PDF/HTML Page 1234 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਉਪਯੋਗ ਭਿਨ੍ਨ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਆਯੇ, ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਫਿਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੋ ਪਕਡਨੇਮੇਂ ਦੇਰ ਨ ਲਗੇ. ਐਸਾ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਯੋਗ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡੇ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਕਡਮੇਂ ਆਯੇ ਵਹ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਤੋ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਔਰ ਉਪਯੋਗ ਆਦਿ ਸਬ ਉਸੇ ਪਕਡਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਉਸੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਤੋ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਔਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਸਾਥਮੇਂ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਾਥ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰੇ ਤੋ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਿਨ੍ਨਤਾਕੇ ਪ੍ਰਯੋਗਮੇਂ ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋ ਕਹੀਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਰੀਰਕੀ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਉਸਕਾ ਕ੍ਰਮ ਲਿਯਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਲੇ ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਵਹ ਤੋ.. ਸ਼ਰੀਰਕੋ ਅਪਨਾ ਮਾਨਨੇਵਾਲਾ ਏਕਦਮ ਸ੍ਥੂਲ ਉਪਯੋਗ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮਾਨ. ਉਸਕਾ ਕ੍ਰਮ ਪ੍ਰਥਮ ਇਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਕਰ, ਫਿਰ ਇਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਕਰ. ਸ਼ਰੀਰਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਏਕ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਔਰ ਫਿਰ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ

PDF/HTML Page 1235 of 1906
single page version

ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਤੋ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਪਹਲੇ ਉਸਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਕਰੇ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਤੋ ਪਹਲੇ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰ... ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ਰੀਰਕਾ ਤੋ ਪਹਲੇ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਕੋ ਅਪਨਾ ਮਾਨੇ ਵਹ ਤੋ ਏਕਦਮ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ. ਫਿਰ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ, ਵਿਭਾਵਕੀ ਮਲਿਨਤਾਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਸੁਬੁਦ੍ਧਿਕੋ ਵਿਲਾਸ.. ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਹੋ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.

ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਜੋ ਭਾਵ ਹੋਂ, ਵਹ ਭੀ ਤੇਰਾ ਮੂਲ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ. ਅਧੂਰੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦਿਖੇ ਉਤਨਾ ਹੀ ਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੂ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਿਯਾ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਵਹ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਹੀ ਗਯਾ. ਔਰ ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਕੋ ਏਕ ਮਾਨੇ ਉਸੇ ਤੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਨਾ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਵਹ ਤੋ ਅਭੀ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਕਰੇ ਵਹ ਸਚ੍ਚਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭ ਔਰ ਅਸ਼ੁਭ ਦੋਨੋਂ ਭਾਵਸੇ.

ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੂਁ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੂਁ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਕੇ ਭੇਦ ਆਯੇ, ਗੁਣਭੇਦ ਆਯੇ, ਵਹ ਗੁਣਭੇਦ ਆਯੇ ਐਸਾ ਭੀ ਤੇਰਾ ਅਖਣ੍ਡ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭੇਦਵਾਲਾ (ਨਹੀਂ ਹੈੇ). ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਅਨ੍ਦਰ ਕਹੀਂ ਖਣ੍ਡ ਖਣ੍ਡ ਟੂਕਡੇਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੂ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਉਸ ਭੇਦਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਉਸ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਬਲਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਨੇਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਤਾ ਹੈ. .. ਉਸੇ ਆਸਾਨ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਨਾ (ਕਠਿਨ ਲਗਤਾ ਹੈ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਂਤਰਂਗ ਔਰ ਬਹਿਰਂਗ ਐਸੇ ਦੋ ਭੇਦ ਅਥਵਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਐਸੇ ਕੋਈ ਭੇਦ ਹੋ ਸਕਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਇਸੇ ਜਾਨੇ, ਇਸੇ ਜਾਨੇ, ਇਸੇ ਜਾਨੇ ਅਥਵਾ ਤੋ ਯਹ ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ, ਯਹ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਵਹ ਬਹਿਰਂਗ ਅਂਗ ਹੈ ਔਰ ਜਾਨਪਨਾ.. ਜਾਨਪਨਾ... ਜਾਨਪਨਾ ਵਹ ਅਂਤਰਂਗ ਅਂਗ ਹੈ. ਐਸੇ ਜਾਨਪਨੇ ਪਰਸੇ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਮੈਂ, ਐਸਾ ਕਹੀਂ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਤੋ ਆਤਾ ਹੈ. ਮਤਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੇਦ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ. ਉਸਕੇ ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਵਹ ਫਰ੍ਕ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਚੇਤਨਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨਉਪਯੋਗ ਹੈ ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਏਕ ਅਭੇਦ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਤਿਮੇਂ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਮਤਿ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਮੇਂ ਭੇਦ ਕਰਕੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ-ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ. ਮਤਿ ਔਰ ਸ਼੍ਰੁਤਮੇਂ ਵਹ ਫਰ੍ਕ ਪਡਤਾ ਹੈ.

ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯੇ ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯਪਨੇ ਜੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਵਹ ਮਤਿ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੇਦ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਮਤਿ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਐਸੇ ਭੇਦ

PDF/HTML Page 1236 of 1906
single page version

ਕਰਕੇ ਜਾਨੇ ਵਹ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਨ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਜਾਨਪਨਾ-ਜ੍ਞਾਨ, ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਪਨਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਕੇ ਦੋ ਭੇਦ ਪਡੇ ਵਹ ਭੇਦ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਜੋ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਉਪਯੋਗਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਏਕ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਕੇ ਦੋ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਡਤੇ. ਵਹ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦ ਹੈ.

ਅਂਤਰ ਤਰਫ ਜਾਯ ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਮਤਿ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੇਦ ਕਰਕੇ ਜਾਨੇ ਵਹ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਕੇ ਭੇਦ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਗ੍ਰਹਣ ਏਕਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਿਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਸਾਧਾਰਣਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੈ ਵਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮਤਿ- ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਮਤਿ ਔਰ ਸ਼੍ਰੁਤ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਗ੍ਰਹਣ ਏਕਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੋ ਭੇਦ ਨਹੀਂ, ਏਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ. ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਕਰ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਕਡਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨ, ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ. ਯੇ ਜੋ ਅਭੀ ਜਾਨਪਨਾ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਪਨਾ ਹੀ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ਨ. ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਹੋਨੇਸੇ ਵਹ ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਉਪਯੋਗ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕੀ ਓਰ ਮੁਡਾ ਹੈ. ਮਨ ਤਰਫ, ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕੀ ਓਰ ਉਪਯੋਗ (ਹੈ). ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਅਪਨੀ ਓਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਛੋਡਕਰ ਸ੍ਵਯਂ ਕਹੀਂ ਅਕੇਲਾ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਕਹੀਂ ਓਰ ਪਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹ੍ਯ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੀ ਓਰ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਓਰ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਅਪਨੀ ਓਰ ਮੁਡੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੀ ਓਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਜਾਯ ਤੋ ਜ੍ਞੇਯ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਬਾਹਰਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਬਾਹ੍ਯ ਜ੍ਞੇਯ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਅਪਨਾ ਜ੍ਞਾਨ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਜਾਨਪਨਾ ਹੈ ਵਹ ਜਾਨਪਨਾ ਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜੋ ਪੂਰਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਬਾਦਲਕੇ ਪਟਲਮੇਂ ਹੀਨਾਧਿਕਤਾਰੂਪ ਜੋ ਕਿਰਣ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਕਿਰਣ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਆਯੇ ਹੈਂ? ਕਿਰਣੋਂਕਾ ਸਂਚਾਰ ਵਹ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਅਤਃ ਏਕ ਭੇਦ ਪਰ ਖਡੇ ਨਹੀਂ ਰਹਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਕਹਾਁ ਹੈ, ਉਸ ਮੂਲਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦ ਹੀਨਾਧਿਕਤਾਰੂਪ ਦਿਖੇ ਵਹ ਹੀਨਾਧਿਕਤਾ ਜਿਤਨਾ ਹੀ

PDF/HTML Page 1237 of 1906
single page version

ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਹ ਉਸੇ ਆਧਾਰ ਦੇਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਤੋਡਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਕੇ ਕਿਰਣ ਜੋ ਬਾਦਲਕੇ ਪਟਲਮੇਂ ਜੋ ਸੂਰ੍ਯਕੇ ਕਿਰਣ ਦਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਉਸ ਕਿਰਣਕੇ ਪੀਛੇ ਪੂਰਾ ਸੂਰ੍ਯ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਭੇਦਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਕੇ ਅਖਣ੍ਡਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜ੍ਞਾਨਉਪਯੋਗ, ਉਸੇ ਜਾਨਤੇ ਹੁਏ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਲੇਤੇ ਹੁਏ, ਜ੍ਞਾਨਤ੍ਵ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਕਰ ਉਸ ਪਰਸੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤ੍ਰਿਕਾਲੀਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ (ਕਰਨਾ). ਜਾਨਪਨਾਕਾ ਮੂਲ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਯੇ ਜ੍ਞੇਯ ਜ੍ਞਾਤ ਹੁਏ, ਯੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੁਆ, ਯੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੁਆ ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਪਨਾ ਮੂਲ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜਾਨਪਨਾ. ਔਰ ਉਸ ਜਾਨਪਨੇਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਕਰ ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਹਾਁ ਹੈ, ਉਸ ਮੂਲਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜਾਨਪਨਾ-ਜਾਨਪਨਾ ਕਹਾਁਸੇ ਆ ਰਹਾ ਹੈ? ਵਹ ਜੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. .. ਅਖਣ੍ਡਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਕਰਕੇ, ਉਸ ਕਿਰਣੋਂਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਨੇਵਾਲੀ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਕੌਨ ਹੈ? ਜਾਨਪਨੇਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਉਸਕਾ ਕਹਾਁਸੇ ਹੈ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਹਾਁ ਹੈ, ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯੇ ਜਾਨਪਨਾ.. ਜਾਨਪਨਾ.. ਜਾਨਪਨਾ ਕਹਾਁਸੇ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਪਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਪਨੇਕਾ ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਹਾਁ ਹੈ, ਅਖਣ੍ਡ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੨੯੭ ਗਾਥਾਮੇਂ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਸੇ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਉਸੇ ਸਮਝਾਤੇ ਹੁਏ ... ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਮੁਝੇ ਮੇਰੇ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਮੇਰੇ ਲਿਯੇ, ਮੇਰੇਮੇਂ, ਮੇਰੇਸੇ ਔਰ ਮੇਰੇ ਆਧਾਰਸੇ ਮੁਝੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ. ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿਮੇਂ ਵਹ ਕੁਛ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਅਭੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਬੀਚਮੇਂ ਭੇਦ ਆਤੇ ਤੋ ਹੈਂ. ਮੂਲ ਤੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਜੋ ਅਖਣ੍ਡ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਜੋ ਹੈ ਸੋ ਹੈ. ਵਹ ਕੋਈ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਗਯੀ ਯਾ ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਗਯੀ ਨਹੀਂ ਯਾ ਦੂਸਰੇਮੇਂਸੇ ਆਤੀ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਤੋ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟਪਨੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਮੈਂ, ਮੇਰੇ ਲਿਯੇ, ਮੁਝੇ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਇਸਲਿਯੇ ਪਰਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੀ ਸ੍ਵਾਧੀਨਤਾ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਐਸੇ ਭੇਦ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡਕੋ ਕਰਨੇਕੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ, ਕਿਸਕੇ ਲਿਯੇ, ਉਸਕਾ ਸਾਧਨ ਕੌਨ ਐਸੇ ਅਪਨੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾਕੇ ਲਿਯੇ ਬੀਚਮੇਂ

PDF/HTML Page 1238 of 1906
single page version

ਐਸੇ ਭਾਵ, ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸੇ ਬੀਚਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਾਧਨਾਮੇਂ ਯੇ ਸਬ ਉਸੇ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਕੇ ਜੋ ਸਾਧਨ ਹੈਂ, ਵਹ ਸਾਧਨ ਮੇਰਾ ਮੂਲ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸਾਧਨ ਮੁਝੇ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਮੁਝੇ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਕਰ੍ਮ-ਕਾਰ੍ਯ ਮੁਝਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਆਧਾਰ ਮੁਝੇ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਦੂਸਰੇਕਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਬੀਚਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੀ, ਮੇਰੇ ਹੀ ਲਿਯੇ, ਮੁਝਮੇਂਸੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੂਁ. ਮੇਰੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਮੁਝਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਮੇਂਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ.

ਅਨਾਦਿਕਾ ਭੂਲਾ ਹੈ, ਮਾਨੋਂ ਪਰਮੇਂ ਸੇ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਿਨਾ ਮੁਝੇ ਚਲਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਕੇ ਆਧਾਰਸੇ ਮੈਂ ਟਿਕਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਭ੍ਰਮ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਪਲਟਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਐਸਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਪਰਕਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਝੇ ਮੇਰਾ ਹੀ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਮੇਰਾ ਹੀ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਲਿਯੇ, ਮੁਝਮੇਂਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਐਸਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਭੀ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਾਮ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਹੈ. ਸਾਧ੍ਯ ਏਕਦਮ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਔਰ ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨ ਹੋ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਜੈਸੀ ਹੈ ਵੈਸੀ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਸਾਧਨਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ, ਸ੍ਵਰੂਪਾਚਰਣ ਚਾਰਿਤ੍ਰ, ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਆਦਿ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਬੀਚਮੇਂ ਐਸੇ ਭਾਵ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ. ਜ੍ਞਾਨ ਐਸਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ.

ਪਰਕਾ ਕਾਰਕੋਂਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਕਰ ਅਪਨੇ ਕਾਰਕੋਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ. ਮੈਂ ਮੁਝੇ ਮੇਰੇ ਲਿਯੇ, ਮੇਰੇ ਕਾਰ੍ਯਕੇ ਲਿਯੇ ਮੁਝੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ, ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਓਰਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤਾ ਹੁਆ... ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਉਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਕਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਔਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਮ੍ਯਕ ਹੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਜ੍ਞਾਨ ਐਸਾ ਸਮ੍ਯਕ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਵਿਵੇਕ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਰਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਮੁਝੇ ਮੇਰੇ ਲਿਯੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਸੇ ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਮੁਝੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਪਰਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਰਹਕਰ ਸ੍ਵਯਂ ਮੈਂ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਉਸਮੇਂ ਪਰ ਬੀਚਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸੇ ਸਹਜ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਤੋ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਨ, ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਬੀਚਮੇਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੇਰੇਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੂਁ. ਪਰਕਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਯਂ ਵਸ੍ਤੁ ਹੂਁ. ਵਹ ਸਬ

PDF/HTML Page 1239 of 1906
single page version

ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ, ਜਹਾਁ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਸਬ ਸਹਜ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਜਾਨਨਾ ਆਤਾ ਹੈ.

ਪਹਲੇ ਜ੍ਞੇਯਸੇ ਛੂਟਾ, ਫਿਰ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੁਆ, ਫਿਰ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਜਹਾਁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੁਯੀ, ਵਹਾਁ ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਪਰਕਾ ਭੇਦ, ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਿਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਕੈਸੇ ਹੈ, ਗੁਣਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਭੇਦ ਵਹ ਸਬ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਅਂਤਰਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਕਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਾਨੀ, ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਵਾਂਚਨ ਕਰਨਾ. ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ, ਉਸੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਯਾਦ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ-ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਿਤ ਸਬ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਬਾਹ੍ਯ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਏਕਮੇਕ ਨ ਹੋ ਜਾਯ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਅਪਨੀ ਓਰਕੀ ਰੁਚਿ ਬਢਾਤੇ ਰਹਨਾ. ਕਰਨੇਕਾ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੈ ਵਹੀ ਸਤ੍ਯ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਜਗਹ ਅਪਨੇ ਕਰਨਾ ਨ ਚਾਹੇ ਤੋ ਭੀ ਸਹਜ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕੀ ਗਠਰੀਯਾਁ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਮੁਂਬਈਮੇਂ ਤੋ. ਤੋ ਭੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੀ ਰੁਚਿ ਰਖੇ, ਚਾਹੇ ਜੈਸੇ ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਯੋਗ ਹੋ ਤੋ ਭੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਰੁਚਿ ਬਢਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਾਰਣਕਾ ਕਾਰਣ ਕ੍ਯਾ? ਸ੍ਵਯਂ ਤੈਯਾਰ ਹੋਨਾ. ਰੁਚਿ ਬਢਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਤੈਯਾਰ ਹੋਨਾ. ਰੁਚਿ ਬਢਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸਤ੍ਸਂਗ, ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਵਾਣੀ ਆਦਿ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਸਤ੍ਸਂਗ ਮਿਲੇ, ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਵਾਣੀ ਮਿਲੇ ਐਸੇ ਸਬ ਸਾਧਨੋਂਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਰਹੇ. ਰੁਚਿ ਬਢਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਅਪਨਾ ਉਪਾਦਾਨ ਤੈਯਾਰ ਕਰਨਾ. ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਰਵਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਬਾਹ੍ਯ ਕਾਰਣੋੇਂਮੇਂ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਵਾਣੀ, ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਹੋ ਯਾ ਸਤ੍ਸਂਗ ਆਦਿ ਸਬ ਬਾਹ੍ਯ ਕਾਰਣੋਂਮੇਂ (ਹੈ). ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਰੁਚਿ ਬਢਾਨੇਮੇਂ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਸੇ ਬਢਾਨੀ.