PDF/HTML Page 1087 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਤ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਜ੍ਞਾਤ ਕਰਵਾ ਰਹਾ ਹੈ, ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਨਹੀਂ ਜ੍ਞਾਤ ਕਰਵਾਤਾ. ਤੋ ਵਹ ਕੈਸੇ ਕਹਨਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਤ ਸਤ ਹੈ. ਜੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਸਤ ਹੋ, ਸਤ ਉਸਕੋ ਕਹੇਂ ਕਿ ਜੋ ਸਤ ਸ੍ਵਯਂ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਰੂਪ ਟਿਕਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੋ ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੀ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੋ ਵਹ... ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪਸੇ ਸਤ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਜੋ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧਰੂਪਸੇ ਹੈ, ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਰਖਤਾ ਹੈ, ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਰਖਤਾ ਹੈ ਉਸੀਕੋ ਸਤ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਸਤ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਜ੍ਞਾਤ ਕਰਵਾ ਰਹਾ ਹੈ. ਸਤ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੋ, ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋ. ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੋ ਵਹ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸਤ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਕਹ ਸਕਤੇ.

ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਸਤ ਉਸੇ ਕਹੇਂ ਕਿ ਜੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੋ ਵਹੀ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਸਤ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਜੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਟਿਕਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਤ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਜੋ ਸਤ ਹੈ, ਵਹ ਸਤ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਬਤਲਾ ਰਹਾ ਹੈ. ਸਤਕੋ ਕਿਸੀਨੇ ਬਨਾਯਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਤ ਸ੍ਵਯਂ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਸਤ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਲਨੇਵਾਲੀ.

ਯਹਾਁ ਸਤਕੀ, ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤਕੀ ਬਾਤ ਕੀ ਹੈ. ਜੋ ਸਤ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੋ, ਵਹ ਸਤ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸਤਰੂਪਸੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਬਤਲਾ ਰਹਾ ਹੈ. ਸਤ ਹੈ, ਐਸੇ. ਸਤ ਕਹੀਂ ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਉਸੇ ਕੋਈ ਬਨਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਤ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਸਿਦ੍ਧ ਸਤ ਹੈ. ਜੋ ਸ੍ਵਯਂਸਿਦ੍ਧ ਸਤ ਹੋ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਿਸੀਸੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੀਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਐਸਾ ਸਤ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ ਹੈ. ਔਰ ਸਤ ਹੈ ਵਹ ਸਤ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਸਤ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜਿਸੇ ਭਰੋਸਾ ਆਯੇ ਤੋ...

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਵੇਦਨ ਪਰਸੇ ਹੀ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਯੇ ਜੋ ਵੇਦਨ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਨਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਜਾਨਨਾ ਟਿਕਾ ਹੁਆ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਟਿਕਾ ਹੁਆ ਹੈ ਵਹ ਏਕ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਵਸ੍ਤੁਕੀ ਪਰਿਸ੍ਥਿਤਿ ਹੈ. ਐਸੇ ਉਸ ਪਰਸੇ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਤਕੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੀ ਸਤ ਹੈ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤ ਹੈ ਔਰ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤਕਾ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਯਹ ਪਰਿਣਤਿ ਆਤੀ ਹੈ. ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸਤਮੇਂਸੇ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੁਯੀ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ

PDF/HTML Page 1088 of 1906
single page version

ਸ੍ਵਯਂ ਐਸਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਹ ਸਤ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤਤਾ ਭਰੀ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸਮੇਂ ਉਸਕਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ, ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਕੇ. ਉਸਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਸਤ-ਜ੍ਞਾਯਕ ਸਤ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਤਿ ਮੇਰਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂਸੇ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..ਐਸਾ ਕਹਨੇਕੇ ਪੀਛੇ ਕ੍ਯਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੋ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਏਕ ਰਾਗਸ੍ਵਭਾਵ ਵਿਭਾਵ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ. ਦੋਨੋਂ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ (ਆਤੇ ਹੈਂ). ਜ੍ਞਾਯਕ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਕਹਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕਮੇਂ ਮਤ ਅਟਕਨਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਯੇ ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੈਂ, ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਲਟਨੇਵਾਲੀ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਤੂ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਉਸਮੇਂ ਅਟਕਨਾ ਮਤ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.

ਜੋ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਯੇ ਅਧੂਰੀ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਉਤਨਾ ਹੀ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸਤ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਜੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕਮੇਂ ਤੂ ਮਤ ਅਟਕਨਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਅਟਕਨੇਕੇ ਲਿਯੇ (ਕਹਤੇ ਹੈਂ). ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਵਾਨੇਕੋ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਵਾਨੇਕਾ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਔਰ ਇਨ ਸਬਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ.

ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈਂ. ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੂ ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੂ ਤੋ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਅਟਕਤੇ ਹੁਏ ਮੂਲ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਵਹ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈਂ. ਵੇਦਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਤੂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਰਖ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਐਸੇ ਮੈਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਯੇ ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਕੁਲਤਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਤੋ ਨਿਰਾਕੂਲਤਾ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਉਸਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਭਰਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਭਰਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰਨਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਹਚਾਨ ਕਰਨਾ. ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਐਸੇ ਤਨ੍ਮਯਤਾ-ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ, ਐਸੇ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਐਸਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਚਾਰ, ਮਨਨ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨਾ. ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ (ਕਰਨਾ). ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ

PDF/HTML Page 1089 of 1906
single page version

ਕਰਨਾ.

ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈਂ. ਲੇਕਿਨ ਐਸਾ ਭੇਦਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਅਭੇਦਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਐਸਾ ਸਬ ਵਿਚਾਰ ਤੋ ਆਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਭੇਦਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ.

ਨਿਰਾਕੂਲਤਾ ਹੋਨੇਕਾ ਯਹ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ-ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਵਿਚਾਰ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਭੀ ਮੈਂ ਅਖਣ੍ਡ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਐਸੇ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਂ..?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਬਸ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਰਪੂਰ ਭਰਾ ਹੂਁ. ਮਹਿਮਾ(ਵਂਤ) ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੂਁ. ਅਨੁਪਮ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ ਉਸ ਮਾਰ੍ਗਕਾ ਸ਼ਰਣ ਲੇਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ, ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਐਸੇ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ, ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਜੀਵਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਕਿਸੀਕੋ ਛੋਡਕਰ ਸ੍ਵਯਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਅਪਨੇਕੋ ਛੋਡਕਰ ਦੂਸਰੇ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ. ਉਸਮੇਂ ਯਹ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵ ਮਿਲਾ. ਇਸ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਕੁਛ ਰੁਚਿ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ ਤੋ ਵਹ ਸਫਲ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਚਲਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੀ.

ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਰਣਰੂਪ (ਹੈ). ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸ਼ਰਣ ਹੈ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਰਣ ਹੈ. ਸਚ੍ਚਾ ਤੋ ਯਹ ਹੈ, ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਯਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਚ੍ਚਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨ ਲੇ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨਾ. ਬਡੇ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀਓਂਕਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਭਵਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕੁਛ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਸਫਲ ਹੈ.

ਇਸ ਜੀਵਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ ਹੈੈਂ. ਜਿਤਨੇ ਜਗਤਕੇ ਪਰਮਾਣੁ ਹੈਂ ਪੁਦਗਲਕੇ, ਸਬਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਔਰ ਤ੍ਯਾਗ ਕਿਯਾ. ਇਸ ਆਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਕੇ ਏਕ-ਏਕ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਵਹ ਅਨਨ੍ਤ ਜਨ੍ਮ- ਮਰਣ ਕਰ ਚੂਕਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਜੀਵਨੇ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਾਵਰ੍ਤਨ ਔਰ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ

PDF/HTML Page 1090 of 1906
single page version

ਪਰਾਵਰ੍ਤਨ, ਐਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰਾਵਰ੍ਤਨ ਕਿਯੇ. ਜਿਸਕਾ ਕੋਈ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਤਨੇ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ. ਉਸਮੇਂ ਇਸ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਭਵਮੇਂ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਧਰ੍ਮ ਬਤਾਯਾ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਤੂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਆਨਨ੍ਦ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ.

ਰਾਗਕੇ ਕਾਰਣ ਦੁਃਖ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਿਚਾਰੋਂਕੋ ਬਦਲਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ਼ਰਣ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਬਡੇ ਦੇਵਲੋਕਕੇ ਦੇਵੋਂਕੇ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਭੀ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਸਾਗਰੋਪਮਕਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਇਸ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵਮੇਂ ਔਰ ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਤੋ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਪੂਰਾ ਹੋਨੇਮੇਂ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ. ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸੇ ਮਹਾਨ ਪੁਣ੍ਯ ਕਿ ਐਸੇ ਸਂਤੋਂਕਾ ਯੋਗ ਹੁਆ. ਸਬ ਪੁਣ੍ਯਵਾਨ ਕਿ ਐਸਾ ਧਰ੍ਮ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਧਰ੍ਮ ਔਰ ਐਸੇ ਗੁਰੁ ਮਿਲਨਾ ਮਹਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੀ. ਐਸੇ ਪ੍ਰਸਂਗੋਂਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ ਮਾਤਾਓਂਕੋ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਰੁਲਾਯਾ ਹੈ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਮਾਤਾਓਂਨੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਰੁਲਾਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਰੁਲਾਕਰ ਅਨਨ੍ਤ (ਜੀਵ) ਚਲੇ ਗਯੇ. ਐਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਜੀਵਨੇ ਕਿਯੇ ਹੈਂ.

ਜਗਤਮੇਂ ਏਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਸੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਜਿਨਵਰਸ੍ਵਾਮੀ ਮਿਲਨਾ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ. ਮਿਲੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ-ਉਨਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ਨਹੀਂ. ਏਕ ਜਿਨਵਰਸ੍ਵਾਮੀ ਔਰ ਏਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਯੇ ਦੋ ਵਸ੍ਤੁਏਁ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨਾ ਅਤ੍ਯਂਤ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਸਬ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਚੂਕਾ ਹੈ. ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੇਵਲੋਕਕੇ ਭਵ ਅਨਨ੍ਤ, ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੇ ਅਨਨ੍ਤ, ਤਿਰ੍ਯਂਚਕੇ ਅਨਨ੍ਤ, ਨਰ੍ਕਕੇ ਅਨਨ੍ਤ, ਜੀਵਨੇ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਭਵ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਏਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਮਹਾਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ. ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.

ਏਕ ਜਿਨਵਰ ਸ੍ਵਾਮੀ ਔਰ ਏਕ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ (ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੁਆ). ਜਿਨਵਰ ਸ੍ਵਾਮੀ ਮਿਲੇ. ਜਿਨਵਰਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਿਚਾਨੇ ਵਹ ਜਿਨਵਰਕੋ ਪਹਿਚਾਨਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇੇ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਵਹ ਵਸ੍ਤੁ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਵਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਵਿਚਾਰੋਂਕੋ ਬਦਲਕਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜਿਤਨਾ ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਤਨਾ ਦੁਃਖ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੀਵਕੋ ਪਲਟਨੇ ਪਰ ਹੀ ਛੂਟਕਾਰਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੀ ਵਹੀ ਏਕ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਉਪਾਯ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਔਰ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧਰ੍ਮ- ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂਂ ਰਖਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ਼ਰਣ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ ਹੋ ਮਤਲਬ ਕ੍ਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਚਾਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਕੋਈ ਪਰ ਪਦਾਰ੍ਥਕੇ

PDF/HTML Page 1091 of 1906
single page version

ਸਾਥ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੂਁ, ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ਼ਰਣ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੁਁ. ਵਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਜੀਵਨੇ ਸਬਕੋ ਅਪਨਾ ਮਾਨਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਏਕ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ (ਥਾ). ਰਾਜਾਕਾ ਲਸ਼੍ਕਰ ਔਰ ਸਬ ਆਤੇ ਹੋ ਤੋ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਮੇਰਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਮਯ ਹੋਨੇ ਪਰ ਸਬ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਸਬ ਮੇਰੇ ਥੇ. ਯੇ ਲਸ਼੍ਕਰ ਆਦਿ ਸਬ ਕ੍ਯੋਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ? ਤੇਰਾ ਥਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਤੂਨੇ ਮੂਰ੍ਖਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਮਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਸਬ ਮੇਰਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵ ਉਠਾਕਰ, ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਵਹੀ ਮੇਰਾ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਕੁਛ ਭੀ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਰਾਗਕੇ ਕਾਰਣ ਜੂਠੀ ਤਰਹ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਮਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਰਣ, ਬਸ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਉਸਕਾ ਮਨਨ, ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਕਠਿਨ ਤੋ ਲਗੇ, ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਕਠਿਨ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਪਲਟਨੇ ਪਰ ਹੀ ਛੂਟਕਾਰਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਸਹਜ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਕਾ ਪਰਮੇਂ ਗਯਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ, ਬਲ ਕਰਕੇ ਬਦਲਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਲਟਕਰ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਘਰਕੀ ਓਰ ਆਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਪਰਕੇ ਸਾਥ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਨਾਤਾ ਯਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਮਾਨਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ. ਸਬਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ. ਸਬਕੇ ਕਰ੍ਮ, ਸਬਕੇ ਭਾਵ, ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਪਨਾ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲਕਰ, ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਵਹੀ (ਮੈਂ ਹੂਁ). ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਆਤ੍ਮਾ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਓਰ ਮੁਡੇ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕੀ ਓਰ ਮੁਡੇ ਤੋ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਅਪਨੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.

ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਮਂਗਲਂ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਮਂਗਲਂ, ਸਾਹੂ ਮਂਗਲਂ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਮਂਗਲਂ. ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਸਾਹੂ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ, ਕੇਵਲਿਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਲੋਗੁਤ੍ਤਮਾ.

ਚਤ੍ਤਾਰੀ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਅਰਿਹਂਤਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਸਿਦ੍ਧਾ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ, ਕੇਵਲੀ ਪਣਤ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮੋ ਸ਼ਰਣਂ ਪਵਜ੍ਜਾਮਿ.

ਚਾਰ ਸ਼ਰਣ, ਚਾਰ ਮਂਗਲ, ਚਾਰ ਉਤ੍ਤਮ ਕਰੇ ਜੇ, ਭਵਸਾਗਰਥੀ ਤਰੇ ਤੇ ਸਕਲ਼ ਕਰ੍ਮਨੋ ਆਣੇ ਅਂਤ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਤਣਾ ਸੁਖ ਲੇ ਅਨਂਤ, ਭਾਵ ਧਰੀਨੇ ਜੇ ਗੁਣ ਗਾਯੇ, ਤੇ ਜੀਵ ਤਰੀਨੇ ਮੁਕ੍ਤਿਏ ਜਾਯ. ਸਂਸਾਰਮਾਂਹੀ ਸ਼ਰਣ ਚਾਰ, ਅਵਰ ਸ਼ਰਣ ਨਹੀਂ ਕੋਈ. ਜੇ ਨਰ-ਨਾਰੀ ਆਦਰੇ ਤੇਨੇ ਅਕ੍ਸ਼ਯ ਅਵਿਚਲ

PDF/HTML Page 1092 of 1906
single page version

ਪਦ ਹੋਯ. ਅਂਗੂਠੇ ਅਮ੍ਰੁਤ ਵਰਸੇ ਲਬ੍ਧਿ ਤਣਾ ਭਣ੍ਡਾਰ. ਗੁਰੁ ਗੌਤਮਨੇ ਸਮਰੀਏ ਤੋ ਸਦਾਯ ਮਨਵਾਂਛਿਤ ਫਲ ਦਾਤਾ.

ਆਪਕੇ ਘਰਮੇਂ ਆਪਕੀ ਬਹਨੋਂਕੋ ਸਬਕੋ ਯਹ ਰੁਚਿ ਹੈ. ਆਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਰਾਗ ਹੋ ਉਸੇ ਬਦਲਕਰ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ,.... ਰਾਗਕੇ ਕਾਰਣ ਦੁਃਖ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੀ ਵਹੀ ਉਸਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਵਹੀ ਰੁਚਿ ਸਬਕੋ (ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ), ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਵਹੀ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ.

ਐਸੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਦੇਖਕਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਨਤੇ ਹੈਂ. ਘਰਮੇਂ ਸਬਕੋ ਰੁਚਿ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਮਨਨ, ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਵਹ ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਤਨੇ ਵਿਚਾਰ ਨ ਚਲੇ ਤੋ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਕਹਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਿਯੇ ਹੈਂ ਉਸਕਾ ਮਨਨ ਕਰਨਾ, ਵਾਂਚਨ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.

ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸੇ ਪਹਿਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਗੁਣ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਯਾ? ਵਹ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਮਨਨ ਸਬ (ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ).

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਤੂ ਉਸਮੇਂ ਆ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਡੋਰ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵਹ ਪੀਛੇ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਗੁਪ੍ਤ ਘਰਮੇਂ ਆ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਖਡਾ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਵਿਭਾਵਕੇ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਖਡੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹਥਿਯਾਰ ਉਸਕੇ ਪਾਸ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਪੀਛੇ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਘਰ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਘਰ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਘਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਉਸੇ ਪਹੁਁਚ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਵਹ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਜਬ ਤਕ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਤਬ ਤਕ ਖਡਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਡੋਰ ਹੈ. ਉਸੇ ਤੋਡਤਾ ਹੁਆ ਔਰ ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸ੍ਵਭਾਵਘਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਵਰ੍ਧਮਾਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਇਸਕੋ ਤੋਡ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਘਰਕਾ ਨਿਵਾਸ ਉਸੇ ਬਢਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਕਰਤੇ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਆਸ੍ਰਵ-ਵਿਭਾਵ ਟੂਟਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਘਰਮੇਂ... ਚੈਤਨ੍ਯ ਵਿਜ੍ਞਾਨਘਨ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਆਕਰ ਮਿਲਤਾ ਹੈ. ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਯਾ ਤੋ ਭੀ ਪੀਛੇਸੇ ਆਯਾ. ... ਨੀਚੇ ਆਦਮੀ ਕੈਸੇ ਪਹੁਁਚ ਸਕੇ? ਵਹ ਤੋ ਊਪਰ-ਊਪਰ ਚਢਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਊਪਰ-ਊਪਰ ਚਢਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵਿਭਾਵ ਕਮ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਤਲਮੇਂ ਜਾਯ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਗੁਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਪਹੁਁਚ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਮਾਰ੍ਗ ਔਰ ਪਾਨੀਕਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਏਕਦਮ ਸੁਨ੍ਦਰ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵਨੇ (ਦਿਯਾ ਹੈ).

ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਉਸ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਅਪਨੀ ਖੀਁਚਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਅਪਨੇਕੋ ਖੀਁਚਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਘਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ, ਚਲ ਰੇ ਚਲ, ਪਰਿਣਤਿ ਕਹਤੀ ਹੈ, ਯਹਾਁ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਨਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਨੇਕਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਹੈ, ਅਨ੍ਦਰ (ਜਾਨਾ ਹੈ). ਐਸਾ ਕਹਕਰ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਖੀਁਚਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਚਲ, ਅਨ੍ਦਰ ਚਲ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਕਹੀਂ... ਬਾਹਰ

PDF/HTML Page 1093 of 1906
single page version

ਅਪਨਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਸ੍ਵਘਰ ਅਪਨਾ ਹੈ, ਯਹਾਁ ਆਓ. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਯਹਾਁ ਆਓ, ਯਹਾਁ ਆਓ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਤੋਡਕਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਦਾ ਵਿਜ੍ਞਾਨਘਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਭੀ ਦੋਡਕਰ ਆਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਘਰ ਪਰ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਦੇਹ ਛੂਟਨੇਕਾ ਸਮਯ ਆ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਮੁਝੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਰਖਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ? ਐਸਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰ ਮਾਤਾਜੀ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦ, ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਬ ਰੋਗ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਘਿਰ ਜਾਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਵੇਦਨਾ ਮੇਰੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਵਸ੍ਤੁਏਁ-ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ਼ਰੀਰ ਬਦਲਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਯਹ ਕਹਾ ਹੈ.

ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਨਾ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਨਾ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਦਭੁਤ ਆਤ੍ਮਾ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਹੈ, ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ, ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਨਾ, ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਵੇਦਨਾ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਯਹ ਏਕ ਹੀ ਮਨ੍ਤ੍ਰ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ.

ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਪੂਰ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਅਪਨੇਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਹੈ ਔਰ ਪਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਵਿਭਕ੍ਤ ਹੈ. ਆਁਖਮੇਂ ਕਮ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ, ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਬਦਲ ਜਾਯ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੇ-ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹਰ ਦੌਡਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਹੀ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ, ਸਬ ਉਸੀਮੇਂ ਹੈ, ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ.

... ਜੀਵਨੇ ਬਹੁਤ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ. ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਭਿਨ੍ਨਤਾਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ. (ਭਵਕਾ) ਅਭਾਵ ਕਰਨੇਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਅਭਾਵ ਕਰਨੇਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਰ-ਬਾਰ ਚਲਾਯਮਾਨ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਰਂਬਾਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ?

PDF/HTML Page 1094 of 1906
single page version

ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਸਦਾ ਅਰੂਪੀ, ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਭਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਏਕ ਪਰਮਾਣੁਮਾਤ੍ਰਕੇ ਸਾਥ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ.

ਏਕ ਹੀ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕਾ ਸਾਰ, ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਕਹਨੇਕਾ ਸਾਰ-ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨਾ ਵਹ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. .. ਭਰਾ, ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਭਰਾ (ਹੂਁ). ਪਰਮਾਣੁਮਾਤ੍ਰਕੇ ਸਾਥ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬਸ, ਵਹ ਜੀਵਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਵਹੀ ਘੋਟਨ ਕਰਵਾਯਾ ਹੈ.