PDF/HTML Page 1027 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਯੇ ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਵਹ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ, ਵਿਪਰੀਤ ਭਾਵ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਆਨਨ੍ਦਰੂਪ, ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰੂਪ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ (ਹੈ). ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸਕਾ ਅਦਭੁਤ ਆਨਨ੍ਦ ਤੋ ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਤੋ ਪਹਿਚਾਨਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕਲਕ੍ਸ਼ਣਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਸਬ ਉਸਮੇਂ ਕਰੇ. ਬਾਹਰ ਵਿਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਟਲੇ ਔਰ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਆਕੁਲਤਾ ਲਗੇ, ਉਸਕੀ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਹੋ ਤੋ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨਾ, ਯਹ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਉਪਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਿਚਾਨਕਰ, ਉਸ ਪਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਵਿਚਾਰ ਆਦਿ ਕਰਨਾ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ.

ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਤੋ ਉਸਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਉਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਉਸਕਾ ਹੇਤੁ ਕ੍ਯਾ? ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ ਹੈ. ਪਹਿਚਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਸ੍ਵਯਂਸੇ, ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਪਹਿਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ ਜੋ ਬਾਹਰਸੇ ਉਠਤੇ ਹੈਂ, ਲਾਲ-ਕਾਲੇ ਫੂਲਕੇ, ਵਹ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ (ਸ੍ਫਟਿਕਕਾ) ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਫਟਿਕ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ.

ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ (ਹੈ). ਉਸਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਉਸਕੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਜ੍ਯੋਂਕੇ ਤ੍ਯੋਂ ਹੈਂ. ਜੈਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਪਾਨੀ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਸ਼ੀਤਲ ਔਰ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਭਾਵ ਉਸੇ ਹੁਆ ਹੈ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਓਰਸੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਫਟਿਕਮੇਂ ਜੋ ਲਾਲ-ਕਾਲੇ ਫੂਲਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ (ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ) ਉਠੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨ ਸ੍ਫਟਿਕਕੇ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਤਃ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਪਨੀ ਓਰ ਬਦਲਕਰ, ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, (ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ). ਫਿਰ ਤੁਰਨ੍ਤ ਸਬ ਟਲ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਅਲ੍ਪ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ... ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਾਲੂ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ.

ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਹਲੇ ਉਸੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਅਂਤਰਸੇ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪਹਲੇ ਊਪਰ-ਊਪਰਸੇ ਹੋ ਉਸਸੇ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਬੀਚਮੇਂ ਵਹ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਸੇ

PDF/HTML Page 1028 of 1906
single page version

ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਲਗਨ ਉਸੇ ਦਿਨ ਔਰ ਰਾਤ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਸੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਲਗਨ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਤੋ ਹੋ. ਤੋ ਸ਼ਕ੍ਤਿਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲੇ ਤੋ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਤੋ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਪਹਲੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ (ਚਲਨੀ ਚਾਹਿਯੇ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਨੇਕੇ ਪੂਰ੍ਵ ਕ੍ਯਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਹਲੇ ਸਚ੍ਚਾ ਸਮਝ (ਕਰਕੇ) ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਨੇ ਪੂਰ੍ਵ ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਮੈਂ ਕੌਨ ਹੂਁ? ਯੇ ਪਰ ਕੌਨ ਹੂਁ? ਉਨ ਸਬਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਸਮਝਨੇਕਾ ਪਹਲੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਸਚ੍ਚੀ ਸਮਝ ਹੋਨੇਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਉਸਕਾ ਮਂਥਨ, ਉਸਕਾ ਘੋਲਨ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਸਬ ਕਰੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਵਿਚਾਰ (ਕਰੇ). ਸਮਝਨੇਕਾ ਵਿਚਾਰ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਨੇ ਪੂਰ੍ਵ ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰ, ਗਹਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਔਰ ਵਿਚਾਰਕੋ ਟਿਕਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਜ੍ਯਾਦਾ ਜਾਨੇ ਤੋ ਹੀ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੂਲ ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ (ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ) ਸਮਝਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਵਿਚਾਰਸੇ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਨਾ ਕਿ, ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੀ. ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਹਰਕਾ ਜੀਵਨ ਔਰ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੇ ਲਿਯੇ ਦੋ ਸ਼ਬ੍ਦ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਹਰਮੇਂ ਤੋ... ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੀ ਭਾਵਨਾ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਹਾਁ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋਂ, ਜਹਾਁ ਸਾਧਰ੍ਮੀਓਂਕਾ ਸਂਗ ਮਿਲਤਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿਕਾ ਪੋਸ਼ਣ ਹੋ. ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਅਨ੍ਦਰ ਭਾਵਨਾ ਰਹੇ ਕਿ ਐਸੇ ਸਂਗਮੇਂ ਰਹਨਾ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹੇ. ਸਦਗੁਰੁਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਿਲਤਾ ਹੋ ਯਾ ਕੋਈ ਸਾਧਰ੍ਮੀਕਾ ਸਂਗ ਮਿਲਤਾ ਹੋ. ਉਸਮੇਂ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਤਾ ਅਧਿਕ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵੈਸੇ ਸਂਯੋਗ ਨ ਹੋ ਤੋ... ਐਸੇ ਬਾਹਰਕੇ ਸਂਯੋਗ ਨ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਐਸੀ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਅਚ੍ਛਾ ਸਂਗ ਮਿਲੇ. ਨਿਮਿਤ੍ਤੋਂਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਪਾਦਾਨ ਤੋ ਅਪਨਾ ਤੈਯਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਰਹਤਾ ਹੋ, ਬਾਹਰ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਮੇਂ, ਉਸਕੇ ਸਂਗਮੇਂ ਯਾ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸਂਗਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਪਾਦਾਨ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਤੈਯਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਐਸਾ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਕਿ, ਮੁਝੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ ਮਿਲੇ, ਸਾਧਰ੍ਮੀਓਂਕਾ ਸਂਗ ਮਿਲੇ, ਗੁਰੁਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਿਲੇ, ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਉਸੇ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਵੈਸਾ ਸਂਯੋਗ ਜਹਾਁ ਦਿਖਾਈ ਦੇ, ਵਹਾਁ ਰਹਤਾ ਭੀ ਹੈ. ਔਰ ਵਹਾਁ ਬਸ ਭੀ ਜਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੋ ਯਹ ਸਬ ਬੀਚਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਸਾਧਨੋਂਮੇਂ ਤੋ ਉਸਕਾ ਉਤਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੋ ਟਿਕਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਨੀ, ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਤਾਕੀ ਪੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਨੀ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਗਮੇਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਸਤ ਪ੍ਰਸਂਗ ਛੋਡਨੇ ਚਾਹਿਯੇ ਨ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਛੋਡਨੇਕੀ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਆਯੇ. ਉਸੇ ਐਸਾ ਹੋ ਕਿ ਯਹ ਛੂਟ ਜਾਯ,

PDF/HTML Page 1029 of 1906
single page version

ਅਚ੍ਛੇ ਸਂਗਮੇਂ ਜਾਯ, ਛੋਡ ਦੇ. ਉਸਕੇ ਐਸੇ ਸਂਯੋਗ ਨ ਹੋ, ਨ ਛੂਟੇ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਕਰੇ? ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਉਪਾਦਾਨਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਕਰੇ. ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਯੋਗ ਐਸੇ ਹੋ ਕਿ ਛੂਟੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤੋ ਕਰੇ ਕ੍ਯਾ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ ਕਬ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ, ਪਹਲੇ ਆਤ੍ਮਾ-ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ? ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਲਗਨ ਲਗਾਯੇ, ਦਿਨ-ਰਾਤ ਉਸਕੀ ਝਁਖਨਾ ਹੋ ਕਿ ਮੁਝੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸੇ ਪਕਡਮੇਂ ਆਯ? ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਪੂਰ (ਹੂਁ). ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ, ਅਪਿਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨੇ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਪੂਰ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਹੂਁ! ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋਤੇ-ਹੋਤੇ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਨੇਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਵਲਮ੍ਬਨਕੀ ਕੋਈ ਆਵਸ਼੍ਯਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਵਲਮ੍ਬਨ ਤੋ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਉਸੇ ਕਰਵਾ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਵੇ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮਾਤ੍ਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਕਰਨਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਗੁਰੁ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਦੇਵ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਆਤਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਅਵਲਮ੍ਬਨ ਲੇਕਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ. ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਗੁਰੁਨੇ ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਕੈਸੇ ਸਮਝਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਮਿਲਾਨ ਕਰੇ ਕਿ ਗੁਰੁਨੇ ਯਹ ਕਹਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕੋ ਕਹਾ ਹੈ, ਯਹ ਸਬ ਪਰ ਹੈ, ਐਸੇ ਮਿਲਾਨ ਕਰੇ. ਐਸੇ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਅਵਲਮ੍ਬਨ ਲੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਯਹੀ ਹੈ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਸੇ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਕੇ ਉਸਕੀ ਬਾਰਂਬਾਰ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਨੇਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਸ਼ਬ੍ਦ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਸ਼ਬ੍ਦ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਬਹੁਤ ਬੋਲਤੇ ਥੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- "ਬਂਧ ਸਮਯ ਜੀਵ ਚਿਤੀਯੇ ਉਦਯ ਸਮਯ ਸ਼ਾ ਉਚਾਟ'. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਸੇ ਦੂਰ ਰਹਨੇਕਾ...

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯੇ ਉਨਕੀ ਸਾਂਸ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਰਨੇਕਾ ਤੋ ਯਹੀ ਹੈ ਨ. ਦੂਰ ਰਹੇ ਤੋ ਭੀ ਯਹੀ ਰਟਨ ਕਰਨਾ. ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਖਨਾ. ਪਹਲੇ ਬਚਪਨਮੇਂ ਜੋ ਸੁਨਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ

PDF/HTML Page 1030 of 1906
single page version

ਵਾਣੀ ਸੁਨੀ ਹੈ, ਸਬ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸਬਕੋ ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਵਹ ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਦੋਨੋਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਰਖਨੀ. ਵਹੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਗੁਰੁਕੀ ਮਹਿਮਾ ਰਖਨੀ. ਦੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ (ਕਰਨਾ). ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਵਹ ਸਬ ਅਨ੍ਦਰ ਰਟਨ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਰਖਨੀ. ਸਮਯ ਮਿਲੇ ਤਬ ਵਾਂਚਨ ਕਰਨਾ. ਟੇਪ ਸੁਨਨਾ, ਵਾਂਚਨ ਕਰਨਾ. ਵਹੀ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਕੈਸੇ ਦ੍ਰੁਢ ਰਹੇ, ਵਹ ਰਖਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੇ ਯਾਦ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਵਸੇ ਤੋ ਏਕ ਪਲ ਭੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਜਾਤਾ. ਸਤਤਰੂਪਸੇ ਆਪਕੇ ਸਾਥ ਹੀ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹੀ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੀ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਸਬ ਮਿਲਾ, ਏਕ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ... ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਜੀਵਨੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ ਆਦਿ ਸਬ ਮਿਲਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ. ਵਹ ਮਿਲੇ ਤੋ ਅਂਤਰਸੇ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ? ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਤਾਯਾ ਵਹ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ? ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਐਸੇ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਐਸੇ ਗੁਰੁ ਮਿਲੇ, ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਮਿਲਾ, ਐਸਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਤੋ ਇਸ ਮਨੁਸ਼੍ਯਜੀਵਨਮੇਂ ਕੁਛ ਅਂਤਰਮੇਂ ਰੁਚਿ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋ ਵਹ ਰਖਨਾ.

ਮੈਂ ਕਿਸੀ ਭੀ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਹੋਊਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਝੇ ਆਪਕੇ ਪਾਦਪਂਕਜਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹੋ. ਐਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵਕੀ ਭਕ੍ਤਿ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹਨਾ, ਦੇਵ- ਗੁਰੁ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹਨਾ. ... ਨਿਵਾਸਮੇਂ ਹੋਊਁ, ਐਸਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੁ! ਆਪ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹਨਾ ਔਰ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹਨਾ. ... ਸਬ ਯਾਦ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਅਪੂਰ੍ਵ ਕਾਲ ਥਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਪੂਰ੍ਵ ਕਾਲ ਥਾ. ਯਾਤ੍ਰਾ ਆਦਿ.. ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਛੋਟੀ ਥੀ ਨ ਯਾਤ੍ਰਾਕੇ ਸਮਯ? ... ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਉਲ੍ਲਾਸ ਰਖਨਾ. ਬਸ! ਐਸਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹਨਾ. ਵਹ ਸਬ ਪ੍ਰਸਂਗ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੀ. ਵਹ ਸਬ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ.

ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਰਤੇ.. ਕਰਤੇ.. ਕਰਤੇ.. ਬਡੀ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲਸੇ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵ ਮਿਲਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਵਹ ਤੋ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ! ਐਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ, ਉਨਕਾ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਮਿਲਾ, ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਮਿਲਾ ਵਹ ਤੋ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ, ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਯਾਦਾਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਰਟਨ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ

PDF/HTML Page 1031 of 1906
single page version

ਹੈ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਅਂਤਰਮੇਂ ਰਖਨੀ. ਚਾਹੇ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਸਂਗਮੇਂ ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਰੁਚਿ ਰਹੋ. ਕਹੀਂ ਤਨ੍ਮਯਤਾ ਯਾ ਬਾਹ੍ਯ ਪ੍ਰਸਂਗੋਂਮੇਂ ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਬਢਕਰਕੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਰੁਚਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ (ਰੂਪਸੇ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ). ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਰਖਨੀ.

ਏਕ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਜੀਵਨਮੇਂ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਔਰ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਮੁਖ੍ਯ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਓਰ ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਬਢਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਔਰ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਓਰ ਜ੍ਯਾਦਾ (ਰੁਚਿ) ਰਹੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੀ. ... ਕੇ ਲਿਯੇ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਕ੍ਯਾ? ਜ੍ਞਾਯਕ ਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਲਕ੍ਸ਼ਣ. ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨੇਕੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਕਿਤਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਤਬ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸਮਝਨ ਹੋ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਅਪਨੀ ਕਿਤਨੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ, ਤਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੀ.

... ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ.. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਅਪੂਰ੍ਵ, ਆਨਨ੍ਦ ਅਪੂਰ੍ਵ, ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਧਾਰਾਵਾਹੀ ਹੋ ਤਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਏਕ ਹੀ ਰਾਸ੍ਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ....

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਬਾਤ ਸਚ੍ਚੀ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਹੋ ਜਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕਾ ਰਾਸ੍ਤਾ ਤੋ ਏਕ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਰੁਚਿ ਔਰ ਮੋਹ, ਦੇਖਕਰ ਚੌਂਧਿਯਾ ਨਹੀਂ ਜਾਤੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਐਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ, ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਸੇ ਐਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਲ ਗਯੇ ਹੈਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਜੀਵ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਅਂਤਰ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੁਚਿਸੇ, ਸਚ੍ਚਾ ਰੁਚਿਸੇ ਜਿਸਨੇ ਸੁਨਾ ਹੋ..

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਏਕਦਮ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੋ, ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਭਾਵ ਏਕਸਾਥ ਚਲਤੇ ਹੋ, ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ? ਜੋ ਪਢਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਬਰਾਬਰ ਯਾਦ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੀ ਪਢਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਬਾਹ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਵਿਚਾਰ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨ੍ਦਰ ਸਬ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਯਾਦਾ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰਨੀ. ਵਾਂਚਨ ਆਦਿਕੀ ਜ੍ਯਾਦਾ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰਨੀ. ਅਨ੍ਦਰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚਾਰੋਂਕਾ ਜੋਰ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਬਦਲਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਵਿਚਾਰ ਔਰ ਵਹ ਵਿਚਾਰ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਸਾਥਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਅਨ੍ਦਰ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕ੍ਰਮਸਰ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਸਾਥਮੇਂ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਪਯੋਗ ਏਕਦਮ ਪਲਟਤਾ ਹੈ ਨ, (ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ). ਅਭੀ ਯਹ ਪਢਾ ਹੋ ਉਤਨੇਮੇਂ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਚਢ ਜਾਯ. ਜੀਵਕਾ ਉਪਯੋਗ ਪਲਟਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈ ਪੂਰ੍ਵਕੇ, ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਯਾਦਾ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰਨੀ. ਵਿਚਾਰਮੇਂ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ. ਸ੍ਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੋ ਇਸਲਿਯੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚਾਰ ਆ ਜਾਯ. ਅਨ੍ਦਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਤੋ ਏਕਦਮ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸੇ ਵਾਂਚਨਕੇ ਸਾਥ ਐਸਾ ਦਿਮਾਗ

PDF/HTML Page 1032 of 1906
single page version

ਹੋ ਜਾਯ, ... ਉਸ ਰੂਪ ਹੀ ਮਨ ... ਦਸ ਮਿਨਟ.. ਦੂਸਰੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਮੇਂ ਕੈਸਾ ਉਸੀਮੇਂ ਚਿਤ੍ਤ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਕੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੋਗਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਐਸੇ ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਸਂਸਾਰਕੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਔਰ ਵਿਚਾਰ ਐਸੇ ਹੀ ਚਲਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਮੇਂ ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਯਾ ਕੁਛ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰਕਾ ਦੂਸਰਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਵਹ ਚਲਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਬਲਸੇ ਉਸੇ ਪਲਟਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਸਹਜ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ, ਯਹ ਇਤਨਾ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਸਹਜ ਹੋ, ਐਸਾ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਥੋਡੀ ਦੇਰ ਭੀ ਟਿਕੇ. ਬਾਕੀ ਉਪਯੋਗ ਤੋ ਪਲਟਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਜੋਡਤੇ ਰਹਨਾ. ਵਿਚਾਰਮੇਂ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ, ਵਾਂਚਨਮੇਂ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਪਯੋਗ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਪਲਟਤਾ ਰਹੇ. ਉਤਨੀ ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਜਲ੍ਦੀ ਪਲਟਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਰਸ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪਲਟਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਜਿਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਇਸ ਓਰਕੇ ਵਿਚਾਰ ਜ੍ਯਾਦਾ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਗਯੇ ਹੋ, ਤੋ ਉਸੇ ਜਲ੍ਦੀ ਨਹੀਂ ਪਲਟਤਾ. ਵਹ ਚਲਤਾ ਹੋ ਇਸਲਿਯੇ ਜਲ੍ਦੀ ਪਲਟਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਯਾਦਾ ਘੋਲਨ ਕਰਨਾ. ਇਸੀਲਿਯੇ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ ਤੂ ਰਹਨਾ. ਤੇਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤਨਾ ਜੋਰਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਅਕੇਲਾ ਤੇਰੇ ਆਧਾਰਸੇ ਟਿਕ ਸਕੇ. ਇਸਲਿਯੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ ਉਪਾਦਾਨ ਤੇਰਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਸਹਜ-ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਕਰੇ, ਵਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਪਾਦਾਨ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਉਪਾਦਾਨਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਚਿਂਤਵਨ, ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਯਾਦਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ, ਚਿਤ੍ਤਕੋ ਸ੍ਥਿਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. .. ਕੈਸੇ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯ, ਵਹ ਧ੍ਯੇਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ ਰਹਨਾ, ਸਾਧਰ੍ਮੀਕੇ ਸਤ੍ਸਂਗਮੇਂ ਰਹਨਾ, ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਯਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਉਪਾਦਾਨਕੀ ਉਤਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਨ ਹੋ ਤੋ ਐਸੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ ਤੂ ਰਹਨਾ. ਤੂ ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਕੁਛ ਪਢਨਾ, ਟੇਪ ਸੁਨੇ ਤੋ ਉਸੀਮੇਂ ਚਿਤ੍ਤ ਸ੍ਥਿਰ ਰਹੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਦ੍ਰੁਢ ਰਹੇ.