PDF/HTML Page 861 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਪਹਲੇਸੇ .. ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਅਭੀ ਭੀ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਿਰਾਜਤੇ ਥੇ, ਸਬ ਮਂਗਲਤਾ ਛਾ ਗਯੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸਬ (ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ). ਏਕ ਸਾਧਨਾਭੂਮਿ ਹੈ ਨ, ਇਸਲਿਯੇ ਸਬਕੋ ਸ੍ਫੁਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਯਹ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੈ ਯਾ ਯਹ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਗੁਣ ਹੈ ਯਾ ਸੁਖਗੁਣ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਸਮਯ ਐਸਾ ਕੁਛ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਭਾਸਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਗੁਣਕੀ ਪਰਿਣਤਿ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਐਸਾ ਕੁਛ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬ ਗੁਣ ਤੋ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੀ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਭਾਵ ਭਰੇ ਹੈਂ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਭਰੇ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਭੀ ਉਸਕਾ ਭਾਵਕਾ ਭਾਸਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਸਮਯ ਹੀ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦਰ੍ਸ਼ਨਗੁਣਸੇ ਦੇਖੇ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨੇਤ੍ਰ ਰਹਿਤ... ਵਹ ਤੋ ਜਡ ਹੈ, ਆਁਖ ਤੋ ਜਡ ਹੈ. ਆਁਖ ਕੁਛ ਦੇਖਤੀ ਨਹੀਂ. ਅਨ੍ਦਰ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ. ਆਁਖ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਯੇ ਜੋ ਬਾਹਰਕਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਆਁਖ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤੀ, ਆਁਖ ਤੋ ਜਡ ਹੈ, ਆਁਖ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤੀ ਹੈ. ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਅਨ੍ਦਰ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਸੀਧਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਤਾ. ਆਁਖਕੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਹੈ. ਆਁਖ ਤੋ ਜਡ ਹੀ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਆਁਖ ਕਹਾਁ ਦੇਖਤੀ ਹੈ? ਇਸਲਿਯੇ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀ ਹੈ.
ਅਬ, ਜੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਆਲਮ੍ਬਨਕੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਉਸੇ ਆਲਮ੍ਬਨ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜਰੂਰਤ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਉਸਕਾ ਦੇਖਨੇਕਾ ਗੁਣ ਚਲਾ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵੇਦਤਾ
PDF/HTML Page 862 of 1906
single page version
ਹੈ. ਭਲੇ ਉਸੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਹੋ ਵੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਯੇ ਆਁਖ ਕੁਛ ਦੇਖਤੀ ਨਹੀਂ. ਦੇਖਨੇਕਾ ਗੁਣ ਹੀ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਹੈ. ਆਁਖ ਤੋ ਜਡ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਆਁਖ ਕਹਾਁ ਦੇਖਤੀ ਹੈ? ਇਸਲਿਯੇ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ, ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜੋ-ਜੋ ਭਾਵ ਹੋਂ, ਉਨ ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਨ੍ਦਰ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਚਲੇ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਐਸੇ ਹੀ ਖਡਾ ਹੈ. ਬਚਪਨਸੇ ਲੇਕਰ ਅਭੀ ਤਕ ਕ੍ਯਾ-ਕ੍ਯਾ ਹੁਆ, ਸਬ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਚਲੇ ਗਯੇ ਹੈਂ, ਕਾਰ੍ਯ ਚਲੇ ਗਯੇ ਤੋ ਬੀ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤੋ ਵੈਸਾਕਾ ਵੈਸਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਔਰ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਗੁਣਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਾਨਨੇ-ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ.
ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਹੈ, ਵਹ ਬਾਹਰਸੇ ਆਨਨ੍ਦ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕਲ੍ਪਿਤ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟ ਜਾਯ, ਆਕੁਲਤਾ ਟੂਟਕਰ ਜੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਆਯੇ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਜੋ ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਉਸਕੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਕਾ ਭਾਵਕਾ ਭਾਸਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਚੇਤਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਜੋ ਅਪਨੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਆਪਕੋ ਸਂਚੇਤਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਭੀ ਏਕ ਗੁਣਮੇਂਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸਂਚੇਤਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਭੀ ਏਕ ਜਾਤਕਾ ਗੁਣ ਹੈ, ਏਕ ਜਾਤਕਾ ... ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਚੇਤਤਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਚੇਤਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸਂਚੇਤਨਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਾਨਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਚੇਤਨਤਾ ਹੈ. ਜਡਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟ ਗਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਸਕੇ ਚਲੇ ਗਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਜਾਨਨਾ ਚਲਾ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਗਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਖਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕਾ ਭਾਵਕਾ ਭਾਸਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਰ੍ਥਾਤ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਗੁਣੋਂਕਾ ਭੀ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਖ੍ਯਾਲ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਖ੍ਯਾਲ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ... ਅਨੁਪਮ ਹੈ, ਲੌਕਿਕ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਨੁਭੂਤਿ. ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ. ਉਸੇ ਕਿਸੀਨੇ ਬਨਾਯਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਆਨਨ੍ਦਰੂਪ, ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟ ਗਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਅਕੇਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੋ ਗਯਾ ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਪੂਰ੍ਵ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਔਰ ਜਬ ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤੋ ਭੀ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਬਾਦ ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤੋ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਖਡੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਕਲ੍ਪ
PDF/HTML Page 863 of 1906
single page version
ਆਯੇ ਉਸਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਉਸਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਸਹਜ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਧੋਖਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ, ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਉਸੇ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਖਾਤੇ-ਪੀਤੇ, ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤੇ ਹੁਏ, ਕਭੀ ਭੀ ਨਿਦ੍ਰਾਮੇਂ, ਸ੍ਵਪ੍ਨਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ-ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਨਤ੍ਯ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਚਲਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਵੈਸੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਚਲਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜਬ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਉਸਕਾ ਸਮਯ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਸਮਯ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ (ਪਰਕੋ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤਾ ਹੈ). ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨੇ ਪਰ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤੇ ਹੁਏ, ਦੂਸਰਾ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਦੋ ਸਮਯ ਅਲਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕੋ ਜਾਨੇ ਤਬ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨ ਜਾਨੇ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨੇ ਤਬ ਪਰਕੋ ਨ ਜਾਨੇ. ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਮਯ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਔਰ ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ-ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ (ਚਲਤੀ ਹੈ). ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕੋ ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਏਕ ਉਪਯੋਗ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਵੈਸੇ ਹੀ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਸਹਜ ਸ੍ਵ-ਰੂਪ ਰਹਤੀ ਹੈ ਔਰ ਪਰ-ਰੂਪ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਦੂਸਰੇਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਏਕਮੇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਵਹ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥ ਭੀ ਏਕਮੇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵੇਦਤਾ ਹੁਆ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਅਨ੍ਯਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਵੇਦਤਾ ਹੁਆ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਨੁਭੂਤਿਕੀ ਬਾਤ ਅਲਗ ਹੈ, ਯੇ ਤੋ ਅਮੁਕ ਅਂਸ਼ਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਸਮਾਧਿਰੂਪ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੁਆ ਅਨ੍ਯਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨ੍ਯਕੋ ਜਾਨਤੇ ਸਮਯ ਭੀ ਉਸਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਦੂਸਰੇਕੀ ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਜਾਯ ਤੋ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਔਰ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹਟਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹਟਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਮੇਂ, ਫਿਰ ਆਗੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਗੇ ਜਾਯ ਤਬ ਤੋ ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਜੈਸੇ-ਜੈਸੇ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਐਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਤੋ ਵੈਸੇ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕਪਨਾ ਉਸਕਾ ਬਢਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਦਸ਼ਾ ਟੂਟਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਤੀਖਾਪਨ ਬਢਤੇ ਜਾਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਮੁਨਿਪਨਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਭਣਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਮ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੇ-ਹੋਤੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਕਲ੍ਪਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 864 of 1906
single page version
... ਉਸਕਾ ਅਂਸ਼, ਸਮ੍ਯਕ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਆਂਸ਼ਿਕ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਉਸ ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਓਰ ਚਲੇ ਜਾਨਾ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਸ਼ਰੀਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਸੇ ਉਸੀਮੇਂਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਕਹੀਂ ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੇ-ਬਢਤੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਸਤ੍ਯ ਵਹੀ ਹੈ, ਜੀਵਨਕਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੀ ਵਹ ਹੈ-ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ.
ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਦੀਪਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਯ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਸੂਰ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ(ਕੀ) ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਅਂਸ਼ ਹੈ, ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ, ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਮਂਥਨ, ਲਗਨੀ ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸਬ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁਨੇ ਤੋ ਵਹ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ, ਦੇਵਨੇ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਕੀ. ਗੁਰੁ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗੇ ਬਢਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ- ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਨੇ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਭਗਵਾਨਕੋ ਜਾਨੇ. ਸ੍ਵਯਂ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਯ? ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਓਰ ਧ੍ਯੇਯ ਰਖਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਕੌਨ? ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਉਸਕੇ ਗੁਣ, ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ? ਵਹ ਸਬ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਚਾਨੇ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਵਹ ਭਗਵਾਨਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ- ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਮੇਸੇ ਆਤਾ ਹੈ, ਕਹੀਂ ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਸਬ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਹੈ ਉਸਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨ ਹੋ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨ ਹੋ? ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਆਕੁਲਤਾਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜਾਨਨੇਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪਹਚਾਨੇ ਕਿ ਯਹ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਔਰ ਯਹ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਵਿਭਾਵਕਾ ਹੈ. ਯਹ ਜਾਨਨੇਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪੂਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ ਔਰ (ਵਿਭਾਵ) ਆਕੁਲਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਦੋਨੋਂਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰੇ. ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪਹਚਾਨੇ. ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇ. ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਅਂਤਰਮੇਂ ਜੋ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਜਾਨਨਤਤ੍ਤ੍ਵ ਪੂਰਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ.
PDF/HTML Page 865 of 1906
single page version
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਵਹ ਗੁਣ ਉਸਕਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਬਾਦਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ-ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਤੋ ਉਸਕਾ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸਦਾ ਜੀਵਂਤ ਜਾਗਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ. ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਛੈਨੀਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਨਾ ਕਿ ਯਹ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਮੇਰਾ ਔਰ ਯਹ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਵਿਭਾਵਕਾ ਹੈ. ਯਹ ਸ਼ੀਤਲਤਾ ਪਾਨੀਕੀ ਹੈ ਔਰ ਮਲਿਨਤਾ ਕੀਚਡਕੀ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ੀਤਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ਼ਾਂਤਸਮੁਦ੍ਰ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. (ਦੋਨੋਂ) ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਕੁਲਤਾਮਯ ਹੈ. ਊਁਚੇਮੇਂ ਊਁਚੇ ਭਾਵ ਹੋ, ਬੀਚਮੇਂ ਵਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਤੋ ਵਹ ਆਕੁਲਤਾਸੇ ਭਰੇ ਹੈਂ. ਨਿਰਾਕੁਲ ਔਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਸ੍ਵਰੂਪ ਆਨਨ੍ਦਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਜਾਨਨਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਲਗੇ. ਉਸਮੇਂ ਸੁਖ ਲਗਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਸੁਖ ਮਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਆਕੁਲਤਾ ਹੀ ਭਰੀ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ (ਚਲਤੀ ਹੈ ਕਿ) ਮੈਂ ਯਹ ਕਰੁਁ, ਵਹ ਕਰੁਁ, ਐਸਾ ਕਰੁਁ, ਵੈਸਾ ਕਰੁਁ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੋਕਰ ਦੇਖੇ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਆਕੁਲਤਾਕੇ ਸਿਵਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਥੂਲ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਉਸੇ ਸੁਖਬੁਦ੍ਧਿ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੋਕਰ ਦੇਖੇ ਤੋ ਸਬ ਆਕੁਲਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਸ਼੍ਰ੍ਰੁਂਖਲਾ ਆਕੁਲਤਾਸੇ ਹੀ ਭਰੀ ਹੈ. ਅਕੇਲਾ ਨਿਰਾਕੁਲ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਵਹ ਸ਼ਾਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਯਹ ਸਬ ਆਕੁਲਤਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. (ਆਕੁਲਤਾ) ਨਹੀਂ ਲਗਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਉਸਮੇਂ ਸੁਖਬੁਦ੍ਧਿ ਮਾਨੀ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕੀ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾਸੇ ਦੇਖੇ ਤੋ ਦੋਨੋਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਆਕੁਲਤਾ ਹੀ ਹੈ.
.. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ, ਜੋ ਸਮਤਾਸ੍ਵਰੂਪ, ਰਮ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸ੍ਵਰੂਪ. ... ਉਸਸੇ ਵਾਪਸ ਹਠਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਵਹੀ ਕਹਾ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਮਂਗਲਤਾ ਭਰੀ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਮਂਗਲਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕਹਾਁ ਅਟਕਨਾ ਹੋਤਾ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ ਇਸਿਲਯੇ. ਨਿਰ੍ਣਯਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਤਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਂਤੁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਤਦਗਤ ਪਰਿਣਤਿ ਕਰਨੀ, ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ.
ਪ੍ਰਮਾਦਕੇ ਕਾਰਣ ਅਟਕ ਰਹਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਪ੍ਰਮਾਦ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਪ੍ਰਮਾਦ ਤੋਡਕਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ, ਯੇ ਸਬ ਦੁਃਖਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਅਂਤਰ ਰੁਚਿਕੀ ਤੀਵ੍ਰਤਾ, ਉਤਨੀ ਲਗਨ ਲਗੇ, ਉਤਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਜੋਰ ਹੋ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਆਤ੍ਮਾ ਪੂਰਾ ਆਨਨ੍ਦਸੇ ਭਰਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੀ ਸ੍ਵਭਾਵ
PDF/HTML Page 866 of 1906
single page version
ਹੈ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਦਭੁਤ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਆਲਸਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ. ਅਪਨੀ ਆਲਸਕੇ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਇਤਨਾ ਕਾਲ ਵ੍ਯਤੀਤ ਕਿਯਾ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਨ, "ਨਿਜ ਨਯਨਨੀ ਆਲ਼ਸੇ ਰੇ, ਨਿਰਖ੍ਯਾ ਨਹੀਂ ਹਰਿਨੇ ਜਰੀ'. ਅਪਨੇ ਨਯਨਕੀ ਆਲਸਕੇ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭਵਮੇਂ ਲੇਤਾ ਨਹੀਂ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਹੀ ਹੈ, ਕਹੀਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਹੀਂ ਬਾਹਰ ਲੇਨੇ ਜਾਨਾ ਪਡੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਯਾ ਕਹੀਂ ਦੂਰ ਹੈ (ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂ ਬਸਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲੇ, ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲੇ ਤੋ ਪੂਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਚੈਤਨ੍ਯਮਯ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨਿਯਾ ਅਲਗ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਨ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ.. ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਪਕੋ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੧੦੨ਵਾਂ ਵਰ੍ਸ਼ ਚਲ ਰਹਾ ਹੈ. ਕਿਤਨਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਹੋ ਵਹ ਤੋ ਭਗਵਾਨਕੋ ਮਾਲੂਮ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਧਾਰਣਾ ਅਨੁਸਾਰ ੧੦੬ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਵਹ ਬਾਤ ਸਚ੍ਚੀ ਹੈ....
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲੇਕਿਨ ਕਰਨੇਕਾ ਤੋ ਵਹੀ ਹੈ ਨ. ਪ੍ਰਭਾਤ ਅਰ੍ਥਾਤ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਆਪਕੀ ਬਾਤ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਆਤ੍ਮ ਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਕਰ ਅਪਨਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਯਹ ਬਾਤ ਤੋ ਕਬੂਲ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੈਸੇ ਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਨਾ? ਘਰਕੇ ਕਾਮਮੇਂਸੇ, ਦੂਸਰੇਮੇਂਸੇ ... ਹੋ ਤਬ ਹੋ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਾਮਕਾਜ ਕੁਛ ਨਹੀਂ, ਅਂਤਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਕਾਮ ਕੋਈ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਜਿਤਨਾ ਕਰੇ, ਉਤਨਾ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਤ ਤੋ ਸੌ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਸਚ੍ਚੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਸ਼ਂਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਲਿਯੇ ਚਾਰ ਬਜੇ ਬਂਕਿਮਕੋ ਕਹਾ ਕਿ ਮੁਝੇ ਜਾਨਾ ਹੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲੇਕਿਨ ਪਹਲੇ ਹਮਨੇ ਅਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਿਯਾ ਹੈ ਐਸਾ ਸਾਬਿਤ ਹੋ, ਬਾਦਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਗਾ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭੇਦ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਭੇਦ, ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਅਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਇਤਨਾ ਦੋ ਦਿਖਾਈ ਦੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਨ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਅਪਨਾ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਅਨ੍ਯਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ.
PDF/HTML Page 867 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸਮਝਾਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਪਨਾ ਸਚ੍ਚਾ ਗੁਰੁ ਹੈ, ਯਹ ਤੋ ਮਹਾਰਾਜ ਸਾਹਬਨੇ ਡਂਕੇਕੀ ਚੋਟ ਪਰ ਕਹਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹਰਮੇਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ਗੁਰੁ ਹੋਤੇ ਤੋ ਹੈਂ ਨ!
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਰਖਕਰ ਅਪਨੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸੁਨਾ ਹੈ, ਆਪਕੋ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ? ਗੁਰੁਨੇ ਬਹੁਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਸਬ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਨੇ ਸਬ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਲ੍ਪ ਬੁਦ੍ਧਿਵਾਲੇਕੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਸੁਨਨੇਕਾ ਮਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਿਰ੍ਫ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ ਉਤਨਾ ਨਹੀਂ, ਉਨਕੀ ਤੋ ਅਨਹਦ ਕ੍ਰੁਪਾ ਥੀ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕ੍ਰੁਪਾ ਕਿਤਨੀ ਥੀ! ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਈ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਕੁਛ ਭੀ ਹੋ ਤੋ ਭਾਈ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ?