PDF/HTML Page 754 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਹੁਤ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੀਨੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਿਯਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ ਹੀ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਵਹ ਪਦਾਰ੍ਥ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰੇ ਯਾ ਕਿਸੀਸੇ ਨਾਸ਼ ਹੋ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸਤ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ ਸ੍ਵਯਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੈ ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਬਤਾ ਰਹਾ ਹੈ.
ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਵਿਭਾਵਕਾ ਭਾਗ ਹੈ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਲੇਕਰ, ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਕੋਈ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੀ ਕਿਸੀ ਭੀ ਤਰਹਸੇ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ (ਹੈ). ਸ੍ਵਯਂ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਵਸ੍ਤੁ ਜਾਨਨੇਵਾਲੀ ਹੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਆਪਕੋ ਬਤਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ... ਜਾਨਨੇਵਾਲੀ ਵਸ੍ਤੁ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੀਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜਡ ਜਡਰੂਪ ਹੈ ਔਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜਾਨਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਜਡਕੇ ਕਿਸੀ ਭਾਗਮੇਂ ਕੋਈ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਦੂਸਰਾ ਪਦਾਰ੍ਥ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧਕੋ ਕੋਈ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਵਹ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ.
ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜੋ ਸਤ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਸਤ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਬਤਾ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਵਿਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਯਾ ਜਡਕੇ ਕਾਰਣ, ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਪਦਾਰ੍ਥਕੇ ਕਾਰਣ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਅਨਨ੍ਤ ਪਦਾਥਾਕੋ ਜਾਨੇ ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਮਰ੍ਯਾੇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨੇ, ਸਬਕੋ ਜਾਨੇ. ਇਸ ਤਰਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਕੋਈ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਤਨਾ ਜਾਨੇ ਯਾ ਉਤਨਾ ਜਾਨੇ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ. ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਸਤ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਸਤ ਤ੍ਰਿਕਾਲਕੋ ਬਤਾ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਨਾ ਹੀ ਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਤੂ ਜਾਨ. ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ
PDF/HTML Page 755 of 1906
single page version
ਵਸ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ.
ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜਾਨੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਐਸਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਲੁਸ਼ਿਤ ਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ, ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਜਾਨਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਕਿਸੀਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਕਭੀ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਤ੍ਰਿਕਾਲਕੋ ਬਤਾ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੀ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਏਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੂਁ.
ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ ਉਸਮੇਂ ਜਾਨਨਾ ਹੀ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨੇਕਾ ਆਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਹੈ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲਕੋ ਬਤਾ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸਤ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੂਁ. ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਬਤਾਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਹੈ, ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੈ ਰੂਪ ਹੈ. ਜੋ ਸਤ ਹੈ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤਰੂਪ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਵਹ ਐਸਾ ਸੂਚਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਜਾਨਨੇ-ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਪੂਰਾ ਪਦਾਰ੍ਥ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਤਤ੍ਤ੍ਵ-ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ... ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤਕੋ ਬਤਾ ਰਹਾ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭਲੇ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲਕੋ ਬਤਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕਿਸੀਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤ੍ਰਿਕਾਲਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਤ੍ਰਿਕਾਸ ਸਤਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਵਸ੍ਤੁ ਹੀ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਵਿਭਾਵਕਾ ਦੁਃਖ ਲਗਾ ਹੋ, ਵਿਭਾਵਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਲਗੀ ਹੋ. ਆਕੁਲਸ੍ਵਰੂਪ ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਓਰ ਉਪਯੋਗਕੋ ਝੁਕਾਯੇ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਜੋ ਵਸ੍ਤੁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਲਗੀ ਹੋ, ਵਿਭਾਵਕਾ ਦੁਃਖ ਲਗਾ ਹੋ, ਭਵਭ੍ਰਮਣਕੀ ਥਕਾਨ ਲਗੀ ਹੋ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਵਾਪਸ ਮੁਡਕਰ, ਮੈਂ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਏਕ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਜੋ ਭਟਕਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ, ਆਕੁਲਤਾਕੀ ਜਾਲਮੇਂ ਫਁਸਤਾ ਰਹੂਁ ਇਨ ਵਿਕਲ੍ਪੋਂਮੇਂ, ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਮੈਂ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਯਕਰੂਪ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਭਾਸ੍ਯਮਾਨ ਹੋ? ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਯਹ ਜੋ ਮੇਰਾ ਸਤ ਹੈ, ਵਹ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਵਿਭਾਵਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਬਦਲੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਵੇਦਨ ਕੈਸੇ ਆਯੇ? ਐਸੇ ਉਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ
PDF/HTML Page 756 of 1906
single page version
ਕਰਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ. ਉਸਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਵਹ ਹੈ. ਤੂ ਯਥਾਰ੍ਥ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਤੂ ਝੂਠੇਮੇਂ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਬਾਹਰਮੇਂ ਸੁਖ ਮਾਨ ਲਿਯਾ ਹੈ, ਉਸੀਮੇਂ ਮਾਨੋ ਮੇਰਾ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵਾ ਮਾਨ ਲਿਯਾ, ਵਹ ਸਬ ਜੂਠਾ ਹੈ. ਜੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਸੁਖ ਆਯੇਗਾ, ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਆਯੇਗਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਤੂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਪੂਰ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਤੇਰੇਮੇਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਭਰੇ ਹੈਂ. ਆਨਨ੍ਦ ਉਸਮੇਂ, ਸੁਖ ਉਸਮੇਂ, ਸਬ ਉਸੀਮੇਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਸੇ ਤੁਝੇ ਸੁਖਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਗੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੁਖਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂਸੇ ਹੋਗੀ, ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਗੀ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਨੇ ਕੈਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਕਹਾ ਹੈ ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਰਖਕਰ... ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਭੀ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਭੀ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਫਿਰ ਬੀਚਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਰਖੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਯਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੀ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਣ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀ! ਏਕ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾਕੇ ਕਾਲਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਰਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ? ਔਰ ਯਦਿ ਰਹਤਾ ਹੋ ਤੋ ਨਯਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਸਿਦ੍ਧ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਨਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਅਸ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈਂ, ਉਸ ਕਥਨਕੇ ਸਾਥ ਕੈਸੇ ਮੇਲ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਯ ਯਾਨੀ ਵਹਾਁ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪਵਾਲੀ ਨਯ ਖਡੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਨਯ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਨਯਕੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਕਹਾਁ ਚਲੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਨਿਕ੍ਸ਼ੇਪਕਾ ਸਮੂਹ,.. ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਸ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਯ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਹ ਸਬ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਯ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਨੁਭੂਤਿਕੇ ਅਰ੍ਥਮੇਂ ਨਿਜ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਜੈਸੀ ਹੈ ਵੈਸੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ ਔਰ ਉਸ ਓਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੁਯੀ ਵਹ ਵੈਸੀ ਹੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਕਹੋ ਯਾ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਕਹੋ, ਸਬ ਏਕ ਹੈ. ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਔਰ ਉਸ ਰੂਪ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿ ਹੁਯੀ, ਐਸੇ ਅਰ੍ਥਮੇਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਵੈਸੀ ਹੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੂਁ, ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਐਸੇ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਜੈਸਾ ਹੈ ਉਸ ਰੂਪ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਪਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਥਁਭ ਗਯੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਹੀ ਪਰਿਣਤਿਨੇ ਜੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲਿਯਾ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਨੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਜਿਸ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਲਿਯਾ ਵਹੀਂ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸ੍ਥਿਰ ਹੈ. ਵਹੀਂ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਿਰ ਹੈ. ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਯ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਕਾ ਜੋਰ ਹੈ?
PDF/HTML Page 757 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਕਾ ਜੋਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਨਿਰਂਤਰ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਨਿਰਂਤਰ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਜੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਵੈਸੀ ਹੀ ਹੈ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਦੋਨੋਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਦੋਨੋਂਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ, ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਕੇ ਗੁਣ ਸਬਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਜੋਰ ਚਾਲੂ ਹੈ ਵਹ ਨਯਕਾ ਜੋਰ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਨਯ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਨਯ ਉਸੇ ਛੂਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਡਾਈਮੇਂ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਨਯ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਛੂਟਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ ਵਹ ਨਯ ਛੂਟਤੀ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਸਮਯ, ਪਹਲੀ ਬਾਰ ਜਬ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਔਰ ਸ੍ਥਿਰਤਾਕੇ ਸਮਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਇਨ ਦੋਨੋਂਕੇ ਬੀਚ, ਦੋਨੋਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਮੇਂ (ਕ੍ਯਾ ਅਂਤਰ ਹੈ)? ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਕੇ ਸਮਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਕੇ ਸਮਯ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ..?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਸਮਯ ਕੈਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਸਮਯ, ਫਿਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋ ਗਯਾ ਉਸ ਸਮਯ? ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਸਮਯ ਤੋ ਅਭੀ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਜੋਰਦਾਰ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਓਰਸੇ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਛੂਟਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਓਰਕਾ ਉਸੇ ਜੋਰ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੂਁ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ ਨਿਜ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਓਰਸੇ ਹਟਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾ ਤੋ ਸਹਜ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੂਁ ਯਾ ਇਸ ਓਰ ਆਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ, ਜੋ ਪਹਲੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੁਆ, ਜੋ ਸ੍ਥਿਰ ਹੁਆ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਛੂਟਾ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਯਾ .. ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ ਔਰ ਯਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਯੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਟਿਕਤੀ ਹੋਗੀ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਪਹਲੇ ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਯਾ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਹਜ ਹੋ ਗਯਾ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਉਸਮੇਂ ਟਿਕ ਗਯੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਟਿਕ ਗਯੀ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਆਤ੍ਮਾ ਥਾ ਉਸ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ
PDF/HTML Page 758 of 1906
single page version
ਹੋ ਗਯਾ. ਫਿਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ, ਨਹੀਂ ਕਰੁਁ, ਐਸਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਕੋਈ ਧ੍ਯਾਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਗਯੀ. ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਕੋ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਹੋ ਗਯੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਜੋ ਹੁਆ ਉਸਕਾ ਫਲ ਆ ਗਯਾ. ਵਹ ਆਂਸ਼ਿਕ ਫਲ ਆਯਾ. ਅਭੀ ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਆਂਸ਼ਿਕ ਫਲ ਆ ਗਯਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਫਲ, ਜੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੇ ਵੇਦਨਰੂਪ ਉਸਕਾ ਫਲ ਆ ਗਯਾ. ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਹੈ. ਸਾਧਕਦਸ਼ਾਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ... ਉਸਕਾ ਆਂਸ਼ਿਕ ਫਲ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਯਾ, ਆਂਸ਼ਿਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਯਾ ਵਹ ਵੈਸਾ ਹੀ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਕੋਈ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਫਲ ਆ ਗਯਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਗਯੀ.
ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਚਢਤੇ ਹੈਂ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਉਸੇ ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਚਢਤੇ ਹੈਂ. ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਅਪਨੀ ਓਰ ਝੁਕਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਓਰ ਧ੍ਯਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਰੂਪ ਹੈ ਵਹ ਵੈਸੇ ਹੀ ਰਹ ਗਯਾ. ਜੋ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਉਸ ਰੂਪ ਸ੍ਵਯਂ ਰਹ ਗਯਾ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਫਲ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂਸੇ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਵਹ ਕਮਜੋਰੀਸੇ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਥਾ. ਆਂਸ਼ਿਕ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾ ਹੋ, ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਆਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੀ ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਹੈ. ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਥੋਡਾ ਹੀ ਥਾ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਜਿਤਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਬਾਹਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਨੇਕਾ ਥੋਡਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਥਾ. ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਥਿਰ ਹੁਆ, ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਕਰ ਬਾਹਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਹੀ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੀ ਹੀ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਬਲ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰਕਾ ਬਲ ਜੋਰਦਾਰ ਹੈ, ਵਹ ਬਲ ਹੈ. ਵਹ ਬਲ ਐਸੇ ਹੀ ਰਹ ਗਯਾ. ਸਹਜ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕੀ ਕੋਈ ਕ੍ਰੁਤ੍ਰਿਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਅਪਨੀ ਡੋਰ ਅਪਨੀ ਓਰ ਖੀਁਚਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕ੍ਰੁਤ੍ਰਿਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਹਜ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਬਲ ਸਹਜ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਓਰ ਪਰਿਣਤਿ ਆ ਗਯੀ ਸੋ ਆ ਗਯੀ, ਫਿਰ ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਗ੍ਰੁਤਿ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਅਭੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਧੂਰਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਸ਼ਣਮਾਤ੍ਰਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਛੂਟ ਗਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੈ ਵਹ, ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਯਾ ਅਨ੍ਦਰ ਰਹੇ, ਵਹ ਟਿਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਲੀਨਤਾ ਅਮੁਕ ਕ੍ਸ਼ਣਕੀ ਹੀ ਥੀ, ਵਹ ਛੂਟ ਗਯੀ. ਫਿਰਸੇ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ.
PDF/HTML Page 759 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਹੀ ਵੈਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਤਨੀ ਦੇਰ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਸ, ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਫਿਰ ਪਲਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਆਕਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਾਲੂ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਧਾਰਾ ਉਸਕੀ ਚਾਲੂ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਏਕਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਾਲੂ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.