PDF/HTML Page 782 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਜੀਵਕੋ ਭੀ ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਉਸਨੇ ਕ੍ਯਾ ਪਹਲੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕੀ ਹੋਗੀ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕੀ ਹੋ ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਘਾਡ ਕਿਸੀਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਸੀਕੋ ਅਜ੍ਞਾਨ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੀਵ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਬਹੁਤ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਿਣਾਮਮੇਂ ਨਵ ਪੂਰ੍ਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਘਾਡ ਤੋ ਜੀਵਕੋ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਹੁਆ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਅਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣਜ੍ਞਾਨ, ਇਨ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਬਹੁਤ ਫਰ੍ਕ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਫਰ੍ਕ ਯਾਨੀ ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਅਲਗ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਯੁਕ੍ਤ ਹੈ. (ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ) ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਸਹਿਤਕੀ ਹੈ, ਅਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਸਹਿਤਕੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਪਕ੍ਕਾ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਤੋ ਨਿਰ੍ਣਯਕੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਯਹ ਸਬ ਮੁਝਸੇ (ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ), ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਸਬ ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਦਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਮੇਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ-ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਜੋ-ਜੋ ਭਾਵ ਦਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੀ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੀ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸ਼ਂਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਐਸਾ ਦ੍ਰੁਢ ਨਿਰ੍ਣਯ ਉਸੇ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਦਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੀ ਹੂਁ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਕ੍ਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ (ਕਰਤਾ ਹੈ). ਉਸਮੇਂ ਫਿਰ ਉਸੇ ਉਸ ਦ੍ਰੁਢਤਾਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ, ਐਸਾ ਦ੍ਰੁਢ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਅਖਣ੍ਡ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਭਲੇ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਦ੍ਰੁਢ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਪਹਲੂ ਹੁਐ? ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸਮਰ੍ਥਨ ਮਿਲਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੀ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ.. ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪਹਲੂ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ (ਹੈ), ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਪੋਸ਼ਣ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਸਾਥਮੇਂ ਆ
PDF/HTML Page 783 of 1906
single page version
ਜਾਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਜੈਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਪਕ੍ਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਪਨੇਮੇਂਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨੇ ਬੈਠੇ ਤੋ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ (ਕਰੇ), ਸ਼ੁਸ਼੍ਕਤਾਪੂਰ੍ਵਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਸੇ ਉਸੇ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਹੀ ਸਬਕੁਛ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੈ. ਉਤਨੀ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਸ਼ਬ੍ਦਰੂਪ ਯਾ ਸ਼ੂਨ੍ਯਤਾਰੂਪ ਯਾ ਸ਼ੁਸ਼੍ਕਤਾਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਯਾਨੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਭਰਪੂਰ ਭਰਾ ਹੁਆ ਏਕ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਦਭੁਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਐਸੀ ਅਦਭੁਤਤਾਪੂਰ੍ਵਕ ਔਰ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਯਦਿ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਔਰ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਕਿ ਇਸ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ, ਅਦਭੁਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਐਸਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ, ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਅਦਭੁਤਤਾਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਕਿਤਨੋਂਕੋ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਐਸੀ ਸ਼ੂਨ੍ਯਤਾਰੂਪ ਅਥਵਾ ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਅਦਭੁਤਤਾ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਸਬ ਹੈ.
ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੈਸਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ, ਭਗਵਾਨਕਾ ਜੈਸਾ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕਾ ਹੈ ਐਸਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਐਸੀ ਮਹਿਮਾਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਵਹ ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੁਆ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਦਭੁਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੀ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. .. ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰੇ ਐਸਾ ਸਬ ਕਰੇ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਬ ਜਮਤਾ ਹੈ? ਕਿ, ਉਸਮੇਂ ਅਦਭੁਤਤਾ ਲਗੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਤੋ ਸਚ੍ਚਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪੂਰ੍ਵਕ ਸਂਯਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ, ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਪਹਲੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨੂਁ? ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਨਾ, ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ, ਪਹਲੇ ਤੋ ਐਸਾ ਕਰਨਾ. ਔਰ ਬਾਦਮੇਂ ਸਂਯਮਕੀ ਪੂਜਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਸਂਯਮ ਆਦਰਣੀਯ ਹੈ. ਪੂਜਾਕੇ ਲਿਯੇ ਤੋ ਕੁਛ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ.
ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਆਦਰਣੀਯ ਹੂਁ. ਐਸਾ .. ਸਬ ਆਦਰਣੀਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਗੁਣ ਆਦਰਣੀਯ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਕਰਨਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਹਲੇ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਬਾਦਮੇਂ ਸਂਯਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੂਜਾਕੇ ਲਿਯੇ ਤੋ ਕੁਛ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਦਮੇਂ ਸਂਯਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਤੋ ਬਾਹਰਸੇ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰ ਦਿਯਾ, ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਬਹੁਤ ਕਿਯਾ.
PDF/HTML Page 784 of 1906
single page version
ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਭੀਤਰਮੇਂ ਸਚ੍ਚੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ. ਬਾਹਰ ਤ੍ਯਾਗ ਕਿਯਾ, ਸਂਯਮ ਲਿਯਾ ਤੋ ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਗਯਾ ਔਰ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ ਤੋ ਐਸੇ ਹੀ ਰਹਾ. ਐਸਾ ਤੋ ਬਹੁਤ ਕਿਯਾ.
ਯਮ ਨਿਯਮ ਸਂਯਮ ਆਪ ਕਿਯੋ, ਪੁਨਿ ਤ੍ਯਾਗ ਵਿਰਾਗ ਅਥਾਗ ਲਹ੍ਯੋ, ਵਨਵਾਸ ਲਿਯੋ ਮੁਖ ਮੌਨ ਰਹਾ, ਦ੍ਰੁਢ ਆਸਨ ਪਦ੍ਮ ਲਗਾਯ ਦਿਯੋ. ਸਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਨਕੇ ਨਯ ਧਾਰੀ ਹਿਯੇ, ਮਤ ਮਂਡਨ ਖਂਡਨ ਭੇਦ ਲਿਯੇ, ਅਬ ਕ੍ਯੋਂ ਨ ਵਿਚਾਰਤ ਹੈ ਮਨਸੇ, ਕਛੁ ਔਰ ਰਹਾ ਉਨ ਸਾਧਨਸੇ. ਸਾਧਨਮੇਂ ਕੁਛ ਔਰ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸਬ ਕੁਛ ਕਿਯਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਬਾਦਮੇਂ ਸਂਯਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਂਯਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨਤਾ, ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਰਮਣਤਾ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸ਼੍ਰਾਵਕਕੇ ਵ੍ਰਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਮੁਨਿਕੋ ਤੋ ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਁਮੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸੀ ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਇਸਲਿਯੇ ਪਹਲੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਨਾ. ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨੁਂ, ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ. ਸਾਥਮੇਂ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ (ਕਰੇ), ਲੇਕਿਨ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪੀਛਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਬਹੁਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਬਹੁਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਅਨ੍ਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾਯਾ ਜਾਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮੀ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ... ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਪਡੇ ਨ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਹੋਗਾ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਥੋਡਾ ਕਰੇ ਔਰ ਕਾਰ੍ਯਕੀ (ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਰਖੇ ਤੋ ਕੈਸੇ ਹੋ?). ਕੈਸੇ? ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਅਨਾਦਿਕੀ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਉਸਕੇ ਸਾਮਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੈਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕ੍ਯਾ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਖੋਜ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋ, ਜਿਸੇ ਭੂਖ ਲਗੀ ਹੋ, ਵਹ ਖਾਨਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਖੋਜ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਰਹ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਵੈਸੇ ਜਿਸੇ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ, ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਬਿਨਾ ਰਹ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਤੋ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ (ਵਹ ਖੋਜ ਲੇਤਾ ਹੈ).
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਹੁਤ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਬਹੁਤ ਆਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਖੋਜ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਭੂਖ ਲਗੀ ਹੋ, ਵਹ ਭੂਖਾ ਨਹੀਂ ਬੈਠਾ ਰਹਤਾ. ਉਸੇ ਕੈਸੇ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤਿ ਹੋ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਖੋਜ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਖੋਜ ਲੇਤਾ ਹੈ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ. ... ਤ੍ਰੁਪ੍ਤਿ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹੇ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
PDF/HTML Page 785 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਖੋਜਤਾ ਰਹੇ, ਜਿਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਵਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ, ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਹੋਤੇ ਹੀ ਰਹਤੇ ਹੈਂ, ਐਸੇ ਤੋ ਕਿਤਨੇ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਹੁਏ, ਅਨਨ੍ਤ. ਅਨਨ੍ਤ (ਬਾਰ) ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਗਯਾ, ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਤਿਰ੍ਯਂਤਮੇਂ ਗਯਾ, ਅਨਨ੍ਤ ਭਵ ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੇ ਮਿਲੇ, ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਨਰ੍ਕਮੇਂ ਗਯਾ. ਐਸੇ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਭਵ ਕਿਯੇ. ਉਸਮੇਂ ਇਸ ਭਵਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ, ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ, ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਕਰਨੇਕਾ. ਸਬ ਕਹਾਁ ਪਡੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਕ੍ਰਿਯਾਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਇਤਨਾ ਕਰ ਲੇ ਤੋ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਧਰ੍ਮ ਅਂਤਰਮੇਂ ਰਹਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਬਾਹਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਹੈ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਕਿ ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ ਉਸੇ ਤੂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇ.
ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋ ਬਦਲਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਸ੍ਥਿਤਿ ਪੂਰੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਦੇਹ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਆਤ੍ਮਾ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਗਤਿਮੇਂ ਜੈਸੇ ਭਾਵ ਕਿਯੇ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ (ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਔਰ ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ, ਯਹ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜਾਯ ਤੋ ਸਫਲ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਕਰੇ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਐਸਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਕਰਨੇਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਜਨ੍ਮ- ਮਰਣ ਇਤਨੇ ਕਿਯੇ ਹੈਂ ਕਿ ਇਸ ਆਕਾਸ਼ਕੇ ਏਕ-ਏਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਭਵ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਮਾਤਾਓਂਕੋ ਰੁਲਾਯਾ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਭਵ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਕੁਛ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਖਾ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਟਾਲਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਕੇ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਛੋਟੀ ਉਮ੍ਰਮੇਂ ਸਂਯਮ ਲੇਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਨੇਕੋ ਜਂਗਲਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਕੇ ਅਬ ਹਮ ਅਨ੍ਦਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਂ. ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਂ. ਐਸਾ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬਾਲਕ ਭੀ ਸਬ ਛੋਡਕਰ ਚਲੇ ਜਾਤੇ.
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਲੇ ਤੂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਬਾਦਮੇਂ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ. ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ, ਬਾਦਮੇਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਜਨ੍ਮ- ਮਰਣ ਜੀਵਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜੀਵਕੋ ਸਬ ਕੁਛ ਮਿਲ ਚੁਕਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ ਕਿ, ਏਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜਿਸਸੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋ ਵਹ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਔਰ ਏਕ ਭਗਵਾਨ ਜਿਨਵਰ ਸ੍ਵਾਮੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਹੈਂ. ਮਿਲੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਭਗਵਾਨਕੋ ਸ੍ਵੀਕਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਯਹ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਉਸਨੇ ਪਹਚਾਨਾ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਮਿਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਇਸ ਭਵਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ, ਜਿਨੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇਵ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਮਿਲੇ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ
PDF/HTML Page 786 of 1906
single page version
ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ, ਜ੍ਞਾਨ (ਹੈ). ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਭਵ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ, ਕੋਈ ਰੋਗ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਵੈਸਾ ਹੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਕੋਈ ਹਾਨਿ ਨਹੀਂ ਪਹੁਁਚੀ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਯੇ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਭਵ ਦੇਵਕੇ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਪਸ਼ੁਮੇਂ ਗਯਾ, ਅਨਨ੍ਤ ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੇ ਕਿਯੇ, ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਨਰ੍ਕਮੇਂ ਗਯਾ ਹੈ. ਸਬਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਗਯਾ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਤੋ ਯਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਤੋ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕੋ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਬਡੇ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ, ਬਡੇ ਰਾਜਾ, ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਪੂਰਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਤਾ. ਗਤਿ ਕਰਕੇ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਉਸਕਾ ਭਵ ਹੋ ਵਹਾਁ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਤਾ. ਦੇਹ ਪਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਹੋ ਤਬ ਤਕ ਸਬ ਉਪਾਯ ਕਰੇ, ਰੋਗ ਟਾਲਨੇਕਾ ਉਪਾਯ ਉਸੇ ਲਾਗੂ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਪੂਰਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਕੁਛ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ... ਬਾਕੀ ਸਬ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਮਂਗਲਂ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਮਂਗਲਂ, ਸਾਹੂ ਮਂਗਲਂ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਮਂਗਲਂ. ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਾਹੂ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ.
ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਕੇਵਲੀ ਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ.
ਚਾਰ ਸ਼ਰਣ, ਚਾਰ ਮਂਗਲ, ਚਾਰ ਉਤ੍ਤਮ ਕਰੇ ਜੇ, ਭਵਸਾਗਰਥੀ ਤਰੇ ਤੇ ਸਕਲ਼ ਕਰ੍ਮਨੋ ਆਣੇ ਅਂਤ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਤਣਾ ਸੁਖ ਲੇ ਅਨਂਤ, ਭਾਵ ਧਰੀਨੇ ਜੇ ਗੁਣ ਗਾਯੇ, ਤੇ ਜੀਵ ਤਰੀਨੇ ਮੁਕ੍ਤਿਏ ਜਾਯ. ਸਂਸਾਰਮਾਂਹੀ ਸ਼ਰਣ ਚਾਰ, ਅਵਰ ਸ਼ਰਣ ਨਹੀਂ ਕੋਈ. ਜੇ ਨਰ-ਨਾਰੀ ਆਦਰੇ ਤੇਨੇ ਅਕ੍ਸ਼ਯ ਅਵਿਚਲ ਪਦ ਹੋਯ. ਅਂਗੂਠੇ ਅਮ੍ਰੁਤ ਵਰਸੇ ਲਬ੍ਧਿ ਤਣਾ ਭਣ੍ਡਾਰ. ਗੁਰੁ ਗੌਤਮਨੇ ਸਮਰੀਏ ਤੋ ਸਦਾਯ ਮਨਵਾਂਛਿਤ ਫਲ ਦਾਤਾ.