PDF/HTML Page 724 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਸਾਥਮੇਂ ਗੌਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਕੇਲਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਫਲ ਸਂਸਾਰ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਜੀਵਨੇ ਅਕੇਲਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਕੇਲੀ ਬਾਹ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਅਕੇਲੀ ਕ੍ਰਿਯਾ, ਵਹ ਸਬ ਉਸਨੇ ਅਕੇਲਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਅਕੇਲੀ ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਅਕੇਲੀ ਪਰਿਣਾਮੋਂ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਸਲ ਵਸ੍ਤੁ ਭੂਤਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਜਿਸਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਮੁਕ੍ਤਿਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਉਤਨਾ ਤੋ ਜੀਵਨੇ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਚਰਣਾਨੁਯੋਗ ਆਦਿ. .. ਮੁਖ੍ਯ ਹੋ ਉਸੇ ਸਂਸਾਰਕਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਉਸੇ ਤੋ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੋ (ਉਸੇ). ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਂਸਾਰਕਾ ਫਲ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਾਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਪਰ੍ਯਂਤ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕਾ ਕਾਰਣ ਦੇ ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਲੇਨਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੈ,.. ਜਿਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ. ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਵਹ ਲੇਨਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਪਰਿਣਾਮ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਾਮਵਾਲਾ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਥਾ ਪਰਿਣਾਮ ਰਹਿਤ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਿਣਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਕਾਰਣਭੂਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਲੇਕਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਬੈਠਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਪਰਿਣਾਮਵਾਲਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਪਰਿਣਾਮ ਬਿਨਾਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਵਾਲਾ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਨਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਰਿਣਾਮ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਿਣਾਮਵਾਲਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਵਹ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਹ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਾਮਵਾਲਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਕੇਲਾ ਕੂਟਸ੍ਥ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਕੇਲਾ ਕੂਟਸ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਯਹ ਸਂਸਾਰ ਕੈਸਾ?ੁਉਸਕੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਪਰਿਣਾਮ ਜੋ ਪਲਟਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਸਬ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ
PDF/HTML Page 725 of 1906
single page version
ਯਾਨੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਕੋਈ ਪਰਿਣਾਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਵੀਤਰਾਗ ਹੋ ਜਾਯ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਪਰਿਣਾਮੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ.. ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਪਰਿਣਮਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਗੁਣ ਪਰਿਣਮਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਾਮੀ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤੋ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਾਮ ਬਿਨਾਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਸੁਖਕਾ ਵੇਦਨ ਕਿਸੇ? ਸੁਖਕਾ ਵੇਦਨ ਕਿਸੇ? ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਜਾਨਨੇਕਾ (ਕਾਰ੍ਯ). ਗੁਣ ਸ੍ਵਯਂ ਕਾਰ੍ਯ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਗੁਣ ਕੈਸਾ? ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਨੇਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਕਹੇਂ? ਆਨਨ੍ਦ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਆਨਨ੍ਦ ਕੈਸੇ ਕਹੇਂ? ਚੇਤਨ ਚੇਤਨਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਚੇਤਨ ਕੈਸੇ ਕਹੇਂ?
ਉਸਕੇ ਜੋ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ-ਉਸਕਾ ਪਰਿਣਾਮ ਨ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਗੁਣ ਕੈਸਾ? ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੈਸੀ? ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੈਸਾ? ਬਿਲਕੁਲ ਪਰਿਣਾਮ ਬਿਨਾਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਤੋ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਹ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਮੁਨਿਰਾਜ, ਵਹ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵੇਦਨ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੇਣਿ ਚਢਤੇ ਹੈਂ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯ ਜਿਤਨਾ ਹੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਥਵਾ ਤੋ ਏਕਾਨ੍ਤ ਉਤਨੀ ਹੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਵਾਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਕੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗੁਣਭੇਦ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਐਸਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਵਾਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਸਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਪਰ ਹੈ. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੈਸਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ? ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਵਾਨ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਏਵਂ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੈ, ਕਿ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੋਈ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਭੀ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਭੀ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਹੈਂ. ਜੋ ਤਰ੍ਕਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਤਾ ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.
ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਵ੍ਯਤੀਤ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਜੋ ਖਤ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਅਨਨ੍ਤ ਅਵਿਭਾਗ ਪ੍ਰਤਿਚ੍ਛੇਦਰੂਪ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ ਉਸਮੇਂਸੇ ਖਤ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਜੋ ਬਢ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ, ਜੋ ਕਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ, ਐਸਾ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਵਾਨ, ਜੋ ਤਰ੍ਕਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. .. ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯਭੂਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਵਹ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਅਸ੍ਤ੍ਵਿ ਵਸ੍ਤੁ ਚੇਤਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਤ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਚੇਤਨਸ੍ਵਰੂਪ, ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਕੂਟਸ੍ਥ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਗੁਣਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਵਂ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥ ਹੀ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
PDF/HTML Page 726 of 1906
single page version
... ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ ਪੂਰ੍ਣ ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਉਤਨਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਰਖਤਾ ਹੈ. ਵੈਸਾ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕੋਈ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਓਰ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਭੀ ਅਪਾਰ ਮਹਿਮਾ ਗਾਯੀ ਜਾਤੀ ਹੈ ਔਰ ਏਕ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਭੂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਉਸਕੀ ਭੀ ਅਪਾਰ ਮਹਿਮਾ (ਗਾਯੀ ਜਾਤੀ ਹੈ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯਭੂਤ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਭਰਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਵੇਦਾਨ੍ਤ ਕਹਤਾ ਹੈ ਐਸੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ, ਜੈਨਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਹਤਾ ਹੈ ਐਸੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਵਂ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਏਕਾਨ੍ਤ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ... ਯਹ ਵੇਦਾਨ੍ਤ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਏਕਾਨ੍ਤ ਤੋ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਨੇਕਾਨ੍ਤ (ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ) ਅਤਃ ਵੇਦਾਨ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੈਸੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਵੈਸੀ ਹੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜੈਸੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਵੈਸਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਸਮ੍ਯਕ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਕ ਏਕਾਨ੍ਤ ਔਰ ਸਮ੍ਯਕ ... ਵੇਦਾਨ੍ਤਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਏਕਾਨ੍ਤ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ. ਏਕਾਨ੍ਤ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਯਾ ਏਕਾਨ੍ਤ ਕੂਟਸ੍ਥ, ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਏਕਾਨ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਅਲਗ ਹੈ. ਵੇਦਾਨ੍ਤ ਕਹਤਾ ਹੈ ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ... ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਅਲਗ ਹੈ. ਯਹ ਤੋ ਸਮ੍ਯਕ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਵਹ ਅਲਗ ਜਾਤਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤੀ ਹੈ. .. ਵਿਸ਼ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਬਾਕੀ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਵਂ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸੁਮੇਲ ਹੋਨੇਸੇ ਉਸਕਾ ਸਬ ਸਮ੍ਯਕ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਵਿਸ਼ਯ ਪਰਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਰ ਲੇ ਜਾਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਤੂ ਛੋਡ ਦੇ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਥ ਜੋ ਤੇਰੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ, ਵਹ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡ, ਐਸਾ ਗੁਰੁਦੇਵਕੋ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲੀ ਹੈ ਵਹ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਤੂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ ਔਰ ਦੂਸਰੇਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਬਨਕਰ ਉਸਕਾ ਫੇਰਫਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇ, ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵਤਬੁਦ੍ਧਿ ਔਰ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਕਰ ਤੂ ਤੇਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ, ਤੂ ਤੇਰਾ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ.
ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਤੂ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ. ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੁਡਾਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੈ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਪੂਰ੍ਵਕ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲੀ ਹੋ ਵਹ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਸ੍ਵਕੀ ਓਰ ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਜੁਡਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਾਥਮੇਂ ਜੁਡਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਿਨਾਕਾ ਅਕੇਲਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ. ਤੂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡ. ਤੋ ਵਹ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾਯ. ਫਿਰ ਉਸਕੀ
PDF/HTML Page 727 of 1906
single page version
ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲੀ ਹੋਤੀ ਹੈਂ, ਵਹ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਤੁਝੇ ਹੀ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਬਨਨਾ ਹੋਗਾ ਬਨੇਗਾ, ਐਸਾ ਕਰਨੇਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ (ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ). ਐਸੇ ਕੋਈ ਅਪਨੇਆਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤੀ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ, ਅਂਤਰਕਾ ਜੋ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੈ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਜੁਡਾ ਹੁਆ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਵਹ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੁਡਾਤੇ ਹੈੈਂ. ਤੂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰ ਤੋ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲੀ ਹੈਂ ਵੈਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੁਡਾਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੋ ਯਹ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਤੂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਜੁਡਾ ਹੁਆ ਹੈ.
ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਕੋਈ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੈਸਾ ਦੇਖਾ ਵੈਸਾ ਹੋਗਾ. ਤੋ ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੈਸਾ ਦੇਖਾ ਹੋਗਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਭਗਵਾਨਨੇ ਜਿਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਦੇਖਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਿਨਾ ਅਪਨੇਆਪ ਹੋ ਜਾਯਗਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਾ ਹੈ. ਅਤਃ ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪਰ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਓਰਕੀ ਤੇਰੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡ ਦੇ. ਤੂ ਪਰਕਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੇਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਤੇਰੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਗਤਿ ਬਦਲਨੀ ਵਹ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਵਹ ਬਿਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਬਹੁਤ ਤਰ੍ਕ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ (ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਿਯਾ ਹੈ). ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਹੀ ਸਬ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਸਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਐਸਾ ਲੇਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਕਹਨੇਪਰ ਜੋ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਨੇ ਦੇਖਾ ਹੈ (ਵੈਸੇ ਹੋਗਾ), ਤੋ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੀ ਸਤ੍ਤਾਕਾ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਹੈ, ਵਹ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੋ ਮਾਨਾ. ਜੋ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੋ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ. ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੋ ਨਹੀਂ ਮਾਨਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਹੀ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੋ ਮਾਨੇ ਹੈਂ. ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੋ ਦੇਖਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਹੋਗਾ, ਭਗਵਾਨਨੇ ਦੇਖਾ ਵੈਸਾ ਹੋਗਾ, ਉਸਕਾ ਜੋ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰੇ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾਯ. ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਉਸਕੇ (ਸਾਥ ਹੈ).
ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੋ ਕਿਸਨੇ ਮਾਨਾ ਹੈ? ਜੋ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾਯ ਉਸਨੇ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੋ ਮਾਨਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੋ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਵਯਂ (ਐਸਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ) ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਮੁਝਸੇ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੈਸਾ ਦੇਖਾ (ਵੈਸਾ ਹੋਗਾ). ਜ੍ਞਾਤਾਬੁਦ੍ਧਿ-ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋ ਜਾ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋ ਜਾਯ ਉਸੀਨੇ ਭਗਵਾਨਕਾ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਰਸੇ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਜਿਸਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕੀ ਉਸੀਨੇ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਮਾਨਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਕਿਸੀਨੇ ਮਾਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਜਿਸਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕੀ ਉਸਨੇ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੋ ਮਾਨਾ, ਜਿਸਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕੀ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਮਾਨਾ. ਦੂਸਰੇ ਜੋ ਬੋਲਤੇ ਹੈਂ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਮਾਨਾ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਯਹ ਹੁਆ ਨ ਕਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਤੇਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਆਤ੍ਮਾ ਅਪਨੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਮੇਂ ਕਰੇ, ਪਰਮੇਂ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ.
PDF/HTML Page 728 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਅਪਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸਹਜਪਨੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪਰ ਹੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਕੋਈ ਕਹਤਾ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਗਾ ਤੋ ਹੋਗਾ. ਉਸੇ ਹੋਗਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਸੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਉਸੇ.
ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ. ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ. ਮੈਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੁਁ, ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸੀਮੇਂ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੀਮੇਂ ਸਹਜ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈਂ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਔਰ ਸਹਜ, ਦੋਨੋਂਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਸਿਰ੍ਫ ਸਹਜਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਾਥਮੇਂ ਸਹਜ ਜੁਡਾ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ... ਪਰਿਣਤਿ ਪਰ ਓਰ ਗਯੀ ਹੈ, ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵ ਮਾਨਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪ (ਕਰਤਾ ਹੈ), ਵਿਭਾਵ ਸੋ ਮੈਂ, ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਐਸਾ ਮਾਨਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਪਹਚਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ. ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਅਨਾਦਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕਹਾਁ ਪਹਚਾਨਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਓਰ ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲਨੀ ਹੈ.
ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਸੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ, ਉਸ ਪਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਯਾਨੀ ਮਾਤ੍ਰ ਦੇਖਨੇਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪੂਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸਕੀ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਉਸਕੀ ਪੂਰੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ (ਹੋਤੇ ਹੈਂ). ਆਂਸ਼ਿਕ ਲੀਨਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ-ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ. ਅਨਾਦਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਕਹਾਁ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਗੁੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਚਾਰੋਂ ਓਰਸੇ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ, ਅਨੇਕ ਜਾਤਕਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰਕੇ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਤੋ ਪਰਮ ਉਪਕਾਰ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ. ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨੀ? ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਅਨਾਦਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਪਰ ਓਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਨੇ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਲੇ ਕਹਾ ਥਾ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕੀ ਭਾਵਨਾ ਭੀ ਰਹੇ ਔਰ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵ ਆਯੇ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹੇ ਉਸੇ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਮੈਂ ਕਰ੍ਤਾ ਹੋਕਰ
PDF/HTML Page 729 of 1906
single page version
ਕੁਛ ਨਯਾ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਧਾਰਾ, ਅਪਨੀ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲਤਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਗਤਿ (ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਓਰ ਚਲਤੀ ਹੈ). ਜੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਤ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਜੂਠਾ ਆਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥਤਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਕਾ ਅਕਰ੍ਤਾ. ਅਪਨੇ ਜੋ ਸ੍ਵਾਭਾਵਿਕ ਭਾਵ ਹੈਂ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਉਨ ਭਾਵੋਂਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਕਹਲਾਤਾ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕਾ ਅਕਰ੍ਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਐਸਾ ਕੋਈ ਅਕਰ੍ਤਾ ਨਾਮਕਾ ਕੋਈ ਗੁਣ ਅਥਵਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਪਨੀ ਜ੍ਞਾਨਪਰ੍ਯਾਯ ਨ ਕਰੇ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਪਰ੍ਯਾਯ ਨ ਕਰੇ, ਸਹਜ ਹੋ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਮੈਂ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਖਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾ ਆਦਿ ਕਿਸੀ ਪਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਪਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਵੈਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਰ੍ਵਥਾ ਏਕਾਨ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਕਰ੍ਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਭੇਦ ਕਰਕੇ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੂਁ. ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਭੇਦ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ.