PDF/HTML Page 906 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਤਾਯਾ. ਸਬਕੋ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇ ਦੀ ਕਿ, ਇਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾਓ. ਉਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸੋਨਗਢ-ਸੋਨਗਢ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਮੁਝੇ ਸੋਨਗਢ ਜਾਨਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਚੈਤਨ੍ਯ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨਾ ਜਾਯ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨਕਰ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ (ਹੋ), ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਟਲਕਰ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਸੁਖ ਅਂਤਰਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇ, ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਔਰ ਰਟਨ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨ੍ਦਰ ਕੈਸੇ ਗਹਰਾਈਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋ, ਅਂਤਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਕੈਸੇ ਪਡੇ, ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਤੋ ਕਲ ਬਹੁਤ ਕਹਾ ਹੈ.

ਐਸੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਹੁਤ ਕਮ ਬਨਤੇ ਥੇ ਔਰ ਥੋਡੇ ਬਨੇ ਤੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤੇ. ਥੋਡੇ ਫੇਰਫਾਰ ਦੇਖਕਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਹੋਤਾ ਥਾ. ਥੋਡਾ (ਸਫੇਦ) ਬਾਲ ਦੇਖਕਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਆਤਾ ਥਾ ਕਿ ਬਸ! ਸ਼ਰੀਰ ਐਸਾ ਹੈ? ਐਸੇ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਆਤਾ ਥਾ. ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਰੋਗ ਦੇਖਕਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਆਤਾ ਥਾ. ਉਨਕੋ ਕਹਾ ਕਿ ਤੇਰੇ ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਰੋਗਕੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁਈ ਹੈ ਤੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਆ ਜਾਤਾ.

... ਪਹਲੇ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਲਟਨੀ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ... ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ ਜਾਤੀ ਥੀ ਇਸਲਿਯੇ ਏਕਦਮ ਸਬ ਛੋਡ ਦੇਤੇ ਥੇ. ਕਿਤਨੋਂਕੋ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਥਾ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਵਹਾਁ ਵਾਣੀ ਸੁਨੇ, ਵਹਾਁ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵ, ਵਹਾਁ ਮੁਨਿਪਦ. ਚੌਥੇ ਕਾਲਮੇਂ ਸਬ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਥਾ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ... ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬਾਲਕ, ਗਜਸੁਕੁਮਾਲ ਕੈਸੇ ਥੇ! ਘਡੀ-ਘਡੀਮੇਂ ਪਲਟ ਜਾਯ. ਚੌਥੇ ਕਾਲਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋਂ ਔਰ ਵਾਣੀ ਛੂਟਤੀ ਹੋ ਵਹ ਬਾਤ ਅਲਗ ਹੈ.

.. ਵਾਣੀ ਛੂਟੇ, ਸਬਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਕਾ ਪਰਿਵਰ੍ਤਨ ਹੋ ਜਾਯ. ਯਹਾਁ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਪਡੇ ਥੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲਨੀ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਥੀ. ਧਰ੍ਮ ਹੀ ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਮਾਨ ਲਿਯਾ ਥਾ. ਧਰ੍ਮਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਢਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ (ਹੋ ਗਯਾ ਥਾ). ਸਚ੍ਚਾ ਧਰ੍ਮ ਮਿਲਾ ਵਹੀ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬਕੋ ਦੀ ਕਿ ਇਸ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਜਾਓ. ਰਾਸ੍ਤਾ ਬਤਾਯਾ. ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਜਾਨਾ ਮਹਾਦੁਰ੍ਲਭ ਥਾ. ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਭਗਵਾਨਕੀ ਵਾਣੀ ਛੂਟਤੀ ਇਸਲਿਯੇ ਇਸੀ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਸਬਕੋ ਜਾਨਾ ਥਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੁਨਿ ਬਨ ਜਾਤੇ. ਕਿਤਨੋਂਕੋ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਬ ਏਕਸਾਥ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਏਕਦਮ ਪਰਿਵਰ੍ਤਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਥਾ.

PDF/HTML Page 907 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਕੈਸਾ ਹੋਗਾ!

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਦਮ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਆ ਜਾਤਾ ਥਾ. ਤੋ ਭੀ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ ਹਿਸਾਬਸੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਤੋ ਭੀ ਕਾਲ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਜਗਹ ਦੇਖੋ ਤੋ ਲੋਗ ਕਹਾਁ ਪਡੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਯਹਾਁ ਆਕਰ ਵਹ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਪੂਛਤੇ ਥੇ, ਕਹਾਁ ਸਬ ਪਡੇ ਹੈਂ. ਸੁਰਧਨ ਔਰ ਯਹ-ਵਹ. ਕਹਾਁ- ਕਹਾਁ ਪਡੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾਁ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਲਾਕਰ ਰਖ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਕਰਨਾ ਯਹ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਯ? ਮਾਰ੍ਗ ਵਹ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗੇ, ਓਹੋ! ਮੈਂਨੇ ਬਹੁਤ ਕਿਯਾ, ਐਸਾ ਕਿਯਾ, ਐਸਾ ਲਗੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਐਸਾ ਤੋ ਰਹੇ ਨ. ਪੁਣ੍ਯ ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਤੋ ਏਕਦਮ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਆ ਜਾਤਾ. ਯਹਾਁ ਤੋ ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਤੋ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਨਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਜੀਵਕੋ ਵਾਪਸ ਮੁਡਨਾ... ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ. ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਕੋਈ ਮੁਨਿ ਬਨ ਜਾਯ, ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਯ), ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਯ, ਕਿਸੀਕੋ ਕੁਛ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਯ, ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ (ਬਨਤੇ ਹੈਂ). ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਕਿਸੀਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਯ, ਕੋਈ ਮੁਨਿ ਬਨ ਜਾਯ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਉਸਕੋ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਤਰਫ ਧ੍ਯਾਨ ... ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਵਹਾਁ ... ਔਰ ਪਹਲੀ ਬਾਤ ਤੋ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਜਾਨਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਜਾਨਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਤੋ ਵਾਪਿਸ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਤ ਹੋਨਾ ਬਹੁਤ ... ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਵਿਸ਼ਯੋਂਕੀ ਤਰਫ ਜੋ ਮੁਡ ਰਹਾ ਹੈ ਤੋ ਇਸਕੇ ਪੀਛੇ ਭੀ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਥਿਤਿ ਬਨੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ... ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਉਸਮੇਂ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਰੁਚਿ ਲਗੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਤਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ, ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਮੇਂ ਰੁਚਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹਾਁ ਟਿਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਅਪਨੀ ਰੁਚਿ ਲਗੇ, ਅਪਨੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ ਤੋ ਅਪਨੇਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ-ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਤੋ ਕੁਛ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਜਾਲ ਭੀ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਸ਼ਰੀਰ ਹੈ, ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਜਾਲ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਜੈਸੇ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਭਾਵਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮਨ੍ਦ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹਾਁ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਦਿ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਬਾਹਰਮੇਂ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ, ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਪੀਛਾਨੇ. ਜੈਸਾ ਸ੍ਫਟਿਕ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਵੈਸਾ

PDF/HTML Page 908 of 1906
single page version

ਹੀ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਲਾਲ-ਪੀਲਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿਮ੍ਬ ਉਠਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਫਟਿਕਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਪਰਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਕਰ ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰੇ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰੇ, ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਐਸੇ ਯਦਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਬਹੁਤ ਆਤ੍ਮਾ ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਕੇ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਅਨਨ੍ਤ ਜੀਵਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਹੈ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਜੀਵ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਏ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੀ ਕਮਜੋਰੀਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਹਰ ਦੌਡਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਧਾਮ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਬਾਰਂਬਾਰ...

ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਉਸਕੋ ਨ੍ਯਾਰਾ-ਨ੍ਯਾਰਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਹੈ, ਵਹ ਨ੍ਯਾਰਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਭੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਆਯੇ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਨਿਰਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਕਰੇ ਤੋ ਮੁਨਿ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਰੁਚਿ ਅਪਨੀ ਬਾਹਰਮੇਂ ਲਗੀ ਹੈ ਉਸਕੋ ਤੋਡਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪੀਛਾਨੇ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਧ੍ਯਾਨ. ਸਚ੍ਚੇ ਜ੍ਞਾਨ ਬਿਨਾ ਸਚ੍ਚਾ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਸਚ੍ਚਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕੋਈ ਜੁਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵੀ ਹੂਁ. ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਪੀਛਨ ਕਰਕੇ. ਕੋਈ ਕਲ੍ਪਨਾ, ਧੋਖ ਲੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਭਿਨ੍ਨ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਬ੍ਦੋਚਾਰਣਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਅਨ੍ਦਰਕੀ ਤਰਫ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ ਤੋ ਅਂਤਰਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿਕਾ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇ ਤੋ ਕੁਛ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਤਰਫ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਧੋਖਨੇਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਬ ਤਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤਬ ਤਕ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਵਿਚਾਰ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਊਪਰ-ਊਪਰਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਏਕ ਉਪਾਯ ਹੈ-ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਐਸੇ ਬਾਹਰ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਦੇਵਲੋਕ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਤੋ ਏਕ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਸੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧਕਾ (ਕਾਰਣ ਹੈ).

PDF/HTML Page 909 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧਕਾ ਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧਕਾ ਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਭਾਵ ਅਥਵਾ ਅਨੁਭੂਤਿ ਜੋ ਹੈ ਵਹ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਤੋ ਵਿਭਾਵਕਾ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਛਾਛਮੇਂਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਨਿਕਲਤਾ ਹੈ ਨ? ਐਸੇ ਮਂਥਨ ਕਰਨੇਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਕਰਨੇਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਊਪਰ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਤੋ ਨਿਰਾਲਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਿਰਾਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਹ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਤੋ ਚੌਥੇ ਕਾਲਮੇਂ ਕਿਸੀਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵੈਸੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ.

... ਕਿਤਨੇ ਸਾਲ ਹੋ ਗਯੇ. ਆਤਾ ਹੈ ਨ? "ਅਸ਼ੁਚਿਪਣੁਂ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਏ ਆਸ੍ਰਵੋਨਾ ਜਾਣੀਨੇ, ਵਲ਼ੀ ਜਾਣੀਨੇ ਦੁਃਖਕਾਰਣੋ ਏਨਾਥੀ ਜੀਵ ਪਾਛੋ ਵਲ਼ੇ.' ਦੁਃਖ ਔਰ ਦੁਃਖਕਾ ਫਲ, ਦੁਃਖਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਚਿਪਨਾ, ਵਿਪਰੀਤ ਸ੍ਵਭਾਵ ਸਬ ਆਸ੍ਰਵ ਹੈ, ਦੁਃਖਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਦੁਃਖਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਦੁਃਖਕਾ ਫਲ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਵਾਪਸ ਮੁਡੇ. ਆਤ੍ਮਾ ਸੁਖਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਸੁਖਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਸੁਖਕਾ ਫਲ ਹੈ, ਸਬ ਉਸੀਮੇਂ ਹੈ.

ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਪਵਿਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਵਹ ਅਪਨੇਆਪਕੋ ਵਿਪਰੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ ਸਾਨੁਕੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਪਵਿਤ੍ਰਕਾ ਧਾਮ ਹੈ, ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਹੈ, ਸੁਖਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਸੁਖਕਾ ਫਲ ਉਸਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਜੀਵ ਵਾਪਸ ਮੁਡੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਮੁਡੇ. ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਦੋ ਕ੍ਰਿਯਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਦੋ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ, ਤੋ ਭੀ ਜੀਵ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਮੈਂ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕਰਤਾ ਹੂਁ ਔਰ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਮੇਰੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੀ ਮਾਨ ਬੈਠਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਕ੍ਰਿਯਾ ਵਹ ਅਪਨੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਵਹ ਤੋ ਅਜ੍ਞਾਨ ਆਸ਼੍ਰਿਤ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜਡਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਮਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਉਸਕਾ ਭ੍ਰਮ ਹੈ. ਕਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਮਾਤ੍ਰ ਅਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਕੈਸਾ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਕੈਸਾ ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਤੋ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਐਸੇ ਹੀ ਬਾਹ੍ਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਗਂਵਾਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਸਾਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ (ਸੁਖਮੇਂ ਰਹੇ). ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਉਸਕਾ ਪੂਰਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸਾਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਸੁਖਕਾ ਕਾਲ (ਚਾਲੂ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਉਸਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਵਾਪਸ ਮੁਡੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਾਪਸ ਮੁਡਨਾ ਉਸੇ ਦੁਃਸ਼੍ਕਰ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਔਰ ਸਬਕੋ ਏਕ ਜਾਤਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੀ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਕੋਈ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਦਿਸ਼ਾ ਬਤਾਯੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾਮੇਂ ਜਾਓ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਵਹ

PDF/HTML Page 910 of 1906
single page version

ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਦਿਸ਼ਾ ਬਤਾਯੀ ਕਿ ਇਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾਓ. ਜੈਸੇ ਹਾਥ ਪਕਡਕਰ ਅਂਗੂਲੀ ਪਕਡਕਰ ਦਿਸ਼ਾ ਬਤਾਯੇ ਕਿ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾਮੇਂ ਜਾਓ. ਸਬਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਬਤਾਯੀ.

ਸੁਖਧਾਮ ਅਨਨ੍ਤ ਸੁਸਂਤ ਚਹੀ, ਦਿਨ ਰਾਤ੍ਰ ਰਹੇ ਤਦਧ੍ਯਾਨ ਮਹੀ. ਸੁਖਕਾ ਜੋ ਧਾਮ ਹੈ, ਉਸੇ ਸੁਸਨ੍ਤ ਇਚ੍ਛਤੇ ਹੈਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ. ਦਿਨ-ਰਾਤ ਉਸਕੇ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਪ੍ਰਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਅਨਨ੍ਤ ਸੁਧਾਮਯ ਜੇ. ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਸੁਧਾਮਯ ਅਮ੍ਰੁਤਸੇ ਭਰੀ ਜੋ ਸੁਧਾਮਯ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ. ਪ੍ਰਣਮੁਂ ਪਦ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਯਤੇ. ਵਹ ਪਦ ਪ੍ਰਣਮਨ ਕਰੁਂ, ਉਸ ਪਦਕੋ ਨਮਨ ਕਰੇ. ਵਹ ਪ੍ਰਧਾਨਰੂਪ ਹੈ, ਧ੍ਯੇਯਰੂਪ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਅਨਨ੍ਤ ਸੁਧਾਮਯ ਜੇ. ਸੁਧਾਮਯ ਪ੍ਰਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਬਰਸ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਮ੍ਰੁਤਸੇ ਭਰੀ ਹੁਯੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਸੁਧਾਮਯ.

ਪਹਲੇ ਤੂ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ ਔਰ ਉਸਮੇਂਸੇ ਭੇਦਭਾਵ, ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਆਦਿ ਕੁਛ ਤੇਰੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਵਰ੍ਣ, ਗਨ੍ਧ, ਰਸ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ... ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਤੇਰੀ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕ ਬਾਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ, ਪੂਰ੍ਣ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਦੇਖ. ਪੂਰ੍ਣਤਾਸੇ ਦੇਖ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪੂਰ੍ਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਦੇਖ ਲੇ. ਫਿਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੈਸੇ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਉਸਕਾ ਵਿਵੇਕ ਕਰ. ਉਸਕਾ ਵਿਵੇਕ ਕਰ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗੀ. ਅਨਨ੍ਤ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦ, ਸਬ ਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਸਬ ਗੁਣ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤਾਸੇ ਭਰਾ ਐਸਾ ਸੁਖ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ (ਹੈ). ਸਬ ਗੁਣਸੇ (ਭਰਾ) ਐਸਾ ਅਦਭੁਤ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਤੂ ਦੇਖ ਔਰ ਉਸਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰ, ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਤੇਰੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਮਯ-ਸਮਯਕੇ ਪਰਿਣਮਨਮੇਂ ਮਾਨੋਂ ਕੋਈ ਵਸ੍ਤੁ ਹੀ ਨ ਹੋ, ਐਸਾ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸਮਯ-ਸਮਯਕੇ ਪਰਿਣਾਮਮੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਪਲਟਤਾ ਰਹੇ. ਮਾਨੋਂ ਪਲਟਤਾ ਹੋ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ. ਪਲਟਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਏਕ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਏਕਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਵਹ ਪਕਡ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪਸੇ ਤੋ ਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ.

... ਆਬਾਲ-ਗੋਪਾਲਕੋ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਆਬਾਲ-ਗੋਪਾਲਕੋ ਕ੍ਯਾ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ? ਐਸੇ ਹੀ ਪੂਛਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਵਹ ਸਤ੍ਯਰੂਪਸੇ (ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ). ਵਹ ਤੋ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕਹਾਁ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ? ਉਸੇ ਤੂ ਪਕਡ ਸਕੇ ਇਸ ਤਰਹ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੇਰੀ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪਮੇਂ ਤੁਝੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪਸੇ ਤੁਝੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ, ਐਸਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਤੂਝੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਗੁਣ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.

ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਹੋ, ਗੁਣਕਾ ਕਹੋ, ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਹੋ ਵਹ ਤੁਝੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਹ ਤੁਝੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਰੂਪ,

PDF/HTML Page 911 of 1906
single page version

ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੁਝੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ ਚੇਤਨਰੂਪ ਤੁਝੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥਤਾਕੀ ਯਹਾਁ ਕੋਈ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੈ. ਆਬਾਲ-ਗੋਪਾਲਕੋ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ, ਐਸੇ ਤੁਝੇ ਚੇਤਨ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਰਹੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਚ੍ਚੀ ਰੀਤ ਪਕਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਇਸਲਿਯੇ.. ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੋ, ਤੋ ਵੈਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਉਸ ਤਰਹ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥਰੂਪ ਅਨੁਭਵ, ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੋ ਉਸ ਤਰਹ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ.