PDF/HTML Page 656 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਾਨਨੇਕਾ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਭੀ ਰਾਗਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਤੋ ਉਸਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕ੍ਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਅਨਾਦਿਸੇ ਪਰਕੀ ਓਰ, ਪਰਕੀ ਓਰ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰ ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਤਾ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਯਕ ਰਹਕਰ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਰਾਗਮੇਂ ਅਟਕ ਗਯਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਸ੍ਵਯਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਵਿਭਾਵਕੀ ਓਰ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਕੇ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਮੇਂ ਪਡਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਭੂਲ ਗਯਾ ਹੈ.

ਯਹ ਏਕ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਛੋਡਕਰ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨੇ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਦਾਸੀਨ ਰਹਕਰ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਕਰ੍ਤਾ ਹੋਕਰ ਦੂਸਰੇਕੋ ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਪਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਭੂਲ ਹੈ, ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਮੇਂ ਪਡਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਹ ਏਕ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਜਾਨ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਰਾਗਕੇ ਸਾਥ ਏਕਮੇਕ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ, ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਜ੍ਞਾਨ (ਹੈ). ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਰਾਗਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ, ਉਸ ਵਿਕਲ੍ਪਕੇ ਸਾਥ ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਜ੍ਞਾਨ (ਚਲਤਾ ਹੈ). ਰਾਗ ਸੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਨ ਸੋ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਛੂਟਤੀ ਨਹੀਂ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਤਾ... ਕਰੇ ਸੋ ਕਰਤਾਰਾ, ਜਾਨੇ ਸੋ ਜਾਨਨਹਾਰਾ. ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ ਔਰ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੂਟਤੀ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾ ਤੋ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੂਟੇ. ਕਰ੍ਤਾੂਬੁਦ੍ਧਿ ਛੂਟੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਏਕਸਾਥ ਰਹੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਾਧਕਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਸਮਯਸਾਰਕੀ ੧੫ਵੀਂ ਗਾਥਾਮੇਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਏਵਂ ਭਾਵ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਸਕਲ ਦੇਖੇ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਭਾਵਸ਼੍ਰੁਤ ਹੈ ਨ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵਸ਼੍ਰੁਤ. ਤੇ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਦੇਖੇ ਖਰੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੇਮਜ ਭਾਵ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਸਕਲ ਦੇਖੇ ਕਰੇ. ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਥਮ ਪਂਕ੍ਤਿ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੇਮਜ ਭਾਵ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਸਕਲ ਦੇਖੇ ਖਰੇ.

PDF/HTML Page 657 of 1906
single page version

ਬਸ, ਉਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆ ਗਯਾ. ਅਬਦ੍ਧਸ੍ਪ੍ਰੁਸ਼੍ਟ-ਆਤ੍ਮਾ ਬਨ੍ਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਯਤ ਹੈ, ਅਨਿਯਤਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਮੁਦ੍ਰਕਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦਿਯਾ. ਇਸ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ-ਹਾਨਿਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਆਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਰੂਪ ਅਨ੍ਯ-ਅਨ੍ਯ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਆਤ੍ਮਾ ਅਨਨ੍ਯ (ਹੈ). ਅਨ੍ਯ-ਅਨ੍ਯ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਏਕਰੂਪ ਹੈ. ਸਬ ਗੁਣੋਂਕੇ ਭੇਦ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਭੇਦ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਮਾਨ੍ਯ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੇ ਸਾਥ (ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ) ਵਿਭਾਵਰੂਪ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਐਸਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਸਕਲ ਦੇਖੇ ਖਰੇ. ਪੂਰਾ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਉਸਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਜੈਸਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਬਨ੍ਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਰੂਪ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਆਤ੍ਮਾ ਅਨ੍ਯ-ਅਨ੍ਯ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਆਤ੍ਮਾ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ-ਹਾਨਿਰੂਪ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਜੈਸੇ ਅਗ੍ਨਿਕੇ (ਸਂਯੋਗਸੇ ਜਲ) ਉਸ਼੍ਣਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ੀਤਲਰੂਪ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪਹਚਾਨੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ (ਪਹਚਾਨੇ) ਔਰ ਮੂਲ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਾਥਮੇਂ ਪਹਚਾਨੇ. ਵਹ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਸਕਲ ਦੇਖੇ ਖਰੇ. ਐਸਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਪਹਚਾਨੇ, ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਬ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭੀ ਸ੍ਵਯਂ ਐਸਾ ਅਬਦ੍ਧਸ੍ਪ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਹੈ.

ਉਸਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਕਮਲਿਨੀਕਾ ਪਤ੍ਰ ਹੈ, ਵਹ ਜਲਸੇ ਨਿਰ੍ਲੇਪ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਮੀਪ ਜਾਕਰ ਦੇਖੇ ਤੋ ਵਹ ਬਨ੍ਧਾ ਹੁਆ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਿਤ ਹੁਆ ਦਿਖਾਈ ਦੇ. ਅਨ੍ਦਰ ਦੇਖੇ ਤੋ ਬਨ੍ਧਾ ਹੁਆ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਿਤ ਹੁਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭੂਤਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਦੇਖੇ ਤੋ ਬਨ੍ਧਾ ਹੁਆ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਔਰ ਅਭੂਤਾਰ੍ਥਸੇ ਦੇਖੇ ਤੋ ਵਹ ਬਨ੍ਧਾ ਹੁਆ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਿਤ ਹੁਆ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਦੇਖ ਔਰ ਅਭੂਤਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਉਸ ਰੂਪ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਉਸ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਸਮਸ੍ਤ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ ਆ ਗਯਾ. ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁਕੋ ਜਾਨੀ ਤੋ ਸਮਸ੍ਤ ਜਿਨਸ਼ਾਸਨ (ਆ ਗਯਾ). ਪੂਰਾ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਸਬ ਆ ਗਯਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਨਹੀਂ ਮਾਨ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਜਵਾਬ ਦੇਨਾ ਹਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਨਿ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਇਸਕੇ ਬਾਰੇਮੇਂ ਆਬਪ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਦੇਂਗੇ ਤੋ ਮੇਰੀ ਸ਼ਂਕਾ ਮਿਟ ਜਾਯੇਗੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਨਿ ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਪੂਛਨਾ ਹੈ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਸੇ ਆਜਕੇ ਜੋ ਮੁਨਿ ਹੈਂ, ਹਮਕੋ ਦਿਖੇ ਤੋ ਹਮੇਂ ਵਂਦਨਾ ਕਰਨਾ ਯਾ ਨਹੀਂ

PDF/HTML Page 658 of 1906
single page version

ਕਰਨਾ, ਕੈਸੇ..?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਆਪਕੇ ਊਪਰ ਨਿਰ੍ਭਰ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ਵਹ... ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਂਕਾ ਜੋ ਹੈ, ਲੋਗ ਬੋਲਤੇ ਹੈਂ, ਹਮਕੋ ਜਵਾਬ ਦੇਨਾ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬੋਲਨੇ ਦੋ, ਜਵਾਬ ਕ੍ਯੋਂ ਦੇ? ਅਪਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਵਾਬ ਦੇਨੇਕਾ, ਅਪਨੇਕੋ ਸਮਝ ਲੇਨਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵ-ਪਰਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.

ਸਚ੍ਚੇ ਮੁਨਿ ਤੋ ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਨੇਵਾਲੇ ਹੈਂ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਮੁਨਿ ਹੋ ਤੋ. ਉਸਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਤੋ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਮਾਤ੍ਰ ਬਾਹਰਸੇ ਵੇਸ਼ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਿਯਾ. ਔਰ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਤੋ ਪਂਚ ਮਹਾਵ੍ਰਤ ਆਦਿ ਜੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕਹੇ ਹੈਂ, ਐਸੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਭੀ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ (ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ) ਆਹਾਰ ਕੈਸੇ ਲੇਨਾ, ਐਸੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਭੀ ਬਾਹਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਮੁਨਿਮੇਂ ਤੋ.

ਪਹਲੇ ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿ ਤੋ ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾ ਪਾਲੇ, ਸਬ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਭੀਤਰਮੇਂ ਤੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਮੇਰਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਹੋ ਜਾਯਗਾ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਰੁਚਿ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਐਸੇ ਮੁਨਿ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਮੁਨਿ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਮੁਨਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਨਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਬਾਹਰਮੇਂ ਵੇਸ਼ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਿਯਾ ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਵੇਸ਼ ਤੋ ਹੈ, ਉਸੇ ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਹੁਆ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਕੈਸਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਵਹ ਤੋ ਅਪਨੇ ਇਤਨਾ ਸਮਝਨਾ ਕਿ ਵਂਦਨ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਿਸਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਭੀਤਰਮੇਂ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੋ, ਉਸੇ ਵਂਦਨ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਚ੍ਚੇ ਮੁਨਿਕੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਮੇਂ ਭੀ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ, ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀ! ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ ਕਿ ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ ਆਖਰੀ ਤਕ ਚਤੁਰ੍ਵਿਧ ਸਂਘ ਰਹੇਗਾ, ਤੋ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਖੀਰ ਤਕ ਰਹੇਗਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਤੋ ਕੋਈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਵਹ ਤੋ ਅਪਨੇਕੋ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਨੀ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਕੋਈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਕਭੀ-ਕਭੀ... ਕੋਈ ਹੋਤੇ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਐਸਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਕੋਈ ਮੁਨਿ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਲੇਕਿਨ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਐੇਸੇ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਉਸਮੇਂ ਐਸਾ ਕੋਈ ਕਾਲ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਮੁਨਿ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਸਚ੍ਚੇ ਮੁਨਿ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤੇ. ਪਹਲੇ ਹੋ ਗਯੇ, ਸਬ ਆਚਾਰ੍ਯ ਹੋ ਗਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਕੋਈ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ. ਨਿਸ਼ੇਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ ਆਖਿਰ ਤਕ ਮੁਨਿ ਹੋਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬੀਚਮੇਂ ਕੋਈ

PDF/HTML Page 659 of 1906
single page version

ਬਾਰ ਨਹੀਂ ਭੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਨੇਵਾਲੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੁਏ, ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਸਚ੍ਚਾ ਬਤਾਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਨਿ ਤੋ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਕੋਈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਕਹਾਁ ਹੋ, ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹੋ ਸਕਤੇ ਹੈਂ, ਲੇਕਿਨ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਕੋਈ ਕਾਲ ਐਸਾ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ. ਹੋ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ... ਹੋਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਿਖਾ ਹੁਆ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ.. ਸਮਾਦਾਨਃ- ਲਿਕਾ ਹੁਆ ਹੈ, ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਕੋਈ-ਕੋਈ ਕਾਲ ਐਸਾ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਨਿਸ਼ੇਧ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਮੋਸ੍ਤੁ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਮੋਸ੍ਤੁ ਲੇਕਿਨ ਕਿਸਕੋ ਕਰਨਾ? ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰਨੇ ਹੈਂ ਨ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਵੇਸ਼ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਿਯਾ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਵੇਸ਼ਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਅਸ਼੍ਟਪਾਹੁਡਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਆਤਾ ਹੈ? ਮੁਨਿ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਸਚ੍ਚੇ ਮੁਨਿਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਅਪਨੇ ਭਾਵ ਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਲਾਭ ਤੋ ਸਚ੍ਚੇ ਮੁਨਿਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ (ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਅਸ਼੍ਟਪਾਹੁਡ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਸਚ੍ਚੇ ਮੁਨਿਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰਨਾ. ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਨਾ. ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਤੋ ਕਰਨੀ ਪਡਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੋ ਜਿਸਕੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸਕੋ ਮੋਕ੍ਸ਼, ਅਪਨਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਸਬ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਿਨਾ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਿਯੇ,... ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝਨਾ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਯਹ ਸਬ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਕੇ ਸਬ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਬਾਹਰਮੇਂ ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ, ਸਚ੍ਚੇ ਗੁਰੁ, ਸਚ੍ਚੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ, ਸਬਕੀ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰੇ. ਜਿਸਕੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਹੋਵੇ, ਵਹ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ (ਕਰਤਾ ਹੈ). ਇਤਨਾ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਮਿਲਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਹੋ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੋ ਤੋ ਇਤਨੀ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਨਿਕੀ ... ਆਚਾਰ ਕੋਈ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਲਤੇ ਨਹੀਂ. ਜੋ ਐਸਾ ਹੋ ਤੋ .. ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਹ੍ਯ .. ਤੋ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਦਿਕ੍ਕਤ ਹੈ? ... ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ .. ਏਕ ਭੀ ਸਚ੍ਚੇ ਬਤਾਓ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਉਸਕੋ ਤੋ ਮੁਨਿ ਮਾਨੇਂਗੇ ਕਿ ਨਹੀਂ ਮਾਨੇਂਗੇ? ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਉਸਕੋ ਪ੍ਰਣਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਜੋ ਬਾਹ੍ਯ ਆਚਾਰ ... ਟੋਡਰਮਲਜੀਨੇ ਕਹਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਮੇਂ ਕੁਛ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਕੋਈ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗਕਾ ਆਚਾਰ ਬਰਾਬਰ ਪਾਲਤੇ ਹੋ, ਤੋ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਅਪਨੇ ਊਪਰ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੀ ਬਾਤ ਹੈ ਨ. ਕਲ੍ਯਾਣ ਤੋ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ

PDF/HTML Page 660 of 1906
single page version

ਪਹਚਾਨੇ ਤਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਸਬ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਜਡਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਯਹ ਕੈਸੇ ਸਮਝਮੇਂ ਆਵੇ? ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਸਬ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਬਚਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਝੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਵੇ? ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸੇ ਪੀਛਾਨੁਁ? ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ, ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ (ਕਰਨਾ).

ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਮ੍ਯਕਚਾਰਿਤ੍ਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਾਥਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਂਚ ਮਹਾਵ੍ਰਤ, ਅਣੁਵ੍ਰਤ ਸਬ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਤੋ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਵੇ ਤਬ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਭਾਵਨਾ ਸਬ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਵਿਚਾਰ ਆਦਿ ਸਬ ਕਰਨਾ. ਐਸੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਸਬ ਸਮਝਮੇਂ ਆ ਜਾਯੇਗਾ. ਪਹਲੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਲਗਨੀ ਲਗਾਨੀ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਯਹ ਸਬ ਤੋ ਬਾਹਰਕਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਣਾਮ, ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਣਾਮ ਸਬ ਬਾਹਰਕਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਸਮਝਮੇਂ ਆ ਜਾਯਗਾ ਤੋ ਯਹ ਅਪਨੇਆਪ ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆ ਜਾਯਗਾ, ਸਬ ਆ ਜਾਯਗਾ. ਉਸਕੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਵਹ ਤੋ ਸੋਚਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਨ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਤੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸਾ ਪਢਨੇਮੇਂ ਆਯਾ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਮੇਂ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਹੁਤ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਸਬਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਜੈਸੇ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀ! ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਭੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕ੍ਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗਕੇ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਬਾਹਰਕੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਵਾਲੇ ਮੁਨਿਰਾਜ ਭੀ ਹਾਥਮੇਂ ਹੀ ਲੇਤੇ ਹੈਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਥਮੇਂ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਭੀਤਰਕੀ ਦਸ਼ਾ ਕੋਈ ਉਸਕੀ ਅਦ੍ਭੁਤ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਦਸ਼ਾ ਅਦ੍ਭੁਤ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਮੁਨਿ ਤੋ ਹਾਥਮੇਂ ਆਹਾਰ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਹਰ ਹਾਥਮੇਂ ਆਹਾਰ ਲਿਯਾ ਇਸਲਿਯੇ ਭੀਤਰਮੇਂ ਐਸੀ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਗਯੀ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਅਜਬ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਭਾਵਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿ ਤੋ. ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਸ਼ਰੀਰ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ. ਚਲਤੇ-ਚਲਤੇ ਭੀ ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਆਹਾਰ ਲੇਤੇ-ਲੇਤੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ

PDF/HTML Page 661 of 1906
single page version

ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹ ਤੋ ਭਾਵਲਿਂਗੀਕੋ, ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਲਿਂਗੀਕੋ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਵੇ ਤੋ ਕੁਛ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਵੇ ਤੋ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ (ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ). ਮੁਨਿਕੋ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ- ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸੀ ਦਸ਼ਾ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਮੁਨਿਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਕੋਈ ਬਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕੋਈ-ਕੋਈ ਬਾਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਚਲਤੇ-ਚਲਤੇ, ਖਾਤੇ-ਪੀਤੇ, ਨਿਦ੍ਰਾ ਥੋਡੀ ਲੇਤੇ ਹੈਂ, ਫਿਰ ਨਿਦ੍ਰਾਮੇਂ ਜਾਗੇ ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ. ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਐਸੀ ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਯਹ (ਬਾਹਰਕੀ) ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਭਭਾਵ ਛੋਡਕਰ ਤ੍ਯਾਗ ਲੇ ਲਿਯਾ. ਤ੍ਯਾਗ ਲੇਕਰ ਐਸੇ ਪਚ੍ਚਖਾਣ ਲੇ ਲਿਯਾ ਕਿ ਐਸੇ ਆਹਾਰ ਲੇਨਾ. ਵਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਭੀਤਰਕੀ ਦਸ਼ਾ ਕੋਈ ਕੁਛ ਅਲਗ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਕੋਈ ਉਪਵਾਸ ਕਰ ਲੇਤੇ ਹੈਂ, ਕੋਈ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਮੁਨਿਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲੇ. ਹਾਥਮੇਂ ਆਹਾਰ ਲਿਯਾ, ਤ੍ਯਾਗ ਕਰ ਦਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਐਸੇ ਆਹਾਰ ਨਹੀਂ ਲੂਁਗਾ, ਐਸੇ ਆਹਾਰ ਲੂਁਗਾ. ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਬਾਹਰਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਭੀਤਰਮੇਂ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਗਯੀ ਐਸਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ.

(ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ) ਭੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਕੋ ਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. .. ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਅਜਬ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਮੁਨਿ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੇ.