PDF/HTML Page 813 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰਕੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਜੋ ਉਪਯੋਗ ਦੌਡ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਪਯੋਗਕੋ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਕਰੇ. ਪਹਲੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ. ਉਪਯੋਗਕੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰ ਲਾਯੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.
... ਯਹੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਇਨ ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰਾਦਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ (ਹੈ), ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਓਰ ਪਰਿਣਤਿ (ਕਰੇ), ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਬਾਹ੍ਯ ਪਦਾਥਾਕੇ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਕੋ ਬਨ੍ਦ ਕਰੇ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਪਹਲੇ ਤੋ ਬਾਹਰਸੇ ਊਪਰ-ਊਪਰਸੇ ਆਯੇ, ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ ਕਿ ਅਨ੍ਦਰ ਐਸੀ ਏਕ ਚੀਜ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮੇਰੇ ਸੁਖਕੇ ਲਿਯੇ ਅਤ੍ਯਂਤ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ. ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ, ਭਾਵਨਾ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ, ਯਹ ਉਸੇ ਅਂਤਰ ਸਂਵੇਦਨਮੇਂ ਪਕਡਨੇਕੀ ਪਦ੍ਧਤਿ ਕੈਸੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਚਾਨਕਰ ਪਕਡੇ. ਬਾਹ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਚਾਨ ਲੇ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ-ਜ੍ਞਾਯਕ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਬਾਹਰ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ ਇਸਲਿਯੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਅਂਤਰ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਮੇਰਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਆਪਕੋ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਪਹਚਾਨੇ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਗੁਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇ. ਜੋ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੋ, ਵਹ ਸੁਖਰੂਪ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੀ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਅਂਤਰਕੀ ਓਰ ਜਾਯ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਗੁਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸੇ ਖੋਜਨੇ ਜਾਨਾ ਪਡੇ, ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪਹਚਾਨ ਲੇ.
PDF/HTML Page 814 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਕੇ ਪਹਲੇ ਆਪਨੇ ਕਹਾ ਥਾ, ਜਬ ਪੂਛਾ ਥਾ ਕਿ ਪਰ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ, ਤਬ ਆਪਨੇ ਕਹਾ ਥਾ ਕਿ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਜੋ ਦੇਖਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਾਨੋਂ ਅਨ੍ਯ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਰਹਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ, ਐਸੀ ਪਰਿਸ੍ਥਿਤਿ ਵਹਾਁ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਉਸੇ ਅਵਲੋਕਨ ਕਾਲਮੇਂ ਉਸਕੀ ਜਾਗ੍ਰੁਤਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਯਹ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਇਸ ਤਰਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਪਨੇਆਪ ਭਾਸਿਤ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਉਸਕਾ ਸਤ੍ਤ੍ਵ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਉਸਕੀ ਹਯਾਤੀ ਕੈਸੀ ਹੈ? ਉਸਕੀ ਸਾਤਤ੍ਯਤਾ ਕੈਸੀ ਹੈ? ਵਹ ਸਬ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਨੇ ਲਗੇ. ਤੋ ਉਸ ਪਰਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲੇਕੋ ਹੀ ਦੇਖਤਾ ਹੂਁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨਾ? ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਦੇਖਨੇਵਾਲੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੀ ਦੇਖਤਾ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਅਨ੍ਯਕੋ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੂਁ. ਉਸ਼੍ਣਤਾ, ਦੂਸਰੇਕੋ ਉਸ਼੍ਣ ਕਰਤੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਅਗ੍ਨਿ ਉਸ਼੍ਣ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਵਯਂ ਉਸ਼੍ਣਤਾਸੇ ਭਰੀ ਹੁਯੀ ਅਗ੍ਨਿ ਹੀ ਹੈ. ਬਰ੍ਫ ਦੂਸਰੇਕੋ ਠਣ੍ਡਾ ਕਰੇ ਇਸਲਿਯੇ ਬਰ੍ਫ ਠਣ੍ਡਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਵਯਂ ਬਰ੍ਫਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਠਣ੍ਡਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਦੂਸਰੇਕੋ ਦੇਖੂਁ ਔਰ ਜਾਨੂਁ ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਪੂਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਅਂਸ਼ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਸ੍ਵਯਂ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੂਁ. ਜਿਸੇ ਕਿਸੀਨੇ ਬਨਾਯੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ.
ਜੈਸੇ ਯਹ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਜਡ ਆਦਿ ਸ੍ਵਯਂ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਮੈਂ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂਸਿਦ੍ਧ ਵਸ੍ਤੁ ਜਾਨਨਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਜਾਨਨਗੁਣਸੇ, ਜਾਨਨਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਾ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ, ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਭਰੇ ਹੈਂ. ਏਕ ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਦੇਖੋ ਤੋ ਜਡ ਪਦਾਰ੍ਥ (ਹੈ), ਉਸਮੇਂ ਦੂਸਰੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਵੈਸੇ ਏਕ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਦੂਸਰੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜਾਨਨਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਅਨਨ੍ਤਤਾਸੇ ਭਰਾ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਜਾਨ ਲੇਨਾ. ਦੂਸਰੇਕੋ ਜਾਨੇ ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਦੂਸਰੇਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਅਂਤਰਂਗ ਹੀ ਐਸੀ ਪੁਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਇਸ ਤਰਹ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਆਪਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਆਪਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ (ਹੈ). ਸ੍ਵਯਂਸਿਦ੍ਧ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਪਨਾ ਉਸ ਤਰਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਕਾ ਅਵਲਮ੍ਬਨ ਤੋ ਚਾਹਿਯੇ ਨ? ਆਤ੍ਮਾਕੀ ... ਪਹਲੇ ਗੁਰੁਕਾ ਅਵਲਮ੍ਬਨ
PDF/HTML Page 815 of 1906
single page version
ਤੋ ਚਾਹਿਯੇ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਮਾਰ੍ਗ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਾਰ੍ਗ ਦਰ੍ਸ਼ਾਯੇ ਕਿ ਵਸ੍ਤੁ ਯਹ ਹੈ, ਤੂ ਉਸੇ ਪਹਚਾਨ. ਫਿਰ ਕਰਨਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਾਰ੍ਗ (ਸ੍ਵਯਂਕੋ) ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸੇ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਨੇ ਕ੍ਯਾ ਬਤਾਯਾ ਹੈ? ਗੁਰੁਨੇ ਕੈਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ? ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਸਰ੍ਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਤੂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ, ਐਸਾ ਜੋ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਕਾ ਅਨਜਾਨਾ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰਕੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਗੁਰੁਕਾ ਅਵਲਮ੍ਬਨ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ, ਐਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਕਾ ਅਨਜਾਨਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਯਾ ਤੋ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕਾ ਵਾਕ੍ਯ ਯਾ ਕੋਈ ਗੁਰੁਕਾ ਵਾਕ੍ਯ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਉਸੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਹੋ, ਤਬ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਪਾਦਾਨ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ ਔਰ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਐਸਾ ਉਪਾਦਾਨ-ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਸੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ, ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ-ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੋਈ ਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ, ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਔਰ ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਬਹੁਤ ਲੋਗੋਂਕੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ, ਮਹਿਮਾ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਹੁਆ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹ ਬਾਤ ਹੀ ਕਹਾਁ ਥੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਤ ਹੀ ਕਹਾਁ ਥੀ. ਐਸਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ, ਉਪਾਦਾਨ-ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਐਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਵਾਣੀ ਸ਼੍ਰਵਣ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ ਹੁਆ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕਹਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਗੁਰੁ ਏਵਂ ਦੇਵ ਮਿਲੇ, ਤਬ ਅਂਤਰ ਉਪਾਦਾਨ-ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨੇ ਕਿ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ... ਇਸਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਗੁਰੁਨੇ ਉਸਕਾ ਰਹਸ੍ਯ ਬਤਾਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਇਸੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਜੈਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਹਰਾਈਸੇ ਹੋ, ਵੈਸਾ ਉਸੇ ਸਹਜਰੂਪਸੇ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਮੇਂ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਯਹ ਸਬ ਭਾਵ ਦਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਨਿਰਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਇਸ ਤਰਹ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਂਤਰਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਅਪਨੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ (ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ). ਉਸੇ ਸ਼ੂਨ੍ਯਤਾਰੂਪ ਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਹਿਮਾਸੇ (ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ). ਮੈਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸਿਰ੍ਫ ਨਿਰ੍ਮੂਲ੍ਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਪੂਰ ਐਸੀ ਚੈਤਨ੍ਯਸ਼ਕ੍ਤਿ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਉਸੇ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕੀ ਮਹਿਮਾ ਛੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਹ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਆਗੇ ਬਢਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਮੈਂ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ.
PDF/HTML Page 816 of 1906
single page version
ਮੈਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੂਁ. ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਨ੍ਤਤਾਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੁਛ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਭਾਸਿਤ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੁਛ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਯਹੀ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਅਨਨ੍ਤ ਮਹਿਮਾਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਸਤ੍ਤਾ, ਜੈਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਰੂਪਸੇ ਰਹ ਸਕੇ ਐਸੀ (ਸਤ੍ਤਾ) ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ ਔਰ ਉਸਕੇ ਆਧਾਰਸੇ ਉਸ ਰੂਪ ਕਾਯਮ ਜੀਵਿਤ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਹੋ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੀ ਚੈਤਨ੍ਯਸਤ੍ਤਾਸੇ ਜੀਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਪਰਸਤ੍ਤਾਸੇ ਮੈਂ ਜੀਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਸਤ੍ਤਾ, ਮੇਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਸਤ੍ਤਾ, ਐਸੀ ਚੈਤਨ੍ਯਸਤ੍ਤਾਮੇਂ ਹੀ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਉਸਮੇਂ ਹੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਉਸ ਰੂਪ ਹੀ ਟਿਕਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੂਁ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਹ ਤੋ ਪਹਲੇ ਰਾਗਕੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿ (-ਸ੍ਵਭਾਵ)ਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋਨੇਸੇ ਉਸ ਓਰ ਹੀ ਉਸਕਾ ਝੁਕਾਵ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ, ਐਸਾ ਕਰਨੇਕੀ ਜਰੂਰਤ ਪਡਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ, ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਪਹਚਾਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਜਿਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪਹਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ, ਫਿਰ ਤੋ ਉਸੇ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ ਸਹਜ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਦਯਧਾਰਾ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਧਾਰਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਜੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਕਰਨੇਕੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ, ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਚਲਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜੋ-ਜੋ ਉਦਯ, ਅਭੀ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੈ ਤਬਤਕ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਸਹਜ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕਰਨੇਕੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਸਹਜ ਰਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਉਸਮੇਂ ਅਲ੍ਪ ਜੁਡਤਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਜੁਡਤਾ ਹੋ ਤੋ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਹੋ ਜਾਯ. ਅਲ੍ਪ ਜੁਡਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਏਕਦਮ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਯਹ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਤੋ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ. ਐਸੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕਰਨੇਕੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਐਸੇ ਉਸੇ ਸਹਜ ਭਿਨ੍ਨ (ਰਹਤੀ ਹੈ).
ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਰਹਾ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਜੈਸੇ-ਜੈਸੇ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ ਤੋ ਅਧਿਕ ਤੀਵ੍ਰਤ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਆਦਿ ਸਬ ਬਲਵਾਨ ਹੋਤੇ-ਹੋਤੇ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਮੇਂ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਜਬ ਤਕ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤੀ,
PDF/HTML Page 817 of 1906
single page version
ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ (ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ), ਤਬ ਤਕ ਰਹਾ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ (ਹੋਤੀ ਹੈ), ਬਾਦਮੇਂ ਆਸ਼ਿਂਕ ਸ੍ਵਰੂਪ ਲੀਨਤਾ ਬਢਤੀ ਜਾਯ, ਵੈਸੇ-ਵੈਸੇ ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਅਹਮ ਭਾਵ ਬਢਤਾ ਜਾਯ ਔਰ ਰਾਗਾਦਿ ਅਥਵਾ ਵਿਕਲ੍ਪਾਦਿਕੀ ਉਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਉਸੇ ਸਹਜਪਨੇ ਰਹੇ, ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕ ਓਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪ ਲੀਨਤਾਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਔਰ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾਕੀ ਅਲ੍ਪਤਾ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਅਹਮ ਭਾਵ ਯਾਨੀ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਣਤਿ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਓਰਕੀ (ਉਗ੍ਰ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ) ਵਿਭਾਵ ਓਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਅਲ੍ਪ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ (ਚਲਤੀ ਹੈ). ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਭੀ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਮੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਜਬ ਵਹ ਸ਼੍ਰੇਣਿ ਲਗਾਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤਬ ਤੋ ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੀ ਖੁਮਰੀ ਬਹੁਤ ਆ ਜਾਤੀ ਹੋਗੀ ਕਿ ਅਬ ਮੈਂ ਕਿਸੀ ਭੀ ਵਸ੍ਤੁਕੇ ਬਿਨਾ ਰਹ ਸਕੂਁ ਐਸਾ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਭਾਵਕਾ ਵੇਦਨ ਤੋ ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਹਾਁ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੁਯੀ, ਵਹਾਁ ਕਿਸੀ ਭਾਵਕੇ ਬਿਨਾ ਟਿਕ ਸਕੇ, ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਵਸ੍ਤੁ ਕੋਈ ਪਦਾਰ੍ਥਕੇ ਬਿਨਾ ਮੈਂ ਟਿਕਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਜਹਾਁ ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਤੋ ਪੂਰਾ ਬਲ ਸਾਥਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੋ ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਢ ਹੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਪਦਾਰ੍ਥਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਮੈਂ ਟਿਕੂਁ ਐਸਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਟਿਕਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਵਸ੍ਤੁ ਹੀ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੋ ਉਸੇ ਪ੍ਰਥਮ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਬਾਦਮੇਂ ਤੋ ਉਸੇ ਲੀਨਤਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਵੇਦਨ ਬਢਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ ਔਰ ਬੀਚਮੇਂ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਉਸੇ ਆਂਸ਼ਿਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ, ਲੀਨਤਾ, ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਕਾ ਵੇਦਨ ਵਹ ਸਬ ਬਢਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਟਿਕਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਤੋ ਉਸੇ ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਆ ਗਯਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਹੀ ਰਹੂਁ, ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਊਁ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਹੀ ਆਨਨ੍ਦ, ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਬਾਹਰ ਜਾਨਾ ਉਸੇ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਲਗੇ, ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਅਲ੍ਪ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿਕਾ ਬਲ ਬਢਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਲੀਨਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਮੁਡਤਾ ਹੋ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਖਟਕ ਕਹਨੇਕਾ ਵਹਾਁ ਆਸ਼ਯ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਮਨਨ, ਚਿਂਤਵਨ ਆਦਿ ਸਬਕਾ ਹੇਤੁ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਕੇ ਖਾਤਿਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਯਾ ਮਨਨ, ਚਿਂਤਵਨ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸਕਾ ਹੇਤੁ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਧ੍ਯੇਯ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਓਰਕਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸਿਰ੍ਫ ਏਕ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਲਿਯੇ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਮਨਨ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ
PDF/HTML Page 818 of 1906
single page version
ਇਸਕਾ ਹੇਤੁ ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਐਸੀ ਖਟਕ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨੂਁ, ਮੁਝੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਮੇਰੇ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ? ਐਸੀ ਖਟਕ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਵਹ ਭਾਵ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਜੀਵੋਂਕੋ, ਪ੍ਰਤਿ ਸਮਯ ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਆਬਾਲਗੋਪਾਲਕੋ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਸ੍ਵਯਂ ਉਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨੇ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖੇ ਤੋ. ਯਥਾਰ੍ਥਰੂਪਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਜਾਨਨਸ੍ਵਭਾਵ ਸਬਕੋ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਜਡਤਾ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੀ. ਜਡਤਾਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸਬਕੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ, ਯਹ ਪਰ ਹੈ, ਯਹ ਯਹ ਹੈ, ਯਹ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਸਬਕੋ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਦੇਕਰ ਯਥਾਰ੍ਥਤਯਾ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨਸ੍ਵਰੂਪ. ... ਸਬਕੋ ਉਸਕੀ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਾਨਨਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬਕੋ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਯਹ ਜਡ ਵਰ੍ਣ, ਗਨ੍ਧ, ਰਸ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਆਦਿ ਜਿਸਮੇਂ ਜਡਤਾ ਦਿਖਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਉਸਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਦਿਖਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਇਤਨੀ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਪਹਚਾਨਨੀ ਹੋ ਤੋ ਪਹਚਾਨੀ ਜਾਯ ਇਤਨੀ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਹਚਾਨੀ ਜਾਯ ਐਸੀ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਰੂਪਸੇ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੀ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ? ਪਹਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ? ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਰਂਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਮਨਨ ਕਰਨਾ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਕਰਨੀ, ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੋਗਾ? ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਵਿਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ. ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਸਮਤਾ, ਰਮਤਾ, ਊਰ੍ਧ੍ਵਤਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ, ਸੁਖਭਾਸ, ਵੇਦਕਤਾ, ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਯੇ ਸਬ ਜੀਵਵਿਲਾਸ. ਐਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸਬਕੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ, ਸੁਖਭਾਸ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੈ, ਸਮਤਾ, ਰਮਤਾ-ਰਮ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਵੇਦਕਤਾ-ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ
PDF/HTML Page 819 of 1906
single page version
ਹੂਁ, ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਯੇ ਸਬ ਜੀਵਵਿਲਾਸ. ਵਹ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਸਬਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਐਸੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਸੇ ਪਰਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸਮੇਂ ਪਡਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਓਰਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਅਪਨੇ ਸਮੀਪ ਹੀ ਹੈ, ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਬੁਦ੍ਧ ਚੈਤਨ੍ਯਘਨ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਯੋਤਿ ਸੁਖਧਾਮ, ਬੀਜੁਂ ਕਹੀਏ ਕੇਟਲੁਂ ਕਰ ਵਿਚਾਰ ਤੋ ਪਾਮ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇਕਾ ਅਭੀ ਭਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬੋਲ ਦਿਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਬੁਦ੍ਧ ਚੈਤਨ੍ਯਘਨ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਯੋਤਿ ਸੁਖਧਾਮ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਸੇ, ਬੁਦ੍ਧਤਾਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਘਨ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਬੁਦ੍ਧ ਚੈਤਨ੍ਯਘਨ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਯੋਤਿ ਸੁਖਧਾਮ-ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਯੋਤਿ ਸੁਖਧਾਮ, ਬੀਜੁਂ ਕਹੀਏ ਕੇਟਲੁਂ, ਕਰ ਵਿਚਾਰ ਤੋ ਪਾਮ. ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਤੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਗੀ. ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.