PDF/HTML Page 912 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਰ-ਬਾਰ ਜੋ ਹੈ, ਇਸ ਜੀਵਕੋ ਵਿਸ਼ਯ ਔਰ ਕਸ਼ਾਯੋਂਕੀ ਤਰਫ ਕ੍ਯੋਂ ਧ੍ਯਾਨ ਬਟ ਜਾਤਾ ਹੈ? ਕ੍ਯੋਂ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ ਵਹਾਁ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਵਹ ਪਰਿਣਤਿ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਐਸਾ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਓਰਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਓਰ ਸੁਖ ਲਗ ਰਹਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸੁਖਕੀ ਓਰ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੁਖ ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਹੂਁ, ਉਸ ਓਰ ਉਤਨਾ ਪੂਰਾ ਦ੍ਰੁਢ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਪਰਮੇਂ ਸੁਖਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਨ, ਇਸਲਿਯੇ ਸੁਖਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸੁਖ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਪ੍ਰਗਟਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਐਸੀ ਜੋ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਉਸਕੋ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਵਹ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਤੋ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁੁ ਭੀਤਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰਕੇ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਜੋ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਐਸਾ ਪਰਮੇਂ ਜਾਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮਨ੍ਦ ਹੈ ਔਰ ਰੁਚਿ ਬਾਹਰਮੇਂ ਲਗ ਰਹੀ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਯਦਿ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਲਗੇ, ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਲਗੇ, ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਪਡੇ.

ਯਹ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ, ਦੁਃਖਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਦੁਃਖ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਐਸਾ ਯਦਿ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸੁਖ ਹੈ, ਸੁਖਕਾ ਕਾਰਣ, ਸੁਖਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਆਯੇ ਤੋ ਊਧਰਸੇ ਵਾਪਸ ਮੁਡੇ ਔਰ ਭੀਤਰਮੇਂ ਜਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਜੋ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਐਸੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਬਾਹਰਮੇਂ ਰੁਚਿ ਲਗੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵਹਾਁ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤਬ ਤਕ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵਹੀ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤਬਤਕ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਪੂਰ੍ਵਕ ਧੈਰ੍ਯਸੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸੇ ਆਕੁਲਤਾ ਕਰਨੇਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਸੇ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾਸੇ, ਭੀਤਰਮੇਂ ਲਗਨ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਭੀਤਮੇਂਸੇ ਸੁਖ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਐਸੀ ਲਗਨਪੂਰ੍ਵਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਸੇ, ਧੈਰ੍ਯਸੇ ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਅਭੀ ਤਕ ਜੋ ਹੈ ਸੁਖ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਮਾਨਾ ਹੈ ਔਰ ਬਾਹਰਸੇ ਬੁਦ੍ਧਿਗਤ ਦ੍ਵਾਰਾ ਤੋ ਮਾਨ ਲਿਯਾ. ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰਸੇ ਜੋ ਹੈ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸੁਖਕਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਇਸ ਕਾਰਣਸੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਜੋ ਹੈ ਜਿਨ ਸੁਖੋਂਕੋ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਇਸਨੇ ਭੋਗ

PDF/HTML Page 913 of 1906
single page version

ਰਖਾ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਤਰਫ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਬਟਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਕੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਉਸਮੇਂ ਸੁਖ ਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਯਹੀ (ਕਾਰਣ ਹੈ)?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਇਸ ਕਾਰਣਸੇ. ਸੁਖਕੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭ ਭੀਤਰਮੇਂ ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਕੋ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਕਿ ਯੇ ਤੋ ਦੁਃਖਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਆਕੁਲਤਾ ਲਗੇ, ਸ਼ੁਭ ਔਰ ਅਸ਼ੁਭ ਦੋਨੋਂ ਭਾਵ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੈ ਵਹ ਸੁਖਰੂਪ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਉਸ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਭੀ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ (ਹੈ), ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਮੇਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਯਾ ਅਸ਼ੁਭਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਕੋਈ ਇਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਭੀ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. ਇਨ ਦੋਨੋਂ ਭਾਵਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਤੋ ਪਰਿਣਤਿ ਸ੍ਵਕੀ ਓਰ ਜਾਯ ਔਰ ਪਰਸੇ ਹਟੇ. ਉਸਸੇ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਹੋਵੇ, ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਲਗੇ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਸੁਖ ਲਗੇ ਤੋ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਜਾਯ. ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਮ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਮ ਹੈ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਮ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦ੍ਰੁਢ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ, ਅਤਿ ਸੁਨ੍ਦਰ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਰਂਬਾਰ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ, ਆਨਨ੍ਦ ਸਬ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਫਿਰ ਕ੍ਸ਼ਣ- ਕ੍ਸ਼ਣ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰੇ, ਮੈਂ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ (ਹੂਁ). ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ, ਵਹ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਔਰ ਪਰਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ ਤਬ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਅਂਤਰਸੇ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਸੇ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਬ੍ਦੋਂਕਾ, ਅਕ੍ਸ਼ਰੋਂਕਾ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਸ਼ਬ੍ਦੋਂਸੇ ਨਹੀਂ, ਭੀਤਰਸੇ (ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਵੋਂਸੇ ਐਸਾ ਆਵੇ, ਐਸੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਭਾਵੋਂਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਆ ਜਾਵੇ ਤੋ ਕਾਮ ਬਨੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਤੋ ਕਾਮ ਬਨੇ. ਭਾਵਮੇਂ (ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਭੀ ਤੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਸਤ੍ਯ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰਨੇਮੇਂ ਜੋ ... ਅਪਨ ਤੋ ਠੀਕ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਆਯੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਯਾ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁਆ! ਆਜਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਡਾ ਠੀਕ ਲਗਾ, ਮਂਗਲਕਾਰੀ

PDF/HTML Page 914 of 1906
single page version

ਲਗਾ. ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰਕੀ ਤਰਫ ... ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਬਡਾ ਕਠਿਨ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸੁਖ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸੁਖ ਸ਼ਬ੍ਦੋਂਸੇ ਜਰੂਰ ਭਾਸਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਤੁਝਸੇ ਨ ਹੋ ਸਕੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮਨ੍ਦ ਹੋਵੇ, ਨ ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਯਹ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੋ ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢ ਰਖਨਾ ਕਿ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਹੋਵੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਕਿਸੀਕੋ ਜਲ੍ਦੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਸੀਕੋ ਧੀਰੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਤੋ ਆਯਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼੍ਵਾਸਮੇਂ ਤੋ ਕੁਛ (ਗਡਬਡੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਮਹੇਸੁਸ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਸਚ੍ਚਾ ਯਹੀ ਹੈ. ਮਾਰ੍ਗ ਜੋ ਹੈ, ਸਤ੍ਯ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਯਹੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲਨੇਮੇਂ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ-ਸੁਖਾਨੁਭਵ ... ਬਡੀ ਕਮਜੋਰੀਸੀ ਲਗ ਰਹੀ ਹੈ. ਬਾਰ-ਬਾਰ ਅਨ੍ਯ ਤਰਫ ਜੋ ਹੈ ਧ੍ਯਾਨ ਬਟਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਮੇਂ, ਘਰਮੇਂ, ਬਾਹਰਮੇਂ, ਅਰ੍ਥਮੇਂ, ਯਹ ਸਾਰੀ ਕਮਜੋਰੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਮਜੋਰੀਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਰੁਚਿ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ, ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਭੀਤਰਮੇਂਸੇ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ. ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋਵੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਵੇ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਸ਼੍ਵਾਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਅਭੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ (ਕਮਜੋਰੀ ਲਗ ਰਹੀ ਹੈ.)

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਹੈ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਸੁਖਗੁਣ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ, ਤੋ ਸੁਖਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੁਖਗੁਣ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ. ਵਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸੁਖਗੁਣ ਹੈ (ਉਸੇ) ਬਾਹਰਮੇਂ ਸੁਖਕੀ ਕਲ੍ਪਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਸੁਖਗੁਣ ਤੋ ਜਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤਬ ਸੁਖਕਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਉਸਕੋ ਆਨਨ੍ਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸੁਖਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸੁਖਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਹੈ.

ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਐਸਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ... ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਅਨੁਭਵ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਮੇਂ ਭੀ ਤਫਾਵਤ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਤਫਾਵਤ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਮੁਖ੍ਯ ਅਸਾਧਾਰਣ

PDF/HTML Page 915 of 1906
single page version

ਗੁਣ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ. ਚੇਤਨ-ਚੇਤਨਾਗੁਣ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡੇ-ਜਡ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ. ਜਡ ਕੁਛ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਵਹ ਉਸਕਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ. ਪੁਦਗਲਕਾ ਜਡ ਹੈ, ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸੁਖਗੁਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਮੁਖ੍ਯ ਗੁਣ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਸੁਖਗੁਣ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਬਿਨਾ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਜਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤਬ ਵਹ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸੁਖਗੁਣ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਤੋ ਐਸੇ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤੋ ਸੁਖਗੁਣ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੁਖਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਨਾ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤੀਤ ਅਵਸ੍ਥਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ, ਯੇ ਤੋ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨੁਮਾਨਸੇ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸੁਖ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ (ਸੁਖ ਹੈ, ਐਸੀ) ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨੁਭਵ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਾਤੀਤ ਅਵਸ੍ਥਾ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ). ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਉਸਕੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਜਿਸਕੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਉਸਕੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਵਿਕਲ੍ਪਾਤੀਤ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਅਤੀਤ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਮੁਨਿਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ.. ਕ੍ਸ਼ਣ.. ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਵਿਕਲ੍ਪ (ਟੂਟਕਰ) ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਐਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਕਮ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਾਤੀਤ ਅਵਸ੍ਥਾ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਪਂਚਮ ਕਾਲਮੇਂ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਨ੍ਤੋਂਕਾ ਤੋ ਲਗ ਰਹਾ ਹੈ, ਮੈਂਨੇ ਏਕ-ਦੋ ਦਿਨ ਅਪਨਾ ਥੋਡਾਸਾ ਸ੍ਥਗਿਤਸਾ ਰਖ ਲਿਯਾ ਔਰ ਇਤਵਾਰ ਤਕਕੇ ਲਿਯੇ (ਰੁਕ ਗਯਾ), ਬਾਕੀ ਪਰਿਵਾਰਵਾਲੋਂਕੋ ਆਜ (ਭੇਜ ਦਿਯਾ). ਉਨਕੋ ਥੋਡੀ ਕਮ-ਸੀ ਰੁਚਿ ਥੀ ਤੋ ਉਨਕੋ ਪਾਲੀਤਾਣਾ ਵਗੈਰਹ (ਗਯੇ).

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਮੇਂ ਰੁਚਿ ਲਗੀ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਰੁਚਿ ਕਮ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਰੁਚਿ ਲਗੇ, ਬਸ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਬ ਹੈ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸੁਖ ਹੈ, ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ (ਭਰਪੂਰ) ਆਤ੍ਮਾ ਅਦਭੁਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਵੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਲਗੇ ਤਬ ਆਤ੍ਮਾਕੀ (ਮੁਖ੍ਯਤਾ) ਹੋ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯੇ ਭੀ ਉਸੀਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਹੁਆ ਨ, ਜੋ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ ਉਸਕੋ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਸਮਝਮੇਂ ਆ ਜਾਯ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਤੋ ਉਸਕਾ ਮਨ ਭੀ ਲਗਨੇ ਲਗੇਗਾ.

PDF/HTML Page 916 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ ਮਨ ਭੀ ਲਗੇ. ਪਰਮਾਰ੍ਥਕਾ ਪਂਥ ਏਕ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਹੀ ਹੈ, ਵਹ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ, ਬਸ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਹੂਁ, ਮਨ੍ਦਿਰ ਜਾਤਾ ਹੂਁ ਤੋ ਮਿਨਟ ਲਗਤੀ ਹੈ. ... ਮੈਂ ਰੋਜ ਹੂਁ. ਲੇਕਿਨ ਮੈਂ ਦੋ ਘਣ੍ਟੇ ਨਹੀਂ ਬੈਠਤਾ. ਦੋ ਮਿਨਟਮੇਂ ਭੀ ਅਗਰ ਹਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਕਿਸੀ ਤਰਹਸੇ ਮਨ ਜੋ ਹੈ ਚਲਾਯਮਾਨ ਨ ਹੋ, ਤੋ ਵਹ ਉਤਨੀ ਦੇਰ ਭੀ ਸ੍ਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਤਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਭਗਵਾਨਨੇ ਸਬ ਕੁਛ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦਿਯਾ, ਭਗਵਾਨ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਗਯੇ. ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਲੀਨ ਹੈਂ. ਤੋ ਮੇਰਾ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਐਸਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੇਤਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਚੇਤਨਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਹੋ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਤਨਾ ਸਮਝਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਸਕੇ ਬਾਦ ਭੀ ਕਮੀ ਹੈ ਹਮ ਲੋਗੋਂਮੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਉਸਕਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਧੋਖਨੇਰੂਪ ਅਲਗ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਕਰੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਧੋਖਨੇਰੂਪ ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਇਸਲਿਯੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾਸੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਹਲੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਰੂਪ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਉਸਕਾ ਫਲ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਫਲ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਯੇ ਤੋ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਸੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ, ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਪਰਿਣਤਿ ਅਂਤਰਮੇਂ ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਭਲੇ ਗਹਰਾਈਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਗਹਰਾਈਸੇ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਗਹਰਾਈਸੇ ਕਰੇ ਤੋ-ਤੋ ਉਸਕਾ ਫਲ ਯਥਾਰ੍ਥ ਆਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਅਂਤਰ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਿਚਾਨਕਰ ਕਰੇ. ਜਿਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਨ ਹੋ, ਵਹ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਛਾਛਕਾ ਮਂਥਨ ਕਰਨੇਸੇ ਉਸਮੇਂਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਨਿਕਲਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, (ਐਸਾ ਕਰੇ ਤੋ) ਮਕ੍ਖਨ ਊਪਰ ਆਯੇ. ਵੈਸੇ ਨਿਰਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਨਾਦਿਸੇ ਵਿਭਾਵਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ, ਅਪਨਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਉਪਯੋਗ, ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਉਪਯੋਗ, ਕ੍ਰੋਧਮੇਂ ਕ੍ਰੋਧ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਅਪਨੇਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰੇ, ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤਬੁਦ੍ਧਿ

PDF/HTML Page 917 of 1906
single page version

ਕਰੇ. ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤਮੇਂ ਹੈ, ਘੋਡਾ ਜੈਸੇ ਛਲਂਗ ਲਗਾਯੇ, ਵੈਸੇ ਕਿਸੀਕੋ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਿਸੀਕੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਘੋਡਾ ਛਲਂਗ ਲਗਾਯੇ ਐਸੇ ਏਕਦਮ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕਿਸੀਕੋ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੀ ਜੈਸੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪਕਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਾਥਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ, ਫਿਰ ਭੀ ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਅਂਤਰਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਨੇ ਪਰ ਭੀ ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰੇ. ਜੋ ਛੂਟੇ ਵਹ ਤੋ.. ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਪਹਲੇ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਅਨਾਦਿਕਾਲਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਤੋ ਪਡਾ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਛੂਟਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ ਕਿ ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਲੇਨੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਆਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਅਭੇਦਕੋ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਤੀ ਹੈ, ਅਪਨਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ. ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਵੇਦਨਮੇਂ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਆਤੇ ਹੈਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ (ਆਤੀ ਹੈ). ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੇ ਕੋਈ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਵੇਦਨਕੀ ਕੈਸੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਔਰ ਕੈਸਾ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਰਸ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਥੋਡਾ ਵਰ੍ਣਨ....

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਵਚਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਜਗਤਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਜਗਤਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਉਸੇ ਵਿਭਾਵਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕਾ ਰਸ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਅਲਗ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂਸੇ... ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ ਹੈ, ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ. ਉਸੇ ਕਿਸੀਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਬਰ੍ਫ ਹੈ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਅਨਨ੍ਤ ਠਣ੍ਡਕਸੇ ਭਰਾ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਏਕ ਅਲਗ ਚੀਜ ਹੈ, ਯੇ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦਸੇ ਭਰਾ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਉਸਕਾ ਗੁਣ ਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਅਪਨੇ ਗੁਣ ਹੈਂ, ਉਨ ਗੁਣੋਂਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਨਨ੍ਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.

PDF/HTML Page 918 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਔਰ ਵੇਦਨ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵੇਦਨ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ. ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ, ਵੇਦਨ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਤੋ ਜੈਸੇ ਕਸ਼ਾਯਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਤਬ ਏਕ ਕਸ਼ਾਯਕੇ ਅਭਾਵ ਜਿਤਨਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਕਾਲਮੇਂ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ? ਪ੍ਰਥਮਮੇਂ ਤੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਸ਼ਾਯਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਕਰ ਜੋ...

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨਨ੍ਤਾਨੁਬਨ੍ਧੀਕੇ ਅਭਾਵਕਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਨ੍ਤਾਨੁਬਨ੍ਧੀਕੇ ਅਭਾਵਕਾ.... ਪਹਲੇ ਤੋ ਵਹ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਤੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਜੋ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੇ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂਸੇ (ਆਤਾ ਹੈ), ਵਹ ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਆਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਅਮੁਕ ਅਂਸ਼ਮੇਂ ਉਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦ ਤੋ, ਸਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਉਸੇ ਆਨਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਔਰ ਸਮਾਧਿ ਜੈਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਤੋ ਆਨਨ੍ਦ ਉਛਲਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ. ਵਹ ਸਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਕੈਸਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੈਸਾ ਵਹ ਕੋਈ ਕਹ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਘੀ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਘੀਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਚੀਨੀ ਕੈਸੀ ਹੈ? ਮੀਠੀ. ਤੋ ਕੈਸਾ ਮੀਠਾ, ਵਹ ਬੋਲਨੇਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤਕੇ ਰੂਪਮੇਂ? ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ... ਵਹ ਤੋ ਅਨੁਪਮ ਹੈ, ਉਸੇ ਕਿਸੀਕੀ ਉਪਮਾ ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ ਪਡਤੀ.