PDF/HTML Page 1052 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਜਾਯ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਕਰੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ (ਕਰੇ). ਸਚ੍ਚੀ ਸਮਝ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਨ ਹੂਁ? ਐਸੀ ਉਸੇ ਅਂਤਰਸੇ ਲਗਨ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ, ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਤੋ ਸਹਜ ਹੀ ਊਤਰ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਬਾਹਰਕਾ ਕੋਈ ਰਸ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਛੂਟ ਜਾਯ, ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹਰ ਏਕਦਮ ਤੀਵ੍ਰਤਾਸੇ ਕਹੀਂ ਤਨ੍ਮਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਹ ਤੋ ਨਿਰਸ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੀ ਅਮੁਕ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਨਿਰਸ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ-ਸਹਜ ਉਸੇ ਐਸੀ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਰਸ ਊਤਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨੂਁ, ਉਸਕੀ ਸਚ੍ਚੀ ਸਮਝ, ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਖੋਜ (ਚਲਤੀ ਹੈ ਕਿ) ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਆਤ੍ਮਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਚਲਤਾ ਹੈ.

ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਇਤਨੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਯਾ ਇਤਨਾ ਹੋਨਾ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਐਸਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਸੇ ਰਸ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਸਹਜ ਹੀ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਜੋ ਤੀਵ੍ਰ ਰਾਗਕੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਔਰ ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਛੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਕਿ ਇਤਨੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੋਨੀ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਐਸਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਭਾਵਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਭਾਵਕਾ ਕਾਰਣ... ਭਾਵ ਜਹਾਁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹਾਁ ਉਸਕੇ ਯੋਗ੍ਯ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਲਾਭ ਕਰਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਸਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਉਸੇ ਐਸਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਸਚ੍ਚੀ ਰੁਚਿ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ, ਵਹਾਁ ਸਚ੍ਚੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਸਚ੍ਚੀ ਰੁਚਿ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋਤੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਅਮੁਕ ਜਾਤਕੇ ਕਸ਼ਾਯ ਮਨ੍ਦ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕੇ ਕਸ਼ਾਯ ਤੀਵ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਕਸ਼ਾਯਕਾ ਰਸ ਕਮ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਮੁਕ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਕਮ ਹੋ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਾਭਾਵਿਕ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਾਭਾਵਿਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚਟਪਟੀ ਲਗੇ ਉਸੇ ..

PDF/HTML Page 1053 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚਟਪਟੀ ਲਗੇ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਕਸ਼ਾਯ ਕਮ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚਟਪਟੀ ਲਗਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਭੀ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਤੋ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ ਨ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚਟਪਟੀ ਲਗਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਤੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਕਸ਼ਾਯ ਤੋ ਉਸੇ ਸਹਜ ਹੀ ਕਮ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਹਜ ਹੀ ਕਮ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ? ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਜ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਰਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਜਿਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਜਾਨੇਕਾ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਆ ਜਾਯ, ਉਸੇ ਯੇ ਸਬ ਰੁਚਿ, ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਕਮ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਰਸ ਕਮ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਰਹਾ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੋ, ਚਾਹੇ ਜੋ ਭੀ ਉਪਯੋਗ ਹੋ, ਕੋਈ ਭੀ ਅਵਸ੍ਥਾ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਐਸਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੈ ਔਰ ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਆਗੇ ਜਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਔਰ ਇਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਸੇ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਕਰਨੇਸੇ, ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਨੇਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਇਸਮੇਂਸੇ ਆਗੇ ਬਢਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਵਹ ਨਿਰ੍ਣਯ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਮੂਲਮੇਂਸੇ ਹੀ ਉਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਕਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਔਰ ਯੇ ਸਬ ਪਰ ਹੈ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਔਰ ਇਸ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਜੋਰਦਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜਹਾਁ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਠਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਸੇ, ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੋ ਉਗ੍ਰ ਕਰਨੇਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਇਸਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸੇ ਜੋਰਦਾਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਔਰ ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਭੀ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਬਾਦ ਭੀ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸਕੀ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਔਰ ਫਿਰ ਛੂਟ ਜਾਯ, ਉਸੇ ਐਸੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਤੀਵ੍ਰਤਾ-ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੋਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਜੋਰਦਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਸੇ, ਇਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਨੇਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਇਸੀ ਮਾਰ੍ਗਸੇ ਆਗੇ ਬਢਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਤਨਾ ਜੋਰਦਾਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੋ ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਜੋਰਦਾਰ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਕਹੀਂ ਭੀ ਉਪਯੋਗ ਜਾਯ, ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਯ, ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੇ ਉਸੇ ਵਿਭਾਵਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ, ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਕੋਈ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੋ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਕੋਈ ਭੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਸਸੇ ਨ੍ਯਾਰਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਖਾਤੇ-ਪੀਤੇ, ਚਲਤੇ-ਫਿਰਤੇ ਕੋਈ, ਕਹੀਂ ਭੀ ਸੋਤੇ-ਜਾਗਤੇ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ (ਚਲਤੀ ਹੈ). ਏਕਤ੍ਵ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਸਹਜ ਧਾਰਾਕੀ

PDF/HTML Page 1054 of 1906
single page version

ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋਨੇਸੇ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਭੀ ਐਸੇ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਫਿਕ੍ਸ਼ਰ ਤੋ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਪਹਲੇ ਤੋ ਉਸੇ ਮਾਤ੍ਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਲੇਕਿਨ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਸੇ, ਇਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਨੇਸੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਟਿਕਤੀ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਗੀ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੋ ਉਸਕੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ (ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ). ਵਹ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਨ੍ਯਾਰੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸੇ ਕੋਈ ਭੀ ਉਦਯਭਾਵ ਆਯੇ ਤੋ ਭੀ ਸ਼ਂਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਬਦਲ ਗਯਾ...?

ਉਤ੍ਤਰਃ- ਉਸੇ ਸ਼ਂਕਾ ਹੋਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸ਼ਂਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ.. ਫਿਰ ਉਸੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ. ਜਬ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋ, ਉਸੀ ਵਕ੍ਤ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੁਆ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋਰਦਾਰ (ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ). ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਏਕਮੇਕ-ਤਨ੍ਮਯ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਤੋ ਨ੍ਯਾਰਾ ਰਹਕਰ ਹੀ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਭੀ ਆਵੇ. ਫਿਰ ਤੋ ਯਾਦ ਭੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ, ਸਹਜ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਸਹਜ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿਪੂਰ੍ਵਕ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ਼ਂਕਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਰੋਗ ਆਵੇ, ਪ੍ਰਮਾਦ ਹੋ ਜਾਯ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਉਸੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਿਰ੍ਣਯਮੇਂ ਕੁਛ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋ ਗਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਉਸੇ ਬਿਲਕੂਲ ਸ਼ਂਕਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਐਸਾ ਤੋ ਬਨੇ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰਮੇਂ ਰੋਗ ਆਵੇ ਤੋ ਉਸ ਓਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਜਾਯ, ਪ੍ਰਮਾਦ ਭੀ ਹੋ ਜਾਯ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ, ਅਮੁਕ ਜਾਤਕਾ ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਹਜ ਹੈ, ਵਹ ਉਸੇ ਮਨ੍ਦ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਥਿਰਤਾਮੇਂ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮ ਹੋ, ਬਾਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ, ਵਹ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਰਹਤੀ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਹੀ ਰਹੇ ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਰਹੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਸਹਜਪਨੇ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰ੍ਣਯਵਾਲੇਕੀ ਭੀ ਵਹ ਸ੍ਥਿਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਥਮ ਭੂਮਿਕਾਵਾਲੇਕੋ ਐਸੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਯਾਦ ਭੀ ਕਰਨਾ ਪਡੇ. ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੈ. ਧਾਰਾ ਯਾ ਅਮੁਕ ਅਂਸ਼ਮੇਂ ਉਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ, ਪਹਲੇ ਉਸੇ ਐਸੀ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸੇ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਵੈਸਾ

PDF/HTML Page 1055 of 1906
single page version

ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਬਾਰ-ਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੈ. ... ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਹਲੇ.

ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਜੋ ਅਨਾਦਿਕੀ ਹੈ ਵਹ ਜੈਸੇ ਸਹਜ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਸਹਜ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਸੇ ਸਹਜ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਹਜ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਸਹਜ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਟਿਕਾਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਰਕੇ ਯਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਯਾ ਸ੍ਮਰਣਮੇਂ ਲੇਕਰ ਐਸੇ ਉਸੇ ਟਿਕਾਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਹਜ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਹੈ ਵਹ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਪੂਰ੍ਵਕ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .... ਸ੍ਵਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਰਹਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਓਰਕਾ ਜੋ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਰਹਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਦਲਤਾ ਨਹੀਂ. ਧਾਰਣਾਜ੍ਞਾਨ ਪਰ੍ਯਂਤ ਪਹੁਁਚਤਾ ਹੈ, ਸਮਝਮੇਂ ਭੀ ਬਿਠਾਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਬਦਲਤਾ. ਪਰਿਣਤਿ ਬਦਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਰਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਏਕਤ੍ਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਬਨ ਗਯੀ ਹੈ, ਉਸ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋ ਗਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪੋਂਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਕੇ ਜੋ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ, ਏਕਤ੍ਵ ਹੋਕਰ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਏਕਤ੍ਵਤਾਕੋ ਤੋਡਤਾ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰਿਣਤਿ ਬਦਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਏਕਤ੍ਵਤਾ ਤੋਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਪ੍ਰਯਾਸ ਉਸੇ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਅਭ੍ਯਾਸਰੂਪ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਹਜ ਹੋਨੇਮੇਂ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਅਧਿਕ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਵਹ ਏਕਤ੍ਵਤਾ ਤੋਡਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.

... ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨ ਇਸਲਿਯੇ. ਵਿਚਾਰਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ... ਵਹ ਸਹਜ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਸਹਜ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਚਲਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚਲਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਂਤਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਕਡਨੇਕਾ ਕੋਈ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋ ਸਹਜ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇ ਬਾਦਕਾ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਉਸੇ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਹੀ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੀ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਪੂਰ੍ਵਕ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਔਰ ਪਹਲੇ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ

PDF/HTML Page 1056 of 1906
single page version

ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਭੀ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ, ਤਬ ਤਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਚਾਲੂ ਰਹਤਾ ਹੈ.

... ਇਸ ਤਰਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਲਟੇ ਤੋ ਪਹਿਚਾਨੇ. ਯੇ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਾਹਰ ਪੁਦਗਲਮੇਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹਰਕਾ ਪਹਿਚਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਪਹਿਚਾਨੇ. ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ, ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲੇ ਤੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕੇ. ਉਸਕੀ ਜਰੂਰਤ ਮਹਸੂਸ ਹੋ, ਉਸ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕੇ. ਉਸਕੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਿਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਯੇ ਸਬ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪੁਦਗਲਕਾ ਹੈ ਵਹ ਜਡ ਹੈ, ਬਾਹਰਕਾ ਹੈ. ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੈ ਔਰ ਪਹਿਚਾਨਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਂਤਰਮੇਂ ਮੈਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਕੌਨ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਓਰ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਯੇ ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪਰ ਪਹਿਚਾਨਕਰ ਸ੍ਥਿਰ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਯੇ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਦਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਬਦਲਤੀ ਹੈ ਸੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਏਕ ਸਮਾਨ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਬਦਲਤਾ ਰਹੇ, ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨੇ, ਉਸ ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨੇ ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂਸਿਦ੍ਧ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਮੈਂ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਜ੍ਞਾਨ-ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਦਲੇ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ, ਵਹ ਤੋ ਬਦਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਬਦਲਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਪਹਿਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ... ਤੋ ਲੀਨਤਾ ਹੋ, ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰਤਾ ਹੋ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਰੂਰਤ ਪਰ ਸਬ ਆਧਾਰ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਰੂਰਤ ਲਗੇ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗੇ, ਜਰੂਰਤ ਲਗੇ... ਬਾਹਰਕਾ ਸਬ ਜਰੂਰਤਵਾਲਾ ਲਗੇ, ਉਸੇ ਰਸਯੁਕ੍ਤ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਕੀ ਜਰੂਰਤ, ਉਸੀਮੇਂ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ. ਵਹੀ ਸੁਖਰੂਪ ਹੈ, ਵਹੀ ਆਨਨ੍ਦਰੂਪ ਹੈ, ਵਹੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਐਸੇ ਜਰੂਰਤ ਲਗੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਸ ਓਰ ਮੁਡੇ. ਐਸੀ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਲਗਨ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਜਰੂਰਤ ਲਗੇ ਤੋ ਉਸ ਓਰ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ-ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਰਹੇ, ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਉਸੇ ਇਤਨੀ ਜਰੂਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ ਹੈ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਤਨੀ ਲਗਨ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਲਗਨ ਲਗੇ ਤੋ ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੀ ਰਹੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਤਾ ਰਹੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੧੭-੧੮ ਗਾਥਾਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਜੀਵਕੋ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਅਨੁਭੂਤਿ ਯਾਨੀ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਅਨੁਭੂਤਿ ਜੋ ਅਨ੍ਦਰ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਵੇਦਨ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੋ ਤੋ ਫਿਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਤੁਝੇ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨਹੀਂ

PDF/HTML Page 1057 of 1906
single page version

ਹੈ, ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਉਸਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਗਧੇਕੇ ਸਿਂਗ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਬ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਉਸਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ. ਤੋ ਗਧੇਕੇ ਸਿਂਗਕੇ ਬਰਾਬਰ ਆਦਿ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਅਨੁਭੂਤਿ ਵਹਾਁ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ.

ਵਹਾਁ ਤੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤੇਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੈ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਉਸ ਰੂਪ ਤੂ ਅਨਾਦਿਸੇ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਨੁਭਵਕਾ ਅਰ੍ਥ ਵਹਾਁ ਉਸਕਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਕੇ ਤੂ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਰੂਪ. ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ. ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਤੂ ਉਸ ਰੂਪ ਹੋ (ਰਹਾ ਹੈ), ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਤੂ ਅਨਾਦਿਸੇ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਚੇਤਨ ਚੇਤਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਤੂ ਪਹਿਚਾਨ ਲੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਯਹ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਕਹਾ, ਵਹ ਕਿਸਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕਹਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਭਲੇ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਬ ਐਸਾ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਭੀਕੋ ਸਦਾਕਾਲ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕਕਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸ ਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਰੂਪ ਵਹ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ, ਵੇਦਨਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਫਿਰ ਐਸਾ ਕ੍ਯੋਂ ਆਯਾ ਕਿ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਗਧੇਕੇ ਸਿਂਗ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਆਚਾਰ੍ਯਕੋ ਦੂਸਰਾ ਕਹਨੇਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿ ਕਹਕਰ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਸ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੂ ਸਦਾਕੇ ਲਿਯੇ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਤੇਰਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਤੂ ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਟਿਕਾ ਰਹਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪਸੇ. ਅਤਃ ਤੂ ਹੈ ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਉਸ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਤੂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ ਹੋ ਰਹਾ ਐਸਾ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ ਯਾਨੀ ਤੂ ਉਸ ਰੂਪ ਹੀ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਗਯੀ ਹੈ, ਚੇਤਨਕੀ ਚੇਤਨਤਾ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਗਯੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਤੂ ਭਲੇ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਗਯਾ ਤੋ ਭੀ ਤੇਰੀ ਚੇਤਨਤਾ ਜ੍ਯੋਂਕੀ ਤ੍ਯੋਂ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਸਦਾਕਾਲ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਚੇਤਨਤਾਕੋ ਤੂ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਪਹਿਚਾਨ ਲੇ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਟੇਪਮੇਂ ਅਭੀ ਆਯਾ ਥਾ, ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਸ ਰੂਪ ਹੋਨਾ, ਉਸ ਸ੍ਵਰੂਪਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹੋਨਾ.

PDF/HTML Page 1058 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਹੋਨਾ. ਉਸ ਰੂਪ ਹੋਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਭਾਵ.. ਸ੍ਵਭਾਵ. ... ਅਗੁਰੁਲਘੁਗੁਣਕੇ ਕਾਰਣ ਜੋ ਅਨੇਕਪਨਾਕੀ ... ਅਨੁਭੂਤਿ ਔਰ ਵਹ ਪਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੇ ਕਾਰਣ ਆ ਪਡਤੀ ਆਪਤ੍ਤਿ. ਉਸਮੇਂ ਆ ਪਡੀ ਹੈ, ਇਸਮੇਂ ਅਨੁਭੂਤ ਲੀ. ਇਤਨਾ ਫਰ੍ਕ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਆਯਾ ਥਾ. ਆਜ ਅਨੁਭੂਤਿ ਆਯਾ ਥਾ, ਇਸ ਅਰ੍ਥਮੇਂ. ਮੈਂ ਯਹਾਁ ਆਯਾ ਉਸ ਦਿਨ. ਆਜ ਹੀ ਯਹ ਆਯਾ-ਅਨੁਭੂਤਿ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਲੇ ਮਾਤਾਜੀਕੋ ੧੭-੧੮ ਗਾਥਾਕਾ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਪੂਛਾ ਥਾ. ਦੋ-ਚਾਰ ਦਿਨ ਪਹਲੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਝੇ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਥਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸ ਰੂਪ ਵਹ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੀ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਵਹ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟਰੂਪਸੇ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਉਸ ਰੂਪ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਐਸਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ-ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ...

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਲਬ੍ਧਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. .... ਤੋ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਕਹੇਂ. ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥ ਜੀਵ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਦੋ ਜਗਹ ਤੋ ਉਪਯੋਗ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਯਾਨੀ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ...

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਜਗਹ ਉਪਯੋਗ ਔਰ ਬਾਕੀ ਸਬ ਲਬ੍ਧਮੇਂ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਏਕ ਬਾਰ ਅਨੁਭਵ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦਕਾ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਲਿਯੇ ਯਹਾਁ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕਕਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੋ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਸ੍ਵੀਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਹਮੇਂ ਸ੍ਵੀਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਤੁਝੇ ਉਸਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਔਰ ਨਹੀਂ ਜਾਨੇ ਹੁਏਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਗਧੇਕੇ ਸਿਂਗਕੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਜਾਨਤਾ ਭੀ ਨਹੀਂ, ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਚਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਉਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਤੇਰਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਤੂ ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ, ਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬਕੋ ਅਨੁਭੂਤਿਰੂਪ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਤੂ ਪਹਿਚਾਨ ਲੇ. ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਤੂ ਉਸ ਰੂਪ ਹੀ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤੂ ਜਾਨ ਲੇ. ਤੂ ਜਾਨ ਲੇ, ਤੇਰਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ, ਤੂ ਹੈ ਉਸਕੋ ਜਾਨ ਲੇ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਤੂ ਉਸ ਰੂਪ ਅਨੁਭੂਤਿ ਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਦਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੀ ਹੈ, ਤੂ ਉਸੇ

PDF/HTML Page 1059 of 1906
single page version

ਪਹਿਚਾਨ ਲੇ. ਪਹਿਚਨਾ ਲੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬਕੋ ਉਸ ਰੂਪ ਹੋ ਹੀ ਰਹਾ ਹੈ. ਕੈਸੇ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ. ਉਤ੍ਪਾਦ-ਵ੍ਯਯ-ਧ੍ਰੁਵਕੀ ਏਕਤਾਸ੍ਵਰੂਪ ਅਨੁਭੂਤਿ, ਦੂਸਰੀ ਗਾਥਾ. ਸਾਤ ਬੋਲ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਯਾਨੀ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੈ. ਵੇਦਨ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਜਡ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ. ਤੋ ਭੀ ਉਸਮੇਂ ਜਡਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਕਹਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੀ ਹੋ. ਆਬਾਲਗੋਪਾਲਕੋ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਅਨੁਭੂਤਿਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਤੂ ਕਹਾਁ ਖੋਜਤਾ ਹੈ? ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਤੂ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰ, ਉਸੇ ਜਾਨ. ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ ਔਰ ਦੂਸਰੀ-ਦੂਸਰੀ ਜਗਹ ਖੋਜਨੇ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਜਗਹ ਖੋਜਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਤੂ ਹੀ ਹੈ. ਤੇਰੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰ ਵ੍ਯਰ੍ਥ ਮਹੇਨਤ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਵ੍ਯਰ੍ਥ ਮਹੇਨਤ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਦਾ ਕਾਲ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਆਪਨੇ ਐਸਾ ਲਿਯਾ ਕਿ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਚਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਤੂ ਹੈ. ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਤੂ ਜ੍ਯਾੇਂਕਾ ਤ੍ਯੋਂ ਹੈ. ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬਕੋ.