PDF/HTML Page 1033 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਭੀ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਮਾਨੋ ਸ਼ੁਸ਼੍ਕਤਾ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਹ੍ਰੁਦਯ ਭੀਗਾ ਹੁਆ ਨਹੀਂ ਰਹਕਰਕੇ. ਉਸਮੇਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਸਮਝਕਾ ਕ੍ਯਾ ਦੋਸ਼ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਸ਼੍ਕਤਾ ਤੋ ਅਪਨੇ ਕਾਰਣਸੇ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਬਾਕੀ ਅਪਨਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਭੀਗਾ ਹੁਆ ਰਹੇ, ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ, ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਹੀ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ. ਯਹ ਸਬ ਬਾਹਰਕਾ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਤੁਚ੍ਛ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋ... ਮਹਿਮਾਸੇ ਭਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਤੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਸ਼ੁਸ਼੍ਕਤਾ ਆਯੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸਕਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਭੀਗਾ ਹੁਆ ਰਹੇ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਵਹੀ ਅਦਭੁਤ ਔਰ ਆਦਰਣੀਯ ਹੈ. ਸ਼ੁਸ਼੍ਕਤਾਕੋ ਪਲਟ ਦੇਨਾ ਕਿ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਯੇ ਬਾਹ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਕੁਛ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਝ ਕੀ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਅਨ੍ਦਰ ਕੁਛ ਆਚਰਣ ਕਰਨੇਕਾ ਆਤਾ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਆਚਰਣ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਜਿਸੇ ਸਚ੍ਚੀ ਸਮਝ ਹੋ, ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਤਨਾ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਉਸੇ ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਾਮ ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਤਨ੍ਮਯਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਰਸ ਟੂਟ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਭੀਗਾ ਹੁਆ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੇ ਸਿਵਾ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਉਸੇ ਬਾਹ੍ਯ ਪਦਾਥਾਮੇਂ, ਖਾਨੇ-ਪੀਨੇਮੇਂ ਹਰ ਜਗਹਸੇ ਰਸ ਉਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਸੇ ਨਿਰਸ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨਨ੍ਤ.. ਅਨਨ੍ਤ.. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਗਯਾ ਤੋ ਭੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਤੋ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਲਗਤਾ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂ ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਅਟਕਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨ ਲਿਯਾ, ਥੋਡਾ ਕੁਛ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਕੁਛ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਕੁਛ ਦਯਾ, ਦਾਨ ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਕਰ ਲਿਯਾ ਤੋ ਮਾਨੋ ਧਰ੍ਮ ਹੋ ਗਯਾ. ਐਸਾ ਮਾਨ ਲਿਯਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਬਾਹਰ ਅਟਕ ਗਯਾ. ਤ੍ਯਾਗ ਕਿਯਾ, ਮੁਨਿਪਨਾ ਲਿਯਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹਰਮੇਂ ਮਾਨੋਂ ਮੈਂਨੇ ਬਹੁਤ ਕਿਯਾ, ਮੈਂਨੇ ਤ੍ਯਾਗ ਕਿਯਾ, ਬਹੁਤ ਕਿਯਾ. ਐਸਾ ਮਾਨ-ਮਾਨਕਰ ਅਟਕਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਲਗੇ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਲਗਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਕ੍ਰਿਯਾਓਂਮੇਂ, ਬਾਹਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵੋਂਮੇਂ ਸ੍ਥਿਤ ਰਹਾ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ
PDF/HTML Page 1034 of 1906
single page version
ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਰਖਡਨੇਮੇਂ ਲਗਾ, ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ. ਯਦਿ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਬਹੁਤੋਂਕੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਬਹੁਤੋਂਕੋ ਕਾਲ ਲਗੇ ਤੋ ਥੋਡੇ ਭਵਮੇਂ ਭੀ ਉਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਯਦਿ ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਲਮੇਂ ਭੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਨੇ ਤੋ ਛੋਟੀ ਉਮ੍ਰਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲਿਯਾ. ਔਰ ਆਪਕੀ ਦੇਸ਼ਨਾ ਸੁਨੇ ਤਭੀ ਕੁਛ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਤੋ ਹਮ ਜੈਸੋਂਕੋ ਕੁਛ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਸੂਝ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ ਕਿ ਕੈਸੇ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕੈਸੇ ਬਾਤ ਕਰਨੀ, ਉਤਨਾ ਗਹਨ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਲਗਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਗਹਨ ਹੀ ਹੈ. ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਮਹਿਮਾਓਂਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਗਹਨਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਚਿਤ੍ਤਸੇ ਇਸ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਸੁਨੀ ਹੋ, ਉਸੇ ਭੀ ਮੁਕ੍ਤਿ ਸਮੀਪ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਚਿਤ੍ਤਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਵਾਰ੍ਤਾ ਸੁਨੀ ਤੋ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨਮ. ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਾਣਕਾ ਭਾਜਨ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੀਤਸੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ. ਉਸੇ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਕਿ ਯਹ ਵਸ੍ਤੁ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਹੂਁ, ਵਹ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਂਤਰਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂਸੇ ਮਹਿਮਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅਲਗ ਆਤੀ ਹੈ. ਐਸੀ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਚਿਤ੍ਤਸੇ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੀਤਸੇ ਸੁਨਾ ਹੋ ਤੋ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨਮ. ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਉਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਠਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ ਔਰ ਅਵਸ਼੍ਯ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ-ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਾਣਕਾ ਭਾਜਨ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਅਪਨੇਆਪ (ਸੁਨਾ ਹੋ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੀਤਸੇ ਸੁਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੀਤਸੇ, ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਚਿਤ੍ਤਸੇ ਸੁਨੇ ਤੋ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਾਣਕਾ ਭਾਜਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਬਾਤ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪੁਰੁਸ਼ ਆਪ ਜੈਸੇ ਕਰ ਸਕੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸਾ ਯੋਗ ਨ ਹੋ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਕਰੇਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਉਸੇ ਬਾਹਰ ਐਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਮਿਲ ਹੀ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਇਸ ਪਂਚਮ ਕਾਲਮੇਂ..
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਆਪਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਮਿਲ ਗਯਾ, ਹਮਕੋ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਕੀ ਦੇਸ਼ਨਾ... ਉਨਕੀ ਐਸੀ ਕੋਈ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਹਾਦੁਰ੍ਲਭ ਥਾ, ਉਸਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਇਸ ਪਂਚਮ ਕਾਲਮੇਂ ਜਨ੍ਮ ਹੁਆ. ਕਿਤਨੇ ਜੀਵੋਂਕੀ ਤੈਯਾਰੀ (ਹੋ ਗਯੀ). ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਐਸੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਥੀ. ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਜੀਵੋਂਕੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਲਗਤੀ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਕੁਛ ਅਲਗ ਕਹਤੇ ਹੈੈਂ. ਚਾਹੇ ਜਿਤਨਾ ਬਡਾ ਸਮੁਦਾਯ ਹੋ, ਕੋਈ ਸਮਝੇ ਨ ਸਮਝੇ ਤੋ ਭੀ ਐਸੇ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਚਿਤ੍ਤਸੇ ਸੁਨਤੇ ਹੋਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੁਛ ਅਲਗ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਲਲਕਾਰਕੇ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਉਨਕਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ. ਉਨਕੇ
PDF/HTML Page 1035 of 1906
single page version
ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਸੁਨਨੇ (ਮਿਲਾ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਕੋਈ ਬਾਰ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਹੀ ਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਕੋਈ ਬਾਰ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯਸੇ ਤੂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਬਦਲ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਤੂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ, ਤੂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨਤਾਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਲੇਨਾ ਹੈ, ਸਰ੍ਵਥਾ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਥਾ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਭੇਦ ਹੋ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਿਨਾਕਾ ਹੋ ਜਾਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਬਨ ਜਾਯ. ਇਸ ਤਰਹ ਸਰ੍ਵਥਾ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੂ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ.
ਤੂ ਸਮਝ ਕਿ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਰਹਨੇਕਾ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ. ਐਸੇ ਸਮਝਨਾ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਥਾ ਭਿਨ੍ਨ (ਹੋ ਤੋ) ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਿਨਾਕਾ ਹੋ ਜਾਯ. ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਉਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜਿਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਉਤ੍ਪਾਦ-ਵ੍ਯਯ-ਧ੍ਰੌਵ੍ਯ ਸਹਿਤ ਹੋ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਵ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੋ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਵੈਸੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਯਂ ਬਿਨਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੋ. ਐਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੋਨੋਂਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਹਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ ਔਰ ਤੂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਚਲਾ ਆਤਾ ਹੋ, ਏਕ ਬਾਰ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨੀਕੀ ਦੇਸ਼ਨਾ ਨਿਯਮਸੇ ਜੀਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੀ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਜੋ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਏਕ ਬਾਰ ਸਚ੍ਚੇ ਗੁਰੁ ਅਥਵਾ ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ ਉਸੇ ਮਿਲੇ ਤੋ ਉਪਾਦਾਨ ਸ੍ਵਯਂਕਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਾਣੀਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਕਾ ਅਨਜਾਨਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਐਸੀ ਦੇਸ਼ਨਾ ਏਕ ਬਾਰ ਉਸੇ ਮਿਲੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮਾਤ੍ਰ ਦੇਸ਼ਨਾਰੂਪਸੇ ਦੇਸ਼ਨਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਜਾਯ. ਵਹ ਦੇਸ਼ਨਾ ਤੋ ਸਬਕੋ ਲਾਭਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਪ੍ਰਬਲ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤਬ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਹੋ. ਅਨਾਦਿਮੇਂ ਏਕ ਬਾਰ ਤੋ ਉਸੇ ਦੇਸ਼ਨਾ ਮਿਲੇ ਫਿਰ ਉਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਲੇ ਤੋ ਅਪਨੇਆਪ ਅਪਨੇ ਉਪਾਦਾਨਸੇ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਜਾਯ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕ ਬਾਰ ਤੋ ਉਸੇ ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਬਨਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹੇਯਬੁਦ੍ਧਿਕਾ ਅਰ੍ਥ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਦਰਣੀਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ
PDF/HTML Page 1036 of 1906
single page version
ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ, ਵਹ ਹੇਯਬੁਦ੍ਧਿ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਨਨ੍ਦਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਔਰ ਯਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵਭੇਦ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਮੇਰੇਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵਹ ਮੁਝੇ ਆਦਰਣੀਯਰੂਪ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤੋ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਕੋਈ ਕਹਨੇਕੀ ਬਾਤ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾ ਅਨੁਪਮ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਅਨੁਪਮ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕੀ ਜੋ ਨਿਰ੍ਮਲ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਹ ਅਨੁਪਮ ਹੈ ਉਸਕਾ ਆਨਨ੍ਦ. ਵਹ ਕੋਈ ਵਾਣੀ (ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ). ਉਸੇ ਕੋਈ ਉਪਮਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਵਹ ਕੋਈ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਜੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਆਨਨ੍ਦ (ਆਤਾ ਹੈ) ਵਹ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਜਗਤਮੇਂ ਕੋਈ ਉਪਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਨ ਕਰਨਾ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀਕੋ ਲਿਪਟਕਰ ਰਹੇਂਗੇ ਉਸਕਾ ਭੀ ਬੇਡਾ ਪਾਰ ਹੈ. ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਲੇ ਕਮ ਸਮਝੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਚਰਣ ਮਿਲੇ ਵਹ ਸਬ ਭਾਗ੍ਯਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਚਰਣ ਸਬਕੋ ਲਂਬੇ ਸਮਯ ਤਕ ਮਿਲੇ. ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਪੂਰਾ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ. ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦ ਆਮ੍ਨਾਯ, ਜਹਾਁ ਦੇਖੋ ਵਹਾਁ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦ ਆਮ੍ਨਾਯ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਕੇ ਰਹਸ੍ਯ ਖੋਲੇ ਹੈਂ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਰਹਸ੍ਯ ਖੋਲੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦ ਭਗਵਾਨਕੀ ਕੁਛ ਬਾਤ ਕਰੀਯੇ ਤੋ ਹਮ ਸੁਨੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦ ਭਗਵਾਨਕੀ ਕ੍ਯਾ ਬਾਤ! ਉਪਕਾਰ ਕਿਯਾ ਇਸ ਪਂਚਮ ਕਾਲਮੇਂ. ਆਚਾਰ੍ਯ, ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਕੀ ਪਹਚਾਨ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਰਵਾਯੀ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਸਬ ਰਹਸ੍ਯ ਖੋਲੇ. ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਨੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਸਬ ਭਰ ਦਿਯਾ. ਮਹਾਵਿਦੇਹ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਭਗਵਾਨਕੇ ਪਾਸ ਜਾਕਰ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਸਬ ਲਾਯੇ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਸਬ ਭਰ ਦਿਯਾ ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬ ਰਹਸ੍ਯ ਖੋਲੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਸਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਸੂਲਝਾ ਦਿਯੇ. ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਕੌਈ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? "ਆਤ੍ਮਾ' ਸ਼ਬ੍ਦ ਬੋਲਨਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਿਖਾਯਾ.
ਆਤ੍ਮਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨੋ. ਆਤ੍ਮਾ ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ, ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਹੈ. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ,
ਕੁਛ ਅਨ੍ਯ ਵੋ ਮੇਰਾ ਤਨਿਕ ਪਰਮਾਣੁਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਅਰੇ! ..੩੮..
PDF/HTML Page 1037 of 1906
single page version
ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਸੇ ਭਰਾ ਮੈਂ ਅਰੂਪੀ ਆਤ੍ਮਾ, ਯੇ ਪੁਦਗਲਕਾ ਜੋ ਰੂਪ ਹੈ, ਵਰ੍ਣ, ਗਨ੍ਧ, ਰਸ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਉਸਸੇ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਭਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਪੂਰ੍ਣ, ਪੂਰਾ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਅਪੂਰ੍ਣ ਦਿਖਤੀ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਅਪੂਰ੍ਣਤਾ ਦਿਖਤੀ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਏਕ ਪਰਮਾਣੁਕੇ ਸਾਥ ਉਸੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਮੇਂ ਹੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸਂਪਦਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਸਬ ਅਨਨ੍ਤ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਂਪਦਾ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਭਰੀ ਹੈ. ਵਹ ਸਂਪਦਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਰਖਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਵਹ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਉਸਕੀ ਆਦਤ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਉਸਕਾ ਵਾਂਚਨ ਸਬ ਕਰਨਾ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ. ਵਿਭਾਵਸੇ ਰੁਚਿ ਛੂਟਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਰੁਚਿ ਜਾਯੇ ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਵਹ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵ ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ.
ਆਚਾਯਾਨੇ ਤੋ ਪੂਰਾ ਮਾਰ੍ਗ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਬਹੁਤ ਭਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਅਨੁਪਮ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਰਸ,.. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਜੈਸੇ ਕ੍ਸ਼ਾਰਰਸਸੇ ਭਰੀ ਨਮਕਕੀ ਡਲੀ ਕ੍ਸ਼ਾਰਰਸੇ ਭਰੀ ਹੈ, ਸ਼ਕ੍ਕਰਕੀ ਡਲੀ ਸ਼ਕ੍ਕਰਕੇ ਰਸਸੇ ਭਰੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਪੂਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾਸੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ, ਆਨਨ੍ਦਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਸਬਸੇ ਨ੍ਯਾਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵ ਵਿਰਾਜਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਦੇਵ ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨ ਲੇ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਖਕਰ ਔਰ ਵੇ ਜੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਸੇ, ਉਨਕੀ ਮਹਿਮਾਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਰਖਕਰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਉਸੀਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਉਸੀਕਾ ਚਿਨ੍ਤਵਨ ਆਦਿ ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਪਰ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਆਪ ਜੋ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੋ ਵਹ ਸਬ ਬਾਤ ਬਰਾਬਰ ਸਤ੍ਯ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਨੇ ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਔਰ ਆਪਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਭਕ੍ਤਿ ਉਛਲ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ? ਅਨ੍ਦਰ ਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ. ਵਹੀ ਭਕ੍ਤਿ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਹਾ..! ਯੇ ਵਸ੍ਤੁ! ਯੇ ਮਹਿਮਾ ਆਪਨੇ ਬਤਾਯੀ!
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਬਤਕ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕੇ ਤਬ ਤਕ ਭਾਵਨਾ ਆਯੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਰਖਨਾ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, "ਤਤ੍ਪ੍ਰਤਿ ਪ੍ਰੀਤਿਚਿਤ੍ਤੇਨ ਯੇਨ ਵਾਰ੍ਤਾਪਿ ਹਿ ਸ਼੍ਰੁਤਾ'. ਵਹ ਵਾਰ੍ਤਾ ਭੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਚਿਤ੍ਤਸੇ ਸੁਨਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨ. ਤੋ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਾਣਕਾ ਭਾਜਨ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੀਤਸੇ ਸੁਨਤਾ ਹੈ ਤੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਆਤ੍ਮਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਨ ਹੋ ਤਬ ਤਕ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਰਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.