PDF/HTML Page 831 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਉਪਾਦਾਨ ਤੈਯਾਰ ਹੋਵੇ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ ਮੁਖ੍ਯ ਰਹਤਾ ਹੈ ਔਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਉਸਕੇ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਪਾਦਾਨ-ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਾਦਾਨ ਤੈਯਾਰ ਹੋਵੇ ਤੋ ਉਸਕੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਮਿਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਉਦਯ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਹੁਯੀ, ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੁਆ ਅਪਨਾ ਔਰ ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਉਦਯ ਹੈ. ਜੋ ਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਮਿਲ ਭੀ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਕਭੀ ਦੇਰ ਭੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਾਦਾਨ ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਾਦਾਨ ਭਾਵ... ਮੈਂ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਕਰੁਁ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ, ਯਹ ਸਬ ਉਪਾਦਾਨ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕਾ ਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਪਾਦਾਨ ਹੈ. ਵਹ ਉਪਾਦਾਨ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਹੁਯੀ ਵਹ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਭੀ ਉਪਾਦਾਨ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੋਵੇ ਤੋ ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਉਦਯ ਕਬ ਹੋਵੇ, ਤੁਰਨ੍ਤ ਹੋਵੇ ਯਾ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਵੇ, ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਕਬ ਆਯੇ, ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕਾ ਫਲ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਫਲ ਜਰੂਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਫਲ ਆਤਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ ਤੋ ਮਿਲ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਬ ਮਿਲੇ ਉਸਕਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ.

.. ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੋ, ਅਪਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੋ. ਉਸਮੇਂ ਦੇਵ- ਗੁਰੁਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੁਖ੍ਯ ਉਪਾਦਾਨ.. ਬਾਕੀ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਵਿਕਲ੍ਪੋਂਕੋ ਹਮ ਅਪਨੇ ਪਰਿਣਾਮੋਂਮੇਂ ਕੈਸੇ ਸ੍ਥਿਰ ਕਰੇਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਤੋ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਇਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ, ਆਨਨ੍ਦ ਆਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ.. ਉਸਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰੋ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੋ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਓਰਸੇ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਹਟਾਕਰ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਓਰ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਮੋਡਨਾ, ਯਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਵਿਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਐਸਾ ਚਿਂਤਵਨ,

PDF/HTML Page 832 of 1906
single page version

ਮਨਨ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਬਾਰਂਬਾਰ (ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਨਾ). ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ ਕਰਨਾ

ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਟਾਲਨੇਕਾ ਵਹ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਤੋ ਚਲਤੇ ਹੀ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਆਨਾ-ਜਾਨਾ ਐਸਾ ਬਹੁਤ ਕਿਯਾ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਬਹੁਤ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ. ਬਹੁਤ ਮਾਤਾਕੋ ਛੋਡਕਰ ਆਯਾ, ਅਪਨੇ ਛੋਡਕਰ ਗਯਾ. ਐਸਾ ਬਹੁਤ ਹੁਆ. ਅਪਨੇ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਨਹੀਂ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਨਾ ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਇਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਏਕ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੈ. ... ਲੇਕਿਨ ਪੁਦਗਲਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਬੈਠਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਭੀ ਤੋ ਬੈਠ ਜਾਯੇਗਾ, ਕਭੀ-ਕਭੀ. ਕਭੀ ਸਮਝਮੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਝਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਯਹ ਜਡ ਪੁਦਗਲ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਯਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੂਁ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਆਨਨ੍ਦ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਬੈਠਤਾ ਨ ਹੋ ਤੋ ਬਿਠਾਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ.

ਜੈਸਾ ਸ੍ਫਟਿਕ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਮੈਂ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੂਁ. ਪਾਨੀਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੂਁ. ਮਲਿਨਤਾ ਪਾਨੀਮੇਂ ਬਾਹਰਸੇ ਆਤੀ ਹੈ, ਕੀਚਡਕੇ ਕਾਰਣ. ਪਾਨੀਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਮੈਂ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੂਁ. ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦਿਨਭਰਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ, ਜੈਸੇ ਖਾਨੇ ਬੈਠੇ, ਘਰਕਾ ਕੋਈ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਉਪਯੋਗ ਤੋ ਊਧਰ ਲਗ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਫਿਰ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਕੈਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਰਹੇ? ਯਹ ਮੇਰਾ ਬਹੁਤ ਦਿਨਸੇ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਯੋਗ ਲਗ ਜਾਤਾ ਹੈ (ਉਸਮੇਂ) ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਲਗ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਰਖਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਕ੍ਯਾ ਰਟਤੇ ਰਹੇ ਮਨ ਹੀ ਮਨਮੇਂ? ਹਮ ਉਸਕੋ ਰਟੇ? ਰਟਤੇ ਜਾਏਁ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਹਮ ਘੋਂਟੇ ਕ੍ਯਾ ਉਸਕੋ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਘੋਂਟਨਾ ਤੋ ਰਟਨ ਜੈਸਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੋ ਪਹਲੇ ਪਹਚਾਨਨਾ, ਸਚ੍ਚੀ ਸਮਝਨ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜਬ ਤਕ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਵੇ ਤਬਤਕ ਉਸੇ ਘੋਂਟਨਾ, ਪਢਨਾ, ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾ ਕਰਨਾ, ਰਟਨ ਕਰਨਾ. ਜਬ ਤਕ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤਬਤਕ ਰਟਨਾ, ਪਢਨਾ ਐਸਾ ਕਰਨਾ.

ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸਕੋ ਤੋ ਸਹਜ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਰਟਨਾ ਨਹੀਂ

PDF/HTML Page 833 of 1906
single page version

ਪਡਤਾ. ਜਿਸਕੋ ਸਹਜ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆ ਗਯਾ, ਉਸਕੋ ਸਹਜ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਕਾਮਕਾਜ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਭੀ ਉਸੇ ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਜਿਸਕੋ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸਕੋ ਤੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਅਨਾਦਿਕਾ ਵਿਭਾਵਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਰਟਨਾ, ਪਢਨਾ ਆਦਿ ਸਬ ਬੀਚਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਸੇ ਕਿ ਆਪਨੇ ਅਭੀ ਬੋਲੇ ਕਿ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਅਪਨੇਕੋ ਅਲਗ ਕਰਨਾ. ਜੈਸੇ ਮੈਂ ਆਪਸੇ ਬਾਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੂਁ. ਬਾਤ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਮੈਂ ਅਨ੍ਦਰ ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੁਁਗੀ ਕਿ ਮੁਝਕੋ ਰਾਗ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੁਁਗੀ ਕ੍ਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਰ-ਬਾਰ (ਵਿਚਾਰ) ਨਹੀਂ, ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੋ ਤੋਡਨਾ, ਫਿਰ ਉਸੇ ਰਟਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਸ਼ਰੀਰ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੂਁ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕੋ ਤੋਡਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋਡਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ, ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਮੁਖ੍ਯ ਮਾਰ੍ਗ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੁਖ੍ਯ ਮਾਰ੍ਗ, ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ, ਬਾਹਰ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਲਗੇ, ਬਾਹਰ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਪਡੇ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨੂਂ? ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ (ਲਗੇ). ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਹੀ ਚੈਨ ਪਡੇ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪੀਛਾਨਨਾ. ਜੈਸੇ ਬਾਹਰ ਵਸ੍ਤੁ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਕੈਸੇ ਪੀਛਾਨੂਁ? ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਪੀਛਾਨਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤਬਤਕ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਅਨਾਦਿਸੇ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਬਾਤਚੀਤ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ, ਖਾਤੇ-ਪੀਤੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਵੇ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਰਖਨਾ. ਰਟਨ ਕਹਾਁਸੇ ਕਰੇਗਾ? ਰੁਚਿ ਤੋ ਬਾਹਰਕੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਜਿਤਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਉਤਨਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਹਮ ਬੈਠੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਕਿਸ ਤਰਹਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਲੇ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਓਰ ਹਮਾਰੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਜਾਯੇ? ਕੈਸਾ ਚਿਂਤਨ ਕਰੇ? ਹਮਕੋ ਤਰੀਕਾ ਬਤਾਈਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤਰੀਕਾ, ਪਹਲੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਪਹਲੇ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਗੁਣ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੈਸੀ ਹੈ? ਯਹ ਪੁਦਗਲ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਵਰ੍ਣ, ਗਨ੍ਧ, ਰਸ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਹੈ. ਯਹ ਅਲਗ ਹੈ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਲਗ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਪਹਲੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਬਾਦਮੇਂ ਯਥਾਰ੍ਥ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਧ੍ਯਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਸਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਜੋ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਉਸਕਾ ਪਹਲੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਕ੍ਯਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ? ਕੈਸੇ ਮਿਲਤਾ ਹੈ? ਕੈਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ? ਕੈਸੇ ਮੈਂ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੂਁ? ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਕੈਸਾ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ? ਕੈਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ? ਉਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪਹਚਾਨਕਰਕੇ ਬਾਦਮੇਂ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨਾ. ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਮਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਜਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

PDF/HTML Page 834 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਸੇ ਕਿ ਹਮ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢੇ, ਜਾਨਕਾਰੀਮੇਂ ਆਯਾ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਉਸਕਾ ਕ੍ਯਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਪਹਲੇ ਧ੍ਯਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋਵੇ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਸੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢੇ, ਪੂਰੇ ਸਮਯ ਪਠਨ ਭੀ ਕਰੇਂਗੇ ਤੋ ਫਿਰ ਗਹਰਾਈ ਨਹੀਂ ਆਯੇਗੀ.

ਪਠਨ ਕਿਯਾ ਜਿਸ ਚੀਜ ਪਰ, ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ, ਉਸਕੀ ਚਿਂਤਵਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ (ਕਿਯਾ), ਉਸਮੇਂ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕ੍ਯਾ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਕ੍ਯਾ ਮਾਰ੍ਗ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਯਾ? ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਚਿਂਤਵਨ ਕਰਨਾ ਕਿ ਯਹ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਯਹ ਗੁਣਕਾ ਭੇਦ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਨਨ੍ਤ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ. ਪਹਲੇ ਐਸੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮਝਨ ਕਰਨੀ, ਬਾਦਮੇਂ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਚ੍ਚੀ ਸਮਝਨਕੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਸਮਝੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਐਸੀ ਉਲਝਨ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਮਤਾ ਨਹੀਂ. ਪਹਲੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਕੇ, ਬਾਦਮੇਂ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨਾ. ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪਹਚਾਨ ਲੇਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਰ-ਬਾਰ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਦਗਲਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ-ਅਪਨੇਮੇਂ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਹਮਕੋ ਤੋ ਮੋਟਾ-ਮੋਟਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਦਿਨਭਰ ਐਸੀ ਹਮਕੋ ਅਸ੍ਤਿ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ? ਐਸੇ ਕੈਸੇ ਆਯੇਗੀ ਅਸ੍ਤਿ? ਇਸਕੀ ਬਾਤ ਮਾਲੂਮ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਹਮਾਰੀ ਕਰੁ-ਕਰੁਕੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਖਤ੍ਮ ਹੋ ਜਾਯ. ਯਹੀਂ ਹਮਾਰਾ ਗਡਬਡ ਖਾ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਦਗਲਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਪ੍ਰਤਿਪਲ ਸ੍ਵਯਂ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਪਢ ਤੋ ਲੇਤੀ ਹੂਁ, ਬੋਲ ਤੋ ਦੇਤੀ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਯਹ ਬਾਤ ਆ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਹ ਸਬ ਪੁਦਗਲਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਕੈਸੇ ਆਵੇ? ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਭ੍ਰਮ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਕੈਸੇ ਆਵੇ? ਵਿਕਲ੍ਪ ਔਰ ਸਂਕਲ੍ਪ, ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮਝਨ ਕਰਕੇ ਬਿਠਾਨਾ ਕਿ ਯਹ ਸਬ ਪੁਦਗਲਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਸ਼ਰੀਰਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੈ, ਵਹ ਪੁਦਗਲਕਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਕਾ ਤੋ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਸ਼ਰੀਰ ਭੀ ਪੁਦਗਲਕਾ (ਪਰਿਣਮਨ ਹੈ). ਇਸਮੇਂ ਰੋਗ ਆਤਾ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਪੁਦਗਲਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੈ. ਵਹ ਕੋਈ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਕੇ ਬਿਠਾਨਾ.

ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ, ਕੈਸੇ ਬੈਠੇ? ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਅਨਾਦਿਸੇ ਐਸੀ ਜੋਰਦਾਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤਬ ਬੈਠਤਾ ਹੈ. ਚੁਤਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਬੈਠ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਬੈਠ ਗਯਾ, ਐਸਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਐਸਾ ਤੋ ਕੋਈ- ਕੋਈਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਈ ਬਾਰ ਵਹ ਬਾਤ ਸਮਝਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਕਈ ਬਾਰ ਐਸਾ ਕੈਸਾ-ਕੈਸਾ

PDF/HTML Page 835 of 1906
single page version

ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਸਮਝਮੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਬਾਤ. ਜੈਸੇ ਅਪਨੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਪਢਤੇ- ਪਢਤੇ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਈ ਬਾਰ ਤੋ ਬਡਾ ਅਚ੍ਛਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਕਈ ਬਾਰ ਸਮਝਮੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ ਹੈ ਬਾਤ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਅਪਨਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਕ੍ਯਾ ਕਰੇ? ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਵਿਭ੍ਰਮ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਜ੍ਞਾਨ ਐਸਾ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਰੁਚਿ ਐਸੀ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਐਸਾ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਕਹਾਁਸੇ ਹੋਵੇ? ਕਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲੇ, ਕਭੀ ਨਹੀਂ ਚਲੇ. ਅਪਨੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ, ਅਪਨੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਕੈਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੀ ਹੈਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਹ ਕੋਈ ਕਹਨੇਕੀ ਬਾਤ ਥੋਡੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ ਐਸਾ, ਜੈਸਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇੇਂ (ਆਤਾ ਹੈ), ੪੮ ਮਿਨਿਟਮੇਂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਕਿਤਨਾ.. ਜੈਸੇ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਆਪ... ਹਮਕੋ ਉਤ੍ਸੁਕਤਾ ਹੁਯੀ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੈਂ? ਹਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਜਾਨਨੇਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਨ. ਕੈਸੇ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ ਆਪਕੋ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਹੀ ਆਪਕੇ ਮਨਮੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਲਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹ ਬਾਤ ਐਸੀ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਪਕ੍ਕੀ ਜਮ ਜਾਨੀ ਚਾਹਿਯੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਸਹਜ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤੇ ਨਹੀਂ, ਵਹ ਤੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਭਾਵਮੇਂ ਆਨੇ ਲਗਤਾ ਹੈ ਨ? ਜ੍ਞਾਨ ਅਲਗ ਹੈ, ਰਾਗ ਅਲਗ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਅਲਗ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਮ ਲੋਗੋਂਕੋ ਮਹੇਨਤ ਲਗਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੋ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਡਤੀ ਹੈ ਨਾ? ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਹੈਂ, ਐਸੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਸਹਜ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਸੇ ਸਹਜ ਚਲਤੀ ਹੈ ਨ? ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਸਬ ਏਕ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਸਬ ਏਕ ਹੈ, ਏਸੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਉਸੀ ਤਰਹ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਐਸੇ ਚਲਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੋ ਸੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਹਮ ਲੋਗੋਂਕੋ ਬਹੁਤ ਸੋਚ-ਸੋਚਕੇ ਲਾਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਆਪਕੀ ਪੁਸ੍ਤਕ ਪਢਤੇ ਹੈਂ, ਹਮ ਤੋ ਯਹਾਁ ਆਯੇ ਨਹੀਂ, ਸੁਨੇ ਨਹੀਂ. ਉਸਮੇਂ ਕਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਹਮਕੋ ਤੋ ਮਹੇਨਤ ਪਡਤੀ ਹੈ, ਹਮ ਤੋ ਭੂਲ ਜਾਤੇ

PDF/HTML Page 836 of 1906
single page version

ਹੈਂ. ਫਿਰ ਥੋਡੀ ਦੇਰ ਬਾਦ ਯਾਦ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰੇ..! ਹਮ ਤੋ ਭੂਲ ਗਯੇ ਅਪਨੇਕੋ. ਐਸਾ ਹਮਕੋ ਬਹੁਤ ਜੋਰ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਭੂਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. .. ਯਾਦ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਹਮਕੋ ਮਹੇਨਤ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਹੀ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਰਾਜਚਨ੍ਦ੍ਰਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਪ੍ਰਥਮ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਕਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਮਝ ਪੀਛੇ ਸਬ ਸਰਲ ਹੈ, ਬਿਨ ਸਮਝੇ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ. ਪ੍ਰਥਮ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਐਸੀ ਵਿਕਟਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਭੂਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਜਿਸਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮਝ ਪੀਛੇ ਸਬ ਸਰਲ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਹਮ ਲੋਗ ਮਤਲਬ ਐਸੇ ਰਟੇ? ਆਪਨੇ ਜਿਤਨੀ ਬਾਤ ਬਤਾਯੀ ਵਹ ਤੋ .. ਕਿਸੀਕੀ ਬਾਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਭੀ ਤੋ ਹਮਾਰੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਅਭੀ ਹਮ ਤੋ ਇਸੀਲਿਯੇ ਆਯੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਹਮਾਰੇ ਜੀਵਨਮੇਂ ਯਹ ਘਟ ਰਹਾ ਹੈ. ਹਮਕੋ ਬਡੀ ਆਤੁਰਤਾ ਥੀ, ਭੂਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਫਿਰ ਬੈਠ-ਬੈਠਕਰ ਯਾਦ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਫਿਰ ਕਾਮ-ਧਨ੍ਧਾ ਕਰਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਫਿਰ ਭੂਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਅਨਾਦਿਸੇ ਹੈ. ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਰੁਚਿ ਤੋ ਆਤੀ ਹੈ, ਰੁਚਿ ਤੋ ਆਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ, ਅਬ ਕਰੇਂਗੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ. ਰੁਚਿ ਆਤੀ ਹੈ, ਰੁਚਿ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ ਮੇਰੇਕੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਭੂਲ ਜਾਯੇ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਐਸੇ ਰੂਖਾ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਸਬਕੁਛ ਭਰਾ ਹੈ, ਵਹ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਭਗਵਾਨ ਮਹਿਮਾਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਰੂਖਾ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ. ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਕਰਨਾ, ਭੂਲ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਭੀ ਤੋ ਰੂਖਾ ਭੀ ਆਯੇਗਾ, ਕਭੀ ਤੋ ਐਸਾ ਭੀ ਆਯੇਗਾ, ਜੈਸੀ ਗਹਰਾਈ ਆਯੇਗੀ. ਕਭੀ-ਕਭੀ ਯਹ ਭੀ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਕਭੀ ਲੂਖਾ-ਲੂਖਾ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਸੇ ਕਿ ਹਮ ਅਕੇਲੇ ਖਾ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਛਤ ਪਰ. ਤੋ ਜਾਨਨੇਕੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਹਮਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਨਾ ਹੈ. ਤੋ ਯਹ ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਬਾਰ-ਬਾਰ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਐਸੇ ਅਕੇਲੇਮੇਂ ਅਪਨੀ ਤਰਫਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਲੇ? ਯਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾ ਕੈਸੀ ਰਹੇਗੀ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਹਲੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਚਿਂਤਵਨ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਪਹਲੇ ਉਸਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਫਿਰ ਯਹ ਸਬ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਠੇਂਗੇ ਕਿ ਕੈਸੇ ਕਰੁਁ. ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਸਮਝਨਾ. ਬਿਨਾ ਸਮਝੇ ਕਰਨੇ ਬੈਠ ਜਾਯ ਤੋ ਮੂਢਤਾ ਜੈਸਾ (ਹੋ ਜਾਯੇਗਾ), ਕੁਛ ਮਾਲੂਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ, ਐਸਾ ਹੋ ਜਾਯ.

PDF/HTML Page 837 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ. ਪਹਲੇ ਸਮਝੇਂਗੇ ਨਾ. ਪਹਲੇ ਸਮਝੇਂਗੇ ਫਿਰ ਕਰੇਂਗੇ. ਸਮਝੇਂਗੇ ਤਬ ਤੋ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇਂਗੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਝੇ ਤੋ ਆਯੇ. ਬਿਨਾ ਸਮਝੇ ਤੋ ਕੁਛ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਐਸਾ ਹੋ ਜਾਯੇਗਾ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ ਆਵੇ. ਪਹਚਾਨ ਕਰੇ, ਐਸਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥ- ਸਾਥ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਦੇਰ ਲਗੇ ਤੋ ਭੀ ਉਤਾਵਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਤੋ ਮੈਂ ਸ਼੍ਵੇਤਾਂਬਰ ਮਤਸੇ ਨਿਕਲੀ, ਏਕ ਤੋ ਭਾਸ਼ਾ ਯਹਾਁਕੀ ਸਬ ਨਯੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ, ਹਮਾਰਾ ਸੁਨਾ ਹੁਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇਕੋ ਘਰਮੇਂ ਬੋਲਤੇ ਹੈਂ, ਕ੍ਯਾ ਸੁਨਤੀ ਹੈ? ਕੁਛ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਥਾ. ਲੇਕਿਨ ਇਤਨਾ ਅਚ੍ਛਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਛਃ ਮਹਿਨੇ ਕੁਛ ਪਲ੍ਲੇ ਨਹੀਂ ਪਡਾ. ਮੈਂਨੇ ਕਹਾ, ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਆਯੇਗਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਹਲੇ ਐਸਾ ਲਗਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੀ ਦੁਨਿਯਾਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਜਬ ਸਮਝਤਾ ਜਾਯ, ਤਬ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਜਾਯ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞੇਯ-ਜ੍ਞਾਯਕ ਪੁਸ੍ਤਕ ਮੇਰੇਕੋ ਬਹੁਤ ਅਚ੍ਛੀ ਲਗੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਚ੍ਛੀ ਲਗੀ ਥੀ. ਪੀਛੇਕੇ ਪ੍ਰਕਰਣ, ਵਸ੍ਤੁਵਿਜ੍ਞਾਨਸਾਰ, ਮੇਰੇਕੋ ਉਸਸੇ ਬਹੁਤ ਮਹਿਮਾ ਆਯੀ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯਾ. ਅਭੀ ਏਕ-ਦੋ ਮਹਿਨੇਸੇ ਚਾਲੂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਜ੍ਯਾਦਾ ਪਢ ਨਹੀਂ ਸਕਤੀ, ਦੇਢ- ਦੋ ਪੇਜ ਹੀ ਪਢਤੀ ਹੂਁ, ਫਿਰ ਵਿਚਾਰਤੀ ਹੂਁ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸੇ ਸਮਝਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਵੇ ਤਬ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇਗਾ ਕਿ ਕੈਸੇ ਕਰੁਁ? ਕੈਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ? ਕੈਸੇ ਧ੍ਯਾਨ? ਯਹ ਸਬ ਬਾਦਮੇਂ ਜਬ ਸਮਝਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਤਬ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਮਝੇ ਬਿਨਾ ਚਲਨੇ ਲਗੇ ਤੋ ਦੂਸਰਾ ਮਾਰ੍ਗ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਗਰ ਕੈਸੇ ਜਾਨਾ? ਕ੍ਯਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ? ਪਹਲੇ ਮਾਰ੍ਗ ਜਾਨ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਫਿਰ ਚਲਨੇ ਲਗੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ. ਜਬਹੀ ਤੋ ਹਮ ਯਹਾਁ ਆਯੇ ਹੈਂ. ਜਬਹੀ ਤੋ ਹਮ ਯਹਾਁ ਆਯੇ ਹੈਂ. ਹਮਨੇ ਥੋਡੇ ਹੀ ਸੁਨਾ ਹੈ, ਹਮਨੇ ਤੋ ਸ੍ਵਾਮੀਜੀਕਾ ਨਾਮ ਭੀ ਸੁਨਾ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਲੇ. ਪੁਸ੍ਤਕ ਪਢੇ, ਬਾਤ ਦਿਮਾਗਮੇਂ ਲਗਨੇ ਲਗੀ ਕਿ ਸਹੀ ਹੈ. ਮਨ ਤੋ ਕਹਤਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਹੈ. ਅਬ ਤਰੀਕਾ ਭੀ ਤੋ ਮਾਲੂਮ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਨ? ਕਿ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇਸੇ ਅਬ ਹਮ ਆਗੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ? ਬਾਤ ਤੋ ਪਕ੍ਕੀ ਬੈਠ ਗਯੀ. ਬਾਤ ਤੋ ਐਸੀ ਹੀ ਹੈ. ਅਬ ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਹਮ ਆਗੇ ਕੈਸੇ ਚਲੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਹਲੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮਝ ਕਰਨੀ. ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮਝਨ ਕਰਨੀ. ਸਮਝਨਾ, ਅਭੀ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਝਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢੇ, ਹਮ ਤੋ ਜ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਪਢਤੇ ਹੈਂ. ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇਆਪ ਸਮਝਨਾ (ਪਡਤਾ ਹੈ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਹਲਾ ਹਮ ਕੌਨਸਾ ਪਢੇ, ਜਿਸਸੇ ਹਮਕੋ ਸਹੀ ਮਾਰ੍ਗ ਮਿਲੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ?

PDF/HTML Page 838 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਪਢੇ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ.. ਮੂਲ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯੇਗਾ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਸਮਯਸਾਰ ਆਦਿ.. ਸਮਯਸਾਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਹੈ....