PDF/HTML Page 854 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ... ਔਰ ਬਰਾਬਰ ਬੈਠਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਦੋਨੋਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਦਿਖਤਾ ਥਾ. ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਮਿਲਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਆਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ... ਉਸਕੇ ਅਵਿਭਾਗ ਪ੍ਰਤਿਚ੍ਛੇਦ, ਯਾ ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਪਨੇ ਪਰਿਣਮੇ, ਫਿਰ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਿਨਾ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ... ਏਕ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਕਰ੍ਤਾ, ਕਰ੍ਮ,..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਕਰ੍ਤਾ-ਕਰ੍ਤਾ (ਹੈ). ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ... ਕਹੀਂ ਖੀਁਚਾ ਜਾਤਾ ਹੋ, ਐਸੇ ਵਜਨ ਦੇਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਤੋ ਯਹਾਁ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੋ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਵਹ ਸਬਕੋ ਬਰਸੋਂਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਕਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਹਤੇ ਥੇ ਯਹ ਸਬਨੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੋ ਨਿਕਾਲ ਦੇਨੇਕੋ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਬਰਸੋਂਸੇ ਸੁਨਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਸਬਕੋ ਖ੍ਯਾਲ ਹੈ. ... ਉਸਕੀ ਪਕ੍ਕਡ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਨਿਕਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਨਾ ਤਥਾਪਿ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ. ਐਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਆਸ਼ਯ ਵਹ ਥਾ.

... ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਉਸ ਬਾਤ ਪਰ ਭੀ ਉਛਲ ਪਡਤੇ ਔਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਭੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ (ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂ) ਦੋਨੋਂਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਹੈ. ਉਨਕਾ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵਰ੍ਤਨ, ਪਰਿਣਮਨ ਹੀ ਐਸਾ ਥਾ. ਨਿਸ਼ੇਧ ਕਰੇ, ਉਸੇ ਕਰਨਾ ਕ੍ਯਾ ਬਾਕੀ ਰਹਾ? ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਸਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾ ਆਯੇ, ਸਬ ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ. ਉਸ ਪਰ ਵਜਨ ਨਹੀਂ ਦੇਨਾ ਹੈ.

PDF/HTML Page 855 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਔਰ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਇਸ ਗੁਣਕੀ ਹੈ. ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਅਬ ਆਪਕੇ ਸ਼ਬ੍ਦ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਥੇ, ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ... ਯਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਮੇਂ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਐਸਾ ਕਰੁਁ, ਐਸਾ ਕਰੁਁ. ਤੋ ਯਦਿ ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਨ ਹੋ ਅਥਵਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨ ਹੋ ਤੋ... ਐਸੇ ਸ਼ਬ੍ਦੋਂਮੇਂ ਰਹਾ ਕਿ ਯੇ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਵਸ੍ਤੁ ਭੀ ਵਹ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਮੇਂ ਕਹਾਁ ਅਲਗ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੂਟਸ੍ਥ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਉਸੇ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਭੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਖਣ੍ਡਮੇਂ ਐਸੇ ਆਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਹੈਂ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸਕੀ ਜੋ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ....

...ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂਸੇ ... ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. .. ਕੁਛ ਲੋਗ ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਉਤਨੀ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲੀ ਹੈ, ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣਕਾ ਸਤ... ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੋ ਅਖਣ੍ਡ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹਾਁ ਵੈਸੀ ਹੈ. ਜਿਤਨਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ, ਉਤਨਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਕਹਾਁ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਵਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆਯਾ. ... ਕੋਈ ਖੀਁਚਤਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨਵਸ਼ਾਤ ਕਹਨਾ ਪਡੇ ਕਿ ਇਸਕਾ ਐਸਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਕੁਛ ਖੀਁਚਤਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਥੋਡਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ... ... ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਜਬ ਪਰਿਣਮਨਾ ਹੋਗਾ ਤਬ ਪਰਿਣਮੇਗੀ. ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਕੁਛ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸਬ ਕਾਰਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ. ਏਕ ਗੁਣ ਦੂਸਰੇ ਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਕਰ ਸਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਭਿਨ੍ਨ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਭਿਨ੍ਨ, ਸਬਕੇ ਕਾਰਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ. ਭਾਵਨਾ ਕਰੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਕੌਨ ਰਹੇ? ਬਲਗੁਣ ਹੈ ਵਹ ਉਸੇ ਕਰ ਸਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਤੋ ਫਿਰ ਭਾਵਨਾ ਕਿਸਕੇ ਆਧਾਰਸੇ? ਕੌਨ ਕਿਸਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋ ਔਰ ਉਪਾਦਾਨ ਰਹੇ? ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ. ... ਗੁਣ ਭਿਨ੍ਨ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਭਿਨ੍ਨ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਭਿਨ੍ਨ, ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ. ਕਿਸੀਕੋ ਕਿਸੀਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਸ਼੍ਰਯ ਮਾਤ੍ਰ ਬੋਲਨੇ ਤਕ ਸਿਮੀਤ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਨ੍ਦਰ ਕ੍ਯਾ ਸਮਝਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ ਕਹਨੇ ਪਰ ਭੀ ਟੂਕਡੇ-ਟੂਕਡੇ ਮਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਪਰਂਤੁ ਐਸੇ ਟੂਕਡੇ ਥੋਡੇ ਹੀ ਕਹਤੇ ਥੇ.

... ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਤੋ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਤਕ ਸਿਮੀਤ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਏਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਪੂਰਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਭਰਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯ, ... ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ

PDF/HTML Page 856 of 1906
single page version

ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਅਭੇਦ ਲੇਨੇ ਜਾਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਮਤਾ (ਹੈ).

.. ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ... ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ ਖਤ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਐਸੇ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਸੇ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਐਸੇ ਹੀ ਪਰਿਣਮਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਊਪਰਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ? ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ (ਭਰੀ ਹੈ). ਚਾਹੇ ਜਿਤਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮੋ, ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵੈਸਾਕਾ ਵੈਸਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਕਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਪੂਰ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਯੁਕ੍ਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ. ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲੀ, ਉਸਮੇਂ-ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪਰਿਣਮਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮੇ. ਉਸਕਾ ਸਂਪ੍ਰਦਾਨ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ, ਉਸਕਾ ਅਪਾਦਾਨ, ਉਸਕਾ ਅਧਿਕਰਣ (ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ). ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ (ਕਹਾ). ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਨਨਾ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਹੈ. ਕਰ੍ਤਾ, ਕਰ੍ਮ, ਕਰਣ (ਆਦਿ). ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਹੀ ਉਸਕੇ (ਹੈਂ), ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਨਨਾ. ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਅਂਤਰ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਔਰ ਇਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕਰ੍ਤਾ, ਕਰ੍ਮ ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ, ਐਸੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਮਾਨਨਾ. ਐਸੀ ਹੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ (ਆਤਾ ਹੈ), ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ.

... ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਉਤਨਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭਰਕੇ ਲਿਯੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਦੂਸਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੀ ਰਹੇ, ਜ੍ਞਾਨ ਖਤ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਪਰ੍ਯਂਤ ਆਨਨ੍ਦ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੀ ਰਹੇ ਤੋ ਭੀ ਖਤ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯਸੇ ... ਹੈ. ਸਂਜ੍ਞਾ, ਸਂਖ੍ਯਾ, ਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਪ੍ਰਯੋਜਨਸੇ ਭੇਦ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਭੇਦ ਹੈ ਕ੍ਯਾ ਉਸਕਾ? ਵਹ ਤੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਏਕ ਭਿਨ੍ਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਥੋਡਾ ਹੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਕਿਤਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਜਾਯ? ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਪਰ੍ਯਾਯਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਗੁਣਦ੍ਰਵ੍ਯ ਐਸਾ ਹੋ ਜਾਯ. ਜੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਵੈਸੀ ਹੀ ਜਾਤਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਕਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ-ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਮੇਂ ਅਂਤਰ ਹੈ.

.. ਰਾਜਾ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂ ਰਹਨੇਵਾਲੇ ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਪਨੇ ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਮਾਲਿਕ ਤੋ ਰਾਜਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ, ਜੋ ਕਾਮ ਕਰਨੇਵਾਲੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾਸੇ ਕਰਤੇ ਹੋਂ. ਰਾਜਾ ਉਸੇ ਪੂਛੇ ਭੀ ਨਹੀਂ, ਕੁਛ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਰੂਪਸੇ ਕਰਤੇ ਹੋਂ, ਤੋ ਭੀ ਮਾਲਿਕ ਤੋ ਰਾਜਾ ਹੀ ਹੈ. ਰਾਜਾਕੀ ... ਹੈ. (ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤਮੇਂ) ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈਂ.

(ਯਹਾਁ ਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤਮੇਂ ਤੋ) ਰਾਜਾ ਜੈਸੇ ਚਲਤਾ ਹੋ, ਵੈਸੇ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਜਾਯ ਤੋ ਐਸੇ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ, ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਜੋਰ ਬਢ ਜਾਯ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਐਸੇ ਹੀ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਓਰ ਜਾਯ ਤੋ ਵੈਸੇ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਚਲੇ. ਮੂਲ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਵਹ ਜੈਸੇ ਚਲਤਾ ਹੋ ਵੈਸੇ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਡੋਰ ਚਲੇ, ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਨਹੀਂ ਚਲੇ. ਵੈਸੇ ਹੀ ਚਲੇ.

PDF/HTML Page 857 of 1906
single page version

ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਬਲਮੇਂਸੇ ਜੋ ਚਲਤਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਚਲੇ. ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਚਲੇ ਨਹੀਂ ਸਕਤੀ. ਉਸੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਤੋ ਵੈਸੇ ਹੀ ਵਿਭਾਵ ਚਲੇ. ਐਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਫਿਰੇ ਤੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਚਲੇ. ਉਸਮੇਂ ਯਦਿ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋਰਸੇ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿਗਤ ਹੋ ਤੋ ਵੈਸੇ ਚਲੇ. ਤੋ ਪੂਰਾ ਚਕ੍ਰ ਵੈਸੇ ਚਲੇ. ਏਕ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਫਰਿ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਫਿਰ ਤੋ ਪੂਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਸਰ੍ਵਗੁਣਾਂਸ਼ ਸੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਪੂਰਾ ਚਕ੍ਰ ਵੈਸੇ ਚਲੇ. ਜਿਸ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਪਰਿਣਤਿ, ਲੀਨਤਾ ਜੈਸੇ ਚਲੇ ਵੈਸੇ ਸਬ ਚਲੇ. ਯਹ ਇਸ ਓਰ ਚਲੇ ਤੋ ਵਹ ਉਸ ਓਰ ਨਹੀਂ ਚਲਤਾ. ... ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੂਸਰੀ ਓਰ ਚਲੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.

.. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਰੂਪ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਜੈਸੇ ਚਲੇ ਵੈਸੇ ਵਹ ਚਲੇ. ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਨਹੀਂ ਚਲ ਸਕਤਾ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਅਲਗ- ਅਲਗ ਕਰਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਪਡਤਾ ਕਿ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ (ਚਲੇ). ਏਕ ਚਲਾ, ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਪਰਿਣਤਿ ਸਰ੍ਵਗੁਣਾਂਸ਼ ਸੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਸ੍ਵਤਃ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਭੇਦ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਕਿ ਸਬ ਪਰ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ (ਕਰਨਾ ਪਡੇ). ਏਕ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ (ਦੇਤਾ ਹੈ) ਇਸਲਿਯੇ ਪੂਰਾ ਚਕ੍ਰ ਸੁਲਟਾ (ਚਲਤਾ ਹੈ). ਉਸਕੀ ਉਸ ਪਰ੍ਯਂਤਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.

... ਸਮਝਾਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਯੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਬਿਠਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, ਦੂਸਰੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਕਹਕਰ (ਕਹਤੇ ਥੇ). ਮੈਂ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਹਤੀ ਹੂਁ. .. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਹਤੀ ਹੂਁ ਔਰ ਵੇ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕੋ ... ਕਰਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਓਰਸੇ ਕਹਤੀ ਹੂਁ ਕਿ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਓਰ ਮੁਡੇ ਤੋ ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਇਸ ਓਰ ਝੁਕ ਜਾਤੀ ਹੈ). ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ.

... ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਪਾਦਾਨ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਤੈਯਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਦਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ... ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪਹਚਾਨੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ-ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਕੇ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਆਗੇ ਬਢਕਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤੇ-ਹੋਤੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਪਂਚਮ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ, ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਮੁਨਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੈਂ, ਬਾਦਮੇਂ ਸ਼੍ਰੇਣਿ ਲਗਾਕਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋ ਐਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਕਰਨਾ, ਮਹਿਮਾ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤਬ ਤਕ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ, ਯੇ ਸਬ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਸ਼ਟਖਣ੍ਡਾਗਮਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੋ ਬੁਲਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਬੁਲਾਤਾ ਹੈ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤ (ਜ੍ਞਾਨ) ਜਿਸਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ

PDF/HTML Page 858 of 1906
single page version

ਵਹ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੋ ਆਓ.. ਆਓ... (ਕਹਤਾ ਹੈ). ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਜਬ ਆਯੇ, ਮਤਿਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਅਵਸ਼੍ਯ ਆਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਜਿਸਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ,.... ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਪਰਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਤਾ ਥਾ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਹੁਆ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਤੋ ਉਸਕੋ ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ. ਜਿਸਕੋ ਵਹ ਮਤਿਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਉਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਅਵਸ਼੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਅਨਾਦਿਕਾਲਸੇ ਉਘਾਡ ਤੋ ਹੈ, ਬਾਦਮੇਂ ਜਬ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜਿਸਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, (ਉਸਕੋ) ਅਵਸ਼੍ਯ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਅਵਸ਼੍ਯ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੋ ਬੁਲਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਤੋ ਅਵਸ਼੍ਯ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਅਵਸ਼੍ਯ ਆਤਾ ਹੈ. ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ-ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੋ ਬੁਲਾਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੋ ਆਨਾ ਹੀ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ-ਡੋਰੀਕੋ ਖਿਁਚਤੀ ਹੈ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਤੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਤਾਕਾ ਭਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ-ਜ੍ਞਾਤਾ ਜਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਆਂਸ਼ਿਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪੂਰ੍ਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਮੇਂ. ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਤਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ. ਬਾਦਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ (ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਸੇ ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੇ ਔਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੇ, ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਫੇਰ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਕੋ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ. ਮਤਿਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਮਨਕਾ ਥੋਡਾ ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਅਂਸ਼ ਰਹਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ (ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਤੋ ਮਨਕਾ ਅਵਲਮ੍ਬਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ-ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਗਯਾ. ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼-ਪਰੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਆਪ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਸਮੀਪਤਾ ਰਖੇ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ. ਥੋਡਾ ਇਸਕੇ ਬਾਰੇਮੇਂ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਜਿਸਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਜੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਹੋ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਿਸਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋਵੇ ਉਸਕੋ ਐਸੀ ਭੀ ਰੁਚਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਜੇ ਗੁਰੁਕਾ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਹੋ, ਦੇਵਕਾ ਹੋ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਭੀ (ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ

PDF/HTML Page 859 of 1906
single page version

ਹੋ). ਉਸਕੇ ਸ਼੍ਰਵਣ-ਮਨਨਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਂਯੋਗ ਬਨੇ, ਨ ਬਨੇ ਵਹ ਬਾਹਰਕੀ ਬਾਤ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਰਹਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਹੋ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਿਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਰੁਚੇ ਉਸਕੋ ਉਸੇ ਸਾਧਨੇਵਾਲੇ ਪਰ ਭੀ ਆਦਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾਮੇਂ ਸਾਧਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਦੇਵ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਗਯੇ. ਇਸਲਿਯੇ ਜਿਸਨੇ ਇਸਕੀ ਸਾਧਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੀ, ਉਸ ਪਰ ਉਸਕੋ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਅਪਨੀ ਰੁਚਿ ਹੈ ਤੋ ਅਪਨੇਕੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਉਸ ਪਰ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਧ੍ਯੇਯ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਹੈ ਔਰ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨੂਂ? ਜਿਸਨੇ ਪੀਛਾਨਾ ਹੋ ਉਸ ਪਰ ਆਦਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋਤੀ ਹੈ (ਉਸਕੋ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਆਤਾ ਹੈ ਨ, "ਸੇਵੇ ਸਦਗੁਰੁ ਚਰਣਕੋ ਤੋ ਪਾਵੈ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ'. ਮਾਤਾਜੀ! ਐਸੀ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਦੋ ਕਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕੇ ਹਮ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- "ਸੇਵੇ ਸਦਗੁਰੁ ਚਰਣ' ਚਰਣ (ਸੇਵੇ) ਲੇਕਿਨ ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨੇਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਗੁਰੁ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨੇਕੋ (ਤੈਯਾਰ) ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਚਰਣ ਸੇਵਨੇਕੀ ਭਾਵਨਾ ਅਪਨੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਚੇਰਣ ਸੇਵਨ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੁਁ? ਐਸੇ ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨਾ ਤੈਯਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.

ਜੋ ਭਗਵਾਨਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ- ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨਾ, (ਵਹ) ਅਪਨੇਕੋ (ਜਾਨਤਾ ਹੈ). ਅਪਨੇਕਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਭਗਵਾਨਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਭਗਵਾਨਕਾ ਕੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਗੁਣ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਅਪਨੇ ਉਪਾਦਾਨਸੇ (ਜਾਨਤਾ ਹੈ), ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਇਸਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਭਗਵਾਨਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨਾ ਔਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੇ ਯਾ ਅਰਿਹਂਤਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨੇ? ਉਸਮੇਂ ਦੋਨੋਂ ਬਰਾਬਰ ਯੁਕ੍ਤਿਸਂਗਤ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ..?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੇ ਯਾ ਅਰਿਹਂਤਕ ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨੇ, ਤੋ ਯਹੀ ਅਲੌਕਿਕ ਯੁਕ੍ਤਿ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਾਤੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਨੇ ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨਾ ਉਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਨੇ, ਉਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੁਤ ਅਪਨੇ ਆਪਸੇ ਅਪਨੇ ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨ ਯਾ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜਾਨੇ, ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨਾ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਭਗਵਾਨਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ (ਜਾਨਨਾ) ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਸੇ ਕੇਵਲੀ ਜਾਨੇ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ

PDF/HTML Page 860 of 1906
single page version

ਯਾ ਭਗਵਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਯਾ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਹੋ ਯਾ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਹੋ. ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.

ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਓਰਸੇ ਬਾਤ ਕਰਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ ਤੋ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕੀ ਓਰਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕੀ ਓਰਸੇ ਬਾਤ ਕਰੇ ਤੋ ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕੀ ਓਰਸੇ (ਬਾਤ ਆਤੀ ਹੈ). ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨੇ ਉਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੇ ਉਸਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ ਭੀ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

... ਕੋਈ ਕਹਨੇਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਤੋ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਵਿਭਾਵ ਤੋ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਮੇਂ ਬਹੁਤ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਯਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਤੋ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯੀ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਨਿਰਾਕੁਲ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਆਨਨ੍ਦ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਾ ਆਤ੍ਮਾ, ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਕ੍ਯਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ? ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਾਤ੍ਰਤਾਮੇਂ ਤੋ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੁਁ? ਮੈਂ ਕੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੂਁ? ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਕਹੀਂ ਚੈਨ (ਨ ਪਡੇ), ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਜਾਯ ਉਸਮੇਂ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਪਡੇ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ. ਸੁਖ ਔਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਮੇਰੇ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਕੈਸੇ ਆ ਜਾਯ? ਐਸੀ ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾ (ਹੋ). ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਐਸੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਕੈਸੇ ਪੀਛਾਨੂਁ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਵਿਚਾਰ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਉਸਮੇਂ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪੀਛਾਨੂਁ? ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਆਤ੍ਮਾ. ਜ੍ਯਾਦਾ ਜਾਨ ਲੂਁ (ਐਸਾ ਨਹੀਂ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਸਕੋ ਕੈਸੇ ਪੀਛਾਨੂਁ? ਉਸਕੀ ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਲਗਨੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.