PDF/HTML Page 1060 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਦੂਸਰੀ ਟੀਕਾ ਲਿਖੀ. ਯਹ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋਨੇਕਾ ਬਾਦ ਦੂਸਰੀ ਟੀਕਾ ਲਿਖੀ. ਉਸਮੇਂ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ... ੧੭-੧੮ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੇਕੇ ਬਾਦ ਫਿਰਸੇ ਦੂਸਰੀ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਰੂਪ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਪ੍ਰਗਟ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਕ੍ਤਿਮੇਂ ਜਾਨਤਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੇਵਨ ਕਰਤਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਵਹ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਏਵਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਰੂਪਸੇ. ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪ੍ਰਗਟਰੂਪਸੇ ਸੇਵਤਾ ਨਹੀਂ. ਪ੍ਰਗਟਪਨੇ ਆਰਾਧਤਾ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ... ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਉਸਕੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੇਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕ੍ਯੋਂ ਦੇਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ? ਵਹ ਜੋ ਪੇਰੇਗ੍ਰਾਫ ਹੈ ਨ ਉਸਕਾ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਕ੍ਤਿਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਰੂਪਸੇ ਤੂ ਉਸ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਾਨਤਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ... ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਤੋ ਫਿਰ ਕ੍ਯੋਂ ਉਪਾਸਨਾ? ਕਿ ਸੇਵਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ. ਐਸਾ ਉਤ੍ਤਰ ਦਿਯਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਤੂ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਤਬ ਤੁਝੇ ਸਂਤੋਸ਼ ਹੋਗਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਰੂਪ ਤੂ ਹੈ, ਐਸਾ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਤੇਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਸ ਰੂਪ ਹੈ. ਸਨਤਭਾਈਕੇ ਸਾਥ ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਆਯਾ ਥਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੁਝਮੇਂ ਜੋ ਕਾਮ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਜਾਨਨੇਕਾ ਹੈ ਔਰ ਤੂ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. .... ਵਹ ਤੂ ਹੈ. ... ਕਹਾਁ ਦੂਸਰੇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਰੂਪ ਤੂ ਹੈ ਉਸ ਰੂਪ ਤੁਝੇ ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਹੋ ਤੋ ਠੀਕ ਕਿ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ. ਤੇਰੇਮੇਂ ਹੀ ਕਾਮ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਕਾਯਮ ਟਿਕਨੇਕਾ. ਮੈਂ ਸ਼ਰੀਰ, ਮੈਂ ਰਾਗ,...

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੈਂਸੇਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਮੈਂ ਭੈਂਸਾ ਹੋ ਗਯਾ ਹੂਁ. ਆਬਾਲਗੋਪਲ ਤੁਝੇ ਮਨੁਸ਼੍ਯਰੂਪ ਹੀ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਮਨੁਸ਼੍ਯਰੂਪ ਹੀ ਤੂ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ.

PDF/HTML Page 1061 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬਕੋ ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਵਹ ਪਹਿਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨ੍ਯਥਾ ਅਧ੍ਯਵਸਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਹੈ ਉਸ ਰੂਪ. ਲੇਕਿਨ ਅਧ੍ਯਾਸਿਤ ਅਨ੍ਯਥਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਕਸ਼ਾਯਚਕ੍ਰਕੇ ਸਾਥ ਏਕਮੇਕ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਯਥਾ... ਚੌਥੀ ਗਾਥਾ. ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬਕੋ ਏਕਤ੍ਵਰੂਪ ਜੋ ਹੈ ਉਸ ਰੂਪ... ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਮਿਥ੍ਯਾ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨੁਭੂਯਮਾਨੇਤਿ, ਗ੍ਰਾਹ੍ਯਮਾਨੇਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਵਾਰ੍ਥਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਰ੍ਥ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲੇ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ. ਦੂਸਰਾ ਲੋ, ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ, ਵਹ ਭੀ ਅਨੁਭੂਤਿਕੇ ਅਰ੍ਥਮੇਂ ਲੇ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਅਥਵਾ ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ, ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨੁਭੂਯਮਾਨਃ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ, ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਲੇ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਨ-ਜ੍ਞਾਨ ਕਹਾ, ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ. ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨੁਭੂਯਮਾਨੇ. ਵਹ ਸ੍ਵਰੂਪ ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ. ਫਿਰ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਅਨੁਭੂਯਮਾਨਮੇਂ ਜਾਨਨਾ ਨਹੀਂ ਲੇ ਸਕਤੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਨਨੇਮੇਂ ਜਾਨਨਾ ਨਹੀਂ ਲੇ ਸਕਤੇ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨੁਭੂਤਿਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੇ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਲਿਯਾ ਹੈ ਨ? ਸ਼ਟਕਾਰਕਰੂਪ. ੭੩ ਗਾਥਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹਾਁ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ... ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਥਵਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਧ੍ਰੁਵ, ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਧ੍ਰੁਵ ਲੋ. ਜ੍ਞਾਨ ਲੇਂ ਤੋ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਨ ਲੇਂ ਤੋ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਸ੍ਵਰੂਪ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਆਪਨੇ ਅਰ੍ਥ ਕਿਯਾ ਨ ਕਿ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਵੇਦਨਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਬਾਤ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਸ ਅਰ੍ਥਮੇਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਵਹ ਅਰ੍ਥ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂਸੇ ਯਹ ਸਬ ਸਮਝਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੋ ਤੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨੀਕੀ ਜਰੂਰਤ ਹੀ ਕਹਾਁ ਹੈ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਸਦਗੁਰੁ ਸਮ ਨਹੀਂ, ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਜਿਨ ਉਪਕਾਰ. ਐਵੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਥਯਾ ਵਿਨਾ, ਊਗੇ ਨ ਆਤ੍ਮਵਿਚਾਰ. ਆਤ੍ਮਵਿਚਾਰ ਭੀ ਉਗੇ ਨਹੀਂ.

PDF/HTML Page 1062 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਇਤਨਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ- ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਬਾਤੇਂ (ਕਰਤੇ ਥੇ), ਸਬਕੇ ਕਾਨਮੇਂ ਡਾਲ ਦੀ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਕੋਈ ਅਟਕੇ ਨਹੀਂ ਐਸੇ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਕਹਾਁ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਥੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ. ਵਹਾਁਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ (ਲੇ ਆਯੇ). ਉਸ ਬਾਤਕੋ ਏਕਦਮ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਕਰਕੇ ਬਤਾਯੀ. ਸਬ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਬਾਤੇਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਯੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹ੍ਯ ਕ੍ਰਿਯਾ ਔਰ ਸ਼ੁਭਰਾਗਕੀ ਹੀ ਬਾਤ ਥੀ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਨੁਯੋਗਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਵਿਭਾਵ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਗੁਣ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਦਿ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕ੍ਰਿਯਾਕਾ ਤੋ ਅਲਗ ਕਿਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਏਕਦਮ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਕਰ ਦਿਯਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਕਰਨੀ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਾਨੀ. ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਕਮ ਕਰਨੀ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ, ਵਹ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਲਗਾਕਰ ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਵਾਂਚਨ, ਵਿਚਾਰ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ-ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਮਨ੍ਦਿਰ ਔਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ ਹੋ, ਭਗਵਾਨ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਗੁਰੁਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਦਿ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.

ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਨਹੀਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ. ਸਬ ਬਾਹ੍ਯ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਲੇਕਿਨ ਸਬ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ (ਧਰ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਬੀਚਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ ਸਬਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ (ਹੈਂ). ਕੋਈ ਅਦਭੁਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਅਨੁਪਮ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਵਹ ਜੀਵਨਮੇਂ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.

ਬਚਪਨਸੇ ਬਹੁਤ ਸੁਨਾ ਹੈ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਿਚਾਨਕਰ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. (ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਸੇ ਉਸਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਏਕ ਹੀ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਉਸੀਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਵਿਸ੍ਮ੍ਰੁਤ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਵਹੀ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਵਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.

ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਿਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ, ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਮਾਰ੍ਗ ਏਕ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ ਸਬ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਹੈਂ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਦਿ ਸਬ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਲਿਯੇ (ਹੈ). ਚੈਤਨ੍ਯ, ਬਸ, ਚੈਤਨ੍ਯ.. ਚੈਤਨ੍ਯ, ਉਸੀਕਾ ਰਟਨ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਬਾਰਂਬਾਰ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਿਚਾਨਕਰ ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.

PDF/HTML Page 1063 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਹੈ, ਆਪ ਕਹਤੇ ਹੋ ਕਿ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਹੀ ਆਪਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਯਗਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਿਚਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਉਸ ਰੂਪ ਹੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸ ਰੂਪ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ ਜੀ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਬਹੁਤ ਕਹਕਰ ਗਯੇ ਹੈਂ ਔਰ ਆਪ ਬਹੁਤ ਕਹਤੇ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਰਮਗੁਰੁ ਔਰ ਮੇਰੇ ਤੋ ਆਪ ਭੀ ਗੁਰੁ ਹੀ ਹੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ, ਨ ਹੋ ਤੋ ਭੀ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੋ ਤੋ ਧਨ੍ਯ ਹੈ! ਆਪ ਜੈਸੀ ਕੋਈ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਇਸ ਵਿਸ਼੍ਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਾਤਾਜੀ! ਨਮਨ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਯਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਤੋ ਏਕ ਆਪ ਹੀ ਹੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਪਕਾ ਸ੍ਵਾਸ੍ਥ੍ਯ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਥਾ, ਠੀਕ ਰਹਤਾ ਹੈ? .. ਮਹਾਭਾਗ੍ਯ, ਇਤਨੇ ਜੀਵੋਂਕੋ ਤੈਯਾਰ ਕਰ ਦਿਯੇ. ਪੂਰਾ ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨ ਤੈਯਾਰ ਕਰ ਦਿਯਾ. ਹਰ ਏਕ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਕਿਤਨੇ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਆਤ੍ਮਾ-ਆਤ੍ਮਾ ਕਰਨਾ ਸੀਖ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਪਡੇ ਥੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ ਆਤ੍ਮਾ.. ਆਤ੍ਮਾ.. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਬੀਚਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ, ਲੇਕਿਨ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨੇਵਾਲੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਗਹਰੀ-ਗਹਰੀ .. ਕੀ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪੂਰੇ ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨ, ਹਿਨ੍ਦੀ-ਗੁਜਰਾਤੀ ਸਬਕੋ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੈਯਾਰ ਕਿਯਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਹੀ ਸਬਕੋ ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਮੋਡ ਦਿਯੇ ਹੈਂ. ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਿਸੀਕੋ ਗੁਰੁ ਨ ਮਿਲੇ, ਐਸੇ ਗੁਰੁ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ.. ਆਹਾਹਾ..! ਕੁਛ ਅਲਗ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਹਤੇ ਥੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਨਾ ਵਹੀ (ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਮੁਖ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਮੁਖ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਹੀ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਹਲੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਆਯੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦ ਵਰ੍ਤੇ ਯਾ ਉਸਕਾ ਰਸ ਟੂਟ ਜਾਯ ਯਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਰਹਾ ਕਰੇ. ਕਭੀ-ਕਭੀ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ. ਬਾਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਨਿਰਂਤਰ ਵਰ੍ਤਤੀ ਰਹੇ, ਐਸੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ.

PDF/HTML Page 1064 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸਮਾਧਿ ਰਹੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਆਂਸ਼ਿਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਵੇਦਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਰਹਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਨ. ... ਕਰਨੇਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਚ੍ਚਾ ਜ੍ਞਾਨ... ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪਰਮ ਉਪਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਸਬਕੋ ਉਪਕਾਰ ਕਰਕੇ ਕਹਾਁ ਪਹੁਁਚਾ ਦਿਯੇ ਹੈਂ! ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ... ਇਸਕੇ ਪਹਲੇ ਭੀ ਕੋਈ ਆਯਾ ਥਾ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾਁ... ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬਕੋ ਕਿਤਨੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਵਾਯੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਦੇਤੇ ਹੈਂ ਵੈਸੀ ਤੋ ਹਮਾਰੇ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੀ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਗਲਤ ਜਗਹਮੇਂ ਨਹੀਂ ਫਁਸਕਰ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸਤ੍ਯ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੀ ਹੈ. ਸਬ ਐਸਾ ਮਾਨੇ ਕਿ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮਾਤ੍ਰ ਹੂਁ, ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਐਸਾ ਬੋਲੇ. ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਨੀ ਏਕ ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਸਬਕੋ ਦਿਯਾ. ਆਧੇ ਘਣ੍ਟੇ, ਏਕ ਘਣ੍ਟੇਮੇਂ ਸਬਕੋ ਦਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਦਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੋ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁਆ? ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਮੇਂ ਉਸਕੀ ਦੁਰ੍ਲਭਤਾ ਕਿਤਨੀ ਬਤਾਯੀ ਹੈ.

ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪਾਮਰਕੋ ਪਾਰ ਉਤਾਰਾ, ਐਸਾ (ਕਾਰ੍ਯ) ਕਿਯਾ ਹੈ. .. ਸਬਕੋ ਦਿਯੇ ਹੈਂ. ਸਬ ਭੂਲੇ ਹੁਏਕੋ ਮਾਰ੍ਗ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਭੂਲਾ ਨ ਪਡੇ (ਐਸੇ) ਦਿਵ੍ਯਚਕ੍ਸ਼ੁ ਦੇ ਦਿਯੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਚਲਨੇਕਾ ਬਾਕੀ ਰਹਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਕਿਸ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਜਾਨਾ, ਵਹ ਬਤਾ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਮਤ ਅਟਕਨਾ, ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵਮੇਂ.. ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਮੈਂਨੇ ਇਤਨਾ ਕਿਯਾ, ਯਹ ਕਿਯਾ, ਵਹ ਕਿਯਾ, ਇਤਨਾ ਵਾਂਚਨ ਕਿਯਾ, ਇਤਨਾ ਰਟਨ ਕਿਯਾ, ਇਤਨਾ ਪਢਾ, ਮਨ੍ਦਿਰ ਗਯਾ, ਪੂਜਾ ਕੀ... ਕਹੀਂ ਅਟਕ ਜਾਯ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਰਖਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮਾਤ੍ਰ... ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰਨੇਮੇਂ ਅਟਕੇਗਾ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ. ਮਾਤ੍ਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜਾਨੋ. ਬਾਹ੍ਯ ਜਾਨਨੇਸੇ, ਏਕ-ਏਕ ਜ੍ਞੇਯਕੋ, ਐਸੇ ਖਣ੍ਡ-ਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਜਾਨਨੇਸੇ ਭੀ ਅਖਣ੍ਡ ਪਕਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯਗਾ. ਅਖਣ੍ਡਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਕਹਾਁਸੇ ਕਹਾਁ ਲਾਕਰ ਰਖ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਕਹਾਁ ਯੇ ਬਾਤ ਸਬ ਕਰਤੇ ਔਰ ਕਹਾਁ ਵਹ ਬਾਤ ਹੈ. ਐਸੀ ਬਾਤ ਉਸੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਲਗੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਬਾਤ ਤੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਸੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਗੁਣ, ਪਰ੍ਯਾਯ.

.. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਭੀ ਅਟਕਨਾ ਨਹੀਂ. ਕਹਾਁ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਲਾਕਰ ਰਖ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ (ਆਤਾ ਹੈ), ਨਯਪਕ੍ਸ਼ੋਂਸੇ ਅਤਿਕ੍ਰਾਨ੍ਤ. ਕਿਸੀ ਭੀ ਨਯਪਕ੍ਸ਼ਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਤੋ ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਨਜਾਨਾ ਮਾਰ੍ਗ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਅਟਕ ਗਯਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਜਾਗਤੇ, ਸੋਤੇ, ਸ੍ਵਪ੍ਨਮੇਂ. ਤੋ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਸਬ ਉਨਕਾ ਹੀ ਹੈ. ਹਮ ਸਬਕੋ ਐਸਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਨੇ ਕਹਾ. ਏਕ ਬਹਿਨ ਥੀ ਨ? ਸਬਕੋ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਐਸਾ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਸਬ ਕਹਾਁ ਖਡੇ ਹੈਂ? ਭੂਲ ਖਾ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਕਰ, ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ ਹੈ? ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਥੂਲ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਸਬ ਸ੍ਥੂਲਤਾਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਸਬ ਬਾਹਰਕਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੇ ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਯੇ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ, ਰਾਗ ਆਦਿ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ, ਸ੍ਥੂਲ

PDF/HTML Page 1065 of 1906
single page version

ਬਾਹ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਜ੍ਞੇਯਰੂਪਸੇ ਗ੍ਰਹਣ (ਕਰਤਾ ਹੈ). ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਿਚਾਨਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ, ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੋਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਬਾਹ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਯਾ ਸ੍ਥੂਲ- ਸ੍ਥੂਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਵਹ ਸਬ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਨਿਜ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗ੍ਯਾਰਹ ਅਂਗ ਤਕਕੋ ਸ੍ਥੂਲ ਉਪਯੋਗ ਕਹਾ. ਪਰਮਾਗਮਸਾਰਮੇਂ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਯਾਰਹ ਅਂਗਕਾ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- (ਵਹ) ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਨਿਜ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਗ੍ਯਾਰਹ ਅਂਗਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਿਯਾ, ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਜਾਨਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਤੋ ਸਬ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ (ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ). ਭਲੇ ਉਸੇ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਹੁਆ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਨੇ, ਸਬ ਜਾਨਾ ਤੋ ਸਹੀ, ਲੇਕਿਨ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ. ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ.

ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਨਹੀਂ ਮੁਡਾ, ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹਾ ਇਸਲਿਯੇ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਕੁਛ ਭੀ ਜਾਨਾ, ਤੋ ਭੀ ਉਪਯੋਗਕੋ ਸ੍ਥੂਲ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਇਸਲਿਯੇ. ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ-ਅਪਨੀ ਓਰ ਦਿਸ਼ਾ ਮੁਡੀ ਇਸਲਿਯੇ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਰਹਾ ਹੁਆ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਗ੍ਯਾਰਹ ਅਂਗਮੇਂ ਉਸੇ ਸਬ ਆ ਗਯਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬ, ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਬਾਤੇਂ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕੀ ਬਾਤੇਂ ਜਾਨੀ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਗਯਾ, ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਗ੍ਯਾਰਹ ਅਂਗਮੇਂ ਨੌ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬ ਜਾਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਥੂਲ ਉਪਯੋਗਕੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਮੇਂ ਤੋ ਆਪ ਜੋ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਵਹ ਤੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਵੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਉਪਯੋਗਕਾ ਵਿਸ਼ਯ, ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨਮੇਂ ਵਹ ਹੈ. ਹਮਾਰੇ ਵਹਾਁ ਚਲਾ ਥਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਪੂਛਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਜਾਯ ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਜਾਯ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਜਾਯ, ਉਸਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲੇ. ਉਸਮੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਹੀ ਹੈ. ਦਿਸ਼ਾ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ, ਅਪਨੇ ਅਰੂਪੀ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਉਪਯੋਗ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਕਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ. ਧੀਰਾ ਹੋਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਰੂਪੀ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੇ ਲਯੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਪਹਲੇ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ. ਭਾਵਭਾਸਨ. ਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਭਾਵਭਾਸਨ ਵਹ

PDF/HTML Page 1066 of 1906
single page version

ਸਬ ਏਕਸਾਥ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾ ਹੈ. ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਜਾਯ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਤਕ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭਾਵਭਾਸਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭਾਵਭਾਸਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਵਹ ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਕੋ-ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਹੀ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥਤਾ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਯਥਾਰ੍ਥਤਾ ਤਬ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕਰੂਪਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤਬ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਕੁਛ ਹੈ ਕਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਾਗ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ, ਪ੍ਰਗਟ ਜ੍ਞਾਨਭਾਵ, ਪ੍ਰਗਟ ਜ੍ਞਾਨਭਾਵ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਪਨਾ, ਯਹ ਜਾਨਪਨਾ, ਯਹ ਜਾਨਪਨਾ. ਐਸੇ ਖ੍ਯਾਲਪੂਰ੍ਵਕ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਮੈਂ, ਐਸਾ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰਾਗਕੇ ਸਾਥ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਵਹ ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਉਤਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ. ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਮੈਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਯੇ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਣ- ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਬਦਲਤੀ ਹੈ ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਬਦਲਤੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਐਸਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਯਂ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ ਹੀ ਰਚਿਤ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਰਚਿਤ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸ੍ਵਰੂਪ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਮਾਤ੍ਰ ਯੇ ਕ੍ਸ਼ਣ- ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਰਿਵਰ੍ਤਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਪਰਿਵਰ੍ਤਨ ਮੇਰਾ ਮੂਲ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕਸੇ ਹੀ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ ਰਚਿਤ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਵਹ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ.

ਯੇ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕਮਾਤ੍ਰ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ-ਜ੍ਞਾਨ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਮੇਰਾ ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਦਲਤੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਨਨ੍ਤਾਸੇ ਭਰਾ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ ਰਚਿਤ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਅਗਾਧ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂਸੇ ਭਰਾ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਅਨਨ੍ਤਤਾ ਉਸੇ ਦਿਖਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਇਤਨੀ ਮਹਿਮਾ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ ਰਚਿਤ ਹੈ, ਅਗਾਧ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਸੇ ਭਰਾ ਐਸਾ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਖਾਲੀ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਯਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਸੇ ਭਰਾ, ਐਸੀ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ, ਵੈਸੀ ਮੇਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਮਹਿਮਾਪੂਰ੍ਵਕ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.