PDF/HTML Page 983 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਯੋਗ ਤੋ ਪਲਟਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਅਭੀ ਐਸਾ ਦਿਖੇ, ਫਿਰ ... ਤੋ ਕੁਛ (ਦਿਖੇ). ਪਹਲੀ ਬਾਤ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਥੇ, ਪੁਣ੍ਯਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਕਾ (ਪਂਥ ਬਤਾਯਾ). ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਹੀ ਪੂਰੇ ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨਮੇਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੌਨ ਜਾਨਤਾ ਥਾ? ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨਮੇਂ ਭੀ ਵਹ ਸਬ ਹਿਨ੍ਦੀ ਲੋਗ ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥ ਸੂਤ੍ਰ ਪਢ ਲੇ ਔਰ ਦੂਸਰਾ ਪਢ ਲੇ ਤੋ ਮਾਨੋ ਕਿਤਨਾ ਜਾਨ ਲਿਯਾ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਸਮਯਸਾਰ ਆਦਿ ਪਢਨਾ ਸਿਖਾਯਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ. ਹਿਨ੍ਦੀ ਲੋਗੋੇਂਮੇਂ ਭੀ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਯਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੀ ਹਾਁ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪੂਰੇ ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨਮੇਂ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਕੋ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਬ ਤੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥ ਸੂਤ੍ਰ ਆਦਿ ਪਢਕਰ ਮਾਨੋਂ ਹਮ (ਕਿਤਨਾ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ), ਗੋਮ੍ਮਟਸਾਰਕੋ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬਕੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਰੁਚਿਕੀ ਓਰ ਮੋਡਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਪੁਰਾਨੇ ਲੋਗੋਂਕੋ ਕ੍ਰਿਯਾਕਾਣ੍ਡਕਾ (ਆਗ੍ਰਹ) ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬਕੋ ਸੁਲਝਾਕਰ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਸਬਕੋ ਮੋਡਾ ਹੈ. ਇਸ ਓਰ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਬਡਾ ਉਪਕਾਰ ਹੈ. ਪੂਰੇ ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨਮੇਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਜਿਤਨੀ ਹੋ ਉਤਨੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ ਔਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਯੇ? ਬਾਹਰਮੇਂ ਸਬ ਹੋਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕ੍ਯਾ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੀ. ਜਯਪੁਰਮੇਂ ਕੁਛ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕਾ ਪਢਤੇ ਹੋਂ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵਸੇ ਹੀ ਸਬ (ਜਾਨਾ ਹੈ). ਬਰਸੋਂਸੇ ਸਬਕੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਯਾ. ਜਯਪੁਰ ਆਦਿ ਹਰ ਜਗਹ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ. ਸਬ ਸੀਖੇ ਹੈਂ ਵੇ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪਾਸ ਸੀਖੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਸ੍ਵਕੀ ਓਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯੇ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੇ ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਬਰਾਬਰ ਪਹਚਾਨਕਰ ਉਸ ਓਰ ਜਾਯ ਤੋ ਪਰਿਣਤਿ ਪਰ-ਓਰਸੇ ਹਟੇ. ਗੁਜਰਾਤੀਮੇਂ ਸਮਝਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੀ ਹਾਁ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂਕੋ-ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਸ੍ਵਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਪਰਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਤੋ ਅਨਾਦਿਸੇ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਰੇ, ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਉਸ ਓਰ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟ ਦੇ. ਪਰ ਓਰ ਜੋ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, (ਉਸੇ ਪਲਟਕਰ) ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਦਿਸ਼ਾ ਕਰੇ ਤੋ ਅਪਨੀ ਓਰ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਛਾਛਮੇਂਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਜੁਦਾ ਪਡੇ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ,
PDF/HTML Page 984 of 1906
single page version
ਬਾਰਂਬਰ ਉਸਕਾ ਮਨ੍ਥਨ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਮਕ੍ਖਨ ਬਾਹਰ ਆਯੇ. ਵੈਸੇ ਸ੍ਵ-ਓਰਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਨਿਰਾਲਾ ਹੋਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋ. ਕਿਸੀਕੋ ਹੋ ਉਸੇ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨ ਹੋ ਉਸੇ ਦੇਰ ਲਗਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਰਹੇ, ਛੋਡੇ ਨਹੀਂ, ਉਸਮੇਂ ਥਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਉਸਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ, ਧੈਰ੍ਯਸੇ ਔਰ ਭਾਵਨਾ ਕਰਕੇ ਭੀ ਉਸ ਓਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਏਕ ਭੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਹੁਆ ਤੋ ਭੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਹੈਂ. ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਕਾ ਭਣ੍ਡਾਰ ਅਨਨ੍ਤ ਮਹਿਮਾਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਅਦਭੂਤਤਾ ਉਸਮੇਂ ਭਰੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਓਰ ਜਾਯ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਨਮੇਂ ਏਕ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਯਹ ਉਠਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਧਰ ਯਦਿ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਂਗੇ ਤੋ ਕੈਸੇ ਕਾਮ ਚਲੇਗਾ? ਦੁਕਾਨਕਾ ਬਿਗਾਡ ਹੋ ਜਾਯਗਾ, ਘਰ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਯਗਾ, ਯਹ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਬਹੁਤ ਚਲਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਅਪਨਾ ਰਾਗ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਜੋ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਰਾਗਕੇ ਕਾਰਣ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਯਗਾ. ਰਾਗਕੇ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਜੋ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੇ ਰਾਗਕੇ ਕਾਰਣ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਹੁਆ. ਯਹ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵ ਦੁਰ੍ਲਭਤਾਸੇ ਮਿਲਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਐਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ, ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ, ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਲਾਨੇਵਾਲੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ, ਸ਼ੁਭਭਾਵ-ਪੁਣ੍ਯਭਾਵਮੇਂ ਧਰ੍ਮ (ਮਾਨਤੇ ਥੇ). ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਬਤਾਨੇਵਾਲੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ. ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਕੁਛ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਸਫਲ ਹੈ. ਮਨੁਸ਼੍ਯਜੀਵਨ ਚਲਾ ਜਾਯ... ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵਮੇਂ ਹੀ ਉਸਕੇ ਗਹਰੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਬੋਯੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਭਿਨ੍ਨ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੇ ਤੋ ਸਫਲ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਬਾਹਰਕਾ ਚਾਹੇ ਜਿਤਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਰਖੇ ਤੋ ਭੀ ਜੋ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਛ ਭੀ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੈ.
ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਐਸਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਵ੍ਯਤੀਤ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ, ਅਨ੍ਦਰ ਅਪਨੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗਕਰ ਉਸ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਘਰਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਨਿਧਿ ਭਰੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਬ ਸ੍ਵਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਂਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਨ, ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਭਰੀ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਹਰਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਬਾਹਰਕਾ ਤੋ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਇਸ ਮਨੁਸ਼੍ਯ
PDF/HTML Page 985 of 1906
single page version
ਭਵਮੇਂ ਯੇ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵ ਚਲਾ ਜਾਯਗਾ, ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਹੋਗਾ? ਉਸਕੀ ਚਿਂਤਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ. ਯੇ ਬਾਹਰਕੀ ਚਿਨ੍ਤਾ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਬਹੁਤ ਕੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਕੁਛ ਸਫਲਤਾ ਹੋ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ .. ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਅਨੁਮਾਨਮੇਂ ਭੀ ਵਿਸ਼ਯ ਆਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਬਹੁਮਾਨ ਇਤਨਾ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਕਾ ਬਹੁਮਾਨ ਆਤਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ, ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ. ਅਦਭੂਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਪਰਮੇਂ ਮਹਿਮਾ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ, ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਾਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਵਹ ਲਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਮਹਿਮਾਕਾ ਭਣ੍ਡਾਰ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਲਾਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਕਚਾਸ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਪਰ-ਓਰ ਸਬ ਮਹਿਮਾ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਜਗਤਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੋਈ ਅਦਭੂਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਪਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਕੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਭੀ ਲਾਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ.
ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ, ਯੇ ਸਬ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਭੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਫਿਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ. ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ, ਸਬਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਸ੍ਵਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਜੋ- ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਂਤਰਸੇ, ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਹੋ ਵਹ ਠੀਕ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਸੇ ਹੋ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ, ਕੈਸੇ ਹੋ, ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਾਯੇ, ਨ ਆਯੇ ਤੋ ਮਹਿਮਾ ਲਾਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਜੈਸੇ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ੋਂਕਾ ਯੋਗ ਮਿਲਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਐਸੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜਿਤਨੀ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਜਾਗ੍ਰੁਤਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਉਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤ ਪਾਤੀ. ਭਾਵ ਤੋ ਹੈ ਐਸਾ ਕਿ ਐਸੀ ਹਮਾਰੀ ਜਾਗ੍ਰੁਤਿ ਹੋ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਐਸੇ ਬਹੁਤ ਉਠਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨਾ ਪ੍ਰਮਾਦ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਨ? "ਨਿਜ ਨਯਨਨੀ ਆਲ਼ਸੇ ਨਿਰਖ੍ਯਾ ਨਹੀਂ ਹਰਿਨੇ ਜਰੀ'. ਅਪਨੀ ਆਲਸਕੇ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਪ੍ਰਭੁ ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਹੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਔਰ ਪਰ-ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਆਲਸ ਹੈ, ਅਪਨੀ ਰੁਚਿਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤਃ ਉਸੀਕੀ ਜਰੂਰਤ ਲਾਕਰ ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਆਦਰਣੀਯ ਵਹੀ ਹੈ, ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ ਵਹੀ ਹੈ, ਮਂਗਲਰੂਪ ਵਹੀ ਹੈ. ਬਸ, ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਉਸੀਕੀ
PDF/HTML Page 986 of 1906
single page version
ਓਰ ਦ੍ਰੁਢ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜਿਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਵਹੀ ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ ਹੈ. ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਕੁਛ ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਬ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ, ਦੁਃਖਰੂਪ ਹੈ.
ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹੀ ਕਲ੍ਯਾਣਰੂਪ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ, ਅਨਨ੍ਤ ਅਦਭੂਤਤਾ ਸਬ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਹੀ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਕੁਛ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. "ਇਸਮੇਂ ਸਦਾ ਰਤਿਵਂਤ ਬਨ, ਇਸਮੇਂ ਸਦਾ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਰੇ' ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. "ਇਸਸੇ ਹੀ ਬਨ ਤੂ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤ, ਉਤ੍ਤਮ ਸੌਖ੍ਯ ਹੋ ਜਿਸਸੇ ਤੁਝੇ.' ਉਸਮੇਂਸੇ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ. ਉਸਮੇਂ ਹੀ ਤੁਝੇ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤਿ ਹੋਗੀ. ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਜਾਨੇਕਾ ਮਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ. ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਬਾਹਰਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡਕਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾ ਉਗ੍ਰ ਕਰਕੇ ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਛੈਨੀ, ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਬਰਾਬਰ ਪਹਿਚਾਨਕਰ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, (ਐਸਾ) ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਅਮ੍ਰੁਤ ਪੀਵਨ੍ਤਿ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਜਾਲ ਛੂਟਕਰ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਅਮ੍ਰੁਤਕੀ ਧਾਰਾ, ਅਮ੍ਰੁਤਕਾ ਸਾਗਰ ਉਛਲੇਗਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਉਤਨੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਵਿਕਲ੍ਪ, ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਗੁਣੋਂਕਾ ਭੇਦ ਪਡੇ ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਤੋ ਮੈਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਕਰ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ. ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.
(ਮੁਨਿਰਾਜ) ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਲੀਨ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਬਾਹਰ ਜਾਤੀ ਹੈ ਵਹ ਦੁਸ਼੍ਕਰ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਮੇਂ ਹੀ-ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਹੀ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਜਗਤ ਜਹਾਁ ਜਾਗਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਵੇ ਸੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਜਹਾਁ ਜਗਤ ਸੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਮੁਨਿ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੈਂ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਬਾਹਰ ਆਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦ ਲਗੇ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੀ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈੈਂ. ਬਾਹਰ ਆਯੇ, ਨਹੀਂ ਆਯੇ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੀ ਉਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਵੀਤਰਾਗਦਸ਼ਾ ਔਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. .. ਵਿਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟੇ, ਵਿਭਾਵਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਹੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਅਬ ਤੋ ਮੇਰਾ ਘਰ ਹੀ ਯਹੀ ਹੈ. ਏਕ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਜੇਬਮੇਂ, ਮਾਂਡ-ਮਾਂਡ ਭਾਡਾ ਖਰ੍ਚੇ ਤੋ ਭੀ ਮੁਝੇ ਕੋਈ ਫਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਪਕੀ ਕ੍ਰੁਪਾਸੇ ਵਹ ਸਬ ਦੂਰ ਹੋ ਗਯੀ. ਅਬ ਤੋ ਮੇਰਾ ਘਰ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਪਿਯਰ ਤੋ ਯਹ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਜੋ ਸ੍ਥਾਨ ਹੈ, ਵਹੀ ਅਪਨਾ ਨਿਜਘਰ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਘਰ ਵਹ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ (ਸ੍ਥਾਨ ਹੈ). ਜਹਾਁ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋ, ਵਹੀ ਅਪਨਾ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ- ਘਰ ਹੈ.
PDF/HTML Page 987 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਹਾਁ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਚੈਤਨ੍ਯਪ੍ਰਭੁ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋ, ਵਹ ਤੋ ਅਹੋਭਾਗ੍ਯ ਹੈ. ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਮਿਲਨਾ ਇਸ ਕਾਲਮੇਂ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਜਲ੍ਦੀ ਆਤੇ ਥੇ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਜੀਵਨਕੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈ. ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਨੇ ਜੋ ਆਸ਼ੀਰ੍ਵਾਦ ਦਿਯਾ ਵਹ ਤੋ ਮੇਰਾ ਕਲ੍ਯਾਣਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਹੋਕਰ ਹੀ ਰਹੇਗਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਬਹੁਤ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ... ਯੇ ਤੋ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਪੂਛੇ ਤੋ ਕਹਤੇ ਹੈੈਂ, ਸ੍ਵਾਸ੍ਥ੍ਯ ਐਸਾ ਹੈ ਨ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੀ ਹਾਁ, ਆਪਕੀ ਘਣੀ ਕ੍ਰੁਪਾ ਹੁਯੀ, ਬਹੁਤ ਕ੍ਰੁਪਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੈਸੇਟਮੇਂ ਬਹੁਤ ਊਤਰਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੇ ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤਕੀ ਕੈਸੇਟ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...ਕਰ੍ਤਾ-ਧਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰਾਗਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, .. ਜੋ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ, ... ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਭੂਲੇ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਛ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮੀ ਹੈ. ਜੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਨਿਰ੍ਣਯ ਭੀਤਰਮੇਂ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਨਿਰ੍ਣਯਮੇਂ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਨਿਰ੍ਣਯਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ... ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਕਿਯਾ ਔਰ ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਛੂਟਤੀ ਨਹੀਂ. ਔਰ ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਮ ਹੈ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਭੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਭੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਿਸਕੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਜਿਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਹੋਵੇ. ਜਬ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਤਬ ਨਿਰ੍ਣਯ ਭੀ ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਹੁਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਭੀ ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯੇ ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਤੋ ਆਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਕਰਤਾ ਹੂਁ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਔਰ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਾਲੂ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਦੇਖੇ ਤੋ ਭੀਤਰਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ ਆਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਭੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਵੈਸੀ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਯਦਿ ਦੇਖੇ ਕਿ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਐਸਾ ਚਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂਨੇ ਯਹ ਕਾਰ੍ਯ ਕਿਯਾ, ਮੈਂਨੇ ਐਸਾ ਕਿਯਾ, ਮੈਂਨੇ ਐਸਾ ਕਿਯਾ ਐਸੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਭੀ ਕਮੀ ਹੈ ਔਰ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਜੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਵੈਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਕਕੇ ਪਹਲੇ ਸਮ੍ਯਕਕੀ ਸਨ੍ਮੁਖਤਾਵਾਲਾ ਜੋ ਜੀਵ ਹੈ, ਵਹ ਸਵਿਕਲ੍ਪ
PDF/HTML Page 988 of 1906
single page version
ਜੋ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਪੂਰੇ ਅਸਂਖ੍ਯ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ... ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਂਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਚੇਤਨ ਅਖਣ੍ਡਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਨਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਤੋ ਮਨਸੇ ... ਪੂਰ੍ਣ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋ ... ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਮਿਲਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਨਿਯਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਸੇ ਹੀ ਆਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰ੍ਵਾਂਗਸੇ ਆਤੀ ਹੋਗੀ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਸਰ੍ਵਾਂਗਸੇ ਆਤੀ ਹੈ. ਮਨ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਮਨ ਤੋ ਵਹਾਁ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਇਧਰਸੇ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਇਧਰਸੇ ਲਗਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਆਨਨ੍ਦ ਭੀ ਸਰ੍ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸਰ੍ਵਾਂਗ ਆਤਾ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਤੋ ਅਂਸ਼ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਾਂਗ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਤੋ ਅਖਣ੍ਡਮੇਂ ਐਸਾ ਖਣ੍ਡ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਕਿ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਸਬਮੇਂਸੇ ਆਤਾ ਹੈ. ਮੁਖ੍ਯ ਯਹਾਁ ਮਨ ਹੈ ਨ, ਇਸਲਿਯੇ ਮਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੁਆ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਮਨ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂਸੇ ਹੋਤਾ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਮੇਂ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯੇ ਬਾਤ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੀ ਕਿ ਜੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਭੀ .... ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਖਾਮੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਖਾਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੈ ਐਸਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ. ਤੋ ਨਿਰ੍ਣਯਮੇਂ ਭੀ ਖਾਮੀ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੁਆ. ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਹੁਆ, ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਹੁਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਰਾਗ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਕਿਯਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੌਨ ਹੈ? ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸੇ ਹੀ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਜੋਰ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋਰ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਚਾਨਕਰਕੇ ਮੈਂ ਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਭੀਤਰਮੇਂ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯੇ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਤਾਬੁਦ੍ਧਿ (ਹੋਕਰ) ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟ ਜਾਯ ਐਸਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਇਸਲਿਯੇ ਜੋਰਦਾਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਪਹਲੇ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੈਸਾ ਵਹ ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਭੀ ਕਮੀ ਹੈ ਔਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਭੀ ਜੈਸਾ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁਆ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਉਪਾਯ ਫਰਮਾਓ ਕਿ ਕਮੀ ਨਿਕਲ ਜਾਯ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ, .. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਗਲਤੀ ਨਿਕਲ ਜਾਯ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਠੋਸਤਾ-ਮਜਬੂਤੀ ਆ ਜਾਯ.
PDF/HTML Page 989 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕ੍ਯਾ ਉਪਾਯ ਹੈ? ਅਪਨਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ ਵਹ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸਬ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਕਹਾ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ... ਅਪਨਾ ਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਜੋ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਰੁਚਿ ਜਹਾਁ-ਤਹਾਁ ਹੋ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਰੁਚਿ ਚਲੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਜਿਤਨੀ ਰੁਚਿ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਉਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਵੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਜੋਰ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰਕੇ ਜੋਰ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਤੋ ਜੋਰ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਨਿਰ੍ਣਯਰੂਪ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਕਿਯਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਆਯਾ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕੈਸੇ ਹੋਵੇ? ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਨੇਕੀ ਬਾਤ ਤੋ ਪੀਛੇ ਰਹ ਗਯੀ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਅਪਨੀ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਕਿਯਾ ਲੇਕਿਨ ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੁਯੀ ਨਹੀਂ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਦੇਖੇ ਕਿ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ, ਖਾਤੇ- ਪੀਤੇ, ਚਲਤੇ-ਫਿਰਤੇ ਸਬਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਚਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਏਸਾ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਤੋਡਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕੈਸਾ ਕਰੇ? ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਧਾਰਾ (ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ) ਤੋ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟੇ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟੇ.