PDF/HTML Page 711 of 1906
single page version
ਘੋਰ ਜਂਗਲਮੇਂ ਸਿਂਹ, ਬਾਘ ਦਹਾਡਤੇ ਹੋ, ਐਸੇ ਘੋਰ ਜਂਗਲਮੇਂ ਖਡੇ ਹੈਂ. ਦਿਨ ਔਰ ਰਾਤ. ਨਹੀਂ ਨਿਦ੍ਰਾ ਲੀ ਹੈ, ਐਸੇ ... ਹੈਂ, ਨਹੀਂ ਪਾਨੀ ਪੀਯਾ ਯਾ ਨਹੀਂ ਆਹਾਰ ਲਿਯਾ. ਕੈਸੇ ਅਡਿਗ ਹੋਤੇ ਹੈਂ!
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਨਮੇਂ ਭੀ ਕੈਸਾ ਲਗਤਾ ਹੋਗਾ? ਕਾਮਦੇਵ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਦੇਵ ਖਡੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਲਗੇ. .. ਜੈਸੇ ਸ੍ਤਂਭ ਖਡਾ ਹੋ ਐਸਾ ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਲਗੇ.
.. ਉਤਨਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਜ੍ਞਾਨ ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਬਢਤਾ ਜਾਯ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਜ੍ਞਾਨ ਬਢਤਾ ਜਾਯ. ਏਕ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਥੋਡਾ ਜ੍ਞਾਨ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜਿਤਨਾ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ, ਜਿਤਨਾ ਯਹਾਁ ਰੁਕਾ ਉਤਨਾ ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨ ਬਾਕੀ ਰਹੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਤਨਾ ਵਿਭਾਵ ਕਮ ਹੋ ਗਯਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜਿਤਨਾ ਕਮ ਹੁਆ, ਜਿਤਨੀ ਵੀਤਰਾਗਦਸ਼ਾ ਹੁਯੀ ਉਤਨਾ ਯਹਾਁ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਏਵਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਹੁਆ ਔਰ ਅਬ ਥੋਡਾ ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਾ ਇਸਲਿਯੇ ਥੋਡਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਤਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਉਤਨਾ ਅਂਸ਼ ਬਾਕੀ ਹੈ ਤੋ ਵਹਾਁ ਸਬ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਇਤਨਾ ਹੁਆ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਤਬਤਕ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
... ਉਪਯੋਗ ਹੈ, ਵਹ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਸਮਯਕਾ... ਉਤਨਾ ਹੀ(ਵਿਭਾਵ) ਬਾਕੀ ਹੈ ਤੋ ਅਬ ਉਤਨਾ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹਾਁ ਇਤਨਾ ਵਿਭਾਵ ਰੁਕ ਗਯਾ ਤੋ ਵਹਾਁ ਪੂਰਾ (ਬਾਕੀ ਰਹਾ ਹੈ). (ਵਿਭਾਵ) ਇਤਨਾ ਹੀ (ਬਾਕੀ) ਹੈ, ਵਹਾਁ ਤੋ ਪੂਰਾ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਬਾਕੀ ਹੈ.
... ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਭੀ ਐਸਾ ਹੈ. ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਥੋਡਾ ਮਨ੍ਦ ਪਡਤਾ ਗਯਾ ਹੈ ਉਤਨਾ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਤਨਾ ਅਭੀ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਪੂਰ੍ਣਰੂਪਸੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ, ਤਬਤਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
... ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਬਸ ਵਹ ਤੋ ਏਕ ... ਤਬਤਕ ਕੁਛ ਕਾਮ ਆਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਭਾਗ ਨਹੀਂ ਪਡਤੇ. ਥੋਡਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਔਰ ਥੋਡਾ ਨਹੀਂ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਆਚਰਣ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ... ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਕਹਲਾਤਾ. ਉਸੇ ਤੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਉਤਨਾ ਹੀ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ ਕਿ ਇਤਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਤਬਤਕ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ... ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਆਚਰਣ ਹੈ. ਪੂਰਾ ਬਾਕੀ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜਿਸ
PDF/HTML Page 712 of 1906
single page version
ਕ੍ਸ਼ਣ ਵੀਤਰਾਗਦਸ਼ਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ), ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਜਬਤਕ ਵੀਤਰਾਗਦਸ਼ਾਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ, ਤਬਤਕ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ (ਹੋਤਾ).
... ਅਂਤਰ ਕਮ ਹੋਤਾ ਜਾਯ ਤੋ ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਜਾਯ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਉਸੇ ਛੂਟਕਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ (ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਹੋਤਾ ਜਾਯ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਵਿਚਾਰਰੂਪ, ਭਾਵਨਾਰੂਪ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਸਮ੍ਯਕ ਕਹਲਾਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਮ੍ਯਕ ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਕਹਲਾਤੀ. ਜਬਤਕ ਸਮ੍ਯਕਤਾਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਸਮ੍ਯਕ ਨਹੀਂ ਕਹਲਾਤਾ. ਵਹਾਁ ਪਰ ਆਚਰਣਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਆਚਰਣਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ ਤਬਤਕ ਦੂਸਰੇ ਆਚਰਣਮੇਂ ਰੁਕਾ ਹੈ ... ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਟਕਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਯਹੀ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਕਹੀਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਮੇਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਹੈ, ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ, ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਰੁਚਿ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ, ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾ ਕਿਸ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ? ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਗੁਣ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸੇ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨੂਁ? ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਤੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਚਲੇ. ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨਕੇ ਲਿਯੇ ਅਨ੍ਦਰਕੀ ਰੁਚਿ ਚਾਹਿਯੇ. ਔਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਜ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਤੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰੇ ਔਰ ਉਸਮੇਂਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਾ ਹੈ? ਕ੍ਯਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ? ਉਸ ਮਾਰ੍ਗਕਾ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਕਰੇ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ? ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਮੋਕ੍ਸ਼ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਮੋਕ੍ਸ਼ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਾ ਹੈ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਰੁਚਿ ਹੋ ਔਰ ਪਹਚਾਨਨੇਕੀ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਲਗਨ ਹੋ ਤੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਅਨ੍ਦਰ ਬਿਨਾ ਰੁਚਿਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਰੁਚਿ ਬਢਾਯੇ ਤੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਭੀ ਸਾਥਮੇਂ ਚਲੇ. ਔਰ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਵਿਚਾਰ ਚਲੇ.
ਕਰਨੇਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਏਕ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਕੈਸੇ ਆਗੇ ਬਢਨਾ? ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ? ਵਿਭਾਵ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨਸੇ ਹੋ. ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਬਤਕ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਯ? ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
PDF/HTML Page 713 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਮੋਦ ਭੀ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਮਂ ਕਹੀਂ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਚੀਜ, ਵਸ੍ਤੁ ਬਾਹਰਕੀ ਕੋਈ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਹ੍ਯ ਪਦਾਰ੍ਥ ਕੋਈ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਦੇਵਲੋਕ ਆਦਿ ਬਾਹ੍ਯ ਪਦਾਰ੍ਥ ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਏ ਹੈਂ. ਵਹ ਕੋਈ ਨਵੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਵੀਨ ਤੋ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੈ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ.
ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜੀਵਕੋ ਸਬ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ, ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ, ਏਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੀ ਕੋਈ ਅਲਗ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦੇਵਲੋਕਕੇ ਦੇਵ,... ਵਹਾਁ ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਜਨ੍ਮ ਧਾਰਣ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਰਾਜਾ ਆਦਿ ਹੁਆ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਕੋਈ ਸੁਖਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਕੋਈ ਮਹਿਮਾਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਸਬ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਭਰਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਕਾਰੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਵਹ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਕੈਸੇ ਹੋ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗੇ ਤੋ ਪਹਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ, ਕੁਛ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਏਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਸਬ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ. ਸਬ ਭਾਵ ਆਕੁਲਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਸੇ (ਭਿਨ੍ਨ) ਨਿਰਾਕੁਲ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲੀ ਕੋਈ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਭਰਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪਹਚਾਨ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜਿਜ੍ਞਾਸਾਕੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਤਦਰ੍ਥ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਆਤਾ ਹੈ? ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਾ ਹੈ? ਸਬਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਅਨ੍ਦਰ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਸਿਰ੍ਫ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਮਹਿਮਾਸੇ ਭਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾਕੇ ਸਮਯ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਯਹ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾ ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੋ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾ ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਬਾਹ੍ਯ ਪੁਣ੍ਯ-ਪਾਪਕਾ (ਉਦਯ ਹੈ). ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਉਦਯ ਹੋ ਤੋ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਾਪਕੇ ਉਦਯਸੇ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਨੁਕੂਲ-ਪ੍ਰਤਿਕੂਲ ਸਬ ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਯੋਗ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵਹ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਅਡਚਨਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਜੈਸੀ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾ ਹੋ, ਚਾਹੇ ਕੁਛ ਭੀ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਕਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਬਾਹ੍ਯ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ
PDF/HTML Page 714 of 1906
single page version
ਕੈਸੇ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਮੁਨਿਓਂ, ਚਾਹੇ ਜੈਸੇ ਉਪਸਰ੍ਗਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਆਗੇ ਬਢਕਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤੇ ਵਕ੍ਤ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਾਮ ਸਾਥਮੇਂ ਕੈਸੇ ਹੋ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤੇ ਵਕ੍ਤ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਾਮ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਨੇ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੈ ਉਸੇ ਭਗਵਾਨਨੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਗੁਰੁ ਉਸਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਕਿ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਤੋ ਯਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਭਗਵਾਨਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੁ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹੀ ਆਦਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਗੁਰੁਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.
ਜੈਸਾ ਗੁਰੁ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ? ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਸਾਥਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁ ਕ੍ਯਾ ਕਹ ਗਯੇ ਹੈਂ? ਗੁਰੁ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਤੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨ. ਤੂ ਭਗਵਾਨ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਕੀ ਆਜ੍ਞਾਕਾ ਪਾਲਨ ਕਿਯਾ ਕਬ ਕਹਾ ਜਾਯ? ਕਿ ਗੁਰੁ ਜੋ ਕਹੇ ਉਸਕਾ ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਕਾ ਯਹ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਯਹ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਦੇਹ ਮਿਲਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਐਸੇ ਗੁਰੁ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਮਿਲੇ, (ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ) ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ. ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ... ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜੀਵ ਪ੍ਰਥਮ ਬਾਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇ ਤੋ ਕੋਈ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਅਥਵਾ ਗੁਰੁ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਦੇਸ਼ਨਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਕਰਤਾ ਹੈ ਸ੍ਵਯਂਸੇ, ਉਪਾਦਾਨ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਨਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਆਨੇ ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭੀ ਉਨਕੇ ਜੈਸਾ ਹੂਁ. ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਭਗਵਾਨ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਮੇਰੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਤੂ ਅਨ੍ਦਰ ਦੇਖ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ਮੇਂ ਭੀ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵ ਭੀ ਐਸਾ ਹੀ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਤੂ ਭਗਵਾਨ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਤੂ ਪਹਚਾਨ. ਤੂ ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਐਸੇ ਗੁਰੁਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਗੁਰੁਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਭਕ੍ਤਿ ਕਰੇ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸਕਾ ਸਾਧਨ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਔਰ ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਮਹਾ ਪ੍ਰਬਲ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਬਲ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕਾ ਮਹਾ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਐਸਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਿਯੋਂਕੀ ਜੋ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਜੋ ਉਦਯਕਾਲ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਦਯਕਾਲ ਉਨ੍ਹੇਂ ਮਰ੍ਯਾਦਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਨਕੇ ਉਦਯਕਾਲ ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ
PDF/HTML Page 715 of 1906
single page version
ਕਿ ਉਨਕੀ ਸਜ੍ਜਨਤਾ ਛੋਡਕਰ ਉਨਕੇ ਉਦਯਕਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕੇ ਉਦਯਕਾਲ ਅਮੁਕ ਮਰ੍ਯਾਦਿਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਜਿਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਲਗੀ, ਜਿਸੇ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ (ਹੁਆ), ਉਨਕੇ ਉਦਯਕਾਲ ਐਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੋ ਤੋ ਉਨਕੀ ਸਜ੍ਜਨਤਾ ਛੋਡਕਰ ਐਸੇ ਉਦਯਕਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਤੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਵੇ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਤਾ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨ੍ਹੇਂ ਖੇਦ ਰਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ ਹੂਁ. ਬਾਕੀ ਉਨਕੀ ਸਬ ਪਰਿਣਤਿ ਮਰ੍ਯਾਦਾਕੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਜੋ ਲੌਕਿਕਮੇਂ ਸ਼ੋਭਾ ਨ ਦੇ ਐਸਾ ਉਨਕਾ ਵਰ੍ਤਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਨਕਾ ਵਰ੍ਤਨ ਏਕਦਮ ਵੈਰਾਗੀ ਵਰ੍ਤਨ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਉਨ੍ਹੇਂ ਖੇਦ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਦਯਮੇਂ ਮੈਂ ਖਡਾ ਹੂਁ. ਲੇਕਿਨ ਇਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਛੂਟਾ ਜਾਤਾ ਹੋ ਤੋ ਮੁਝੇ ਯਹ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਰਹਤੇ ਥੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਖੇਦ, ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਹੋਤਾ ਥਾ ਕਿ ਮੈਂ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੂਁ. ਯਹ ਉਦਯਕਾਲ (ਐਸਾ ਹੈ). ਬਾਕੀ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਉਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵੇ ਹਠ ਕਰਕੇ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕਾ ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲੇ, ਉਸ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਹੀ ਆਗੇ ਬਢਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯਹ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਨਕੀ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਏਕਦਮ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਦਸ਼ਾ ਔਰ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਨਕੇ ਉਦਯਕਾਲ ਲੌਕਿਕਮੇਂ ਸ਼ੋਭਾ ਨ ਦੇ ਐਸੇ ਉਦਯਕਾਲ ਉਨਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਭੀਤਰਮੇਂ...
ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਰਾਜਚਂਦ੍ਰ, ਉਨਕਾ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਕਾ ਵਰ੍ਤਨ ਮਰ੍ਯਾਦਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਕਿਤਨੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਔਰ ਬਾਤਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪੁਕਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਉਨਕਾ ਵਰ੍ਤਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਨਕਾ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ ਜੈਸਾ ਵਰ੍ਤਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਪ ਕਿਸੀਕੀ ਭੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਥਿਤਿ ਯਹ ਹੈ.
ਸਜ੍ਜਨਕੋ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਸ਼ੋਭਾ ਨ ਦੇ ਐਸੇ ਉਨਕੇ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕਾ ਜੀਵਨ ਏਕਦਮ ਅਲਗ, ਉਨਕਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਅਲਗ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਸੇ ਉਨ੍ਹੇਂ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਯਹ ਸਬ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਮੈਂ ਕਹਾਁ ਖਡਾ ਹੂਁ? ਇਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਯਦਿ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੋ ਔਰ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਹੋਤੀ ਹੋ ਤੋ ਮੁਝੇ ਯਹ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸਾ ਉਨਕਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕੇ ਅਥਵਾ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੀਨਤਾ ਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਨ੍ਯਾਰੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਲੌਕਿਕਮੇਂ ਸ਼ੋਭਾ ਨ ਦੇ ਐਸੇ ਉਦਯਕਾਲ ਉਨ੍ਹੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨਕੀ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢਤਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸੇ ਉਦਯਕਾਲ, ਲੌਕਿਕਮੇਂ ਸ਼ੋਭਾ ਨ ਦੇ ਐਸੇ ਉਦਯਕਾਲ ਉਨਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੇਕਰ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦਕਾ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਕਹਾ
PDF/HTML Page 716 of 1906
single page version
ਜਾਯ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੇਕਰ ਬਾਹ੍ਯ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ ਤੋ ਹੋਨਾ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕਾ ਐਸਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਿਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥਮੇਂ ਆਲਮ੍ਬਨ ਹੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਥਵਾ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ... ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਆਲਮ੍ਬਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਾਤ੍ਰ ਉਸਕੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਥਾ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੈਸਾ ਉਸਕਾ ਉਦਯਕਾਲ ਵਹ ਅਪਨੇ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਉਦਯਕਾਲ ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਲੌਕਿਕਸੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਉਸਕੀ ਮਾਨ੍ਯਤਾਮੇਂ ਐਸਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੀ ਅਮੁਕ ਮਰ੍ਯਾਦਾਸੇ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ ਹੋ, ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ, ਹਠਪੂਰ੍ਵਕ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਮੇਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮਨ੍ਦ ਹੈ, ਮੁਝਸੇ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਇਸਲਿਯੇ ਇਸਮੇਂ ਖਡਾ ਹੂਁ, ਮੇਰੀ ਜੋ ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਵਹ ਨਹੀਂ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਫਿਰ ਭੀ ਹਠ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਫਿਰ ਭੀ ਹਠ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਹਠਸੇ ਜਬਰਨ ਕਰਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ, ਇਤਨਾ ਤੋ ਉਸਕੇ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਮੇਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਉਦਯ ਹੈ, ਬਸ, ਐਸਾ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਐਸਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਮੇਂ ਤੋ ਉਸਨੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਉਡਾਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਉਡਾਯਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਖੇਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਇਸਮੇਂ ਖਡਾ ਹੂਁ. ਇਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਯਦਿ ਯਹ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੋ ਤੋ ਮੁਝੇ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਰਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਅਤਿਰਿਕ੍ਤਿ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ, ਐਸਾ ਉਸਕੇ ਦਿਲਮੇਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਸਕੇ ਵਰ੍ਤਨਮੇਂ, ਉਸਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਐਸਾ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਹੋ ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਭੀ... ਚਾਰੋਂ ਪਹਲੂਕਾ ਉਸੇ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਕੇ ਪੁਦਗਲਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਆਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਕੇ ਉਦਯਕੇ ਵਕ੍ਤ ਕ੍ਰੋਧਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕ੍ਰੋਧਰੂਪ ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਜੈਸੇ ਉਸ
PDF/HTML Page 717 of 1906
single page version
ਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨੀ ਭੀ ਕ੍ਰੋਧਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਉਨ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਫਰ੍ਕ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ. ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ (ਹੈ). ਕ੍ਰੋਧਰੂਪ, ਮੈਂ ਕ੍ਰੋਧਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ, ਮਾਨਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ, ਮਾਯਾਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ, ਐਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਨੀਕੀ ਜ੍ਞਾਨਦਸ਼ਾ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਕ੍ਰੋਧ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਮੈਂ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਮਾਸ੍ਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਯਹ ਜੋ ਕ੍ਰੋਧਕਾ ਉਦਯ ਆਯਾ ਹੈ, ਉਸ ਕ੍ਰੋਧਮੇਂ ਜੁਡਨਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਰੋਧ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਜੁਡਨੇਮੇਂ ਅਮੁਕ ਮਰ੍ਯਾਦਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ), ਉਸਕੇ ਰਸਮੇਂ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਪਰ ਨਹੀਂ, ਉਸਕੇ ਰਸਮੇਂ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਕ੍ਰੋਧਮੇਂ ਉਸਕਾ ਰਸ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਮਨ੍ਦ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਔਰ (ਅਜ੍ਞਾਨੀਕੋ) ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕਾ ਰਸ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਰਸ ਨਹੀਂ ਛੂਟਤਾ. ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਕਰ ਜੁਡਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੈ ਵਹ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਜੁਡੇ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਯਹ ਜੋ ਉਦਯ ਆਤੇ ਹੈਂ ਉਸਮੇਂ ਜੁਡ ਜਾਤਾ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਐਸਾ ਹੀ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਰਾਗਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਯਹ ਪੁਦਗਲਕਾ ਰਾਗ ਔਰ ਯਹ ਮੇਰਾ ਰਾਗ, ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਦਗਲਕਾ ਰਾਗ ਔਰ ਮੇਰਾ ਰਾਗ ਯਾਨੀ ਪੁਦਗਲਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਪੁਦਗਲਕੇ (ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ) ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਪੁਦਗਲ ਪਰ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਰਾਗ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਰਾਗ ਅਨ੍ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਯਹ ਪੁਦਗਲ ਔਰ ਯਹ ਜੀਵ ਐਸਾ ਨਹੀਂ (ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ). ਯਹ ਜੋ ਰਾਗਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਪੁਦਗਲਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਯਾਨੀ ਸਿਰ੍ਫ ਜਡ ਹੈ ਐਸਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਮੇਰੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜੁਡ ਜਾਤਾ ਹੂਁ. ਜਡ ਮੁਝੇ ਨਹੀਂ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਜੁਡ ਜਾ. ਰਾਗਕੀ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਸ੍ਵਯਂ ਜੁਡ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਮੇਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਮੁਝਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸ ਰੂਪ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਮੇਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਧਾਰਾ ਨਿਰਂਤਰ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸਾਧਕਕੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ.