PDF/HTML Page 787 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਗੁਰੁਕੀ ਜੋ ਵਾਣੀ ਆਤੀ ਹੈ, ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਬਗੈਰ ਕੋਈ ਭੀ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਪਾਤਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਾਦਿਕਾਲਸੇ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿਕੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਪਾਤਾ. ਏਕ ਬਾਰ ਕੋਈ ਗੁਰੁ, ਕੋਈ ਦੇਵਕੀ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਵਾਣੀ ਮਿਲਤੀ ਹੈ ਤਬ ਪਾਤਾ ਹੈ. ਅਕੇਲੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਸ਼੍ਰਤਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ, ਸਾਮਨੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੋਵੇ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਜਿਸਕੋ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਜਿਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ) ਹੈ, ਉਸਕੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. .. ਉਸਕੋ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਹੋਤਾ ਹੈ ਅਪਨੇਸੇ, ਲੇਕਿਨ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਜਿਸਕੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਪਾਦਾਨ- ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ... ਉਸਕਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ, ਉਸਕਾ ਰਹਸ੍ਯ ਕੌਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਜੋ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਅਦਭੁਤਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਵਾਣੀ ਉਸਕੋ ਬਤਾਨੇਵਾਲੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ (ਪ੍ਰਗਟ) ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਕੀ ਵਾਣੀ ਛੂਟਤੀ ਹੈ ਤੋ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ ਉਪਾਦਾਨ-ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਵਹ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਕਾਰਣਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ, ਗੁਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਕੀ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਵਹ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਕਾਰ੍ਯਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਕਾਰ੍ਯਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਕਾਰ੍ਯਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਕੇਲੀ ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕਾਰਣਪਰ੍ਯਾਯ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਕਾਰਣਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਜੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ, ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ, ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬ ਉਸਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਉਸਕੋ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਕਾਰ੍ਯਪਰ੍ਯਾਯ ਸਧਤੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ (ਕਹਤੇ ਹੈਂ). ਕਾਰਣਪਰ੍ਯਾਯ... ਵਹ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ, ਕਾਰਣਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਕਾਰ੍ਯ-
PDF/HTML Page 788 of 1906
single page version
ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਕੇਲੇ ਅਂਸ਼ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਨਹੀਂ, ਪੂਰ੍ਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜੋ ਪਕਡਨਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ, ਤੋ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਤੋ ... ਵਿਸ਼੍ਵ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਅਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਰਾਗਾਦਿ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯਹ ਰਾਗ ਹੈ ਯਾ ਯਹ ਕਸ਼ਾਯ ਹੈ ਅਥਵਾ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ ਪਕਡਨਾ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ ਪਕਡਨਾ ਕਿ ਯਹ ਜੋ ਰਾਗ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ (ਜਾਨੇ). ਜੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਯਹ ਰਾਗ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਬਾਹਰਕਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਸਬ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ ਵਹ ਵਸ੍ਤੁ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ (ਮੈਂ ਹੂਁ). ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਚਲੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਬੀਚ ਜੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ, ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਸਬ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਬੀਚ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ, ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕੀ ਯੁਕ੍ਤਿ ਸੂਝ ਜਾਯ ਤੋ ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਉਲਝਨ ਟਲ ਜਾਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕੀ ਯੁਕ੍ਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ, ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਸੂਝ ਜਾਯ ਕਿ ਯਹ ਸਬ ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਕੀ ਕਲਾ, ਉਸਕੀ ਕਲਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ-ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੀ ਕਲਾ ਯਦਿ ਹਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਯ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਯ. ਉਲਝਨ ਟਲ ਜਾਯ.
ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਕਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਉਤਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਤਨੀ ਮਹਿਮਾ, ਉਤਨੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਉਤਨੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਚਾਰ, ਉਤਨੀ ਗਹਰਾਈ ਹੋ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਉਸਕੀ ਕਲਾ ਸੂਝੇ. ਕਲ ਸੂਝਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਉਤਨਾ ਧੈਰ੍ਯ, ਉਤਨੀ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਚਾਹਿਯੇ ਤੋ ਕਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਤੋ ਉਲਝਨ ਟਲੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵ ਬਨਾ ਰਹੇ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਦਲ ਜਾਯ, ਮਨੁਸ਼੍ਯਪਰ੍ਯਾਯਸੇ ਦੇਵਪਰ੍ਯਾਯ ... ਮਾਤਾਕੇ ਪੇਟਮੇਂ ਨਵ ਮਹਿਨੇ ਐਸੇ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵ ਬਨਾ ਰਹਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਭਵਸੇ ਦੂਸਰੇ ਭਵਮੇਂ. ਦੇਵ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਜਿਸਕੋ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਮਾਤਾਕੇ ਗਰ੍ਭਮੇਂ ਭੀ ਉਸਕੋ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਭਗਵਾਨ ਮਾਤਾਕੇ ਗਰ੍ਭਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਤੀਨ ਜ੍ਞਾਨ ਲੇਕਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਮਤਿ, ਸ਼੍ਰੁਤ ਔਰ ਅਵਧਿ ਤੀਨ ਜ੍ਞਾਨ ਉਨਕੋ ਹੋਤੇ ਹੀ ਹੈਂ. ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਜਾਤੇ.
PDF/HTML Page 789 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵੀ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪਲਟਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਨਹੀਂ ਪਲਟਤਾ. ਔਰ ਅਪ੍ਰਤਿਹਤ ਧਾਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਨਹੀਂ ਪਲਟਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਤੋ ਪਲਟਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ... ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵਮੇਂ ਗਰ੍ਭਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭੀ ਜਿਸਕੋ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਉਗ੍ਰ ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਰਨੇਸੇ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਉਗ੍ਰ ਆਸ਼੍ਰਯ. ਅਪ੍ਰਤਿਹਤ ਧਾਰਾ, ਉਸਕੀ ਧਾਰਾ ਅਪ੍ਰਤਿਹਤ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਗ੍ਰ ਆਸ਼੍ਰਯ ਭੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਧਾਰਾ ਅਪ੍ਰਤਿਹਤ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਬਾਦਮੇਂ ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਦਮੇਂ ਪਲਟਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਗ੍ਰ ਆਲਮ੍ਬਨ ਤੋ ਹੈ ਹੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਲਟੇ ਨਹੀਂ ਐਸਾ ਆਲਮ੍ਬਨ, ਏਕਸਮਾਨ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੇਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸੇ ਕਰੇਂ? ਕੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੋ ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਕੋ ਭੂਖ ਲਗਤੀ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਖਾਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ, ਵੈਸੇ ਜਿਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਪ੍ਯਾਸ ਲਗੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਬਿਨਾ ਉਸੇ ਸਂਤੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਰੁਚਿ ਲਗੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਨਿਰਂਤਰ ਹੋ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨਾ. ਸ਼ਬ੍ਦਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ, ਉਸਮੇਂ ਰੁਚਿ ਲਗੇ, ਵਹ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਵਨ ਆਦਿ ਸਬ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਸਮਝਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਵਿਚਾਰ.. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੁਁ? ਐਸੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਅਨਾਦਿਸੇ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਚੈਤਨ੍ਯਸੇ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਭਗਵਾਨਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਤੋ ਸਬ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੈਂ. ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯ, ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਾਚਾਰ੍ਯ ਸਬ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੈਂ. ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੈਂ ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ. ਸ੍ਵਪ੍ਨਮੇਂ ਤੋ ਆਯੇ, ਰਾਮਜੀਭਾਈ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਕੁਛ ਨਹੀਂ. ਸ੍ਵਪ੍ਨਕਾ ਤੋ ਐਸਾ ਹੈ, ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਭੀ ਆਯੇ ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਭੀ ਆਯੇ. ਕਭੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਆਯੇ, ਕਭੀ ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ.
ਮੁਮੁੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਬ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ? ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਆਯੇ. ਇਸਮੇਂ ਭੀ ਆਯੇ ਔਰ ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਭੀ ਆਯੇ.
PDF/HTML Page 790 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੋ ਭੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਵਿਰਹ ਹੋ ਗਯਾ. ਮਾਤਾਜੀਕੋ ਤੋ ਬਹੁਤ ਵਿਰਹ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੇ ਤੋ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹਿਨ-ਬਹਿਨ ਕਰਤੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਨਕਾ ਤੋ ਅਦਭੁਤ ਥਾ! ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਅਲਗ ਥਾ, ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਥਾ. ਮੈਂ ਤੋ ਉਨਕਾ ਦਾਸ ਹੂਁ. ਵੇ ਤੋ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼! ਉਪਯੋਗ ਤੋ ਰਖੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੋ ਸਬ ਮਾਲੂਮ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਪਯੋਗ ਰਖੇ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਤੋ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹਾਁ ਆਨੇਕਾ ਭਾਵ.... ਪਂਚਮਕਾਲ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਅਭੀ ਆਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ.
ਸਮਵਸਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਦੇਵ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਯਹਾਁ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਦੇਵੋਂਕਾ ਆਗਮਨ ਐਸਾ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਦੇਵ ਬਹੁਤ ਆਤੇ ਨਹੀਂ. ਔਰ ਵੇ ਤੋ ਨਿਸ੍ਪ੍ਰੁਹ ਥੇ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਸਬ ਧਰ੍ਮਕਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਐਸਾ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ ਭਾਵ ਥਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵੇ ਤੋ ਨਿਰ੍ਲੇਪ ਥੇ. ਇਚ੍ਛਾ ਕਰੇ ਤੋ ਆਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸੇ ਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧਵਾਲੇ ਵੇ ਥੇ ਹੀ ਕਹਾਁ? ਉਨ੍ਹੇਂ ਭਾਵ ਥਾ ਕਿ ਸਬ ਧਰ੍ਮ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵੈਸਾ ਉਨ੍ਹੇਂ ਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਵੇ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਬਾਰ ਪਧਾਰੇ ਤੋ ਚਮਤ੍ਕਾਰ ਹੋ ਜਾਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਾਸਨਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ ਰਾਗ... ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਐਸਾ ਭਾਵ ਆਯੇ ਤੋ ਆਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਤੋ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਯੋਗ ਰਖਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਂਗੇ, ਵਹੀਂ ਸਬ ਖਜਾਨਾ ਹੋ ਤੋ ਯਹਾਁ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਗਵਾਨ ਮਿਲ ਗਯੇ ਉਨ੍ਹੇਂ ਤੋ. ਭਗਵਾਨ, ਭਗਵਾਨ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਭਗਵਾਨ ਮਿਲ ਗਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਤੋ ਬੈਠਤੇ ਹੈਂ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਕੈਸਾ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ... ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਆਯੇ ਨ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਉਸ ਸਮਯ ਤੋ ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵਹ ਬਾਤ ਨਿਕਲ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਬੈਠੇ ਤੋ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਨਾ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਪੁਨਃ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਥਕਨਾ ਨਹੀਂ. ਏਕਤ੍ਵਬੁੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਤੋ ਇਸਕੋ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੂਸਰੇ ਕਾਮਮੇਂ ਜਬ ਉਪਯੋਗ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਬਾਤ ਨਿਕਲ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ (ਕਰਨਾ). ਜ੍ਞਾਯਕ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੈ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਵਿਸ਼ਯ ਕਰਨਾ
PDF/HTML Page 791 of 1906
single page version
ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਅਦਭੁਤ ਹੂਁ. ਉਸਕੀ ਅਦਭੂਤਤਾ ਲਗੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਜਾਯ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਅਦਭੂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮੈਂ ਹੀ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਬਾਰਂਬਾਰ, ਬਾਰਂਬਾਰ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਦ੍ਰੁਢਤਾ (ਕਰਨੀ). ਉਸਕੀ ਭੂਖ ਲਗੇ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸ ਓਰ ਪਰਿਣਤਿ ਗਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਉਸ ਸਮਯ ਤੋ ਥੋਡੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਸੀ ਲਗਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵਹ ਰਹਤੀ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਰੁਚਿਕੀ ਕਮੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਤੋ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰ੍ਗ ਬਿਲਕੂਲ ਸਹੀ ਹੈ ਔਰ ਯਹੀ ਏਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਮੁਝੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਗੀ, ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਤੋ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਕਾਯਮ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਮ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਭੀਤਰਸੇ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਧਰ ਹੀ ਸੁਖ ਹੈ, ਇਧਰ ਹੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੈ, ਯਹ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਯਦਿ ਤੀਵ੍ਰ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋਵੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਸ ਓਰ ਗਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਬ ਮੇਰੇਮੇਂਸੇ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਹੋਵੇ ਤੋ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸ (ਓਰ ਜਾਯ). ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ.
ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਪਡੇ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਜਿਸਕੀ ਜਰੂਰਤ ਲਗਤੀ ਹੈ ਬਾਹਰਮੇਂ, ਕੋਈ ਵਸ੍ਤੁਕੀ, ਵ੍ਯਾਪਾਰਕੀ ਤੋ ਪੀਛੇ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਇਸਕੀ-ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਜਰੂਰਤ ਲਗੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਇਸਕੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ, ਤੋ ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਪਡਕੇ ਭੀ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਐਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ. ਐਸੇ ਏਕ ਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲਿਯਾ ਤੋ ਹੋ ਗਯਾ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰਮੇਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਜੁਡਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੀਤਰਮੇਂ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਹਰਕੇ ਕਾਰ੍ਯ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਰੋਕਤੇ ਨਹੀਂ. ਭੀਤਰਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰਨੀ. ਬਾਹਰਕੇ ਕਾਰ੍ਯ ਰੋਕਤੇ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਿਣਾਮ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪਰਿਣਾਮ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਪਰਿਣਾਮਕੋ ਕੈਸੇ ਪਲਟਨਾ, ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ, ਸ਼ੁਭ ਔਰ ਅਸ਼ੁਭ ਐਸੇ ਪਰਿਣਾਮ ਪਲਟਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਓਰ ਭੀ ਪਲਟਤੇ ਹੈਂ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਕਰ੍ਮ ਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਆਨੇਕੀ ਕ੍ਯਾ ਵਿਧਿ ਹੈ? ਕੈਸੇ ਆਯੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਬ੍ਦ ਬੋਲਨੇਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਨੇਕੀ ਵਿਧਿ ਭੀਤਰਮੇਂ ਹੋਤੀ
PDF/HTML Page 792 of 1906
single page version
ਹੈ. ਜੈਸਾ ਗੁਰੁਨੇ ਬਤਾਯਾ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਯਾ ਹੈ, ਸਮਯਸਾਰ ਆਦਿਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੋ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਜਾਕਰ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਾ. ਐਸੇ ਮਾਲਾ ਜਪਨੇਸੇ, ਮਾਤ੍ਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਕਰਨੇਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਕਰਕੇ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਦਿਨ-ਰਾਤ ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਲਗਨੀ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨੂਁ? ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਉਸਕਾ ਵਾਂਚਨ ਐਸਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਜਾਨਨੇਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਨੇਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਆਨਨ੍ਦਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਬੋਲਨੇਮਾਤ੍ਰਸੇ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਮਾਤ੍ਰ ਰਟਨ ਕਰਨੇਸੇ ਨਹੀਂ, ਮਾਤ੍ਰ ਐਸੇ ਕਲ੍ਪਿਤ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੀਤਰ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਚਾਨਨੇਸੇ (ਹੋਤਾ ਹੈ).
ਗੁਡਕੀ ਮੀਠਾਸ ਔਰ ਸ਼ਕ੍ਕਰਕਾ ਸ੍ਵਾਦ (ਜਾਨਤਾ ਹੈ), ਐਸੇ ਭੀਤਰਮੇਂ ਐਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜਾਨਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਬਾਹ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ, ਬਾਹਰ ਜਾਨਨੇਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਕੋ ਜਾਨਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ.