ତୋ ଵହ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଵାପସ ମୁଡେ. ପରନ୍ତୁ ଉସକା ସାଧନ ଜ୍ଞାନ (ହୈ). ଜ୍ଞାନ-ସେ ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ, ଜ୍ଞାନ-ସେ ଭିନ୍ନ ପଡତା ହୈ. ସବ ଜ୍ଞାନ-ସେ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପରିଣତି ପଲଟେ କବ? ଅଂତରମେଂ ସ୍ଵଯଂକୋ ଉତନୀ ଥକାନ ଲଗୀ ହୋ, ଅନ୍ଦର-ସେ ସ୍ଵଯଂକୋ ସ୍ଵଭାଵ ଗ୍ରହଣ କରନେକୀ ଉତନୀ ତମନ୍ନ ଲଗୀ ହୋ ତୋ ହୋ. ନହୀଂ ତୋ ବୁଦ୍ଧି-ସେ ଗ୍ରହଣ କର ଲେ କି ମୈଂ ଭିନ୍ନ, ଯହ ଭିନ୍ନ. ପରନ୍ତୁ ଉସକା ତୀଵ୍ର ଅଭ୍ଯାସ କବ ହୋ? ଯଦି ସ୍ଵଯଂକୋ ଲଗେ ତୋ ହୋ.