PDF/HTML Page 1074 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਨਾ ਵਹ ਤੋ ਹਮਾਰਾ ਖੁਰਾਕ ਹੈ. ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵ੍ਯਾਖਯਾਨ ਕਰਤੇ ਹੋ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਉਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਝੁਕਤੀ ਹੋਗੀ? ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਤੋ ਹਮਾਰਾ ਖੁਰਾਕ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਨਕੋ ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਅਪਨੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਚਲਤੀ ਥੀ, ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਬਾਤ ਥੀ. ਬਾਹਰਸੇ ਵ੍ਯਾਕ੍ਯਾਨ ਕਰੇ (ਉਸਸੇ ਨਹੀਂ), ਅਂਤਰਕੀ ਅਪਨੀ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲੇ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲੇ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਦਸ਼ਾਕੀ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲੇ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਬਾਤ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਧ੍ਯਾਨ ਵਹ ਸਬ ਹਮਾਰਾ ਖੁਰਾਕ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਂਤਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਧ੍ਰੁਵਕਾ ਜੋ ਘੋਲਨ ਚਲਤਾ ਹੋ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਪਰਿਣਤਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਮਗ੍ਨ ਹੋਤੀ ਹੋ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਵਚਨਕੇ ਸਮਯ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਔਰ ਬਾਦਮੇਂ ਕਮ ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਵਹ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਆਦਿ ਸਬ... ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹੀ ਹਮਾਰੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰੇ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰੇ, ਵਾਂਚਨ ਕਰੇ, ਵਹ ਸਬ ਹਮਾਰਾ ਖੁਰਾਕ ਹੈ, ਐਸੇ ਅਰ੍ਥਮੇਂ ਹੈ. ਅਕੇਲਾ ਪ੍ਰਵਚਨ ਹੀ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਜਾਯ, ਇਸਲਿਯੇ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਖੁਰਾਕ ਹੈ, ਐਸੇ. ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ... ਓਰਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਥਾ. ਅਨ੍ਦਰ ਘੋਟਨ ਅਪਨਾ ਥਾ. ਪ੍ਰਭਾਵਨਾਕਾ ਯੋਗ, ਸਬਕੋ ਲਾਭ ਮਿਲਨੇਵਾਲਾ ਥਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਨ੍ਹੇਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਥਾ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲਤੀ ਥੀ. ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰ੍ਮਲ ਦਸ਼ਾ ਵਹ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਦਸ਼ਾ ਯਾਨੀ ਅਂਤਰਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ. ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਕੀ ਆਤ੍ਮਾਨੁਭੂਤਿ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਯੇ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾਕੀ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਏਕਤਾਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ, ਵਹ ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਦਸ਼ਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਦਸ਼ਾ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ, ਯੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਸ੍ਵਰੂਪ
PDF/HTML Page 1075 of 1906
single page version
ਹੈ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ. ਯਹ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਅਨੁਭੂਤਿਰੂਪ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਯੇ ਤੋ ਅਨੁਭੂਤਿਰੂਪ ਸ੍ਵਰੂਪ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੀ ਏਕਤਾਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿਰੂਪ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਚੁਰ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ, ਅਪਨਾ ਵੇਦਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪ ਯਾਨੀ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਐਸੇ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੀ ਵੇਦਨਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ, ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਦਸ਼ਾ ਯਾਨੀ. ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਕੀ ਏਕਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਈ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਸੇ ਚਾਰਿਤ੍ਰਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਦੋ ਧਾਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਆਨਨ੍ਦ ਗੁਣਕੀ ਪ੍ਰਤਿ ਸਮਯ ਦੋ ਧਾਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਯਾ ਨਹੀਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਨਨ੍ਦਗੁਣਕੀ ਧਾਰਾਮੇਂ ਦੋ ਧਾਰਾ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਆਨਨ੍ਦ ਤੋ ਜੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਵਕ੍ਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹੀ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ-ਸਮਾਧਿਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਸੁਖਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਂਪੂਰ੍ਣ ਦੁਃਖਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਵਹ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਮੁਕ ਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਸੁਖਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ, ਦੁਃਖਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪਰਿਣਮਤੀ. ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਕਹੀਂ ਚਲਾ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ, ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ. ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਸੁਖਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੁਖਗੁਣਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ, ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਦਸ਼ਾ ਤੋ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਸੁਖਰੂਪ ਤੋ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਸੁਖਕ ਵੇਦਨ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਭੀ ਸੁਖਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਤੋ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਖਕਾ ਵੇਦਨ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸੁਖਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਬਾਕੀ ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਅਲਗ ਔਰ ਯਹ ਸੁਖ ਦੋਨੋਂ ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਸੁਖਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਬਾਕੀ ਦੋਨੋਂ ਅਲਗ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਔਰ ਸੁਖਗੁਣ, ਸਬ ਏਕ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਬਾਕੀ ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਔਰ ਸੁਖਗੁਣ ਦੋਨੋਂ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਉਸ ਗੁਣਕੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਉਸੀ ਗੁਣਕੋ ਗੁਣ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਦੋ ਗੁਣ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਚੇਤਨਾਕੀ ਦੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੋਈ ਜਗਹ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਚੇਤਨਾਗੁਣ. ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਦੋ. ਦੋਨੋਂਕੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਲੇਕਿਨ ਦੋ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਦੋ ਗੁਣ ਭੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਭੀ ਆਯੇ, ਦੋਨੋਂ ਗੁਣ ਜੋਰਦਾਰ ਹੈ. ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ. ਸਮੁਚ੍ਚਯਰੂਪਸੇ ਉਸੇ ਚੇਤਨਾਗੁਣ ਕਹ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. ਵੈਸੇ ਚਾਰਿਤ੍ਰ, ਸੁਖ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦ. ਆਨਨ੍ਦ ਗੁਣ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦਕੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਸਬ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਚਰਣਕਮਲਕੀ ਵਿਨਯੋਪਾਸਨਾਕੇ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ.
PDF/HTML Page 1076 of 1906
single page version
ਯਹ ਨਿਰ੍ਗ੍ਰਰ੍ਰ੍ਨ੍ਥ ਭਗਵਾਨਕਾ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਿਨ੍ਦੀ ਹੈ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੀ ਹਾਁ, ਆਪਕੋ ਗੁਜਰਾਤੀ (ਕਹਤਾ ਹੂਁ). ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ .. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾ ਵਹ ਧ੍ਯਾਨਕੋ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਚਰਣਕਮਲਕੀ ਵਿਨਯੋਪਾਸਨਾ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਯਹ ਨਿਰ੍ਗ੍ਰਰ੍ਰ੍ਨ੍ਥ ਭਗਵਾਨਕਾ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਵਚਨ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੁਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਕੌਨ ਹੈ? ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੁਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ? ਉਸਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ? ਵਹ ਬਤਾਯੇ ਕੌਨ? ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਚਰਣ-ਉਪਾਸਨਾਕੇ ਬਿਨਾ ਵਹ ਹੋ ਸਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੌਨ ਬਤਾਯੇ? ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕੈਸੇ ਕਿਯਾ ਜਾਯ? ਵਹ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ, ਸਾਧ੍ਯ, ਵਹ ਸਬ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਚਰਣ-ਉਪਾਸਨਾ ਬਿਨਾ ਹੋ ਸਕਤਾ ਨਹੀਂ.
ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਨਜਾਨਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਆਪ ਅਪਨੀ ਕਲ੍ਪਨਾਸੇ.. ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਕਿਸੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਸ਼੍ਰੀਮਦਜੀ ਹੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਧ੍ਯਾਨ ਤਰਂਗਰੂਪ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ.. ਵਿਕਲ੍ਪ (ਚਲਤੇ ਹੈਂ). ਵਿਕਲ੍ਪ ਮਨ੍ਦ ਕਰੇ ਲੇਕਿਨ ਜੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋ ਸਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਕਰ ਉਸਮੇਂ ਉਪਯੋਗਕੋ ਸ੍ਥਿਰ ਕਰੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਜਮਤਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਜਮਤਾ ਨਹੀਂ. ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਜੋ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਤੇਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਹੈ. ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਤਾਯੇ, ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰ, ਉਸਮੇਂ ਤੇਰੀ ਲੀਨਤਾ ਕਰ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ... ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੇ ਹੈਂ.
ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਉਪਾਸਨਾ ਬਿਨਾ, ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਜੋ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ ਉਸ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਅਪਨੀ ਕਲ੍ਪਨਾਸੇ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਧ੍ਯਾਨ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ ਬਿਨਾ (ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ). ਉਸ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਿਚਾਨ ਕੌਨ ਕਰਵਾਯੇ? ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼. ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਜਾਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਸਾਧਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਉਸ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਜੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਆਸ਼ਯ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ? ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਯਹ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ.
ਨਹੀਂ ਤੋ ਜੀਵ ਤੋ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਯਾਨੀ.. ਜੋ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ ਵਹ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਯਹ ਸਮਝਤਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੂਸਰੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕੋ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸਮਝਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ ਵਹ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਬਰਾਬਰ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਭੀ ਐਸਾ ਹੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰ. ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਉਸਕਾ
PDF/HTML Page 1077 of 1906
single page version
ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੁਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ.
ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਵਿਨਯ ਉਪਾਸਨਾ. ਜੋ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਕਹੇ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਵਿਨਯਸੇ ਵੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਉਸੇ ਵਿਨਯਸੇ ਸੁਨੇ, ਸ਼੍ਰਵਣ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵ ਮਤਿ ਕਲ੍ਪਨਾਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਨਕਾ ਵਿਨਯ, ਉਨਕੀ ਭਕ੍ਤਿ, ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਬਹੁਮਾਨ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵ ਮਤਿ ਕਲ੍ਪਨਾਸੇ ਅਰ੍ਥ ਕਰੇ ਕਿ ਇਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਯਾ ਇਸੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਐਸੇ ਵਹ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕਾ ਆਸ਼ਯ ਬਰਾਬਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਵਿਨਯਸੇ, ਭਕ੍ਤਿਸੇ ਕਿ ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ? ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁ ਬਤਾ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਬਤਾਯੀ, ਉਸ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਬਰਾਬਰ ਵਿਨਯਸੇ ਸਮਝੇ ਤੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨੇ ਜਾਯ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਜਮਤਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਯਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ (ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ). ਨਿਜ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਜਮ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਧ੍ਯਾਨ ਤਰਂਗਰੂਪ ਹੋ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਧ੍ਯਾਨ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਮੇਂ ਕਿਯਾ, ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਧ੍ਯਾਨ ਕਿਯਾ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਮਨ੍ਦ ਹੁਏ, ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਕੁਛ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਹੁਯੀ ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੁਆ, ਤੋ ਧ੍ਯਾਨ ਤਰਂਗਰੂਪ ਹੋ ਪਡਾ. ਕੁਛ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਵਿਨਯਸੇ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਜੋ ਕਹਾ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਸੇ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਪਹਿਚਾਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਚਰਣਮੇਂ ਵਿਨਯ ਔਰ ਭਕ੍ਤਿਸੇ ਉਨਕੇ ਵਚਨੋਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਕ੍ਤਿ ਕੈਸੀ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਕ੍ਤਿ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਮਹਿਮਾ ਕਰੇ. ਬਾਹਰਸੇ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰੇ ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਬਹੁਮਾਨ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਨਕੇ ਵਚਨ ਪਰ ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਬਹੁਮਾਨ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਰ੍ਪਣਤਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਕਹਾ ਹੈ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਇਸ ਤਰਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ ਬਹੁਮਾਨ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਯੇ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਹੈਂ ਔਰ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਫਿਰ ਜੋ ਭੀ ਕਹੇਂ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਬਹੁਮਾਨ, ਉਸ ਤਰਹ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਭਕ੍ਤਿ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੂਸਰੇ ਕੋਈ ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਇਧਰ-ਉਧਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਬਹੁਮਾਨ ਯਾ ਭਕ੍ਤਿ ਅਂਤਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਇਧਰ-ਉਧਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਤੋ ਵਹ ਭਕ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਗੁਰੁ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸਕਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਅਰ੍ਪਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਨਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਔਰ ਮਹਿਮਾਸੇ.. ਜੋ ਗੁਰੁ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾ ਸਾਧ ਰਹੇ ਹੈਂ ਉਸਮੇਂਸੇ ਨਿਕਲੀ ਹੁਯੀ ਵਾਣੀ ਔਰ ਸਾਧਕਤਾਕੇ ਜੋ-ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋਂ ਵਹ ਸਬ ਉਸੇ ਬਹੁਮਾਨਰੂਪ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਅਨ੍ਯਥਾ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸੇ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਂਕਾ ਨ ਪਡੇ.. ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਤੈਯਾਰੀ..
PDF/HTML Page 1078 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਤੈਯਾਰੀ, ਅਂਦਰਸੇ ਬਹੁਮਾਨ, ਭਕ੍ਤਿਵਾਲੇਕੋ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਆਸ਼ਯ ਹੋਗਾ, ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਹਿਤ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਦਿਖਤਾ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਹਿਤ ਯਾ ਆਸ਼ਯ ਗੁਰੁਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰਹ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਮੇਰੇ ਹਿਤਕੇ ਲਿਯੇ ਅਥਵਾ ਕੁਛ ਆਸ਼ਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੈਨ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਗੁਰੁ-ਸ਼ਿਸ਼੍ਯਕਾ ਐਸਾ ਹੀ ਮੇਲ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸਾਧਕਤਾਕੀ ਓਰ ਗਯੀ, ਜੋ ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਗੁਰੁ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੇ ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ ਵਹ ਸਬ ਲਾਭਰੂਪ ਔਰ ਹਿਤਰੂਪ ਹੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯਕੋ ਅਰ੍ਪਣਤਾ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਬ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਕਚਾਸ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤਬਤਕ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਧਾਰਣਾਜ੍ਞਾਨਸੇ ਨਹੀਂ ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰ ਬਹੁਮਾਨ ਔਰ ਰੁਚਿਸੇ ਆਗੇ ਬਢਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਲੇਕਿਨ ਅਨ੍ਦਰ ਬਹੁਮਾਨ ਔਰ ਰੁਚਿ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਆਗੇ ਬਢਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਬਹੁਮਾਨ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਬਹੁਮਾਨ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਰੁਚਿ. ਇਨ ਦੋਨੋਂਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਹੋ ਵਹਾਁ ਅਵਿਨਾਭਾਵੀ ਦੂਸਰਾ ਹੋ ਹੀ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਬਹੁਮਾਨ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਬਹੁਮਾਨ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਅਂਤਰਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਔਰ ਗੁਰੁਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਬਹੁਮਾਨ ਨ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਬਨਤਾ. ਤੋ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿਮੇਂ ਕਚਾਸ ਹੈ. ਤੋ ਅਪਨੀ ਬੁਦ੍ਧਿ-ਕਲ੍ਪਨਾਸੇ ਸਬ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿਕੀ ਕਚਾਸ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕੀ ਰੁਚਿ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਗੁੁਰੁ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਗੁਰੁ ਪ੍ਰਤਿ ਅਰ੍ਪਣਤਾ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾ ਰਹਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਉਨ ਪਰ ਅਰ੍ਪਣਤਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ) ਔਰ ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵਿਨਯ ਔਰ ਭਕ੍ਤਿ ਉਸਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੀ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਜਾਨਾ ਹੈ ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਬਹੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਕਚਾਸ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯੋਂਮੇਂ ਤੋ ਬਹੁਭਾਗ ਐਸਾ ਹੀ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਣਾਜ੍ਞਾਨ ਤੋ
PDF/HTML Page 1079 of 1906
single page version
ਬਹੁਤ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੈ, ਬਹੁਤੋਂਕੋ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ ਉਸਕੋ ਐਸਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ ਅਪਨਾ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੋ ਮੇਰੀ ਅਪਨੀ ਬਾਤ ਕਰਤਾ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਭੀ ਭੀ ਐਸਾ ਕੁਛ ਨ ਕੁਛ (ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ ਚਲ ਰਹਾ ਹੈ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੈ ਵਹ ਅਪਨੀ ਹੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਖੋਜਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਹੀਂ ਨ ਕਹੀਂ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੇਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਠਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਕਹੀਂ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਖੋਜਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਆਗੇ ਬਢ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਖੋਜਨੇਵਾਲਾ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ. ਅਪਨੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਖੋਜੇ ਵਹੀ ਆਗੇ ਬਢਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਮਤ ਖੋਜ, ਬੀਜੁਂ ਕਾਁਈ ਸ਼ੋਧੀਸ਼ ਨਹੀਂ, ਮਾਤ੍ਰ ਏਕ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਖੋਜ ਔਰ ਉਨਕੇ ਚਰਣਕਮਲਮੇਂ ਸਰ੍ਵ ਭਾਵ ਅਰ੍ਪਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕਰਤਾ ਰਹ. ਸਰ੍ਵ ਭਾਵ ਅਰ੍ਪਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕਰਤਾ ਰਹ. ਸਰ੍ਵ ਭਾਵ ਯਾਨੀ? ਸਰ੍ਵ ਅਰ੍ਪਣਤਾ? ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਅਰ੍ਪਣਤਾ. ਗੁਰੁ ਜੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਸਬ ਅਰ੍ਪਣਤਾ. ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਅਪਨੀ ਕਲ੍ਪਨਾ, ਬੀਚਮੇਂ ਅਪਨੀ ਕੋਈ ਹੋਸ਼ਿਯਾਰੀ ਨਹੀਂ. ਗੁਰੁ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਸਬ ਅਰ੍ਪਣਤਾ. ਅਪਨੀ ਹੋਸ਼ਿਯਾਰੀ ਯਾ ਅਪਨੀ ਮਤਿ ਕਲ੍ਪਨਾਸੇ ਕੁਛ ਨਕ੍ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਗੁਰੁ ਜੋ ਕਹੇ ਵੈਸੇ. ਅਪਨੇ ਸਰ੍ਵ ਭਾਵ ਅਰ੍ਪਣ. ਜੋ ਕਹੇ ਵਹ ਉਸੇ ਮਾਨ੍ਯ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸਮਝਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਜੋ ਗੁਰੁ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਅਪਨੀ ਕਚਾਸ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਤੋ ਵਹਾਁ ਤਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ, ਗੁਰੁਕੋ ਸਰ੍ਵ ਭਾਵ ਅਰ੍ਪਣ ਕਰ ਦੇ, ਫਿਰ ਮੁਕ੍ਤਿ ਨ ਮਿਲੇ ਤੋ ਮੇਰੇ ਪਾਸਸੇ ਲੇ ਜਾਨਾ. ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਕੇ ਬਾਤਕਾ ਵਾਕ੍ਯ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੇਰੇ ਪਾਸੇਸੇ ਲੇ ਜਾਨਾ, ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਝੇ ਮੁਕ੍ਤਿ ਮਿਲੇਗੀ ਹੀ. ਸਰ੍ਵ ਭਾਵ ਅਰ੍ਪਣ ਕਰ ਦੇ ਅਰ੍ਥਾਤ ਤੂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਤੁਝੇ ਮੁਕ੍ਤਿ ਮਿਲੇਗੀ ਹੀ. ਸਰ੍ਵ ਭਾਵ ਅਰ੍ਪਣ ਕਰ. ਕੋਈ ਭਾਵ ਨਹੀਂ, ਸਬਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵ ਛੋਡ ਦੇ, ਸਬ ਗੁਰੁਕੋ ਅਰ੍ਪਣ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੁਝੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਯਗਾ. ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾਯਗਾ, ਮੁਕ੍ਤਿ ਮਿਲੇਗੀ ਹੀ. ਮੇਰੇ ਪਾਸਸੇ ਲੇ ਜਾਨਾ, ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੀ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਝੇ ਮਿਲੇਗੀ ਹੀ. ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਕਹਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਫਿਰ ਭੀ ਐਸਾ ਤੋ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਛ ਨ ਕੁਛ ਕਚਾਸ ਅਭੀ ਭੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਹੀਂ ਨ ਕਹੀਂ ਅਪਨੀ ਕਚਾਸ ਹੈ. ਦੇਰ ਲਗੇ, ਉਸਮੇਂ ਅਪਨੇ ਪ੍ਰਮਾਦਕਾ ਕਾਰਣ ਹੋ, ਕਹੀਂ ਰੁਕਤਾ ਹੋ ਵਹ ਕਾਰਣ ਹੋ, ਅਪਨੀ ਸਮਝਮੇਂ ਕਚਾਸ ਹੋ, ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਕਚਾਸ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਬਹੁਮਾਨਕੀ, ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਕਚਾਸ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਕੀ ਅਰ੍ਪਣਤਾਕੀ, ਸਮਝਕੀ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ, ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਕਚਾਸ (ਹੋਤੀ ਹੈ).