PDF/HTML Page 690 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਉਸਨੇ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਵਿਚਾਰਸੇ, ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ (ਐਸੇ ਨਹੀਂ). ਅਂਤਰਮੇਂ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਪਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ-ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ-ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਛੂਟਕਰ ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਉਪਯੋਗ ਅਂਤਰਮੇਂ (ਲੇ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਪਯੋਗ ਭੀ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੋ ਉਸੇ ਸ੍ਥਿਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਬੀਚਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ, ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ- ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ ਵਹ ਅਲਗ, ਵਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਧ੍ਯਾਨ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਲੇ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਧ੍ਯਾਨ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਸਮੇਂ ਗੌਣ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਮੇਂਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਕੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤੇ-ਹੋਤੇ, ਜੋ-ਜੋ ਪਰਿਣਾਮ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤੇ-ਹੋਤੇ ਉਸੇ ਉਗ੍ਰਤਾ ਤੀਵ੍ਰ ਹੋ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਤੇ ਹੈਂ. ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਤੋ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਦ੍ਧ ਹੂਁ ਔਰ ਅਬਦ੍ਧ ਹੂਁ, ਵਹ ਭੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਭੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਫਿਰ ਸਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਜਾਨਾ ਕੈਸੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਦ੍ਧ ਹੂਁ-ਬਨ੍ਧਾ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਬਦ੍ਧ ਹੂਁ, ਵਹ ਭੀ ਨਯਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਯਾਨੀ ਰਾਗ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਬਦ੍ਧ ਹੂਁ, ਅਬਦ੍ਧ ਹੂਁ. ਉਸ ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਠਾਕਰ, ਉਪਯੋਗ ਉਠਾਕਰ ਮੈਂ ਜੋ ਹੂਁ ਸੋ ਹੂਁ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਏਕ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟੇ.

PDF/HTML Page 691 of 1906
single page version

ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੋ, ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰਕੇ. ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ ਬਾਦਮੇਂ ਮਤਿ- ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਉਪਯੋਗ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ਜੋ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਭੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲਾਕਰ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਨਾ, ਸਚ੍ਚੇ ਜ੍ਞਾਨ ਬਿਨਾ ਸਚ੍ਚਾ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਸਚ੍ਚਾ ਹੋ, ਜ੍ਞਾਨ ਸਮ੍ਯਕ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਸਚ੍ਚਾ ਹੋ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਚ੍ਚਾ ਹੋ ਤੋ ਸਚ੍ਚਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋ. ਯਦਿ ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੂਲ ਹੋ ਤੋ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੋ ਤੋ ਕਹਾਁ ਸ੍ਥਿਰ ਖਡਾ ਰਹੇਗਾ? ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਖਡਾ ਰਹੇਗਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੋ ਤੋ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਜਮਤੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਜਮਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਮਨ੍ਦ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸੇ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਗਯੇ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੋ ਗਯੇ. ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਸਚ੍ਚਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਜੋ ਜਡ ਪ੍ਰਾਣ ਹੈ, ਵਹ ਲੀਨ ਹੋਤੇ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਗਤਿ ਭੀ ਐਸੀ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਾਣ ਤੋ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਣ ਕਹਾਁ ਗਯੇ, ਉਸਕਾ ਉਸੇ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਣ ਕ੍ਯਾ, ਸ਼੍ਵਾਸੋਸ਼੍ਵਾਸ ਹੈ ਯਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਉਸ ਓਰ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕਾ ਨ ਜਾਯ, ਓਟੋਮੇਟਿਕ ਪ੍ਰਾਣ ਲੀਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਬਾਹਰਸੇ ਹੋਤਾ ਹੋਗਾ ਕਿ ਬਾਹਰਸੇ ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਲਗ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਗਤਿ ਕਰਤੇ ਹੋ. ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰਮੇਂ ਤੋ ਉਸੇ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਊਂ, ਬਸ. ਉਸ ਜਡ ਪ੍ਰਾਣਕੀ ਓਰ ਕ੍ਯਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੋਗਾ ਕ੍ਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੁਛ ਆਤਾ ਹੈ, ਆਤਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਾਣ ਊਪਰਸੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਬਹਿਰ ਪ੍ਰਾਣ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਮੇਂ ... ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੇ ਸ਼੍ਵਸੋਸ਼੍ਵਾਸ ਬਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤੇ. ਉਸਕੀ ਗਤਿ ਅਲਗ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਗਤਿ ਅਲਗ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਡ ਪ੍ਰਾਣੋਂਸੇ ਛੂਟਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਯਹ ਸਬ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੈ ਨ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਡ ਪ੍ਰਾਣੋਂਸੇ ਛੂਟਨੇਕੇ ਲਿਯੇ..

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਡ ਪ੍ਰਾਣ ਕਰ੍ਮਕੇ ਕਾਰਣ ਹੈਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਲੇ ਉਸਸੇ ਛੂਟਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.

PDF/HTML Page 692 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਖ੍ਯ ਤੋ ਵਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਡ ਪ੍ਰਾਣੋਂਸੇ ਛੂਟ ਜਾਊਁ, ਛੂਟ ਜਾਊਁ ਐਸਾ ਕਰੇ ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੋ ਤੋ ਕਹਾਁਸੇ (ਛੂਟੇ)? ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਜੀਵ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਕਿ ਬਾਹਰਸੇ ਕੁਛ ਭੀ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡੇ. ਪ੍ਰਾਣ ਰੋਕ ਲੇ, ਸ਼੍ਵਾਸੋਸ਼੍ਵਾਸ ਰੋਕ ਲੇ, ਐਸਾ ਸਬ ਕਰੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਧ੍ਯਾਨ ਕੈਸਾ? ਆਤਾ ਹੈ ਨ?

ਸਬ ਕਰੇ. ਮੌਨ ਰਹਾ, ਧ੍ਯਾਨ ਕਿਯਾ, .. ਕਰੇ, ਬਾਹਰਸੇ ਸਬ ਥਁਭ ਜਾਯ ਐਸਾ ਕਰੇ. ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨ ਕਿਯਾ ਹੋ ਤੋ... ਉਸਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਕੁਛ ਔਰ ਰਹਾ ਉਨ ਸਾਧਨਸੇ. ਉਸਕੇ ਸਾਧਨਮੇਂ ਕੁਛ ਅਲਗ ਹੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੋ ਤੋ ਬਾਹਰਸੇ ਸਬ ਧ੍ਯਾਨ ਤੋ ਕਰੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਜੀਵਨੇ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਕਿਯਾ. ਉਪਵਾਸ ਕਿਯੇ, ਤ੍ਯਾਗ ਕਿਯਾ, ਯਮ ਕਿਯਾ, ਨਿਯਮ ਪਾਲੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਗੁਰੁ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਅਨ੍ਦਰ ਤੂ ਤੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸੀਲਿਯੇ ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਕਹਾ ਨ ਕਿ, ਜੋ ਅਂਤਰਾਤ੍ਮਾ ਹੁਆ ਹੈ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ (ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਉਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਸ਼੍ਵਾਸੋਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ, ਆਁਖ ਨਹੀਂ, ਸੁਨਨਾ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਓਰ ਕਹੀਂ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਓਰ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਓਰ ਜਾਯ. ਬਸ, ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਅਲਾਵਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ.

ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਰਟਣ ਕਰਤਾ ਰਹੇ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਜ੍ਞਾਯਕ. ਐਸੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਸ੍ਤੁ ਜੋ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਉਸ ਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਬਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਮੈਂ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਸ਼ਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਰਾਗਯੁਕ੍ਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ-ਜੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਵਹ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ ਸਬਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ (ਹੂਁ). ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਰੇ ਲੇਕਿਨ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਕੈਸਾ? ਕੌਨਸੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ? ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਵਸ੍ਤੁ ਹੂਁ. ਯਹ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸਬਕੇ ਬੀਚ ਰਹਨੇਵਾਲਾ. ਯਹ ਸਬ ਜਡ ਹੈ. ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ, ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਜਾਲ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭੀ ਮੈਂ ਨਿਰਾਕੁਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ

PDF/HTML Page 693 of 1906
single page version

ਜੋ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਸਬਕੋ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਜਾਨਨੇਕਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਯਹ ਜਡ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਨ੍ਤ ਅਦਭੁਤ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਭਰਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਨਹੀਂ, ਅਪਿਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਗੁਡ ਸ਼ਬ੍ਦ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਕ੍ਕਰ ਸ਼ਬ੍ਦ ਨਹੀਂ ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਵਸ੍ਤੁਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਏਕਾਗ੍ਰ ਹੋ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਸਚ੍ਚੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਪਹਲੇ ਹੋ, ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਧ੍ਯਾਨਕਾ ਫਲ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਸੇ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕਰ੍ਮਕੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਫਲ ਆਵੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋ. ਆਤ੍ਮਾ ਜੋ ਅਦਭੁਤ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਵਿਰਾਜਤਾ ਹੈ ਉਸਕੀ ਉਸੇ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ. ਔਰ ਕਰ੍ਮਕੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋ, ਕਰ੍ਮਕੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਭੀ ਥੋਡੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਤੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤਬ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਸਚ੍ਚੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਤਬ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਜੋ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਬਨ੍ਧਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਬਨ੍ਧਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਸਚ੍ਚੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਸਚ੍ਚੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੀਵ ਜਨ੍ਮਤਾ ਹੈ ਔਰ ਮਰਤਾ ਹੈ, ਰੁਸ਼ਾਨੁਬਨ੍ਧਸੇ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਉਸਕੇ ਕਰ੍ਮਕੇ ਕਾਰਣ. ਜੈਸੇ ਉਸਨੇ ਕਰ੍ਮ ਬਾਨ੍ਧੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੀ ਗਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਬਾਨ੍ਧਾ ਹੋ ਉਸਕਾ ਮਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਪੂਰ੍ਵਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਕੋਈ ਪੂਰ੍ਵਮੇਂ ਹੋ ਤੋ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਕੋਈ ਇਕਟ੍ਠੇ ਨਹੀਂ ਭੀ ਹੋਤੇ. ਉਨਕੇ ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਮੇਲ ਆਵੇ ਤੋ ਵਹ ਰੁਸ਼ਾਨੁਬਨ੍ਧ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਮੇਲ ਆਵੇ ਤੋ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਯਦਿ ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਮੇਲ ਨ ਹੋ ਤੋ ਇਕਟ੍ਠੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਕਿਸੀਕਾ ਪਰਿਣਾਮ ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਜਾਯ ਐਸੇ ਹੋ, ਕਿਸੀਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਤਿਰ੍ਯਂਚਮੇਂ ਜਾਯ ਐਸੇ ਹੋ, ਕੁਟੁਮ੍ਬਮੇਂ ਸਬ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੁਏ ਹੋਂ, ਸਬਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਏਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਕਿਸੀਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਕੁਛ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਕਿਸੀਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਕੁਛ ਔਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਕੋਈ ਕਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਇਕਟ੍ਠਾ ਹੋਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ. ਸਬਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਏਕਸਮਾਨ ਹੋ ਤੋ ਵੇ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. .. ਭਗਵਾਨਕੇ ਭਵਮੇਂ ਅਗਲੇ ਭਵਮੇਂ ਅਮੁਕ ਜੀਵੋਂਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਸਮਾਨ ਥੇ ਤੋ ਸਾਥ- ਸਾਥ ਜਨ੍ਮਤੇ ਥੇ. ਔਰ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਜੀਵ ਤੋ ਕੋਈ ਕਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕੋਈ ਕਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੋ ਐਸਾ ਕ੍ਯੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ? ਰੁਣਾਨੁਬਨ੍ਧ ਹੋ, ਅਮੁਕ ਕਾਰਣ...

PDF/HTML Page 694 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਮੇਲ ਹੋਵੇ ਤੋ ਹੀ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਿਣਾਮ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਤੋ ਇਕਟ੍ਠੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ, ਬਿਛਡਤੇ ਹੈਂ, ਕਿਸੀਕੋ ਰੁਣਾਨੁਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਿਸੀਕਾ ਮੇਲ ਹੋਨਾ ਹੋ ਤੋ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਸਚ੍ਚੀ ਥੀ ਤੋ ਮਿਲ ਗਯਾ. ਸਚ੍ਚਾ ਮਿਲ ਗਯਾ. ਪਢਨੇਕਾ ਰਸ ਥਾ, ਸਤ੍ਯ ਖੋਜਨੇਕਾ (ਰਸ ਥਾ) ਤੋ ਵਾਂਚਨ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਇਚ੍ਛਾ ਥੀ ਸਤ੍ਯਕੀ ਤੋ ਪਢਤੇ-ਪਢਤੇ ਸਤ੍ਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਗਯਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂਨੇ ਪੂਛਾ ਭੀ ਥਾ, ਰਾਮਾਯਣ, ਭਾਗਵਤ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪਢੇ ਤੋ ਅਬ ਕ੍ਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਹੋ ਤੋ ਮਿਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. .. ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਬਹੁਤ ਕ੍ਰੁਪਾਸੇ ਬੁਲਾਤੇ ਥੇ. ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਹੈ, ਅਨੇਕ ਵਸ੍ਤੁਏਁ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੇਰਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੋਡ ਦੇ, ਤੂ ਤੇਰੇਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾ. ਵਸ੍ਤੁ ਏਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਤੂ ਤੇਰੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੋਡਕਰ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਤਨਾ ਸਬ ਅਲਗ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯਾ? ਏਕ ਕਹੇ, ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਲਟਕਾ ਕਰੇ, ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਭਾਸੇ ਨਹੀਂ... ਇਤਨੇ ਅਲਗ ਹੈਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਹੈ, ਜਿਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋ ਉਸੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਹੈ. .. ਦੇਖਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਨ੍ਦਰ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਹ ਏਕ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਯਹ ਏਕ ਅਨੁਭਵ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਬੋਲਨੇਕੀ.. ਬਾਹਰ ਬੋਲੇ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਚਲੇ, ਸ਼ਰੀਰ ਚਲੇ ਤੋ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਚਲੇ, ਫਿਰੇ, ਬੋਲੇ, ਖਾਯ, ਪੀਏ ਸਬ ਕਰੇ, ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਸਬਮੇਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੋ, ਸ਼ਰੀਰ ਚਲੇ, ਸਬ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਭਾਸਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਰਾਗ ਆਵੇ ਤੋ ਰਾਗਸੇ ਭੀ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਅਲ੍ਪ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾਕੋ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਇਸ ਰਾਗਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਉਸਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ, ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ, ਉਸਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ, ਉਸਕੇ ਆਚਰਣਮੇਂ ਸਬਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ (ਰਹਤਾ ਹੈ), ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ. ਵਹ ਚਲੇ ਯਾ ਬੋਲੇ ਯਾ ਖਾਯੇ, ਪੀਯੇ, ਜੀਵਨ- ਮਰਣ ਸਬਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਏਕਤ੍ਵ ਭਾਸਿਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਨਿਦ੍ਰਾਮੇਂ, ਸ੍ਵਪ੍ਨਮੇਂ ਸਬਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਪ੍ਨਮੇਂ ਭੀ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਬਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਯਹ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ, ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ, ਯਹ ਖਁਭਾ ਭਿਨ੍ਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਦੀਵਾਰ

PDF/HTML Page 695 of 1906
single page version

ਭਿਨ੍ਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਸ਼ਰੀਰ ਮੁਝਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਰਾਗ ਆਯੇ ਵਹ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਸਬਮੇਂ ਖਡਾ ਹੂਁ, ਫਿਰ ਭੀ ਮੈਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੂਁ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਭਿਨ੍ਨ (ਰਹਤਾ ਹੈ). ਕੋਈ ਕ੍ਸ਼ਣ ਐਸੀ ਨਹੀਂ ਜਾਤੀ ਕਿ ਜਿਸਮੇਂ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਏਕਰੂਪ ਹੋ ਜਾਯ. ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ.

ਕੋਈ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਬੋਲਤੇ ਹੋ, ਕੁਛ ਭੀ ਲਿਖਤਾ ਹੋ, ਕੁਛ ਭੀ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਸਬਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ (ਰਹਤਾ ਹੈ), ਏਕਤ੍ਵ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸੇ ਨਿਰਂਤਰ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਥੋਡਾ- ਸਾ ਭੀ ਫਰ੍ਕ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਯਦਿ ਵਹ ਏਕਮੇਕ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਯ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਭਿਨ੍ਨ (ਭਾਸਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ), ਵਹ ਉਸੇ ਭੂਲਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੀ ਭੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਭੂਲਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਉਸਕਾ ਵਰ੍ਤਨ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਤੋ ਭਾਸਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਥੋਡਾਸਾ ਭੀ ਭੂਲਤਾ ਨਹੀਂ.

ਉਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਜਬਰਨ ਰਖਨਾ ਪਡੇ ਯਾ ਉਸੇ ਕੁਛ ਕ੍ਰੁਤ੍ਰਿਮ ਕਰਨਾ ਪਡੇ ਐਸਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਹਜ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਉਸੇ ਸਹਜ (ਭਾਸਤਾ ਹੈ). ਜਿਸਮੇਂ ਵਿਚਾਰੋਂਕੀ ਸ਼੍ਰ੍ਰੁਂਖਲਾ ਚਲਤੀ ਰਹੇ ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਜਬਰਨ ਨਹੀਂ ਲਾਨਾ ਪਡਤਾ, ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਏਕਦਮ ਸਹਜਪਨੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਕੁਛ ਭੀ ਕਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਭੀ. ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਵਰ੍ਤਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਕੀ ਵਰ੍ਤਨਾ. ਭਿਨ੍ਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਕਹੀਂ ਭੀ ਖਡਾ ਹੋ, ਕਹੀਂ ਭੀ ਬੈਠਾ ਹੋ, ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ.

ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਾਮਨੇ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਭਗਵਾਨਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਭਾਵ ਆਯੇ, ਭਕ੍ਤਿ ਆਯੇ ਤੋ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਾਂਚਨ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਸਬਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਤੋ ਭੀ ਉਸਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਕੀ ਧਾਰਾ ਜ੍ਞਾਨਧਾਰਾ-ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾ ਐਸੇ ਹੀ ਚਾਲੂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਇਸੀਲਿਯੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ, ਕੌਨ ਖਾਤਾ ਹੈ, ਕੌਨ ਪੀਤਾ ਹੈ, ਕੌਨ ਹਿਲਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲ੍ਪ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਯਹ ਸਬ ਬੋਲਨੇਕੀ, ਚਲਨੇਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਲ੍ਪ ਰਾਗ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਅਲ੍ਪ ਭੀ ਨ ਹੋ ਤੋ-ਤੋ ਉਸੇ ਖਾਨੇਕੀ, ਪੀਨੇਕੀ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਨ ਹੋ. ਅਲ੍ਪ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨੀਕੀ ਵਰ੍ਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਏਕ ਕਲਸ਼ਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਜ੍ਞਾਨੀਕੀ ਵਰ੍ਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਉਸਕਾ

PDF/HTML Page 696 of 1906
single page version

ਅਨੁਭਵ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨੀਕੀ ਕ੍ਯਾ ਵਰ੍ਤਨਾ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਚਾਰਸੇ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਉਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਬਰਾਬਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨੀਕੀ ਵਰ੍ਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਹੈ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਹ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ...?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਤੋ ਬਾਹ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਜਾਨੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਜਾਨੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨਨਾ ਤੋ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਪਡੇ. ਤੋ ਭੀ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਬਾਹ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕੈਸੇ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਅਮੁਕ ਅਨੁਮਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਕੀ ਵਾਣੀ ਕੁਛ ਅਲਗ ਹੈ, ਵਰ੍ਤਨ ਅਲਗ ਹੈ, ਉਨਕੇ ਪਰਿਚਯਸੇ, ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਸੇ ਅਮੁਕ ਸਮਝ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਵਾਣੀ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਉਨਕੇ ਪਰਿਚਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਉਨਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਕ੍ਯਾ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਕੈਸੇ? ਹਰ ਜਗਹ ਆਤ੍ਮਾ.. ਆਤ੍ਮਾ.. ਆਤ੍ਮਾ. ਉਸੇ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਨਿਓਂਕੀ ਤੋ ਬਾਤ ਹੀ ਅਲਗ ਹੈ. ਉਨਕੋ ਤੋ ਬਾਹਰਕਾ ਸਬ ਛੂਟ ਗਯਾ ਹੈ. ਮੁਨਿ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ... ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਕੌਨ-ਸੇ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਤਕ...?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼੍ਰਾਵਕ ਛਠ੍ਠੇ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਪਰ੍ਯਂਤ ਔਰ ਪਂਚਮ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਪਰ੍ਯਂਤ. ਦੇਸ਼ਸ਼੍ਰਾਵਕ ਹੈ ਵਹ ਪਂਚਮ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਔਰ ਅਵਿਰਤਿ ਸ਼੍ਰਾਵਕ ਹੈ ਵਹ ਚਤੁਰ੍ਥ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਪਰ੍ਯਂਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਮੁਨਿ ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਮੁਨਿਕੋ ਬਢ ਗਯੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਬਢ ਗਯੀ ਹੈ. ਸ਼੍ਰਾਵਕੋਂਕੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਭੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਤ੍ਵਰਾਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਮੁਨਿਓਂਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਬਢਤੀ ਹੈ, ਕਾਲ ਬਢਤਾ ਹੈ, ਸਬ ਤ੍ਵਰਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਕੋਈ ਮੁਨਿ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ ਅਂਤ ਤਕ ਹੈ, ਛਠ੍ਠਾ- ਸਾਤਵਾਁ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਿਰ ਤਕ ਭਾਵਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਹੈਂ. ਅਭੀ ਭੀ ਛਟ੍ਠਾ-ਸਾਤਵਾਁ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਐਸੇ ਮੁਨਿ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ, ਲੇਕਿਨ ਹੈ ਸਹੀ. ਕੋਈ-ਕੋਈ ਕਾਲਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੁਏ ਮੁਨਿ. ਅਟ੍ਠਾਈਸ ਮੂਲਗੁਣ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਈ ਹੋ. ਅਟ੍ਠਾਈਸ ਮੂਲਗੁਣ ਕਿਸੀਕੋ ਬਾਹਰਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਅਂਤਰਕੀ ਦਸ਼ਾਕੇ ਸਾਥ ਹੋ ਵਹ ਭਾਵਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿ (ਹੈਂ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ ਹੋ, ਅਂਤਰਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਉਸਕੀ ਊਁਚੀ ਹੋ ਤੋ...?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸੇ ਅਂਤਰਕਾ ਹੋ ਉਸੇ ਬਾਹਰਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਂਗ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਉਸੇ ਬਾਹਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਹੋ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰ ਹੋ ਯਾ ਨਹੀਂ ਭੀ ਹੋ.

PDF/HTML Page 697 of 1906
single page version

ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੋ ਉਸੇ ਬਾਹਰ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਕਿਸੀਨੇ ਭੇਸ਼ ਲੇ ਲਿਯਾ ਹੋ, ਬਾਹਰਸੇ ਕਿਸੀਨੇ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਲੇ ਲੀ, ਬਾਹਰਸੇ ਲੇ ਲੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜੋ ਭਾਵ (ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ). ਉਪਵਾਸਕਾ ਪਚ੍ਚਖਾਣ ਲੇ ਲਿਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਉਪਵਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ, ਵਹ ਹੁਆ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਬਾਹਰਸੇ ਲੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਹੋ ਉਸੇ ਬਾਹਰ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੇਸ਼-ਕਾਲਕੇ ਕਾਰਣ ਕੁਛ ਚੀਜੇਂ ਨ ਹੋ ਸਕੇ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੇਸ਼-ਕਾਲਕੇ ਕਾਰਣ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਤੋ ਨ ਪਡੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਤੋ ਉਸਕੀ ਵਰ੍ਤਨਾ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਁ ਤਕ ਅਣਗਾਰ ਹੋ ਵਹ ਭੀ ਪਹੁਁਚ ਸਕੇ ਯਾ ਨ ਪਹੁਁਚ ਸਕੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਹੋ, ਉਸੇ ਬਾਹਰਮੇਂ ਤੋ ਐਸੀ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਵੈਸਾ. ਦੇਸ਼-ਕਾਲਕੇ ਕਾਰਣ (ਬਦਲਤਾ ਨਹੀਂ).