PDF/HTML Page 926 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਮਹਾਨ ਏਕ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਜੈਸਾ ਕਾਮ ਕਿਯਾ. ਵਹ ਤੋ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਥਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਜੀਵ ਕਹਾਁ ਥੇ ਔਰ ਕਹਾਁ ਰਖ ਦਿਯੇ ਹੈਂ. ਕੋਈ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਕਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸੀਖਾਯਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਕਹੀਂ ਸੁਨਨੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤਾ ਥਾ. ਵਹ ਅਪਨੇ ਸਮਕ੍ਸ਼ ਲਾਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਕ੍ਸ਼ ਲਾਯੇ, ਕਿਤਨਾ ਸਰਲ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਜਾ ਸਕਤੇ ਹੈਂ, ਦੇਵਮੇਂ ਤੋ ਜਾਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦੇਵ ਤੋ ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. .. ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਮਨ੍ਦਿਰੋਂਮੇਂ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਦੇਵ ਸਬ ਜਗਹ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਵਿਰਹ ਹਮੇਂ ਸਤਾਤਾ ਹੈ. ਯਹਾਁ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੀ ਗੁਁਜ ਸੁਨਾਯੀ ਦੇਤੀ ਹੈ, ਫੋਟੋਕੇ ਸਮਕ੍ਸ਼ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਂਹਨਾਦ ਗੁਁਜਤਾ ਥਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਵਿਰਹ ਤੋ ਸਬਕੋ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੁੁਦਰਤਕੇ ਆਗੇ ਕਹਾਁ (ਚਲਤੀ ਹੈ)? ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜਗਤਮੇਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਰਹੇ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਬਿਰਾਜੇ ਐਸੀ ਸਬਕੋ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੁਦਰਤਕੇ ਆਗੇ ਕੋਈ ਉਪਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬਕੋ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਵਿਰਹ ਤੋ ਲਗਾਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਥੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ ਜੀ, ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਵੇ ਹੀ ਦਰ੍ਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹੈਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦਰ੍ਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਮੁਖ੍ਯ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੀ ਸਬ ਮਾਰ੍ਗ ਦਰ੍ਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਪ੍ਰਚਾਰ (ਹੁਆ ਹੈ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਪਹੁਁਚਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਔਰ ਆਪਕਾ ਮਹਾਨ ਉਪਕਾਰ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਅਨ੍ਦਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ? ਸਬਕੋ ਏਕ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਕਹਾ ਹੈ, ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਕਿਸੀਕੋ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਤਨਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਬ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਤਬ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯਾ. ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਜੋ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਕਹਨੇਕਾ ਆਸ਼ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਯਹ ਹਮੇਂ ਵਿਸ੍ਤਾਰਸੇ ਸਮਝਾਇਯੇ.

PDF/HTML Page 927 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਜਹਾਁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੁਯੀ ਵਹਾਁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੀ. ਪੂਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜਹਾਁ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਆਯਾ, ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ (ਭਿਨ੍ਨ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ). ਬਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਊਪਰ- ਊਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਅਕੇਲਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੂਸਰੀ ਬਾਤ ਯਹ ਕੀ ਕਿ, ਜਬ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਰਾਗਕੀ ਮਲਿਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਂਤਰ੍ਲੀਨ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਪਰਮਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਧ੍ਰੁਵ ਹੈ ਵਹ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਜੋ ਰਾਗ ਹੈ ਵਹ ਰਾਗ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਯਂ ਅਂਤਰ੍ਲੀਨ ਹੋਤੀ ਹੈ-ਭੂਤਕਾਲਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਤਬ ਪਰਮਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਕ੍ਯਾ (ਸਮਝਨਾ)?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰਾਗ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਹ ਰਾਗ ਤੋ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾਕਾ ਰਾਗ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਯ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਰੂਪ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ... ਜਹਾਁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਅਲ੍ਪ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਅਲ੍ਪ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਯ, ਉਸਕਾ ਕ੍ਯਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਜੋ ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਰਾਗ ਬਾਹਰ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਮਪਾਰਿਣਾਮਿਕਰੂਪ ਹੁਈ.... ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਹੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤੀ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਐਸੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭੂਤ, ਵਰ੍ਤਮਾਨ, ਭਵਿਸ਼੍ਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯਰੂਪ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਰਾਗ ਅਨ੍ਦਰ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਰਾਗ ਤੋ ਮਲਿਨ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਰੂਪ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰਮਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਮੁਕ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ ਇਸਲਿਯੇ ਸਮਝਨਮੇਂ ਥੋਡੀ ਉਲਝਨ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝ ਲੇਨੀ, ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਉਲਝਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ (ਮਾਰ੍ਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਐਸੀ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਸੇ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਵਿਕਲ੍ਪ ਸੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਗੁਣਕੇ ਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ

PDF/HTML Page 928 of 1906
single page version

ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਸ਼ਯ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਕੀ ਓਰ ਢਲੇ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋਡਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ, ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਉਸਮੇਂ ਉਲਝਨ ਹੋਨੇਕਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਹੈ, ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝ ਲੇਨੀ. ਉਸਮੇਂ ਮੁਕ੍ਤਿਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਬਾਧਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁਁਚਤੀ. ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝ ਲੇਨੀ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਰਕੇ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨਕਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਉਸਮੇਂ ਅਸਮਾਧਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਵਚਨ ਦੇਖਕਰ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹਾਁ ਤੋ ਐਸਾ ਕਹਾ ਹੈ ਔਰ ਇਸਸੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧ ਐਸਾ ਕਹਾ, ਪੁਨਃ ਇਸਸੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧ ਯਹ ਕਹਾ, ਪੁਨਃ ਇਸਸੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧ ਐਸਾ ਕਹਾ. ਐਸੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਕਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਰਨੀ, ਕੌਨ-ਸੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਗੌਣ ਕਰਨੀ ਯਹ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੀਮੇਂ ਰੁਕਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਜਾਨਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸੀਮੇਂ ਗੋਥੇ ਖਾਨਾ, ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ ਉਸਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝ ਲੇਨੀ. ਉਸਕੀ ਉਲਝਨਮੇਂ ਰਹਨੇਕੇ ਬਜਾਯ.

ਚੈਤਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਗੁਣਕੇ ਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦਕੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਵੀਕਾਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਬਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ- ਪਰ੍ਯਾਯਸੇ ਭਰਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਨਾ. ਔਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਕਰਨੀ. ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ, ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋਡਕਰ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਵਿਕਲ੍ਪਜਾਲਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾਨਾ. ਫਿਰ ਯਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਭੇਦ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ, ਸਮਝਕਰ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰਨਾ.

ਕਿਸਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਰਨਾ ਔਰ ਕਿਸਕੋ ਗੌਣ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸਮੇਂ ਏਕਾਨ੍ਤ ਕਰਕੇ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਯਹ ਸਮਝ ਲਨਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਖਣ੍ਡ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ. ਉਸੇ ਵਹ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਣਭੇਦਕੋ ਭੀ ਨਹੀਂ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਜਬ ਤਕ ਭੇਦ ਹੋਗਾ ਤਬ ਤਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਠੇਂਗੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੇਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਭੇਦ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਠਾ ਲੇਨੀ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਗੁਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਗੁਣ ਹੀ ਨ ਹੋ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੀ ਨ ਹੋ ਤੋ ਅਕੇਲਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ (ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਤੋ ਵੇਦਨ ਕਿਸਕਾ? ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਿਸਕੀ? ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ, ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦ ਕਿਸਕਾ? ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਕਿਸਕਾ? ਉਸੇ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ-ਛੂਤਾ ਨਹੀਂ, ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਕੇਲਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਕੂਟਸ੍ਥ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਰ੍ਥਾਤ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹੀ ਬਾਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਨੀ.

PDF/HTML Page 929 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਿ ਕਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਬਾਤ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਹੈ? ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਬਲ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਬਲਸੇ ਆਗੇ ਬਢਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੈਂ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਸਮਯ-ਸਮਯਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕੀ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈਂ). ਅਗੁਰੁਲਘੁਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਤੂ ਉਸ ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਤ ਕਰ. ਗੁਣਭੇਦਮੇਂ ਰੁਕਨੇਸੇ ਤੂ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕੇਗਾ. ਤੂ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਪਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਸਬ ਨਿਕਾਲ ਦੇਗਾ ਤੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਸ਼ੂਨ੍ਯ (ਹੋ ਜਾਯਗਾ), ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਤ੍ਪਾਦ-ਵ੍ਯਯ-ਧ੍ਰੁਵਰੂਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਉਤ੍ਪਾਦ-ਵ੍ਯਯ-ਧ੍ਰੁਵ ਯੁਕ੍ਤਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਐਸਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਕੇਲਾ ਕੂਟਸ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕੂਟਸ੍ਥ ਕਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ? ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਅਨੁਭਵ ਕਰਨੇਕਾ, ਫਿਰ ਭੀ ਆਨਨ੍ਦ ਦੂਰ ਕ੍ਯੋਂ ਰਹਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਫਿਰ ਭੀ. ਜਿਸ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਆਗੇ ਬਢਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ, ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ, ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡਕਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਤੋ ਆਨਨ੍ਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕਾ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦਰੂਪ ਕਹਾਁ ਪਰਿਣਮੇਗਾ? ਭਾਵਨਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰਮੇਂ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਰੁਕਤਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਨ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਥਾਰ੍ਥਤਯਾ ਦੇਖੇ ਤੋ ਉਤਨਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਮੇਂ ਏਕ ਹੀ ਬਾਤ ਦੀਜਿਯੇ ਨ, ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਵਹ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਭੇਦ ਜਾਨਨਾ ਔਰ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ. ਔਰ ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਕਰਕੇ, ਵਿਭਕ੍ਤ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ..

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਾਨਨੇਕੀ ਬਾਤ ਆਪਨੇ ਫਿਰਸੇ ਕਹੀ, ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਜਾਨ ਲੇਨਾ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ

PDF/HTML Page 930 of 1906
single page version

ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਧਿਕ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕਕਰ ਮੂਲ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਐਸਾ ਏਕ ਮਨ੍ਤ੍ਰ ਦੀਜਿਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਭਰੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦਾਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਤਾ ਤੋ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਾਨੇ ਸਬ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀ! ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਔਰ ਜਾਨਪਨਾ, ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸਾਥਮੇਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਭੇਦ ਕਰ-ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਤਿਸਮਯ ਭੇਦ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਸਹਜ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਸ੍ਵ-ਰੂਪ ਹੂਁ ਔਰ ਪਰ-ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਅਨੇਕਾਨ੍ਤਮੂਰ੍ਤਿ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸ੍ਵ-ਰੂਪ ਹੂਁ ਔਰ ਪਰ-ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੂਁ.

... ਨਯਪਕ੍ਸ਼ ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੋ ਸਹਜਰੂਪ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਕ ਆਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਰੂਪ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਕ ਮੁਖ੍ਯ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨੇ. ... ਧ੍ਰੁਵ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਪਰ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਸਮਝਕਰ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਜਕੀ ਚਰ੍ਚਾਮੇਂ ਮੁਝੇ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਾ ਸਾਰ (ਆ ਗਯਾ). ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਗੌਣ ਕਰਵਾਨੇਕੋ ਕੋਈ ਬਾਤ ਜੋਰਸੇ ਆਤੀ ਹੈ ਤੋ ਏਕਾਨ੍ਤ ਪਕਡਤਾ ਹੈ ਔਰ ਫਿਰ ਉਸਮੇਂ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਤੋ ਐਸਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਅਟਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਅਭਿਨ੍ਨ ਮਾਨਨੀ ਯਾ ਭਿਨ੍ਨ ਮਾਨਨੀ? ਉਸਮੇਂ ਅਟਕਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਔਰ ਅਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਸੇ ਰਾਸ੍ਤਾ ਸੂਝਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- (ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ) ਜੋਰਮੇਂ ਵਹ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭਿਨ੍ਨ ਯਾ ਅਭਿਨ੍ਨ, ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਮਝਮੇਂ ਆ ਜਾਯਗਾ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਵਹ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਸੇ ਸਮਝਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਸਰ੍ਵਥਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਪੂਰਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਨਯੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਵ੍ਯਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਤਃ ਵਹ ਸਰ੍ਵਥਾ ਭਿਨ੍ਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ, ਐਸਾ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਉਸਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ.

ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਭਾਁਤਿ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਸਾਥਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਯੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵ੍ਯਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ

PDF/HTML Page 931 of 1906
single page version

ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਹੀ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਭਿਨ੍ਨ ਯਾ ਅਭਿਨ੍ਨ ਜੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਮੇਂ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਹੈ. ... ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਊਪਰ-ਊਪਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਹੈ ਉਸਸੇ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਥੋਡਾ ਅਲਗ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਕੋਈ ਭੀ ਬਾਤ ਕਹੀ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਗੌਣ ਕਰਵਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਬਾਤ ਕਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੌਣ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, ਨਿਕਾਲ ਦੇਨੇਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਮੇਂ ਨਿਕਾਲ ਦੀ, ਐਸੀ ਬਾਤ ਭੀ ਆਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਜੈਸੇ ਰਾਗ ਜਡ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਰਾਗ ਜਡ ਹੈ ਐਸਾ ਹੀ ਮਾਨ ਲੇ ਤੋ ਵਿਭਾਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਹੋ ਜਾਯ ਨ. ਰਾਗ ਜਡ ਹੈ. ਵਹ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਜਡ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਸ ਬਾਤਕਾ, ਬਿਲਕੂਲ ਜਡ ਹੋ ਤੋ? ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.

... ਭਿਨ੍ਨ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਿਨਾ ਹੈ, ਐਸੀ ਉਸਮੇਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. .. ਉਸਕੇ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਐਸੇ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ (ਕਾਰਕ) ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਬਾਹਰ (ਨਹੀਂ ਹੈ). ਅਪਨੀ-ਅਪਨੀ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਤੋ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਉਸਕਾ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਲਗ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੇ ਕਾਰਕ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਐਸੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ, ਜੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਦੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ, ਬਿਲਕੂਲ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈੈਂ. ਜੈਸੇ ਦੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈਂ. ਜੈਸੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਜਾਯ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵੈਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. .. ਲੇਕਿਨ ਉਸਮੇਂ ਏਕ ਜਾਤਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਏਕ ਭੀ ਬਾਤ ਬਿਨਾ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਗੀ. ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ? ਅਭਿਨ੍ਨ ਹੈ? ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ? ਅਭਿਨ੍ਨ ਹੈ? ਏਕਾਨ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤਃ ਵੈਸੇ ਵਹ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ, ਉਸਮੇਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ.

.. ਸਬਨੇ ਬਹੁਤ ਸੁਨਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਮੂਸਲਾਧਾਰ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਕਹੀਂ ਕਿਸੀਕੋ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਨ ਰਹੇ, ਐਸਾ ਚਾਰੋਂ ਓਰਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਦਰ੍ਸ਼ਾਯਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨਨੇਕਾ

PDF/HTML Page 932 of 1906
single page version

ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਗੁਣਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਭੇਦ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਠਾਕਰ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਜਾਨ ਲੇਨਾ. ਬਾਕੀ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰਕੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ. ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡਕਰ ਅਂਤਰਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ, ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂਸੇ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ, ਹਿਤਰੂਪ, ਮਂਗਲਰੂਪ ਸਬ ਵਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕੈਸੇ ਟੂਟੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਸੇ ਟੂਟਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ, ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਸੇ ਟੂਟੇ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਜੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨੀ. ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਇਸ ਤਰਹ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਿਚਾਨੇ. ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਦੂਸਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ-ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਇਸ ਤਰਹ ਸ੍ਵਯਂਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰੇ. ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਅਪਨੀ ਓਰ ਲਾਯੇ. ਮਤਿ ਔਰ ਸ਼੍ਰੁਤਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਓਰ ਜ੍ਞਾਨ ਏਵਂ ਲੀਨਤਾ ਉਸ ਓਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਾਯੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਅਪਨੀ ਓਰ, ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਦੌਡ ਅਪਨੀ ਓਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਦੂਸਰੀ ਓਰ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਪਨੀ ਓਰ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਿਣਤਿ ਦੂਸਰੀ ਓਰ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਓਰ ਲਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ... ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, ਬਸ, ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਸੁਖਬੁਦ੍ਧਿ ਉਠਾਕਰ, ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਜੋ ਕੁਛ ਹੈ ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯਕਾਰੀ ਅਦਭੁਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਅਦਭੁਤਤਾ, ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯ, ਮਹਿਮਾ ਸਬ ਉਸਮੇਂ ਲਾਯੇ ਤੋ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਅਪਨੀ ਜਰੂਰਤ ਮਹੇਸੂਸ ਹੋ, ਬਸ, ਵਹੀ ਕਾਰ੍ਯਕਾਰੀ ਹੈ, ਵਹੀ ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ ਹੈ ਔਰ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ-ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮੁਡੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ.