PDF/HTML Page 730 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨ ਹੋ, ਸ਼ਰੀਰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨ ਹੋ. ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਅਪਨਾ ਆਨਨ੍ਦ ਅਪਨੇਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ. ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਆਨਨ੍ਦ ਖੋਜਨੇ ਜਾਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡੇ. ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਬਾਹਰ ਖੋਜਨੇ ਜਾਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡੇ, ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਨਾ ਪਡੇ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਰੀਰਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਨਾ ਪਡੇ ਨਹੀਂ.

ਜੈਸੇ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਅਪਨੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਆਨਨ੍ਦਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹਰ ਖੋਜਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤੀ, ਅਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਆਧਾਰ ਰਹੇ ਕਿ ਇਸ ਮਾਰ੍ਗਸੇ ਜਾਯਾ ਜਾਤਾ ੈਹੈ. ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਯਹ ਹੈ. ਤੋ ਉਸੇ ਆਧਾਰ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਤੋ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਮਾਰ੍ਗ ਖੋਜਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, ਇਸਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਗਾ, ਧ੍ਯਾਨਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਗਾ, ਯਾ ਇਸਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਗਾ, ਐਸੇ ਗੋਤੇ ਖਾਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਆਯੇ ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ (ਬਤਾਯਾ ਹੈ). ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਯਹੀ ਹੈ. ਕਰਨਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਸੁਨਾ ਹੈ ਤੋ ਬਾਹਰਮੇਂ ਇਤਨੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਹੀ, ਯਹਾਁ ਆ ਗਯੇ. ਆਪਕੀ ਇਤਨੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਤੋ ਉਤਨੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਹੀ. ਵਾਂਚਨ, ਵਿਚਾਰ ਕਮ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੀ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਤਨੀ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਉਤਨੀ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਲਗੇ ਤੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਹੇ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਲੋਗੋਂਕੋ ਤੋ ਕਿਤਨੀ ਆਕੁਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.

.. ਮਨ ਤੋ ਐਸਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਵੇਤਾਂਬਰਮੇਂ (ਆਤਾ ਹੈ), ਮਨਡੁਁ ਕਿਮ ਹੀ ਨ ਬਾਝੇ, ਕੁਨ੍ਥੁਜਿਨ ਮਨਡੁਁ ਕਿਮ ਹੀ ਨ ਬਾਝੇ, ਜ੍ਯਮ ਜ੍ਯਮ ਜਤਨ ਕਰੀਨਾ ਰਾਖੂਁ ਤ੍ਯਮ ਤ੍ਯਮ ਅਲ਼ਗੁਂ... ਐਸਾ ਸਾਧੁ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ. ਯਸ਼ੋਵਿਜਯ. ਕੁਨ੍ਥੁਜਿਨ ਮਨਡੁਁ ਕਿਮ ਹੀ ਨ ਬਾਝੇ. ਐਸੇ ਮਨਕੋ ਸ੍ਵਯਂ,... ਵਹ ਮਨ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਮਨਕੋ ਭੀ ਸ੍ਵਯਂ ਬਦਲ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਮਨਕੋ ਬਦਲ-ਬਦਲਕਰ ਸਬ ਮੁਨਿ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨ ਹੁਏ. ਮਨਕੋ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਤੋ ਮਨ ਖੀਁਚਕਰ ਲੇ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਅਪਨੀ ਡੋਰ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਰਖੇ ਤੋ ਮਨ ਉਸੇ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. (ਸ੍ਵਯਂ) ਮਨਸੇ ਬਲਵਾਨ ਹੈ. ਮਨ ਜੋਰਦਾਰ ਹੈ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾ ਉਸਸੇ ਅਧਿਕ ਬਲਵਾਨ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਬਲ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਮਨਕੋ ਬਦਲਲਨੇਕੀ

PDF/HTML Page 731 of 1906
single page version

ਸ਼ਕ੍ਤਿ, ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਬਦਲ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਅਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂਸੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਯਹ ਲੌਕਿਕ ਸਂਸਾਰਕੇ ਭਾਵਕੋ ਬਦਲਕਰ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੇ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ, ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਬਦਲ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਭਾਵੋਂਕੋ ਬਦਲੇ ਜਾ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਮਨ ਹੋ ਤੋ, ਮਨਸੇ ਜੋਰਦਾਰ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਨ ਹੈ. ਮਨਕੋ ਵਸ਼ ਕਰਕੇ ਅਨਨ੍ਤ ਜੀਵ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪਧਾਰੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਭੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੋ ਵਹ ਭੀ ਉਸਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ... ਤੋ ਕੋਈ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਜਾਤੇ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਤਾ ਹੈ. ਸੇਵਾ, ਦਯਾ, ਦਾਨ ਆਦਿ ਸਬ ਹੋ ਤੋ ਉਸਸੇ ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਤਾ ਹੈ, ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਭਵ ਵੈਸੇ ਹੀ ਚਾਲੂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਕਰੁਣਾ, ਸੇਵਾ, ਦਯਾ, ਦਾਨ (ਕਰੇ ਤੋ) ਅਚ੍ਛਾ ਭਵ ਮਿਲੇ, ਦੇਵਲੋਕ ਮਿਲੇ ਯਾ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਭਵ ਮਿਲੇ. ਬਾਕੀ ਉਸਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋ ਐਸਾ ਉਸਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਅਂਤਰਕੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਉਸਮੇਂਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤੀ. ਸੇਵਾ ਕਰੇ, ਕਰੁਣਾ ਕਰੇ, ਸਬ ਕਰੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਆਕੁਲਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤੀ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਜੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਇਨ ਬਾਹ੍ਯ ਭਾਵੋਂਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੋ ਕਰੁਣਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਦਯਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਦਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸੇਵਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਸੇਵਾਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਯਾ ਸੇਵਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਪੁਣ੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਧਰ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਧਰ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਖਰੇ ਸਮਯ ਪਰ ਜੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਖਰੇ ਸਮਯ ਪਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਆਵੇ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਜੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਆਵੇ ਵਹ (ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ). ਖਰਾ ਸਮਯ ਆਵੇ ਤਬ ਵਹ ਸੇਵਾ, ਕੁਰੁਣਾ ਆਦਿ ਕੁਛ ਉਸੇ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਵਹ ਤੋ ਉਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੁਆ ਉਤਨਾ. ਬਾਕੀ ਉਸਨੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਯਦਿ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਹੋ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋ. ਬਾਕੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸਸੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾਏਁ ਮਿਲੇ. ਵਹ ਭੀ ਫਲੇ ਤਬ.

ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਭੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਬ ਸ਼ੁਭਭਾਵ, ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਨੇਕਾ, ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਮਾਰ੍ਗ ਸਮਝਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਤ ਅਲਗ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਕੋਈ ਮਾਰ੍ਗ ਜਾਨਨੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤਾ. ਮਾਤ੍ਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ. ਕੋਈ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਕੋ ਦੁਃਖੀ ਦੇਖਕਰ ਦਯਾ ਹੋ. ਵੈਸੇ ਕਰੁਣਾਕੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਕੀ ਉਸਮੇਂਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤਾ. ਮਾਰ੍ਗ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖਰੇ ਸਮਯਮੇਂ ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ. ਖਰੇ ਸਮਯਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ (ਤੋ) ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰੇ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਆਵੇ. ਵਹ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਵਹ ਕੋਈ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਵਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...

PDF/HTML Page 732 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਂਤਰਸੇ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕੋਈ ਮੁਕ੍ਤਿ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਆਧਾਰ ਮਿਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਨਹੀਂ ਭੂਲੇ ਹੈਂ, ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਯਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸੁਲਭ ਹੀ ਹੈ. ਕਰਨਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਸਮੀਪ ਹੀ ਹੈ, ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ ਔਰ ਅਪਨੇਮੇਂਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਲੇਨੇ ਜਾਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਕਿ ਬਾਹਰਸੇ ਆਯੇ ਤੋ ਹੋ, ਬਾਹਰਕਾ ਇਂਤਝਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡੇ ਐਸਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਔਰ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਹੀ ਪਡਾ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ-ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੀਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਵਿਭਾਵਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਕਰ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਮੇਂ ਜਾਯ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੋ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਅਪਨੇਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਗਟ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੀਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ, ਉਸੀਕਾ ਮਨਨ ਕਰਤਾ ਰਹੇ. ਛਾਛਕੋ ਬਿਲੋਨੇਸੇ, ਮਕ੍ਖਨਕੋ ਬਿਲੋਨੇਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਊਪਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਰਹੇ. ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੁਏ ਰਹੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

... ਬਾਹਰ ਸਬ ਦੇਖਨੇਕਾ ਉਸੇ (ਕੁਤੂਹਲ ਰਹਤਾ ਹੈ). ਜਬਤਕ ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਤਬਤਕ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰ, ਮਨਨ ਸਬ ਕਰਤਾ ਰਹੇ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ (ਹੈ). ਬਾਹਰਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੋ ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢ ਕੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤੋਡਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਨਾ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਉਗ੍ਰਤਾ (ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ). ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਕੇ ਭੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਰੇ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕੋਈ ਕਰੇ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਉਸੇ ਉਗ੍ਰਤਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਲੇਕਿਨ ਉਗ੍ਰਤਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨੀ ਹੈ.

ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਸਾਗਰ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਜੋ ਮਾਨ੍ਯਤਾਏਁ ਹੈਂ, ਵਹ ਮਾਨ੍ਯਤਾਏਁ ਜੂਠੀ ਹੈ ਔਰ ਸਤ੍ਯ ਦੂਸਰਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਾਮਨੇ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਪਨੀ ਮਾਨ੍ਯਤਾਕੋ ਤੋਡਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਂਯਕੋ ਪਲਟਨਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਕਾ ਫੇਰਫਾਰ (ਹੋ ਗਯਾ). ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਸਚ੍ਚਾ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਕਾ ਫੇਰਫਾਰ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਯਂ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਯਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਿਯਾ ਐਸਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਪਲਟਕਰ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਕਾ ਬਨ੍ਧਨ ਤੋਡਾ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕਾ ਬਨ੍ਧਨ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਹੀ ਖਡਾ ਕਿਯਾ ਹੈ ਉਸੇ ਤੋਡਨਾ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.

... ਜੋ ਭਵਸ੍ਥਿਤਿ ਹੋਗੀ ਵੈਸਾ ਹੋਗਾ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਐਸਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਮੈਂ ਕਰੁਁ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਗ੍ਰਤਾ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਹੀ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਕੁਛ ਬਾਹਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਤਾ.

PDF/HTML Page 733 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਦਿਖਤਾ. ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਉਸੇ ਵਿਭਾਵਕਾ ਰਸ ਕਮ ਹੋ ਜਾਯ. ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ. ਬਾਹਰਕੀ ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ, ਵਹ ਅਨ੍ਦਰ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕੁਛ ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਤਾ. ਅਂਤਰਕੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਯਾ ਅਲਗ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟ ਜਾਯ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਦੁਨਿਯਾ ਹੀ ਅਲਗ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਉਸਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਕਹੇ ਕਿ, ਬਸ, ਯਹੀ ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ ਯਹੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਔਰ ਯਹੀ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਆਨਨ੍ਦ. ਉਸਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਕਹੇ. ਉਸੀਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਜਵਾਬ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਯਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਔਰ ਯਹੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਔਰ ਯਹੀ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਆਨਨ੍ਦ. ਸਬ ਯਹੀ ਹੈ.

ਉਸੇ ਮਾਰ੍ਗ ਹਾਥਮੇਂ ਆ ਗਯਾ. ਏਕ ਅਂਸ਼ਸੇ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਪਰ੍ਯਂਤਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਆ ਗਯਾ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਕੈਸੀ ਹੋ ਔਰ ਅਂਸ਼ ਕੈਸਾ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕੈਸੀ ਹੋ, ਪੂਰ੍ਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਔਰ ਉਸਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਕੈਸੀ ਹੋ? ਉਸਕੀ ਬੀਚਕੀ ਸਾਧਨਾਕੀ ਦਸਾ ਕੈਸੀ ਹੋ ਔਰ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਕੈਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ? ਵਹ ਸਬ ਏਕ ਅਂਸ਼ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਜਿਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਵਹ ਸਬ ਜਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਯਾ ਹੈ. ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ. ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਅਕੇਲਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਦਿਖਾਤੇ ਥੇ ਕਿ ਦੇਖ, ਆਤ੍ਮਾ ਐਸਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਚਮਤ੍ਕਾਰਿਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਨ. ਐਸਾ ਚਮਤ੍ਕਾਰਿਕ ਕੋਈ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਭੂਤ ਅਦਭੁਤ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਸੇ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਪਹਚਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੂ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਕਰ ਦੇਖ ਤੋ ਤੁਝੇ ਦਿਖੇਗਾ. ਐਸਾ ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਬਹੁਤ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਐਸੀ ਥੀ ਕਿ ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯ ਲਗੇ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਵਾਣੀਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਥਾ. ਦੁਕਾਨ ਪਰ ਜਾਯ ਤੋ ਸਬ ਮਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਤਾ, ਉਸਕਾ ਥੋਡਾ ਨਮੂਨਾ ਹੀ ਦਿਖਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹਾਁ ਤੋ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਯਹਾਁ ਤੋ ਕੁਛ ਦਿਖਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਬਤਾਤੇ ਥੇ. ਵਹ ਤੋ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਵਾਣੀਮੇਂਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਐਸਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਸਕੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਚਾਨ ਕਰਵਾਤੇ ਥੇ ਕਿ ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਉਸਕਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਆਨਨ੍ਦਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਚਮਤ੍ਕਾਰਿਕ ਹੈ ਯਹ ਸਬ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕੋਈ ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਚੌਦਹ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਕੇ ਭਾਵ ਪੀ ਗਯਾ ਹੈ. ਵਹ ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਹੈ, ਐਸਾ ਸਬ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਉਸਕਾ ਕਿਸੀਸੇ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਗਤਮੇਂ ਦੇਵਲੋਕਕਾ ਸੁਖ ਯਾ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਕੇ ਸੁਖਕੇ ਸਾਥ ਕੋਈ ਮੇਲਨ ਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...

PDF/HTML Page 734 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਰਨਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਬਾਹਰਕੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਯਹ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਹੀ ਹੈ, ਕਹੀਂ ਲੇਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਁਖ ਖੋਲਕਰ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ. ਨਿਦ੍ਰਾਮੇਂ ਸੋਯਾ ਹੈ. ਆਁਖ ਖੋਲਕਰ ਦੇਖੇ ਤੋ ਦਿਖੇ ਨ? ਆਁਖ ਬਨ੍ਦ ਕਰਕੇ (ਬੈਠਾ ਹੈ), ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਤਲਬ ਆਁਖ ਬਨ੍ਦ ਰਖਕਰ ਦਿਖਾਈਯੇ-ਦਿਖਾਈਯੇ ਐਸੇ ਮਾਁਗਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਆਁਖ ਬਨ੍ਦ ਰਖੀ ਹੈ, ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਨਚਕ੍ਸ਼ੁ ਖੋਲੇ ਤੋ ਦਿਖੇ ਨ? ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਤਨੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਲਗੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਬਾਹਰ ਟਹੇਲ ਲਗਾਯੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਦ੍ਵਾਰ ਪਰ ਟਹੇਲ ਲਗਾਯੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਦ੍ਵਾਰ .. ਆਨਨ੍ਦਘਨ ਪ੍ਰਭੁਕੇ ਘਰ ਦ੍ਵਾਰ, ਰਟਨ ਕਰੁਁ ਗੁਣਧਾਮਾ. ਪ੍ਰਭੁਕੇ ਦ੍ਵਾਰ ਪਰ, ਹੇ ਜ੍ਞਾਯਕ! ਹੇ ਗੁਣਸਾਗਰ ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ! ਹੇ ਗੁਣਕਾ ਸਾਗਰ! ਤੂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕੀ ਮਹਿਮਾਸੇ ਭਰਾ, ਤੀਨ ਲੋਕਕਾ ਨਾਥ. ਤੂ ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਸਾਗਰ (ਹੈ). ਤੇਰੇ ਦ੍ਵਾਰ ਪਰ ਮੈਂ ਟਹੇਲ ਲਗਾਤਾ ਹੂਁ. ਤੇਰੇ ਦ੍ਵਾਰ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਲਤਾ? ਤੋ ਦ੍ਵਾਰ ਖਾਲਨਾ ਹੀ ਪਡੇ. ਹੇ ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ! ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਆਯੇ, ਗੁਰੁ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਆਯੇ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਆਯੇ. ਸਬ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਹੈਂ, ਏਕ ਤੂ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਨ ਆਯੇ, ਐਸਾ ਕੈਸੇ ਬਨ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਬਨੇ ਹੀ ਨਹੀਂ.

ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ ਤੇਰੀ ਸਾਧਨਾ ਕੀ ਐਸੇ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਤੇਰੀ ਸਾਧਨਾ ਕੀ ਐਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਔਰ ਤੇਰੇ ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਕਰੇ, ਵਹ ਸਬ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਆ ਗਯੇ. ਗੁਰੁ ਸ਼੍ਰੁਤ ਸ਼੍ਰਵਣ ਕਰਵਾਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਸਬ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਆਯੇ. ਜਿਸਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਮੇਰੇ ਸਮੀਪ ਆਯੇ ਔਰ ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਮੇਰੇ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਸਮੀਪ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ? ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਸਮੀਪ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਆਯੇਗਾ ਹੀ.

... ਅਨ੍ਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹੇਗਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਉਸੇ ਕਾਲ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਕਾਲਕੋ ਨਿਕਾਲ ਦੇਨਾ. ਚਾਹੇ ਜਬ ਭੀ ਹੋ, ਕਾਲਕੋ ਨਿਕਾਲ ਦੇਨਾ. ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ ਕਭੀ ਭੀ..

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਪਨਾ ਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨਾ ਹੀ ਹੈ, ਕਹੀਂ ਢੂਁਢਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਪਡਤਾ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਅਮੁਕ ਪੁਣ੍ਯ ਹੋ ਤੋ ਮਿਲਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਪੁਣ੍ਯ ਮਿਲ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ ਸਮੀਪ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ, ਯਹ ਕੈਸੇ ਬਨੇ? ਐਸਾ ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਮਿਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਨ ਮਿਲੇ? ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਖੋਜਨੇ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਮਿਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨ ਹੋ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਜੈਸੇ ਗੁਰੁਕੇ ਸਾਮਨੇ, ਦੇਵਕੇ ਸਾਮਨੇ ਟਕਟਕੀ ਲਗਾਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਯਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਓਰ ਟਕਟਕੀ ਲਗਾਕਰ ਦੇਖਨਾ. ... ਟਕਟਕੀ ਲਗਾਕਰ ਦੇਖਨਾ. ... ਉਸੇ ਦੇਖਤਾ ਹੀ ਰਹੇ, ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ ਐਸਾ! ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ ਐਸਾ!! ਜੈਸੇ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾਕੇ ਸਾਮਨੇ, ਗੁਰੁਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾਕੇ ਸਾਮਨੇ ਟਕਟਕੀ ਲਗਾਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸਨ੍ਮੁਖ ਟਕਟਕੀ ਲਗਾਯੇ ਤੋ ਵਹ ਸਮੀਪ ਆ ਜਾਯ. .. ਆਨਨ੍ਦਘਨ

PDF/HTML Page 735 of 1906
single page version

ਪ੍ਰਭੁਕੇ ਘਰ ਦ੍ਵਾਰੇ, ਰਟਨ ਕਰੁਁ... ਰਟਨ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਸਮੀਪ ਨ ਆ ਜਾਯ, ਐਸਾ ਕੈਸੇ ਬਨੇ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬ ਅਪਨੇ ਸਰ ਲੇ-ਲੇ. ਕੁਛ ਭੀ ਹੋ, ਅਪਨੇ ਪਰ... ਕੋਈ ਭੂਲ ਹੋ ਤੋ ਕਹੇ, ਮੇਰੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਸਬਕੀ ਭੂਲ ਅਪਨੇ ਸਰ ਲੇ-ਲੇ. ਔਰ ਪਹਲੇਸੇ ... ਯਹਾਁ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਇਤਨਾ ਕਿਯਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਕੁਛ ਭੀ ਕਹੇ, ਬਾਤ ਖਤ੍ਮ. ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ. ਉਨਕੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋਡਨੇਕੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਥੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਣ੍ਡਿਤੋਂਕੇ ਮੁਁਹ ਬਨ੍ਦ ਕਰ ਦੇ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਭਾਈ ਮਤਲਬ ਉਨਕੇ ਸਰ ਪਰ, ਅਤਃ ਗੁਰੁਦੇਵਕੋ ਕੋਈ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਥਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵੈਸੇ ਤੋ ਸਬ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਖਰੀ ਦਿਨਕਾ ਭਾਵ ਹੈ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕ ਆਧਾਰਰੂਪ ਗੁਰੁਦੇਵ.. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢ ਲੇ, ਆਤ੍ਮਧਰ੍ਮ ਪਢ ਲੇ. ਕਿਤਨੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢ ਲੇ. ਪੂਜਾਮੇਂ, ਭਕ੍ਤਿਮੇਂ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸਬਮੇਂ ਨਿਯਮਿਤਤਾ. ਹਰ ਜਗਹ ਆਯੇ. ਅਰ੍ਪਣਤਾਸੇ ਸਬ ਸੇਵਾ ਕੀ.

ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਮਂਗਲਂ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਮਂਗਲਂ, ਸਾਹੂ ਮਂਗਲਂ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਮਂਗਲਂ. ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਾਹੂ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ.

ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਕੇਵਲੀ ਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ.

ਚਾਰ ਸ਼ਰਣ, ਚਾਰ ਮਂਗਲ, ਚਾਰ ਉਤ੍ਤਮ ਕਰੇ ਜੇ, ਭਵਸਾਗਰਥੀ ਤਰੇ ਤੇ ਸਕਲ਼ ਕਰ੍ਮਨੋ ਆਣੇ ਅਂਤ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਤਣਾ ਸੁਖ ਲੇ ਅਨਂਤ, ਭਾਵ ਧਰੀਨੇ ਜੇ ਗੁਣ ਗਾਯੇ, ਤੇ ਜੀਵ ਤਰੀਨੇ ਮੁਕ੍ਤਿਏ ਜਾਯ. ਸਂਸਾਰਮਾਂਹੀ ਸ਼ਰਣ ਚਾਰ, ਅਵਰ ਸ਼ਰਣ ਨਹੀਂ ਕੋਈ. ਜੇ ਨਰ-ਨਾਰੀ ਆਦਰੇ ਤੇਨੇ ਅਕ੍ਸ਼ਯ ਅਵਿਚਲ ਪਦ ਹੋਯ. ਅਂਗੂਠੇ ਅਮ੍ਰੁਤ ਵਰਸੇ ਲਬ੍ਧਿ ਤਣਾ ਭਣ੍ਡਾਰ. ਗੁਰੁ ਗੌਤਮਨੇ ਸਮਰੀਏ ਤੋ ਸਦਾਯ ਮਨਵਾਂਛਿਤ ਫਲ ਦਾਤਾ.