PDF/HTML Page 893 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਲਗਨ ਲਗਾਨੀ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਕਹੀਂ ਰੁਚਿ ਨ ਲਗੇ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ? ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਯਦਿ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ ਤੋ ਫਿਰ ਉਸਕਾ ਚਿਤ੍ਤ ਉਸ ਓਰ ਮੁਡੇ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਵਿਚਾਰ, ਗੁਰੁਕੀ ਵਾਣੀ ਸੁਨਨੀ. ਗੁਰੁ ਵਿਰਾਜਤੇ ਥੇ ਤਬ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਮਿਲਤੀ ਥੀ. ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਕਹਾ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਾਯੇ. ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਗੁਰੁਨੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵਾਂਚਨ ਕਰੇ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰੇ. ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਕਮ ਕਰੇ.
.. ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ, ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ (ਚਲਤੇ ਰਹਤਾ ਹੈ). ਰਾਗ ਹੋ ਉਸੇ ਐਸਾ ਲਗੇ, ਬਾਕੀ ਜਨ੍ਮ- ਮਰਣ ਸਂਸਾਰਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਹੈ. ਬਡੇ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਦੂਸਰੋਂਕਾ ਕ੍ਯਾ? ਲਾਖ ਪੂਰ੍ਵਕਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸਾਗਰੋਪਮਕਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਤੋ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਕਿਤਨਾ ਹੈ? ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਦੇਖਕਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝੇ. ਕਿਸੀਕੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਏਕਸਮਾਨ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਹੋਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਕੋਈ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਆਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਆਤਾ ਹੈ. ... ਫਿਰ ਉਸਕੇ ਆਯੁਸ਼੍ਯਕਾ ਜਿਤਨਾ ਮੇਲ ਹੋ ਉਤਨਾ ਰਹੇ, ਫਿਰ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
... ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਕੀ, ਵੈਸਾ ਸਬ ਕਿਯਾ ਐਸਾ ਮਾਨਕਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੀ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਰ... ਸ਼ਰਣਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਲਗਨ ਲਗੀ ਹੋ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ (ਕਰਤਾ ਹੈ). ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਹੈ, ਜੀਵਨਕੀ ਸਾਰ੍ਥਕਤਾ (ਉਸੀਮੇਂ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵ-ਪਰਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਕਰ ਅਪਨਮੇਮੇਂ (ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰੇ). ਪਰਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਕੀ ਓਰ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਕੇ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਹੋਨਾ ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ... ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ... ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਾਨੀ, ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਮੂਲਮੇਂ ਜਾਕਰ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ... ਉਸਕੀ ਓਰ ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 894 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਗਨ ਲਗਾਯੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੈਸੇ ਹੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੇ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਰ-ਬਾਰ ਉਸ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ, ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਉਸ ਓਰ ਪਰਿਣਤਿ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ... ਸ੍ਵਯਂ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਬਾਹਰਕੀ ... ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਜੈਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਠਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਨਹੀਂ ਉਠਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਜੈਸਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੋ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਛੂਟਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਉਸਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋ ਤੋ ਦੇਵਲੋਕ ਮਿਲੇ. ... ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਵਹ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ).
ਪਹਲੇ ਆਂਸ਼ਿਕ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਂਸ਼ਿਕਰੂਪਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨ੍ਦਰ ਲੀਨਤਾ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਆਯੇੇ, ਉਸਮੇਂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਾਯ ਵਹੀ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਨ੍ਦਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨੇ. ਉਸਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ, ਉਸਮੇਂ ਸੁਖ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਆਦਿ ਕਰੇ. ਉਸੇ ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਆਸਕ੍ਤਿ ਟੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਛੂਟ ਜਾਯ, ਛੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਬਕਾ ਤ੍ਯਾਗ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਸਬ ਰਸ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾਓਂਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੇਰਾ ਯਹ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮਨ੍ਦਿਰ, ਮੂਰ੍ਤਿ ਔਰ ਯੇ ਜੋ ਸਬ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਮੇਂ ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਸ਼ੁਭ ਹੋਤੀ ਹੈ,...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਤੋ ਸ਼ੁਭ (ਭਾਵ ਹੈ). ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜੋ ਮਨ੍ਦਿਰ ਹਮ ਬਨਵਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕੇ ਏਕ ਅਨ੍ਦਰ ਆਜ ਸੁਬਹ ਮੈਂ ਬੈਠਾ ਥਾ, ਵਹਾਁ ਏਕ ਭਾਈ ਬੈਠੇ ਥੇ, ਇਸਮੇਂ ਪੈਸੇ ਦੇਤੇ ਹੈਂ, ... ਉਨ ਲੋਗੋਂਕੋ ਪੁਣ੍ਯਾਨੁਬਨ੍ਧ ਪਾਪ ਆਤਾ ਹੈ? ਵਹਾਁ ਜਾਨਕੇ ਬਾਦ ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਣ੍ਯ ਹੀ ਬਨ੍ਧਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਗ ਚਾਹੇ ਜੋ ਕਰਤੇ ਹੋਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਮਨ੍ਦਿਰ ਬਁਧਵਾਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਵਹੀ ਰਖਨੀ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਯਹੀ ਰਖਨੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਬੀਚਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾਏਁ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਮਨ੍ਦਿਰ ਬਁਧਵਾਯੇ ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਕੁਛ ਭਾਵ ਕਰੇ, ਕੋਈ ਕੁਛ ਭਾਵ ਕਰੇ, ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਪਰ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਗ ਕ੍ਯਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਦੂਸਰੇ ਪਰ ਨਿਰ੍ਭਰ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਗ ਕ੍ਯਾ ਕਰਤੇ ਹੋਂ, ਕੋਈ ਸ਼ੁਭਭਾਵ
PDF/HTML Page 895 of 1906
single page version
ਕਰੇ, ਕੋਈ ਕ੍ਯਾ ਕਰੇ, ਕ੍ਯੋਂ ਕਰੇ, ਵਹ ਉਸ ਪਰ ਨਿਰ੍ਭਰ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਵ੍ਯਂਤਰ ਦੇਵ ਗਿਨਤੇ ਹੈਂ... ਵੇ ਲੋਗ ਕੈਸੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ ਤੋ ਅਰਿਹਂਤ, ਗੁਰੁ ਔਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ. ਅਰਿਹਂਤਕੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਦੇਵਕੋ ਮਾਨੇ ਨਹੀਂ. ਸਚ੍ਚੇ ਸੁਦੇਵ, ਸੁਗੁਰੁ ਔਰ ਸੁਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸਿਵਾਯ ਕਿਸੀਕੋ (ਮਾਨੇ ਨਹੀਂ). ਕੁਗੁਰੁ, ਕੁਦੇਵਕੋ ਮਾਨਨੇਵਾਲੇ ਤੋ... ਵਹ ਤੋ ਤਾਰਨੇਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. .. ਹਰ ਜਗਹ ਘੁਮਤੇ ਰਹੇ ਐਸੇ ਦੇਵ ਹੀ ਥੋਡੇ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈੈਂ. ਅਪਨੇ ਬਾਪ-ਦਾਦਾਕੋ ਐਸੇ ਮਾਨ ਲੇਨਾ ਕਿ ਵਹ ਸਬ ਦੇਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਉਸਕੋ ਇਚ੍ਛਾ ਰਹਾ ਕਰਤੀ ਹੈ,... ਸਬ ਬਾਪ-ਦਾਦਾ ਐਸੇ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੋਂਗੇ? ਕੋਈ ਅਚ੍ਛੀ ਗਤਿ, ਊਁਚੀ ਗਤਿਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਤੇ ਹੋਂਗੇ, ਐਸਾ ਕ੍ਯੋਂ ਮਾਨ ਲੇਨਾ? ਸਬ ਵੈਸੇ ਹੀ ਦੇਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਭਵ ਵੈਸਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਕੈਸੇ ਮਾਨ ਲੇਨਾ? .. ਵਹ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ? ਔਰ ਐਸੇ ਸੁਰਧਨ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੋਂਗੇ ਸਬ? ਦੇਵਲੋਕਕੇ ਦੇਵਸੇ ਕਿਸੀਕਾ ਉਦ੍ਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਹ ਤੋ ਭਗਵਾਨ ਅਰਿਹਂਤਦੇਵਸੇ ਉਦ੍ਧਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਭਗਵਾਨਕੀ ਵਾਣੀਸੇ ਉਦ੍ਧਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੇਵਲੋਕਕੇ ਦੇਵਸੇ ਕਿਸੀਕਾ ਉਦ੍ਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਦੇਵਲੋਕਕੇ ਦੇਵ ਤੋ ਭਗਵਾਨਕੀ ਸੇਵਾ, ਪੂਜਾ ਕਰਨੇ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਦੇਵ ਕਿਸੀਕਾ ਉਦ੍ਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ, ਉਸ ਦੇਵਸੇ ਕਿਸੀਕਾ ਉਦ੍ਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਹ ਕਿਸੀਕੋ ਤਾਰਤੇ ਨਹੀਂ. ... ਜੂਠੀ ਭ੍ਰਮਣਾ ਔਰ ਮਾਨ੍ਯਤਾਏਁ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ .. ਵਹ ਕੌਨ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਬ ਭ੍ਰਮਣਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਆਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਕੋਈ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਹੋਗਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਹਲੇ ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਯਹ ਔਰ ਦੂਸਰੇ ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਵਹਾਁ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਲੇ ਹੀ ਹੋ, ਜੋ ਭੀ ਹੋ. ਅਪਨੇ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਨ. ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਤੋ ਦੇਵਕੀ ਰੁਦ੍ਧਿ ਹੈ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੇਵਕੋ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੇਵੋਂਕੀ ਰੁਦ੍ਧਿ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦੇਵੋਂਕੋ ਖਾਨਾ-ਪੀਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨਕੋ ਤੋ ਊਚ-ਨੀਚ ਜਾਤਿਕੇ ਦੇਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਬਡੇ ਦੇਵੋਂਕੀ ਛੋਟੇ ਦੇਵ ਸੇਵਾ ਕਰੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਛੋਟੇ ਦੇਵ, ਬਡੇ ਦੇਵ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਪਂਚਮ ਕਾਲ ਚਲਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੋਕ੍ਸ਼ ਭਲੇ ਨ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ਐਸਾ ਕਬ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਜਬ ਤਕ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨ ਹੋਤਾ, ਤਬ ਤਕ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਤੋ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਪਂਚਮਕਾਲ ਚਲਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਕਭੀ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
PDF/HTML Page 896 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਪ੍ਰਾਰਂਭ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਕ੍ਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪਹਿਚਾਨਕਰ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਅਂਤਰਸੇ ਨਿਰਾਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸ੍ਵਯਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ਰੀਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਜਾਲਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ. ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਅਂਸ਼ ਜਿਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲੋਗ ਜੋ ਆਜ ਤੀਰ੍ਥਯਾਤ੍ਰਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਤਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ ਵਹ ਘਰ ਬੈਠਕਰ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰੇ ਤੋ ਜ੍ਯਾਦਾ ਅਚ੍ਛਾ ਮਾਨ ਸਕਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰੇ ਤੋ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਜਿਸਕੋ ਜੋ ਠੀਕ ਲਗੇ ਵਹ ਕਰੇ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ ਤੋ ਜ੍ਯਾਦਾ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮਕੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰੇ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਹੀ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਮਨੁਸ਼੍ਯਪਨਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ, ... ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਜਾਗੇ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. .. ਪਹਲੇ ਯਹ ਵਿਚਾਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂ ਬਹੁਭਾਗ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ ਵਹ ਆਗਮ ਹੈ. ਆਗਮ ਕਿਸੇ ਕਹਨਾ ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਯੇ ਸਬ ਆਗਮ ਹੈਂ ਉਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਕਿਤਨੀ ਆਤੀ ਹੈ, ਯਹ ਵਿਚਾਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ, ਜਿਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤੇਂ ਆਤੀ ਹੈਂ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ, ਉਤ੍ਪਾਦ-ਵ੍ਯਯ-ਧ੍ਰੁਵ ਐਸੀ ਜੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ-ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ ਵਹ ਆਗਮ ਹੈ. ਯਹ ਸਬ ਆਗਮ ਹੈ ਯਾ ਨਹੀਂ, ਇਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂ ਵਹੀ ਪੂਛਤਾ ਹੂਁ, ਆਗਮ ਹੈਂ ਔਰ ਆਪ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ ਐਸਾ ਆਪ ਕਹਤੇ ਹੋ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਕਹਤਾ ਹੂਁ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਿਚਾਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਆਗਮ ਕਿਸੇ ਕਹਨਾ ਵਹ ਵਿਚਾਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਿਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤੇਂ ਆਤੀ ਹੋ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਗਮ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਯਹ ਵਿਚਾਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਗਵਾਨਕਾ ਸਮਵਸਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਬੀਸ ਹਜਾਰ ਸਿਢੀਯਾਁ ਚਢਕਰ ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਵਾਣੀ ਸੁਨਨੇ ਊਪਰ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਦੇਵੋਂਮੇਂ
PDF/HTML Page 897 of 1906
single page version
ਔਰ ਮਨੁਸ਼੍ਯੋਂਮੇਂ ਇਤਨੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜੈਸੇ ਸ਼ਰੀਰ ਉਸਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਉਸਕੇ ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਚਢ ਜਾਯ ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਅਭੀ ਆਪ ਕੋਈ ਚੀਂਟੀਕੋ ਕਹੋ ਤੋ ਵਹ ਕੈਸੇ ਚਲ ਸਕੇ, ਉਸਕੇ ਜੈਸੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨਕਾਲਕੇ ਮਨੁਸ਼੍ਯੋਂਕੇ ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਚੌਥੇ ਕਾਲਕੇ ਮਨੁਸ਼੍ਯੋਂਕੇ ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਬਡਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਨਕਾ ਸ਼ਰੀਰ ਅਲਗ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਹਾਵੀਰ ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਮਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ ਨ ਯਹ ਤੋ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਹਾਵੀਰ ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਮਯਮੇਂ ਵਹ ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਾਲ ਚਤੁਰ੍ਥ ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਬਕਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਲੇ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ਰੀਰ ਅਲਗ ਥੇ. ਸਬ ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ. ਤਿਰ੍ਯਂਚ ਸੁਨਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ... ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਭਗਵਾਨਕੀ ਵਾਣੀ ਸੁਨਨੇ ਸਬ ਜਾਤੇ ਥੇ. ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੀ ਵਾਣੀ ਸੁਨਨੇਕਾ, ਸਬਕਾ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਪੁਣ੍ਯ ਥਾ. ਵਹ ਪੁਣ੍ਯ ਅਭੀ ਖਤ੍ਮ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਮੇਂ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਥਾ. ਸਬ ਅਲ੍ਪ-ਅਲ੍ਪ ਥਾ. ਅਭੀ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਬਹੁਤ ਬਢ ਗਯਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ. ਉਸ ਸਮਯਮੇਂ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣਮਾਤ੍ਰਮੇਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤੇ ਥੇ ਔਰ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਭੀ ਕ੍ਸ਼ਣਮਾਤ੍ਰਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲੇਤੇ ਥੇ. ਥੋਡੀ ਦੇਰਮੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲੇਤੇ ਥੇ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਲੋਗ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਵੈਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤੇ ਥੇ.
... ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰਨਾ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਸਚਮੂਚਮੇਂ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਤੋ ਸੁਖਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਖੋਜੇ ਬਿਨਾ ਰਹੇ ਨਹੀਂ. ਸਚ੍ਚਾ ਦੁਃਖ ਅਭੀ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਖਰੀ ਰੁਚਿ ਲਗੇ, ਅਂਤਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਵਾਂਚਨ ਕਰੇ... ਬਡੇ-ਬਡੇ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਭੀ ਸਬ ਛੋਡ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਹੈ. ਜਿਨਕੇ ਪਾਸ ਦੇਵ ਹਾਜਿਰ ਹੋਤੇ ਥੇ, ... ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਔਰ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰੋਂਨੇ ਭੀ ਸਬ ਛੋਡ ਦਿਯਾ ਥਾ. ਤਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਕੁਛ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਗੀ ਇਸਲਿਯੇ ਛੋਡ ਦਿਯਾ ਥਾ. ਉਨ ਸਬਕੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਗੀ. ਜਿਨ੍ਹੇਂ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਕੋਈ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਬਾਹ੍ਯ ਅਨੁਕੂਲਤਾਕਾ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਐਸੇ ਪੁਣ੍ਯਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਥੇ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਐਸੇ ਰਾਜਾ, ਐਸੇ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਸਬਨੇ ਛੋਡ ਦਿਯਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸੁਖ ਭਰਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਵ੍ਯਰ੍ਥ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਵਹ ਜੂਠੀ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿ ਹੈ. ਬਡੇ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰੋਂ, ਜਿਨਕੀ ਦੇਵ ਸੇਵਾ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਤੋ ਭੀ ਛੋਡਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ (ਕਰਨੇ ਚਲ ਪਡੇ). ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਜਾਲ (ਤੋਡਕਰ)
PDF/HTML Page 898 of 1906
single page version
ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨ ਲਿਯਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਿਚਾਨ ਹੋਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤੇਂ ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ,...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨ੍ਦਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਰੁਚਿਕੀ ਕਮੀ ਹੈ. ਮਾਰ੍ਗ ਪਕਡਮੇਂ (ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ). ਜੋ ਗੁਰੁ ਔਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ.. ਜੋ ਗੁਰੁਨੇ ਕਹਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਕਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ? ਮੈਂ ਕੌਨ ਹੂਁ? ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਵਹ ਸਬ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਔਰ ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਛੋਡ ਦੇਨੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਹਾਁ, ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਰੁਚਿ ਲਗਨੇਕੀ ਆਵਸ਼੍ਯਕਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਸੇ ਰੁਚਿ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਰੁਚਿ ਲਗੇ ਤੋ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਵਾਂਚਨ ਹੋ, ਉਸ ਓਰ ਅਂਤਰਸੇ ਝੁਕੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਿਨਾ ਰੁਚਿਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਲਗੀ ਹੋ ਤਬ ਤਕ (ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ). ਅਨ੍ਦਰਕੀ ਰੁਚਿ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਤਨੀ ਲਗਨ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
... ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਉਸੀ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਵਹੀ ਰੁਚਿ ਔਰ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ. ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ ਔਰ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਜੈਸੇ ਮਹਿਮਾ ਹੋ ਵੈਸੇ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ, ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਗੁਰੁਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਮਹਿਮਾ ਵਹ ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਧ੍ਯੇਯ ਏਕ ਹੈ. ਆਪਕੇ ਮਾਤਾ ਔਰ ਪਿਤਾਕੋ ਵਹ ਰੁਚਿ ਥੀ ਔਰ ਵਹ ਸਬਕੋ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਹਸਮੁਖਭਾਈ ਤੋ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹਾਁ ਤੋ ਏਕ-ਏਕ ਰਜਕਣਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਸ੍ਮਰਣ ਭਰੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਗੁਰੁ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਗੁਰੁਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਉਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਭੀ ਵਹੀ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ.. ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਚੀਜ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਥਾ. ਯਹ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ? ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ, ਯੇ ਵਿਕਲ੍ਪ, ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਯ? ਵਹ ਮਹਿਮਾ, ਵਹ ਰੁਚਿ ਆਦਿ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਜੋ ਹੋ ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੂਸਰੀ ਕੋਈ ਜਗਹ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਸਬ ਤੁਚ੍ਛ ਹੈ. ਯਹੀ ਏਕ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਸਚ੍ਚਾ ਯਹ ਹੈ. ਪਹਲੇਸੇ
PDF/HTML Page 899 of 1906
single page version
ਇਨਕੋ ਰੁਚਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਿਤਾਜੀਕੋ ਬਹੁਤ ਥੀ ਨ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਿਤਾਜੀਕੋ, ਮਾਤਾਜੀਕੋ ਸਬਕੋ. ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਮਂਗਲਂ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਮਂਗਲਂ, ਸਾਹੂ ਮਂਗਲਂ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਮਂਗਲਂ. ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਾਹੂ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ.
ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਕੇਵਲੀ ਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ.
ਚਾਰ ਸ਼ਰਣ, ਚਾਰ ਮਂਗਲ, ਚਾਰ ਉਤ੍ਤਮ ਕਰੇ ਜੇ, ਭਵਸਾਗਰਥੀ ਤਰੇ ਤੇ ਸਕਲ਼ ਕਰ੍ਮਨੋ ਆਣੇ ਅਂਤ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਤਣਾ ਸੁਖ ਲੇ ਅਨਂਤ, ਭਾਵ ਧਰੀਨੇ ਜੇ ਗੁਣ ਗਾਯੇ, ਤੇ ਜੀਵ ਤਰੀਨੇ ਮੁਕ੍ਤਿਏ ਜਾਯ. ਸਂਸਾਰਮਾਂਹੀ ਸ਼ਰਣ ਚਾਰ, ਅਵਰ ਸ਼ਰਣ ਨਹੀਂ ਕੋਈ. ਜੇ ਨਰ-ਨਾਰੀ ਆਦਰੇ ਤੇਨੇ ਅਕ੍ਸ਼ਯ ਅਵਿਚਲ ਪਦ ਹੋਯ. ਅਂਗੂਠੇ ਅਮ੍ਰੁਤ ਵਰਸੇ ਲਬ੍ਧਿ ਤਣਾ ਭਣ੍ਡਾਰ. ਗੁਰੁ ਗੌਤਮਨੇ ਸਮਰੀਏ ਤੋ ਸਦਾਯ ਮਨਵਾਂਛਿਤ ਫਲ ਦਾਤਾ.