PDF/HTML Page 846 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਵਿਕਲ੍ਪ ਸਹਿਤ ਆਨਨ੍ਦ ਹੋਵੇ, ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ, ਅਪਨੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂਸੇ ਆਵੇ, ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਆ ਆਨਨ੍ਦ ਹੋ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ, ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ, ਆਕੁਲਤਾ ਟੂਟਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਜੋ ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ, ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਖਡੇ ਹੋ ਔਰ ਜੋ ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ, ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਚ੍ਚਾ ਆਨਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਉਲ੍ਲਾਸ ਆਵੇ, ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਾ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ, ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਤਾ ਹੁਆ, ਉਸਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਜੋ ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਅਲਗ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ.
ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਪਾਰ ਹੋਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ, ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਹਲੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਹੋ, ਬਾਦਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ. ਕਿਸੀਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਭ੍ਯਾਸਮੇਂ ਭੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੀ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭ੍ਯਾਸਮੇਂ ਭੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਜਬ ਤਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਾ ਨਹੀਂ, ਤਬ ਤਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਾ ਹੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਭਿਨ੍ਨਤਾਕੀ ਰਖਕਰ ਅਂਤਰਸੇ ਜੋ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋ ਵਹ ਅਲਗ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ.
ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਕਿਤਨੀ ਦੇਰ ਟਿਕਤਾ ਹੈ? ਕੋਈ ਕਹਤਾ ਹੈ, ਬੀਜਲੀਕੇ ਚਮਕਾਰੇ ਜਿਤਨਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਮਾਲੂਮ ਕੈਸੇ ਪਡੇ? ਬਿਜਲੀਕੇ ਚਮਕਾਰੇਕੀ ਭਾਁਤਿ ਹੋਤਾ ਹੋ ਤੋ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡੇ. ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭਵ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਕਾਲ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕਾ ਹੈ, ਛੋਟਾ-ਬਡਾ ਕੈਸਾ ਭੀ ਹੋ, ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕਾ ਕਾਲ ਹੈ.
PDF/HTML Page 847 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਾਨੀ ਏਕ-ਦੋ ਮਿਨਿਟ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਅਮੁਕ ਕਾਲ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪਕਡ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਥੋਡਾ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਸੀਕੋ ਥੋਡਾ ਕਮ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪਕਡ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਕਡ ਨ ਸਕੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਕ੍ਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਦਿ ਪਕਡ ਨਹੀਂ ਸਕੇ ਤੋ... ਐਸੇ ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਯ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਪਕਡ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ.
... ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਜੈਸਾ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋ ਵੈਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੁਨਿਓਂਕੀ ਤੋ ਬਾਤ ਹੀ ਅਲਗ ਹੈ, ਵੇ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਜੈਸੀ ਉਸਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਹੋ ਵੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਫਿਰ ਸ਼੍ਰਾਵਕਕੀ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਉਸਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਦੇਸ਼ਵ੍ਰਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕੀ ਅਂਤਰਕੀ ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਬਢਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਬਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿ ਏਕ ਸਮਾਨ ਹੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿਕੀ ਜੋ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਬਾਰ ਕਿਸੀਕੋ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਗਯਾ, ਫਿਰ ਦੋ-ਚਾਰ ਸਾਲਕੇ ਬਾਦ ਭੀ ਨ ਹੋ, ਐਸਾ ਬਨਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਬਨਤਾ. ਦੋ-ਚਾਰ ਸਾਲ ਨਿਕਲ ਜਾਯੇ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਬਨਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਭ੍ਰਮਣਾ ਹੀ ਹੁਯੀ ਹੈ ਨ? ਕੋਈ ਐਸਾ ਮਾਨਤਾ ਹੋ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ, ਦੋ-ਚਾਰ ਸਾਲ ਤਕ (ਅਨੁਭਵ) ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਐਸਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੋ-ਚਾਰ ਸਾਲਕੀ (ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ). .. ਸਮਯਮੇਂ ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਦੋ- ਚਾਰ ਵਰ੍ਸ਼ਕਾ (ਅਂਤਰ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ). ਸਬਕੋ ਯਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਬਹੁਤ ਕਮ ਕਾਲ ਤੋ ਰਹਤਾ ਹੈ ਨ? ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਔਰ ਭਲੇ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਦਮ ਗਤਿ ਹੈ ਨ? ਇਸਲਿਯੇ ਮੁਨਿਓਂਕੀ ਗਿਨਤੀ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਐਸਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਪੌਨ ਸੇਕਣ੍ਡ ਹੀ ਰਹੇ ਐਸਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕਾ ਉਸਕਾ ਨਿਯਮ ਹੈ. ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਏਕਦਮ ਗਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ.
.... ਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਵਹ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਸੇ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਕਰ ਬਾਦਮੇਂ ਉਸਮੇਂ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਧ੍ਯਾਨ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਧ੍ਯਾਨ, ਅਪਨਾ
PDF/HTML Page 848 of 1906
single page version
ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਅਪਨਾ ਤੋ ਵਹ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. (ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ) ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਪਰਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਪਰਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਸ਼ਬ੍ਦਕਾ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਦੂਸਰੇਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਐਸਾ ਹੀ ਕਹੇ ਕਿ, ਜੈਸਾ ਅਪਨੇ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ ਵੈਸਾ ਹੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਤੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਨਿਕਾਲ ਦੇ. ਪਰਕੋ ਜਾਨਨਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ, ਵਹ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੈ. ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਅਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਹੋ ਵੈਸੇ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਕੇ ਪਰਕੋ ਜਾਨਨਾ, ਐਸਾ ਕੋਈ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਪੂਰ੍ਵਕ ਉਸਮੇਂ ਪਰ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਥਿਤਿ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨਤੇ ਹੁਏ ਪਰ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਐਸਾ ਖੀਁਚੇ ਕਿ ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ... .. ਸਨ੍ਧਿਕਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ... ... ਗੁਰੁਦੇਵ ਭੀ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਲੇਕਿਨ ਵਜਨ ਕਹਾਁ ਦੇਨਾ? ਔਰ ਕਿਸ ਲਾਈਨ ਪਰ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਥੋਡੀ ਔਰ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਤਾ ਸ਼ਟਕਾਰਕ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਅਪਨੇਮੇਂ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੋਈ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਵਸ੍ਤੁ ਦੁਨਿਯਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਉਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂਸੇ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਭਾਵ, ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂਸੇ ਅਨਨ੍ਤ, ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣਕੇ ਲਿਯੇ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਲਾਗੂ ਪਡਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਅਲਗ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਲਾਗੂ ਪਡਤੇ ਹੈਂ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਲਾਗੂ ਪਡਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਲਾਗੂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਏਕਦਮ ਨਿਕਾਲ ਦੋਗੇ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਵੇਦਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ. ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਸ੍ਵਤਨ੍ਤ੍ਰ ਮਾਨਨੀ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਵਾਲੀ ਮਾਨਨੀ, ਉਸਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਕਰਨੀ, ਵਹ ਸਬ ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਯਥਾਸ੍ਥਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਕਰ ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਾਥਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਣਕੇ ਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਨਾਸ਼ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਹੈ. ਦੋਨੋਂਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਸਨ੍ਧਿ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਭੂਲਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਕਹਾਁ ਪਡਤਾ ਹੈ? ਵਜਨ ਕਹਾਁ ਦੇਨਾ ਵਹ ਸਮਝਨੇਵਾਲੇ ਪਰ ਆਧਾਰ ਰਖਤਾ ਹੈ. ਬਾਤ ਏਕ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਕਰ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਜਬਕਿ ਦੂਸਰਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ
PDF/HTML Page 849 of 1906
single page version
ਨਿਸ਼ੇਧ ਕਹਾਁ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਪਕਡ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਪਕਡ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਉਸਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਪਨੇ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਰਖਕਰ ਉਸਮੇਂ ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਹਤੇ ਹੁਏ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ੇਧ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਸੇ ਖੀਁਚਤਾ ਹੈ. ਅਬ, ਉਸਮੇਂ ਕੈਸੇ ਸਨ੍ਧਿ ਕਰਨੀ (ਵਹ) ਅਪਨੇਕੋ (ਕਰਨੀ ਪਡਤੀ ਹੈ). ਇਸੀਲਿਯੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਚਰ੍ਚਾਕੀ ਬਾਤਮੇਂ ਪਡਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਥੇ. ਵਾਦਵਿਵਾਦ ਜਹਾਁ ਹੋ, ਵਹਾਁਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨਿਕਲ ਜਾਤੇ ਥੇ.
ਪਾਲੀਤਾਨਾਸੇ ਨਿਕਲ ਗਯੇ. ਚਰ੍ਚਾ ਕਰੋ. ਤੋ ਵਹ ਬੋਲੇ, ਚਲੇ ਗਯੇ, ਚਲੇ ਗਯੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ, ਭਲੇ ਚਲੇ ਗਯੇ, ਸਾਤ ਬਾਰ ਚਲੇ ਗਯੇ. ਹਮੇਂ ਚਰ੍ਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਚਰ੍ਚਾਮੇਂ ਪਡਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਥੇ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਹੀ ਐਸੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਕਹਾਁ ਖੀਁਚਨਾ ਵਹ ਉਸਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯ-ਆਸ਼ਯ ਪਰ ਆਧਾਰ ਰਖਤਾ ਹੈ.
ਵਹਾਁ ਸ਼ਾਂਤਿਪ੍ਰਸਾਦ ਸਾਹੂਨੇ, ਗਜਰਾਜਜੀਕੇ ਘਰ ਪਰ ਕਹਾ, ਚਰ੍ਚਾ ਕਰੋ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਚਰ੍ਚਾਮੇਂ ਪਡਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹਤੇ ਥੇ. ਵੇ ਤੋ ਅਪਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਹੀ ਚਲਤੇ ਥੇ. ਕਿਸੇ ਕਹਾਁ ਕੈਸੇ ਖੀਁਚਨਾ ਵਹ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਏਕ ਪਕ੍ਸ਼ ਬਾਤਕੋ ਖੀਁਚ ਲੇ, ਤੋ ਯਹਾਁ ਐਸੀ ਬਾਤ ਹੋ ਕਿ ਪਰਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਸਾਮਨੇਵਾਲੇ ਐਸੇ ਚਲਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਵੇ ਲੋਗ ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਭੇਦਕੇ ਲਿਯੇ (ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ), ਟੂਕਡੇ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਟੂਕਡੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਯੇ ਲੋਗ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ (ਬਾਤ) ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ (ਨਹੀਂ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵ੍ਯਵਹਾਰਾਭਾਸੀ ਹੋ ਗਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਭਾਸੀ ਹੋ ਗਯੇ. ਕਿਸੀਕੋ ਆਸ਼ਯ ਸਮਝਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਖੀਂਚਾਤਾਨੀ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਹੈ. ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਨਿਸ਼੍ਚਯਪੂਰ੍ਵਕ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਨਾਸ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਪਕਡ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਐਸੇ ਦੋਨੋਂ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੋ ਪਕਡੇ ... ਨਾਸ੍ਤਿ ਭੀ ਨਹੀਂ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਤੋ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਹੋਗਾ ਤੋ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿਕਾ ... ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ- ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਕੈਸੇ ਕਰਨੀ? ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿਮੇਂ ਹੀ ਉਲਝ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੀ ਧੂਨ ਚਢੀ ਥੀ ਤੋ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨਕਾ ਆਸ਼ਯ ਵੈਸਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਉਨਕਾ ਆਸ਼ਯ ਅਨ੍ਦਰ ਸਬ ਸਨ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਥਾ. ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਖੀਁਚ ਲੇਤਾ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਸੇ ਕੋਡੇ ਮਾਰਤੇ ਥੇ. ਐਸਾ ਥਾ. ਬਹੁਤ ਖੀਁਚ ਲੇ ਤੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਪਸਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਥਾ. .. ਸਮਝਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ. ਬਾਤ ਤੋ ਏਕ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੋ. ਕੋਈ ਐਸਾ ਕਹੇ ਕਿ ਹਮ ਕਹਤੇ ਥੇ ਵੈਸਾ ਹੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਕੋਈ ਇਸ ਓਰ ਖੀਁਚਤਾ ਹੋ ਤੋ ਐਸੀ ਬਾਤ ਕਰੇ ਤੋ ਕੋਈ ਉਸ ਓਰ ਖੀਁਚੇ ਤੋ... ਲਾਭਕੇ ਕਾਰਣ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਮਝਨਾ ਕਿ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਕਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ
PDF/HTML Page 850 of 1906
single page version
ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ... ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵੈਸਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਕਰੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਰ੍ਵਥਾ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਪਰ੍ਯਾਯ ਨ ਹੋ ਤੋ ਵੇਦਨ ਕਿਸਕਾ? ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਕਿਸਕਾ? ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾ ਕੈਸੀ? ਸਬ ਕੈਸਾ? ਆਗੇ ਬਢਨਾ ਕ੍ਯਾ? ਕੁਛ ਭੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਮੁਨਿ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੇਂ ਆਗੇ ਬਢਤੇ ਹੈਂ. ਵੀਤਰਾਗਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਕਬ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਹੋ? ਕਬ ਹੋ? ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਭਾਤੇ ਹੈਂ. ਇਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਹੋਤੀ ਹੋ ਤੋ ਯਹ ਕੁਛ (ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ). ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਮੇਂ ਵਹ ਸਬ ਆ ਗਯਾ. ਵਹ ਤੋ ਹੋਗਾ, ਜਬ ਹੋਨਾ ਹੋਗਾ. ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ. ਕਬ ਐਸੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਹੋਗੀ? ਕਬ ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਗਾ? ਕਬ ਐਸੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗੀ? ਐਸੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਨਿਰ੍ਮਲ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਕਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗੀ? ਐਸੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਧਾਰਾ ਮੁਝੇ ਕਬ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਗੀ? ਐਸੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਭੀ ਭਾਵਨਾ ਭਾਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਯੀ, ਅਬ ਕ੍ਯਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ (ਕਰਨਾ)? ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆ ਗਯਾ. ਵਹ ਤੋ ਏਕ ਦ੍ਰਵਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਭਾਵਨਾ ਭੀ ਸਾਥਮੇਂ ਐਸੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕਬ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਹੋਗੀ? ਕਬ ਯਹ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਯੇ? ਕਬ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਊਁ? ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਊਁ, ਐਸਾ ਦਿਵਸ ਮੁਝੇ ਕਬ ਆਯੇਗਾ? ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਭਾਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਉਸੇ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ-ਗੌਣਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਨਹੀਂ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ .... ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤੋ-ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਜ੍ਞੇਯ, ਸਬ ਉਸਮੇਂਸੇ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੇ ਲਿਯੇ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਬੀਚ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੇ ਲਿਯੇ, ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ਗੁਣਕੀ ਅਥਵਾ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ..ਕੀ ਹੈ, ਇਤਨਾ ਰਖਕਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਅਪਨੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕਸੇ ਪਰਿਣਮਤਿ ਹੈ, ਵਹ ਕਥਨ ਹੈ ਯਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਥਿਤਿ ਹੈ? ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਥਿਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਮਿਲਕਰ ਏਕ ਪੂਰੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵੀਕਾਰਪੂਰ੍ਵਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੋ, ਤਬ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਹੈ, ਅਥਵਾ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਕੀ ਹੈ, ਇਤਨਾ ਰਖਕਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪਨੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕਸੇ ਪਰਿਣਮਤਿ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਹੈ. ਯਹ ਤੋ ਏਕ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਨ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕਤਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ...?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਪਨੇ ਅਪਨੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ? ਅਨ੍ਦਰਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਜਬ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਂ, ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਤੋ ਐਸਾ ਕਹੇਂ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਰਣ ਹੈ ਆਦਿ ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਅਭੇਦ ਕਹੇ. ਔਰ ਜਬ ਅਨ੍ਦਰ-ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਬ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੂਟਸ੍ਥ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਪਨੇ ਪਰਿਣਮਤਿ ਹੈ, ਐਸਾ ਜੋ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮੇ ਉਸਮੇਂ ਇਤਨੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਤੋ ਰਖੀ
PDF/HTML Page 851 of 1906
single page version
ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ਗੁਣਕੀ ਹੈ. (ਪਰ੍ਯਾਯ) ਅਪਨੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕਸੇ ਪਰਿਣਮਤਿ ਹੈ, ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਯਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿਕੇ ਲਿਯੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨੇ ਕਿ ਇਸ ਗੁਣਕੀ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਔਰ ਇਸ ਗੁਣਕੀ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਜਾਨੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਰਣ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਰ੍ਤਾ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਂਪ੍ਰਦਾਨ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪਾਦਾਨ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥਮੇਂ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਲਾਗੂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ (ਹੈ). ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਗੁਣਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਰੂਪ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰੁਁ, ਕੈਸੇ ਸ੍ਥਿਰਤਾਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿਗਤ ਕਰੁਁ, ਕੈਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਓਰ ਜਾਊਁ, ਇਸ ਤਰਹ ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਯਦਿ ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਯ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਉਸੇ ਆਧਾਰ ਨ ਹੋ ਔਰ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕੈਸੇ ਰਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ? ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ (ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੁਁ)? ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨੇਕਾ ਹੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ ਭੀ ਔਰ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਭੀ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਿਨਾ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਊਪਰ-ਊਪਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ, ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਬਲ ਬਢਨੇ ਪਰ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ, ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ ਸ੍ਵਯਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਬਲਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਿਨਾ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਗੁਣਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀ, (ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ). ਪਰ੍ਯਾਯ ਏਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਔਰ ਵਹ ਅਪਨੇਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਜੋ ਹੈਂ ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨੇਕੀ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਔਰ ਗੁਣੋਂਮੇਂ ਭਰੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਅਵਸ੍ਥਾਏਁ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਖਜਾਨਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਗੁਣੋਂਮੇਂ ਹੈ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਤਃ ਉਸੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਗੁਣ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਵਹ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਕਰ੍ਤਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਣ... ਸ੍ਵਯਂ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਕੁਛ ਦੂਸਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ ਯਾ ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਫੇਰਫਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਵਹ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਹਾਨਿ-ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ, ਉਸਕਾ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾ ਵਹ ਕੈਸੀ, ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਫੇਰਫਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਉਸਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਬਲਸੇ ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੋ ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਫੇਰਫਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਕਰ੍ਤਾ, ਕਰਣ, ਸਂਪ੍ਰਦਾਨ, ਅਪਾਦਾਨ. ਇਸ ਤਰਹ ਉਸਕਾ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨਰੂਪ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰਰੂਪ ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਫੇਰਫਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਉਸਕੀ ਹਾਨਿ, ਉਸਕੀ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ, ਉਸਕੇ ਅਵਿਭਾਗ ਪ੍ਰਤਿਚ੍ਛੇਦ, ਵਹ ਸਬ ਕੈਸੇ ਪਰਿਣਮੇ, ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ
PDF/HTML Page 852 of 1906
single page version
ਉਸਮੇਂ ਆਸ਼੍ਰਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਵਹ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਊਪਰਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਖਜਾਨੇਮੇਂ ਵਹ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਵਹ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਕਰਣ ਹੈ, ਐਸਾ ਜੋ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਖਜਾਨੇਮੇਂ ਹੀ ਵਹ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ- ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਪਰ੍ਯਂਤ ਪਰਿਣਮੇ, ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਫੇਰਫਾਰ (ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ). ਉਨਕੇ ਜੈਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈਂ ਕਿ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰ, ਉਸਕੇ ਅਵਿਭਾਗ ਪ੍ਰਤਿਚ੍ਛੇਦ, ਉਸਕੀ ਹਾਨਿ-ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ, ਉਸਕੀ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾ ਵਹ ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਫੇਰਫਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਲੇਕਿਨ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ. ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਬਲਸੇ, ਲੀਨਤਾਕੇ ਬਲਸੇ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇ ਬਲਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇ ਲਗਤੀ ਹੈ.
ਜਬਤਕ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਾਹਰ ਥੀ, ਤਬਤਕ ਵਿਭਾਵ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਥੀ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਪਨੇਮੇਂ ਗਯੀ ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪਰਿਣਮਨੇ ਲਗੀ. ਜੋ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਭਰੀ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇ ਲਗੀ. ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਆਸ਼੍ਰਯ (ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਹੈ). ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਮੇਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਗੁਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੀ ਅਭੇਦਰੂਪ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਏਕ-ਏਕ ਗੁਣ ਭਲੇ ਹੈ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਅਭੇਦਰੂਪਸੇ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸੀਲਿਯੇ ਉਸੇ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਭਿਨ੍ਨ, ਗੁਣ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਭਿਨ੍ਨ (ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਗੁਣ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ, ਸਂਜ੍ਞਾ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਭੇਦ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਬ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂਸੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਤਃ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੀਤਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂਸੇ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ), ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਉਸਕਾ ਕਰ੍ਤਾ, ਕਰਣ, ਸਂਪ੍ਰਦਾਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਜੋ ਬਾਹਰ ਆਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰ੍ਤਾ, ਕਰਣ ਇਸ ਤਰਹ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਲਾਗੂ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਕੈਸੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ, ਕੈਸੇ ਅਵਿਭਾਗ ਪ੍ਰਤਿਚ੍ਛੇਦ, ਕੈਸੀ ਤਾਰਤਮ੍ਯਾਤ, ਇਸ ਤਰਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ.