PDF/HTML Page 683 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨੇਕਾ ਏਕ ਹੀ ਸਮਯ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੋਨੋਂਕਾ ਏਕ ਹੀ ਸਮਯ ਹੈ. ਆਸ੍ਰਵਕੋ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਘਨ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਹੋਨਾ, ਦੋਨੋਂ ਏਕਸਾਥ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਸ੍ਰਵ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤੇ ਉਸਕਾ ਮਤਲਬ ਕੁਛ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨਘਨ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹਾਁਸੇ ਆਸ੍ਰਵ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਦੋਨੋਂ ਏਕਸਾਥ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਆਸ੍ਰਵੋਕੀ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪ੍ਰਗਟਤਾ, ਦੋਨੋਂ ਏਕਸਾਥ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਆਸ੍ਰਵ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋ ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਓਰ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੁਆ, ਯਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਘਨ ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਆਸ੍ਰਵਸੇ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਹੀ ਸਮਯਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਹੀ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ. ਯਹਾਁ ਅਸ੍ਤਿਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸ ਓਰ ਨਾਸ੍ਤਿਮੇਂ ਆਸ੍ਰਵਸੇ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤਾਨੁਬਨ੍ਧਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਕੁਛ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੂਠੀ ਹੈ. ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਸ਼ਰੀਰ ਸੋ ਮੈਂ ਔਰ ਮੈਂ ਸੋ ਸ਼ਰੀਰ, ਐਸੀ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿ ਅਨ੍ਦਰ ਹੈ. ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਭੀ ਮੇਰੇ ਹੈਂ (ਐਸੀ) ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ (ਹੈ). ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਕੁਛ ਭਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ. ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਉਸਕਾ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ.
ਔਰ ਅਨਨ੍ਤਾਨੁਬਨ੍ਧਿ ਕਸ਼ਾਯ ਉਸੇ ਇਤਨਾ ਤੀਵ ਹੋ ਕਿ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਓਰਕੀ ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇ ਤੋ ਰੁਚੇ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਅਰੁਚਿ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਮਾਨ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਮਾਯਾ, ਵਹ ਅਨਨ੍ਤਾਨੁਬਨ੍ਧਿ ਕਸ਼ਾਯ ਹੈ. ਔਰ ਬਾਹਰਮੇਂ ਉਸੇ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਮੇਂ ਜੂਠੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਭੀ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ. ਵਹ ਗ੍ਰਹਿਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ. ਔਰ ਯਹ ਅਨ੍ਦਰਕਾ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ.
ਜੂਠੇ ਦੇਵ ਕਿ ਜਿਸਕੋ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ ਉਸੇ ਦੇਵ ਮਾਨੇ. ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਉਸਕੋ ਗੁਰੁ ਮਾਨੇ. ਜਿਸ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਐਸੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਮਾਨੇ. ਵੀਤਰਾਗੀ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ, ਵੀਤਰਾਗ ਗੁਰੁ, ਵੀਤਰਾਗ ਦੇਵ ਹੋਨੇ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਨ੍ਯ- ਅਨ੍ਯ ਦੇਵ ਮਾਨੇ, ਅਨ੍ਯ ਗੁਰੁ ਮਾਨੇ, ਅਨ੍ਯ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਮਾਨੇ ਤੋ ਵਹ ਗ੍ਰੁਹਿਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਕੀ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਕੀ ਸਮਝ..
PDF/HTML Page 684 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈ. ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਤੋ ਏਕ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈ. ਜੂਠੀ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿ. ਜੂਠੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਮਾਨੇ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ਼ਰੀਰਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਵਹ ਭੀ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੇ ਸਾਥ (ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ). ਉਸਕੀ ਸਮਝਨ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਅਰ੍ਥ ਅਲਗ ਕਰੇ, ਸਮਝਨ ਅਲਗ (ਹੋਤੀ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਮੇਂ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ... ਆਪਕੋ ਸ਼ਿਵਕੋ ਨਹੀਂ ਮਾਨੋ ਤੋ ਵਹ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਸਤ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਸਬ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਵਾਲੇ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਕਹੇ. ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ, ਸਚ੍ਚੇ ਗੁਰੁ ਕੌਨ ਹੈ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ, ਸਚ੍ਚੇ ਗੁਰੁ, ਸਚ੍ਚੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਵਿਚਾਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਵਾਲੇ ਤੋ.. ਜਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂ ਜਨ੍ਮ ਧਾਰਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਜੀਵ ਜਹਾਁ ਜਨ੍ਮ ਧਾਰਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਮਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਰ੍ਮਮੇਂ ਮੈਂਨੇ ਜਨ੍ਮ ਲਿਯਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਯਹ ਮੇਰਾ ਸਤ੍ਯ ਹੈ. ਔਰ ਉਸ ਧਰ੍ਮਮੇਂ ਐਸਾ ਆਯੇ ਕਿ ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਣਕੋ ਮਾਨੋ, ਸ਼ਿਵਕੋ ਮਾਨੋ, ਇਸਕੋ ਨ ਮਾਨੋ, ਵਹ ਤੋ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ. ਸਬ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਵਾਲੇ ਐਸਾ ਕਹੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਵਹ ਤੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ੍ਤ ਪੁਰੁਸ਼ਨੇ ਕਹਾ ਹੁਆ ਵਚਨ ਮਾਨਨਾ, ਤੋ ਆਪ੍ਤ ਪੁਰੁਸ਼ ਕਿਸੇ ਮਾਨਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਪ੍ਤ ਕੌਨ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀਮਦਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਕਿ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁਕੇ ਨੇਤ੍ਰ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਐਸੀ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਉਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਤ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਸਚ੍ਚੇ ਗੁਰੁ ਕੌਨ ਹੈ? ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਪਰਸੇ, ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਕਾ ਕਹਾਁ ਜੋਰ ਆਤਾ ਹੈ? ਉਨਕਾ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਪਰਿਚਯਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੀ ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਿਸੇ ਰੁਚਿ ਹੋਗੀ ਵਹੀ ਆਪ੍ਤ ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕੇਗਾ ਨ? ਜੋ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵੀ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਜੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਤਕਾ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੋ, ਭਲੇ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸੇ ਸਤ੍ਯ ਸਮਝਨੇਕੀ ਰੁਚਿ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸਤ੍ਯ ਕਹਾਁ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਗਾ? ਸਤਕੋ ਖੋਜਨੇਵਾਲਾ, ਭਲੇ ਉਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਉਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੁਯੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸਤ੍ਯਾ ਕਹਾਁ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਗਾ? ਵਹ ਸਤ੍ਯਕੀ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਹ੍ਰੁਦਯਕੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਐਸੀ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਤਨੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਤੈਯਾਰ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਨਾਰਸੀਦਾਸਜੀ ਜਹਾਁ ਭੂਲ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਹਮ ਸਮਝ ਸਕਤੇ
PDF/HTML Page 685 of 1906
single page version
ਹੈਂ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਭੂਲ ਬਤਾਯੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਪਹਲੇ ਭੂਲ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਭੂਲ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਚਢ ਗਯੇ, ਫਿਰ ਸ਼ੁਸ਼੍ਕ ਹੋ ਗਯੇ, ਅਤਃ ਪਹਲੇ ਭੂਲ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਬਾਦਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਪਹਲੇ-ਪਹਲੇ ਸਬ ਭੂਲ ਕੀ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਭੂਲ ਹੁਯੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੂਲ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਉਸਕੀ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਵਸ੍ਤੁਕੀ ਸਮਝਮੇਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸਕੀ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੋ, ਰਾਗ ਆਵੇ ਤੋ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਸਮਝਮੇਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਭੂਲ ਹੋਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਸਮਝਮੇਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸੇ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਸਮਯ ਨਾਸਮਝ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਾਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸੇ ਰਾਗ ਹੋ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਖੇਦ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੂਁ, ਮੁਝੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਆਦਿ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਭੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਰਾਗ ਭੀ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਛੋਡਕਰ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਰੁਚਿ ਤੋ ਬਦਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ... ਜੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਹੁਆ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲਤਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਬਦਲਤੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਬਦਲਤੀ. ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਵਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਕਿਤੀ ਹੋ ਵਹ ਲਡਾਈਮੇਂ ਜਾਯ ਔਰ ਲਡਾਈ ਭੀ ਕਰਤਾ ਹੋ. ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਉਸੇ ਹਿਂਸਾ ਭੀ ਕਰਨੀ ਪਡੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਬਦਲਤੀ. ਉਸੇ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰੇਰੇ..! ਮੈਂ ਇਸਮੇਂ-ਰਾਜਮੇਂ ਬੈਠਾ ਹੂਁ ਇਸਲਿਯੇ ਇਸ ਕਾਰ੍ਯਮੇੇਂ ਜੁਡਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਅਨੀਤਿਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਰਾਜਕਾ ਰਾਗ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੁਝੇ ਹਿਂਸਾਮੇਂ ਜੁਡਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਇਸ ਰਾਜਕਾ ਰਾਗ ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਿਂਸਾਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਾਜਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਾਜਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਖੇਦ (ਹੋਤਾ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਰੇ ਹੁਏਕੋ ਮਾਰਤਾ ਹੂਁ, ਮਾਨਸੇ ਉਸੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹੇ. ਮੇਰਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਐਸਾ
PDF/HTML Page 686 of 1906
single page version
ਕਹੇ. ਮਰੇ ਹੁਏਕੋ ਮਾਰਤਾ ਹੂਁ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੇਰਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਐਸਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੂਁ. ਮੁਝੇ ਰਾਜਕਾ ਰਾਗ ਹੈ. ਯਦਿ ਅਭੀ ਯਹ ਰਾਜ ਛੋਡ ਦੂਁ ਤੋ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਮੈਂ ਇਸਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਜੁਡਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਕਿਤਨੀ ਐਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਆਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਬ ... ਤਤ੍ਤ੍ਵਸੇ ਦੂਰ ਜਾਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤਤ੍ਤ੍ਵਸੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੈ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਸੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਕੋਈ ਉਸੇ ਐਸਾ ਕਹੇ ਕਿ ਤੇਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਹੈ, ਐਸਾ ਤੂ ਬੋਲ, ਤੋ ਐਸਾ ਵਹ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ. ਆਕਾਸ਼-ਪਾਤਾਲ ਏਕ ਹਾ ਜਾਯ ਭੀ ਨਹੀਂ ਕਹੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਕਿਤ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਵਹ ਭੂਲ ਜਾਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਭੂਲਤਾ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਹੀ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੋ ਤੋ ਭੂਲ ਜਾਯ, ਵਹ ਤੋ ਭੂਲ ਗਯਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਧਾਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਅਪ੍ਰਤਿਹਤ ਧਾਰਾਸੇ ਭੂਲਤਾ ਨਹੀਂ, ਭੂਲਤਾ ਨਹੀਂ. ਚ੍ਯੂਤ ਹੋ ਜਾਯ ਉਸਕੀ (ਬਾਤ ਅਲਗ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ੍ਥਿਰ ਰਹਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਥਿਰ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਚ੍ਯੂਤ ਹੋ ਜਾਯ ਉਸਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਚ੍ਯੂਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਚ੍ਯੂਤ ਹੋ ਜਾਯ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਏਕ ਐਸੀ ਗਾਥਾ ਹੈ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਹਾਁ, ਵਹ ਹੈ. ... ਧਾਰਾਸੇ ਉਠਾ ਹੁਆ.. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਚ੍ਯੂਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਧਿਸ਼੍ਠਾਨ ਏਕ ਹੈ, ਵਹ ਮੁਝੇ ਨਹੀਂ ਬੈਠਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਵੇਦਾਨ੍ਤਮੇਂ ਏਕ ਅਧਿਸ਼੍ਠਾਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਢਾ ਤੋ ਏਕ ਅਧਿਸ਼੍ਠਾਨ...? ਵਹ ਨਹੀਂ ਬੈਠਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਕੋਈ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਕੋਈ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਅਧਿਸ਼੍ਠਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਜੈਸਾ ਕਰਨਾ ਹੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸੀਲੀਯੇ ਜੀਵਕੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਬਨਾਨਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਜੋ ਸਂਯੋਗੀਭਾਵਮੇਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਬਨਾਨਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕਰਨੀ ਹੋ, ਵਹਾਁ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ
PDF/HTML Page 687 of 1906
single page version
ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਜੁਡੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਯਹ ਨਹੀਂ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਜਬਰਨ ਉਸਮੇਂ ਰਾਗ ਕਰ ਯਾ ਇਸਮੇਂ ਦ੍ਵੇਸ਼ ਕਰ. ਬਾਹਰਕੇ ਸ਼ਬ੍ਦ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਸ਼ਬ੍ਦ ਸੂਨ ਯਾ ਤੂ ਸ਼ਬ੍ਦ ਸੁਨਕਰ ਰਾਗ ਕਰ ਯਾ ਦ੍ਵੇਸ਼ ਕਰ. ਐਸਾ ਵਹ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਸ਼ਬ੍ਦ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਸ੍ਵਯਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ. ਤੂ ਵਾਪਸ ਮੁਡ ਜਾ ਤੋ ਜਬਰਨ ਤੁਝੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਪਢਾ ਵਹ ਮੁਝੇ ਬਹੁਤ ਯਾਦ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ .. ਹੁਏ ਬਿਨਾ, ਭਾਵ੍ਯਕਾ ਭਾਵਕ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਦੂਰਸੇ ਹੀ ਵਾਪਸ ਮੁਡ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੂਰਸੇ ਵਾਪਸ ਮੁਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਵਾਪਸ ਮੁਡ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਵਹਾਁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੂਰਸੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਜੁਡੇ ਬਿਨਾ ਦੂਰਸੇ ਵਾਪਸ ਮੁਡ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਵਾਕ੍ਯ ਮੁਝੇ ਇਤਨਾ ਪਸਨ੍ਦ ਆ ਗਯਾ....
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ, ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਵਾਪਸ ਮੁਡਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜਿਤਨਾ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਅਪਨਾ ਪ੍ਰਮਾਦ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਕਰੇ ਤੋ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਕਰ੍ਮ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਉਸੇ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਉਸੇ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਕੁਛ ਕਹਤਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਜੁਡ ਜਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਾ ਅਨਾਤ੍ਮਾ ਯਾਨੀ ਜਡ ਊਪਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਡਾਲ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ ਊਪਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਡਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਅਰਿਹਨ੍ਤ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਉਨਕੀ ਸੌਮ੍ਯਮੂਰ੍ਤਿਸੇ ਉਨਕਾ ਬਾਹ੍ਯ ਆਕਾਰ ਭੀ ਸੌਮ੍ਯ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ ਵੀਤਰਾਗ ਹੋ ਗਯੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਨਕਾ ਸ਼ਰੀਰ ਭੀ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਰਜਕਣ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਕਂਧ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਬਨ੍ਧਤੇ ਹੋਂਗੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਉਸਕੇ ਪਰਮਾਣੁ ਵੈਸੇ ਬਦਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਅਪਨੇਆਪ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ ਕਿ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਵਗਾਹੀ ਇਸਲਿਯੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ ਉਪਸ਼ਮਭਾਵ ਕਰੇ, ਉਪਸ਼ਮਭਾਵ ਹੋ ਗਯਾ ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋ ਗਯੇ. ਜੈਸੇ ਕੋਈ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਕ੍ਰੋਧ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾਮੇਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤ ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੀ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਖਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਕ੍ਰੋਧ ਔਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਅਲਗ ਰਹਤੇ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਤੋ ਕੁਦਰਤੀ ਏਕਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਵਗਾਹ ਏਕਸਾਥ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
PDF/HTML Page 688 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਮਾਣੁਕੋ ਅਥਵਾ ਪੁਦਗਲ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਰ੍ਪਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਦੇਖਤਾ- ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਰਜਕਣ ਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨੀਕੋ ਕੈਸਾ ਅਰ੍ਪਣ ਕਰਨਾ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞੇਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਜ੍ਞੇਯ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਅਰ੍ਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ. ਦਰ੍ਪਣਮੇਂ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ ਦਿਖਤੇ ਹੈਂ. ਉਸ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬਰੂਪ ਦਰ੍ਪਣ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ ਅਨ੍ਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ, ਦਰ੍ਪਣਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਦਰ੍ਪਣਕੀ ਸ੍ਵਚ੍ਛਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਦਰ੍ਪਣਕੀ ਸ੍ਵਚ੍ਛਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸ੍ਵਚ੍ਛਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੈਸਾ ਜ੍ਞੇਯ ਹੋ ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਹ੍ਯ ਜ੍ਞੇਯ ਆਕਰ ਅਨ੍ਦਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਵਹਾਁ ਜਾਕਰ, ਦਰ੍ਪਣ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬਮੇਂ ਜਾਕਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਬਾਹਰ ਜਾਕਰ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੋ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੇਵਲਿਓਂਕੀ ਵਾਣੀ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵੇ ਕਹੇ ਵੈਸਾ ਹੀ ਬਨੇ. ਤੋ ਵਾਣੀ ਤੋ ਪੁਦਗਲ ਹੈ, ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਐਸੀ ਕੈਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਆਯੀ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਾਣੀ ਤੋ ਪੁਦਗਲ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੈਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਵੈਸੀ ਵਾਣੀ ਨਿਕਲਤੀ ਹੈ. ਦੂਰਸੇ, ਜੈਸੇ ਚੁਂਬਕ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਚੁਂਬਕ ਸੂਈਕੋ ਨਹੀਂ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਯਹਾਁ ਆ. ਔਰ ਵਹ ਸੂਈਕੋ ਖੀਁਚਨੇ ਭੀ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਔਰ ਸੂਈ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਆਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਜਗਤਮੇਂ ਪੁਦਗਲੋਂਕੇ (ਬੀਚ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਕੁਛ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੁਂਬਕ ਸੂਈਕੋ ਕੁਛ ਕਰਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸੂਈ ਚੁਂਬਕਕੇ ਕਾਰਣ ਖੀਁਚੀ ਨਹੀਂ ਆਤੀ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਚੁਂਬਕ ਹੋ ਵਹਾਁ ਸੂਈ ਆਯੇ. ਬਸ, ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਿਨ੍ਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨ ਰਹੇ, ਯਦਿ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਡਤਾ ਹੋ ਤੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਅਚ੍ਛੀ ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਹੋ ਤੋ ਮੈਂ ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਬਨ ਜਾਊਁ. ਮੇਰੀ ਅਸ੍ਪਤਾਲ,.. ਮੈਂ ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਬਨ ਗਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਸ੍ਪਤਾਲ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਡੇ ਤੋ ਵਹ, ਵਹ ਬਨ ਜਾਯ. ਤੋ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਸ਼ਰੀਰ ਬਨ ਜਾਯ. ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਨੇ ਪਰਮਾਣੁਕੋ ਸੌਮ੍ਯਾ ਬਨਾਯਾ ਹੋ ਤੋ..
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਭਾਵਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤੇ, ਮਾਨੋ ਹਮ ਲੋਗ ਬੈਠੇ ਹੈਂ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਵੈਸੇ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਉਸਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ
PDF/HTML Page 689 of 1906
single page version
ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਵੈਸੇ ਪਰਿਣਮੇ. ਉਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਗੇ ਹੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਐਸਾ ਤੋ ਬਹੁਤ ਜਗਹ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਕਿਸੀਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਮੇਂ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀ ਐਸੀ ਥੀ ਕਿ ਸੁਨਨੇਵਾਲੇ ਏਕਦਮ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਯ ਔਰ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਚਕਿਤ ਹੋ ਜਾਤੇ. ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਐਸੀ ਲਾਯਕਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਾਣੀ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ, ਦੋਨੋਂਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਲੋਗ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਮੈਂਨੇ ਤੋ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪਾਸ ਬੈਠੇਂ ਔਰ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਸੁਨੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਕੁਛ ਅਲਗ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਡਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਭੀ ਕਰਤੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਰੋਧ ਕਰਨੇਵਾਲੇ ਭੀ ਥੇ, ਵਿਰੋਧ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਮੁਂਬਈਮੇਂ ਕਿਤਨੀ ਬਡੀ ਜਨਸਂਖ੍ਯਾਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਸਬ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਚਕਿਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਥੇ ਕਿ ਕੁਛ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੀਵੋਂਕੀ ਐਸੀ ਲਾਯਕਾਤ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂਨੇ ਕਹਾ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੈ? ਕਿ ਸਾਮਨੇਵਾਲਾ ਆਤ੍ਮਾ ਵੈਸੇ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ, ਆਤ੍ਮਾ ਉਸ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਮੈਂਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਐਸਾ ਸਮਾਧਾਨ ਖੋਜ ਲਿਯਾ ਕਿ ਐਸੇ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਨੇ... ਤੋ ਚਾਵਲ, ਅਨਾਜ ਆਦਿ ਪਕੇ. ਲੇਕਿਨ ਚਾਵਲ ਸ੍ਵਯਂ ਪਕਤੇ ਹੈਂ. ਅਗ੍ਨਿ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਅਗ੍ਨਿ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰਤੀ, ਉਸਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਮੁਁਗਮੇਂ ਨਮੀ ਨ ਹੋ, ਵਹ ਅਗ੍ਨਿ ਮਿਲੇ ਤੋ ਭੀ ਪਕਤੇ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਵੈਸਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜੋ ਕੋਈ ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਹੋ ਉਸੇ ਐਸੇ ਗੁਰੁਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਮਿਲੇ ਤੋ ਭੀ ਵੇ ਪਕਤੇ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਐਸੇ ਨਰਮ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਅਗ੍ਨਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਪਾਕਰ ਮੁਁਗ ਆਦਿ ਪਕ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਵੈਸੇ ਪਾਤ੍ਰ ਆਤ੍ਮਾ ਹੋ ਉਸੇ ਗੁਰੁਕੀ ਵਾਣੀ ਮਿਲੇ ਵਹਾਁ ਐਸੇ ਪਕ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਲੇਕਿਨ ਕੋਈ ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਮੁਁਗ ਜੈਸੇ ਹੋ, ਉਸੇ ਕੁਛ.. ਅਭਵ੍ਯ ਜੈਸੇ ਹੋ ਉਸੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.