PDF/HTML Page 777 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਵਹ ਸਤ੍ਯ ਹੈ, ਵਹ ਸਤ੍ਯ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ.
.. ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਟਾਲਨੇਕਾ ਏਕ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥਮੇਂ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਟਾਲਨਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਵਿਭਾਵ ਹੈ.
.. ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਭਵਕੇ ਅਭਾਵਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨਾ ਵਹ ਹੈ. ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯ. ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਦਸਲਕ੍ਸ਼ਣ ਮੁਨਿਕਾ ਆਰਾਧਨਾ ਪਰ੍ਵ ਹੈ. ਮੁਨਿਕੇ ਧਰ੍ਮ ਹੈਂ. ਸ਼੍ਰਾਵਕੋਂਕੋ ਭੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਬਤਾਯਾ, ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਬਾਹਰਕਾ ਤੋ ਅਨੇਕ ਬਾਰ ਕਿਯਾ ਹੀ ਹੈ. ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਕੀ, ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮ (ਕਿਯੇ), ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਨ (ਹੁਆ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜੋ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋ ਵਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਕ ਕਹਾਁ ਅਪਨਾ ਹੈ, ਵੇਦਨਾ ਕਹਾਁ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਨਿਰਾਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਚੀਜ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤੀ. ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੀ, ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- (ਆਪ ਤੋ) ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਕੇ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਗਯੇ ਹੋ, ਹਮੇਂ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਅਲਗ ਹੈ. ਸਬ ਮਾਨ ਰਹੇ ਹੈਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ ਹੈ. ਕਿਤਨੇ ਤੋ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਕੋਈ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਭੇਦ ਪਡਾ ਵਹ ਭੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ, ਅਨ੍ਦਰ ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੀ. ਜ੍ਞਾਨ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ (ਹੈ), ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ (ਹੈ).
.. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ (ਹੈ). ਸਬ ਦੇਖਤਾ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ.
... ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਕ੍ਰਿਯਾ, ਵਹ ਅਂਤਰਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ. .. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ.
.. ਕ੍ਸ਼ਮਾ, ਮਾਰ੍ਦਵ, ਆਰ੍ਜਵ ਆਦਿ ਸ਼੍ਰਾਵਕੋਂਕੋ ਭੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ.
PDF/HTML Page 778 of 1906
single page version
ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਤੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੀ, ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਯਹ ਸਬ ਧਰ੍ਮ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਸ਼ਮਾ, ਆਰ੍ਜਵ, ਮਾਰ੍ਦਵ ਵਹ ਸਬ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ. ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੀ ਆਰਾਧਨਾ.
.. ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇਸੇ ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇਸੇ ... ਆਤ੍ਮਾ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਵਿਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇਸੇ ਉਸਕਾ ਫਲ ਅਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇਸੇ ਫਲ ਅਚ੍ਛਾ ਆਤਾ ਹੈ. .. ਆਰਾਧਨਾਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਸਮਾ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾਪੂਰ੍ਵਕ ਵਹ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਰਨੇਸੇ ਉਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਊਪਰ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕੀ ਯਦਿ ਵਿਰਾਧਨਾ ਕੀ ਤੋ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾਸੇ ਭੀ ਦੂਰ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਹੈ. ਵਿਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇਸੇ ਉਸਕਾ ਫਲ ਅਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇਸੇ ਫਲ ਅਚ੍ਛਾ ਆਤਾ ਹੈ.
ਪੁਣ੍ਯਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾ-ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਫਲ ਆਯੇ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਆਰਾਧਨਾਮੇਂ ਵਹ ਸਮਾਯਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਅਨਾਜ ਪਕਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਡਂਠਲ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਡਂਠਲ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਾਨੇ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਫਲ ਆਵੇ ਉਸਮੇਂ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਡਂਠਲ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਪੁਣ੍ਯ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ.
.. ਤੋ ਸਮੀਪ ਆਵੇ ਹੀ. ਜਿਸਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ. .. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ? ... ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ... ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਮਹਿਮਾ ਕੋਈ ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਸਮਾਵਿਸ਼੍ਟ ਹੈ. ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਦੇਵ ਹੈਂ. ਉਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਯਾਨੀ ਅਂਤਰਂਗਸੇ ਆਯੀ ਹੁਯੀ ਮਹਿਮਾ, ਉਸਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਸਮਾਵਿਸ਼੍ਟ ਹੈ. ਸਚ੍ਚਾ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਤੋ. .. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
.. ਪਹਲੇ ਤੋ ਕਹਾਁ ਮਨ੍ਦਿਰ ਜਾਨਾ ਆਦਿ ਕੁਛ ਥਾ ਨਹੀਂ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਜਿਨ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਜਿਨ ਸਾਰਖੀ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਤੋ ਅਭੀ ਇਸ ਭਰਤਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਉਨਕੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਜੀਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨੇਕਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਭਗਵਾਨ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋਂ, ਉਨਕੀ ਤੋ ਇਨ੍ਦ੍ਰੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਪ੍ਰਤਿਮਾਓਂਕੀ ਭੀ ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਪੂਜਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਤਿਮਾਓਂਕਾ ਸ੍ਥਾਪਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਪੂਜਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਜਗਤਮੇਂ ਹੈਂ. ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਦੇਵ ਹੈਂ ਤੋ ਜਗਤਕੇ ਪਰਮਾਣੁ ਭੀ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਰਤ੍ਨਕੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਜਗਤਕੇ ਪੁਦਗਲ ਭੀ. ਰਤ੍ਨਕੀ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਹੈਂ. ਊਰ੍ਧ੍ਵਲੋਕ, ਮਧ੍ਯਲੋਕਮੇਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਹੈਂ. ਮੇਰੁਮੇਂ, ਨਂਦੀਸ਼੍ਵਰਮੇਂ ਰਤ੍ਨਕੀ ਪਾਁਚਸੌ-ਪਾਁਚਸੌ ਧਨੁਸ਼ਕੀ, ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ ਹੈਂ, ਏਕਮਾਤ੍ਰ ਧ੍ਵਨਿ-ਦਿਵ੍ਯਧ੍ਵਨਿ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਭਗਵਾਨ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਦੇਵ ਹੈਂ. ਵੇ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਹੈਂ ਤੋ ਜਗਤਕੇ ਪਰਮਾਣੁ ਭੀ ਰਤ੍ਨਮਯ ਪ੍ਰਤਿਮਾਰੂਪ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਯਹ ਬਤਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ
PDF/HTML Page 779 of 1906
single page version
ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਹੈਂ. ਦੇਵ ਉਨਕੀ ਪੂਜਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯਹ ਭਗਵਾਨ ਆਦਰਣੀਯ ਹੈਂ. ਅਕ੍ਰੁਤ੍ਰਿਮ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੁਦਰਤ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਅਕ੍ਰੁਤ੍ਰਿਮ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪ੍ਰਤਿਮਾਏਁ, ਉਸ ਰੂਪ ਕੁਦਰਤ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ. ਅਤਃ ਸ਼੍ਰਾਵਕ ਭੀ ਉਸ ਤਰਹ ਪ੍ਰਤਿਮਾਓਂਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਭੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਓਂਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ (ਭੀ ਕਰਤੇ ਹੈਂ), ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਹੀ ਹੈ.
ਬਡੇ ਰਾਜਾ, ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਭੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਓਂਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਮਨ੍ਦਿਰ ਬਨਵਾਤੇ ਹੈਂ, ਪ੍ਰਤਿਮਾਓਂਕੀ ਸ੍ਥਾਪਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯਾ ਹੈ, ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ ਤਬਤਕ ਬਾਹਰਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ ਏਵਂ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ. ... ਮੁਨਿ ਹੋਂ, ਵੇ ਭਗਵਾਨਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਕਰਤੇ ਹੀ ਹੈਂ. ਪੂਜਾ ਤੋ ਸ਼੍ਰਾਵਕ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਮੁਨਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਕਰਤੇ ਹੀ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਘਾਡ ਭੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਰਾਗ ਜਿਤਨਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਜ੍ਞੇਯ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਤਰਹ ਉਘਾਡ ਜ੍ਞੇਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰਾਗ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਰਾਗ ਅਨਾਦਿਕਾ.. (ਵਸ੍ਤੁਕੋ) ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ ਰਾਗਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੈ. ਰਾਗਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. .. ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਪਨੀ ਓਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਰਾਗ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਰਾਗਕਾ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਰਾਗਕੀ ਓਰਕਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ.
.. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੌਨ ਹੈ? ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਰਾਗ ਹੈ ਉਸੇ ਜਾਨਾ ਕਿਸਨੇ? ਸ੍ਵਯਂਨੇ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕੀ ਐਸੀ ਭ੍ਰਮ ਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਹਲੇ ਤੋ ਜਿਸ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਸੇ ਕਰਤੀ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਵਾਲੀ ਭਲੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਦੇਖਤਾ ਹੈ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਹੈ? ਕਿ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.
.. ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ਓਰ ਆਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਕੀ ਓਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਗ੍ਰਹਣ ਅਖਣ੍ਡ ਏਵਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਅਂਸ਼ ਭੀ ਅਂਸ਼ੀਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪੂਰ੍ਣਕੋ. ਤੋ ਹੀ ਯਥਾਰ੍ਥਤਾਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਏਕ ਅਂਸ਼ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੋ ਤੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਅਂਸ਼ੀ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਤੋ ਹੀ ਉਸਨੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਜਿਸਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਮੁਖ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਹੈ. ... ਤੋ ਬਾਦਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਹਲੇ ਤੋ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਲਕ੍ਸ਼ਣ
PDF/HTML Page 780 of 1906
single page version
ਹੈ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਬਾਕੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਲੇ (ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ), ਪਹਲੇ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੋ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਕਹੋ, ਚੇਤਨਾ ਕਹੋ, ਜੋ ਭੀ ਕਹੋ, ਉਪਯੋਗ ਕਹੋ. ਸਬ ਏਕ ਹੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਯਾਨੀ ਪੂਰਾ ਲੇ ਲੇਨਾ, ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਆਤ੍ਮਾ. ਕੋਈ ਜਗਹ ਉਪਯੋਗਕੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹਾ ਹੋ, ਉਪਯੋਗ ਪੂਰਾ ਭੀ ਲੇਤੇ ਹੈਂ, ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਯਾਨੀ ਪੂਰਾ ਲੇ ਲੇਨਾ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦ ਬਨੇ ਕਿ ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਰਹੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਕਹਾਁ ਫਿਰ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ? ਉਸੇ ਤੋ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਸੇ ਹਾਜਰਾਹਜੂਰ ਸਬ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਆਨਨ੍ਦ ਸਬ ਹੈ. ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵੇਦਕਤਾ, ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਯੇ ਸਬ ਜੀਵ ਵਿਲਾਸ. ਸਬ ਉਸਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸਮਤਾ, ਰਮਤਾ, ਊਰ੍ਧ੍ਵਤਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ, ਸੁਖਭਾਸ. ਵੇਦਕਤਾ, ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਯੇ ਸਬ ਜੀਵ ਵਿਲਾਸ. ਸਮਤਾ, ਰਮਤਾ. ਰਮ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਊਰ੍ਧ੍ਵਤਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ, ਸੁਖਭਾਸ ਸਬ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵੇਦਕਤਾ, ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਵਹ ਸਬ ਜੀਵਕੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਵਹ ਜਿਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੁਆ ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਪਰਿਣਤਿ ਵ੍ਯਾਪਾਰਰੂਪ ਹੋਤੀ ਹੈ ਐਸਾ ਆਪ ਫਰਮਾਤੇ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵ੍ਯਾਪਾਰਰੂਪ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਔਰ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਜੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੁਯੀ, ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਜੋ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ. ਜਿਤਨੇ ਅਂਸ਼ਮੇਂ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਨੇ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ. ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸ ਓਰ ਝੁਕਾ ਹੈ ਔਰ ਆਂਸ਼ਿਕ ਪਰਿਣਤਿ ਝੁਕੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਧਾਰਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਵ੍ਯਾਪਾਰ ਚਲਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇੇਂ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਜੈਸੇ ਸ਼ੁਭ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ, ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਕਭੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕਭੀ ਵਹ ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਜੋ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਹੋ, ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਹੋ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ, ਉਸੇ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ਾਂਤਿਕਾ ਵੇਦਨ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਵਹ ਸਬ ਉਸੇ ਛੂਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬਸੇ ਉਰ੍ਧ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਉਸੇ ਛੂਟਤਾ ਨਹੀਂ. ਜਾਗਤੇ, ਸੋਤੇ, ਸ੍ਵਪ੍ਨਮੇਂ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੀ ਧਾਰਾ ਐਸੇ ਹੀ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.
PDF/HTML Page 781 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਯਾਦਾਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਕਿਤਨੀ ਸ਼ੀਘ੍ਰਤਾਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਚੌਥੇਸੇ ਪਾਁਚਵੇਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਚੌਥੇਕੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੋ ਉਤਨਾ ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਚਤੁਰ੍ਥ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਉਤਨੀ ਸ਼ੀਘ੍ਰਤਾਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਬਾਕੀ ਜੈਸੀ ਉਸਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਨਿਯਮਿਤ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਜੀਵ ਤੀਵ੍ਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥੀ ਹੋ ਤੋ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਅਨ੍ਦਰ ਉਗ੍ਰਤਾਸੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਗ੍ਰ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਅਮੁਕ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕਿਸੀਕੋ ਅਮੁਕ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾਕਾ ਉਲ੍ਲਂਘਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਦਿਨਮੇਂ ਪਚਾਸ-ਸਾਁਠ ਬਾਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ, ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਚਾਸ-ਸਾਁਠ ਬਾਰ ਹੋ ਐਸੀ ਦਸ਼ਾ ਚਤੁਰ੍ਥ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੀਨ-ਚਾਰ ਬਾਰ ਹੋਤੀ ਹੋ, ਐਸਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ... ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਗਿਨਤੀ ਪਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿਗਤ ਕਰਨੇ ਪਰ (ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ) ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਵਰ੍ਧਮਾਨ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਵਰ੍ਧਮਾਨ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਉਸਕਾ ਉਗ੍ਰ ਕਾਲ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਤੋ ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਕੈਸੇ ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ ਕਿ ਯਹ ਪਾਁਚਵਾ ਆਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾਕੇ ਸਮਯ ਜੋ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਕੇ ਯੋਗ੍ਯ ਜੋ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਸੇ ਵਿਰਕ੍ਤਿਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰ੍ਧਮਾਨ ਹੋਤੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪਕਡ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਭੀ ਬਢਤੀ ਹੈ ਔਰ ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚੌਥੇਮੇਂ ਭੀ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਫਰ੍ਕ ਪਡਤਾ ਹੈ? ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚੌਥੇਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਏਕ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੋਤਾ ਹੈ.