PDF/HTML Page 1240 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨੁਭੂਤਿਕੇ ਪਹਲੇ ਕੈਸੇ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨੁਭੂਤਿਕੇ ਪਹਲੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਲਗਨ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਚਟਪਟੀ ਹੋ, ਲਗਨ ਹੋ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਓਰਕੀ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਕੁਛ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਓਰਕਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਯੇ ਸਬ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਧੂਨ ਲਗੇ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਅਲਾਵਾ ਕਹੀਂ ਰੁਚੇ ਨਹੀਂ. ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਮਯ ਜੀਵਨ ਕੈਸੇ ਹੋ ਜਾਯ, ਐਸੀ ਅਪਨੀ ਦ੍ਰੁਢ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸ ਓਰਕੀ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਹੀ ਧੂਨ ਲਗਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਜਾਗਤੇ-ਸੋਤੇ ਚੈਤਨ੍ਯ-ਚੈਤਨ੍ਯ ਓਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਰਹਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਭਾਵਕੀ ਓਰ ਦੁਃਖ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਗ੍ਰਹਣ, ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ (ਹੋਤੇ ਹੈਂ). ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ (ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ). ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਹੀ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੀ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਜੋਰਦਾਰ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕੀ ਓਰ ਦੁਃਖ ਲਗੇ, ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਭੀ ਆਤ੍ਮਾਓਂਕੋ ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਵਿਧਿ, ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਤਮੇਂ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵ ਓਰ ਮੁਡੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੀ ਪਰਿਣਤਿ. ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵ ਓਰਕਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਦੁਃਖ ਲਗੇ. ਵਿਭਾਵ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਆਕੁਲਤਾ ਲਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪਹਚਾਨੇ ਕਿ ਯੇ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰੂਪ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਭਾਵ ਓਰ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਟਿਕ ਨ ਸਕੇ, ਅਂਤਰਕੀ ਓਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੀ ਸੁਖ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੋ ਤੋਡਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਮੁਡਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਆਨੇ ਪੂਰ੍ਵ ਉਸੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਉਸੇ ਆਕੁਲਤਾਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ,
PDF/HTML Page 1241 of 1906
single page version
ਐਸਾ ਉਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਆਕੁਲਤਾ ਤੋ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਯੇ ਸਬ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬਮੇਂ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾ ਹੀ ਲਗਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਆਕੁਲਤਾਕਾ ਵੇਦਨ ਲਗੇ ਯਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯਮੇਂ ਭੀ ਆਕੁਲਤਾਕਾ (ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਭੀ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਯਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਲਗੇ ਕਿ ਯੇ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਨ੍ਦਮੇਂ ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. .. ਕਿਯਾ ਕਿ ਯਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਿਯਾ ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਪਿਤੁ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਵੇਦਨਮੇਂ ਭੀ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਖਟਕਕਾ ਭੀ ਵਹੀ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਆਕੁਲਤਾਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਖਟਕ ਰਹਾ ਕਰੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਖਟਕ ਰਹਾ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਅਭੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਲੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਾਲੂ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਬੀਚਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. ਆਕੁਲਤਾ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਤੋ ਇਤਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਧਕਕੋ ਤੋ ਵੈਸਾ ਹੋਨਾ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਤੋ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਚਖਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਆਕੁਲਤਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਲਗੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਭੀ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਭੀ ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯਮੇਂ ਭੀ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਕੁਲਤਾ ਲਗਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਲਗੇ. ਖਟਕਕੀ ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸੇ ਲਗੇ ਕਿ ਯਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵੇਦਨ ਪਹਚਾਨਕਰ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਤੋ ਅਪਨੇਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਐਸਾ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਯੇ ਅਭੀ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਯੇ ਸਬ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪ ਭਾਵ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ. ਯੇ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰੂਪ ਹੈ. ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਵਹ ਯੁਕ੍ਤਿਮੇਂ ਲੇਤਾ ਹੈ, ਅਪਨੇ ਵੇਦਨ ਪਰਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਨੇ ਕੁਛ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਊਪਰ-ਊਪਰਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥਰੂਪਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ, ਅਪਨਾ ਵੇਦਨ ਅਂਤਰਸੇ ਪਹਚਾਨਕਰ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਨੇ ਕੁਛ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰੂਪ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਉਸਸੇ ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਤੋ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ
PDF/HTML Page 1242 of 1906
single page version
ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ, ਯੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੈ. ਐਸੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨੀ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਾਕੋ-ਭਗਵਾਨਕੋ ਕੈਸਾ ਸੁਖ ਹੋਗਾ, ਵਹ ਭੀ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਵੇਦਨਸੇ, ਅਨੁਮਾਨਸੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੇਦਨਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਨਹੀਂ (ਕਰ ਸਕਤਾ), ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਨੁਮਾਨਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸੁਖ ਕੈਸਾ ਹੋ? ਉਸ ਸੁਖਕਾ ਵੇਦਨ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਦੁਃਖਕਾ ਵੇਦਨ ਹੈ, ਇਸਸੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਇਸਸੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧ ਸੁਖ (ਹੈ), ਵਹ ਅਨੁਮਾਨਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕੇ. ਆਕੁਲਤਾਸੇ ਵਿਰੂਦ੍ਧ ਨਿਰਾਕੁਲਤਾ, ਉਤਨਾ ਵਹ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਗੁਣਕੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਵਹ ਅਨੁਮਾਨਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕੇ. ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਉਸੇ ਕਹੀਂ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਨੁਮਾਨਸੇ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਰਸੇ ਵਹ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ, ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਅਮੁਕ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਕੁਲਤਾਕਾ ਤੋ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਉਸੇ ਪਕਡਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਪਕਡਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸੁਖ ਪਕਡਮੇਂ ਆਯੇ ਕਿ ਨਿਰਾਕੁਲਤਾ ਵਹ ਸੁਖ, ਆਕੁਲਤਾ ਵਹ ਦੁਃਖ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਹੈ ਵਹ ਉਸੇ ਅਨੁਮਾਨਸੇ, ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪਰਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ. ਜੀਵ ਆਨਨ੍ਦਕੋ ਇਚ੍ਛਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਐਸਾ ਕੋਈ ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਕੀ ਵਹ ਇਚ੍ਛਾ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮਿਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਐਸਾ ਆਨਨ੍ਦਗੁਣਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਤੋ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵ ਜੋ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਉਸੇ ਸਮਝਕਰ, ਵਹ ਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਆਕੁਲਤਾਕਾ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵੋਂਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਉਸੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਯੇ ਭਾਵ ਹੁਆ, ਯਹ ਭਾਵ ਹੁਆ. ਜੋ ਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਪਕਡਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਐਸੇ ਭਾਵ ਹੁਏ. ਜਿਸੇ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਜੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਵਹ ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਮੂਲ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਜੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਵਹ ਬਰਾਬਰ, ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਜੋ ਯੇ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯਹ ਭਾਵ ਆਯਾ, ਯਹ ਭਾਵ ਆਯਾ, ਯਹ ਭਾਵ ਆਯਾ. ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਜੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਹੈ. ਏਕ-ਏਕ ਵਸ੍ਤੁਕੋ ਜਾਨੇ,
PDF/HTML Page 1243 of 1906
single page version
ਏਕ-ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੁਯੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਜੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਪਰਸੇ ਉਸਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਵਹ ਪਦਾਰ੍ਥ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਪਦਾਰ੍ਥ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜੋ ਖਬਰ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜੋ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵੋਂਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਵਹ ਖਬਰ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਜੋ ਮੂਲ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਭਰੀ ਹੈੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਲੂਮ ਪਡਨੇਮੇਂ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਦੂਸਰੇ ਗੁਣ ਇਤਨੇ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤੇ ਹੈੈਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ-ਦੂਸਰੇ ਗੁਣ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਉਤਨਾ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ .. ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੂਸਰੇ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ, ਵਹ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ ਹੈੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਨ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੋ. ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਵਹ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਕਹੇਂ ਕਿ ਜਿਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਹੋ. ਜਿਸਮੇਂ ਅਮਰ੍ਯਾਦਿਤ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਜਿਤਨਾ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਭੀ ਖਤ੍ਮ ਨ ਹੋ, ਐਸੀ ਅਨਨ੍ਤਤਾਸੇ ਭਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸਕੇ ਯੁਕ੍ਤਿ, ਪ੍ਰਮਾਣਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਕਾ ਤੋ ਖ੍ਯਾਲ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਬ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਤਬ ਸੁਖ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਬਾਹਰਮੇਂ .. ਉਤਨਾ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਥੋਡੀ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਤੋ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਨ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂਸੇ ਜੋ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਅਧੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਜੋ ਸ੍ਵਤਃ ਜ੍ਞਾਨ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਵਹ ਵਸ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਕੋਈ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਅਮਰ੍ਯਾਦਿਤ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਮਰ੍ਯਾਦਿਤ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਵਹ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਐਸੇ ਉਸਮੇਂ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਵਸ੍ਤੁਤ੍ਵ ਆਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਵੈਸੇ ਉਸਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦਗੁਣ ਹੈ. ਵਹ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਹ ਦਿਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਯੁਕ੍ਤਿ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਭੀ ਖ੍ਯਾਲ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ. ... ਉਸਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆਯੇ, ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਨਨ੍ਤਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂ ਨਕ੍ਕੀ
PDF/HTML Page 1244 of 1906
single page version
ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਆਚਾਯਾਨੇ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ, ਦਲੀਲਸੇ (ਸਿਦ੍ਧ ਕਿਯਾ ਹੈ). ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੋ ਵਹ ਅਧੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪੂਰ੍ਣ ਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਐਸੀ ਕਰ. ਉਸਕੀ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਦਸ਼ਾ ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤਬ ਹੋ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ.. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਸ੍ਵਯਂ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਫੇਰਫਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਐਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਸਾਧਕਭਾਵ ਭੀ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਭਾਵ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਭੀ ਸ੍ਵਯਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੋਂ, ਵਹ ਭੀ ਅਪਨਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਭਾਵ ਔਰ ਉਪਸ਼ਮਭਾਵ ਭੀ ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਤੂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਆਗੇ- ਪੀਛੇ ਮੈਂਨੇ ਕੁਛ ਸੁਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਯਹ ਹੈ.
ਸਾਧਕਭਾਵ ਭੀ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਾਧਕਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਸਾਧਕਭਾਵ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਵਹ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਸਮੇਂ (ਹੈ). ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਅਧੂਰੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੂ ਵਹ ਸਬ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡ ਦੇ. ਤੂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੋਡ ਦੇ. ਤੋ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕਰਨੇਕਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਦੋਨੋਂ ਜਾਨਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਰਖ. ਆਦਰਣੀਯ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਬਲਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਸਾਧਕਭਾਵ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਵਹ ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਤੂ ਕੋਈ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਤੇਰਾ ਅਕਰ੍ਤਾਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਸੇ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਾਨੇਕੋ....
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਕੋ. ਬਨ੍ਧ-ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ, ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ. ਵਹ ਬਨ੍ਧ-ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈਂ, ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਤ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਸਾਧਕਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਖਣ੍ਡ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਹੀ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ.
ਜੋ ਬਾਦਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਹੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਾਧਕਭਾਵ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਾਧਕਭਾਵ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਸਬ ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਾਨੀ ਵਹਾਁਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਛੁਡਾਨਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1245 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਛੁਡਾਤੇ ਹੈੈਂ. ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਛੁਡਾਕਰ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਵਾਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਸਬਕਾ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਉਸ ਪਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਤਾ ਥੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਲਗਾ, ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਜਾਨਨੇਪਰ ਬਹੁਤ (ਵਜਨ ਥਾ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੂ ਸਬ ਜਾਨ, ਤੂ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋ. ਸਬ ਜਾਨ. ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਨ ਸਬਕਾ ਤੂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਤੂ ਸਬ ਜਾਨ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਾਨਨੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਭੀ ਕਰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੇ ਲਿਯਾ. ਉਸਕਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਲਿਯਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਬਹੁਤ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਨੇਵਾਲੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਭੀ ਤੂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨੇਕਾ ਆਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਸ੍ਤੁਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਵਾਨੀ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਮੇਂ ਹੋਤੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਤੂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ... ਮੂਲ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਅਕੇਲਾ ਐਸਾ ਹੋ ਤੋ ਯੇ ਬਨ੍ਧਕੇ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਤੋ ਅਕੇਲੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋ. ਯਦਿ ਐਸਾ ਹੋ ਤੋ ਯੇ ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੋ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਭੀ... ਆਤ੍ਮਾ ਕੁਛ ਜਾਨ ਸਕੇ ਨਹੀਂ. ਯਦਿ ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਨ ਹੋ ਤੋ. ਵਹ ਸਬ ਜਾਨਨੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਕੀ ਓਰ ਕਰ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.
ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੇਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਕਰ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਸਬ ਏਕ ਹੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਪਰ ਕਰ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਉਸਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੂ ਪਰਸੇ ਹਟਾਕਰ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਪਰ ਕਰ. ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਅਰ੍ਥਾਤ ਏਕ ਭਾਵ ਪਰ ਨਹੀਂ, ਲੇਕਿਨ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਤਨਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮਿਲਾ, ਹਮ ਹਮਸੇ ਹੋ ਸਕੇ ਉਤਨਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ, ਚਿਂਤਨ, ਮਂਥਨ ਸਬ ਕਰਤੇ ਭੀ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਹਮਾਰੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਿਕ ਜੀਵਨਮੇਂ ਚਲਤੇ-ਫਿਰਤੇ, ਕੋਈ ਜੂਠ ਬੋਲਨੇਕਾ ਭਾਵ, ਮਾਯਾਚਾਰੀਕੇ ਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੋ, ਅਥਵਾ ਸਾਮਨੇਵਾਲੇ ਜੀਵਕੋ ਦੁਃਖ ਹੋਗਾ ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਕੀ ਦਰਕਾਰਕਾ ਭਾਵ ਨ ਰਹਤਾ ਹੋ, ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਬਾਹ੍ਯ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਆਤ੍ਮਸਾਧਨਾਮੇਂ ਕੁਛ ਅਵਰੋਧਰੂਪ ਹੋ ਯਾ ਪਾਤ੍ਰਤਾਕੀ (ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਸਮਝ ਲੇਨਾ ਕਿ ਕੈਸੇ ਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਮੁਖ੍ਯ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਨ ਸ਼ੋਭੇ ਐਸੇ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਤੋਡਕਰ ਐਸੇ ਵਿਚਾਰ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਹੋਤੇ ਨਹੀਂ. ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥਕਾ ਪੋਸ਼ਣ ਹੋ, ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥਤਾਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਰਹੇ ਐਸੇ ਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਅਪਨੀ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥਤਾਕੀ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਟੂਟ ਜਾਯ ਐਸੇ ਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਹੋਤੇ ਨਹੀਂ. ਫਿਰ ਕੈਸੇ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਰਹਤਾ
PDF/HTML Page 1246 of 1906
single page version
ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕਚਾਸ ਹੋ ਤੋ ਅਪਨੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਬਢਾਨੀ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥਤਾਕਾ ਮੁਖ੍ਯ ਪ੍ਰਯੋਜਨ (ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ). ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥਤਾਕੋ ਕੋਈ ਹਾਨਿ ਪਹੁਁਚੇ ਐਸੀ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਤੋਡਕਰ ਐਸੇ ਵਿਚਾਰ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਹੋਤੇ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਜਬ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮੇਂ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਵਹਾਁ ਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯ, ਅਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯਕਾ ਅਂਤ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁਸੇ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਤੇ. ਬਰਾਬਰ? ਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯ ਜੋ ਗਤਿਮੇਂ ਉਦਾਸੀਨ ਸਹਾਯਤਾਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਨੇਕੇ ਬਾਦ ਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯ ਕੈਸੇ ਮਦਦ ਕਰਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਚਲਤੇ ਹੁਏ ਗਤਿਮਾਨ ਹੋ ਉਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗਤਿਮਾਨ ਨ ਹੋ ਉਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਗਤਿਮੇਂ ਹੋ ਉਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਚਲਨੇਕੇ ਬਾਦ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਉਸੇ ਅਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਬਨੇ. ਗਤਿਮਾਨਕੋ ਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਹਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈੈਂ ਤਬ ਏਕ ਭਾਈ ਛਟਪਟਾਤੇ ਹੈਂ, ਗਰ੍ਮੀਕਾ ਦਿਨ ਥਾ, ਛਟਪਟਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਓ, ਬਚਾਓ, ਬਚਾਓ, ਮੁਝੇ ਥੋਡਾ ਪਾਨੀ ਦੋ. ਭਾਵਲਿਂਗੀਕੇ ਪਾਸ ਕਮਂਡਲੁ ਉਪਕਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਪਾਨੀ ਥਾ. ਤੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਦੇਨਾ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ ਯਾ ਅਯੋਗ੍ਯ ਹੈ? ਪਾਨੀ ਦੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਨਹੀਂ ਦੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ? ਵਿਚਿਤ੍ਰ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਪੂਛ ਰਹਾ ਹੂਁ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿ ਸ੍ਵਯਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਕਰ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਕਰ ਬਸਤੇ ਹੈਂ. ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਸਰ੍ਵ ਕਾਯਾਸੇ ਛੂਟ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਲੌਕਿਜ੍ਞਕ ਕਾਯਾਸੇ ਛੂਟ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਕਾਯਾਮੇਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਤਕੇ ਕਾਯਾਮੇਂ ਵੇ ਜੁਡਤੇ ਨਹੀਂ. ਛੂਟ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਕਾਯਾਸੇ ਛੂਟ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਸਬ ਕਾਰ੍ਯ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥੋਂਕੇ ਹੈਂ. ਉਸ ਕਾਰ੍ਯਸੇ ਛੂਟ ਗਯਾ ਹੈ.
ਜਿਸਨੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਮੁਨਿਪਨਾ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਿਯਾ, ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੁਏ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਤਲਹਟੀ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪੂਰ੍ਣ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਦਸ਼ਾਕੀ ਤਲਹਟੀਮੇਂ ਖਡੇ ਹੈਂ, ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਯਾਨੀ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਮੁਨਿਰਾਜ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਬਾਹ੍ਯ ਕਾਯਾਸੇ ਛੂਟ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ.