PDF/HTML Page 1260 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਦੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਜਡ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਦੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈੈਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨੇ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਅਤਰਮੇਂ ਉਸੇ ਜੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ, ਉਸ ਕਾਰਣਸੇ ਉਸੇ ਜੋ ਆਕੁਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਆਕੁਲਤਾ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਆਕੁਲਤਾਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਆਕੁਲਤਾ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਐਸੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ.
ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਮੇਰੇਮੇਂ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਆਨਨ੍ਦ, ਜ੍ਞਾਨ ਆਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਪੂਰ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧੂਨ ਲਗਾਕਰ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰ. ਉਸੀਮੇਂ ਲੀਨਤਾ, ਉਸੀਮੇਂ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਜੋ ਯਹ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਯਹ ਬਨ੍ਧ ਔਰ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟਕਰ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨਨਾ, ਵਹੀ ਜੀਵਨਕਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ. ਔਰ ਵਹੀ ਏਕ ਧ੍ਯੇਯ ਰਖਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ, ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਉਸ ਜ੍ਞਾਤਾਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸਹਜ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸੇ ਕਹੀਂ ਬਾਹਰ ਲੇਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਪਡਤਾ. ਬਾਹਰਸੇ ਲੇਨੇ ਜਾਤਾ ਹੈ ਵਹ ਅਪਨੇਮੇਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਵਹ ਤੋ ਪਰਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਪਰਵਸ੍ਤੁਮੇਂ-ਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਪਰਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋ ਹੈ, ਵਹ ਨਿਜ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਹੈ. ਉਸ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਐਸਾ ਹੈ. ਪਰਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ-ਮਾਨੋਂ ਮੈਂ ਪਰਕੋ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਸਬ ਭ੍ਰਮਣਾਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ. ਪਰਕਾ ਤੋ ਜੈਸਾ ਹੋਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਵੇਦਨਾ ਆਨੀ ਹੈ ਵਹ ਆਤੀ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਨ, ਆਨਨ੍ਦ ਆਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਪੂਰ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜਾਗ੍ਰੁਤ, ਸ੍ਵਯਂ ਉਪਾਦਾਨ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਤੋ ਹੋ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਜੀਵ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇਮੇਂ ਕੋਈ ਗੁਰੁ ਅਥਵਾ ਦੇਵ ਮਿਲੇ, ਉਨਕੀ ਦੇਸ਼ਨਾ ਮਿਲੇ ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ.
ਜੀਵਨਮੇਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਵਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਵਹਾਁ ਤਕ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੇ ਜੋ ਗੁਣਭੇਦ ਪਡਤੇ ਹੈਂ, ਪਾਁਚ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦ ਪਡੇ, ਪਾਁਚ ਭਾਵੋਂਕੇ ਭੇਦ
PDF/HTML Page 1261 of 1906
single page version
ਪਡੇ, ਏਕ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵਸ੍ਵਰੂਪ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਤ ਕਰ. ਉਨ ਸਬ ਭੇਦੋਂਕੋ ਗੌਣ ਕਰ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਤੂ ਸਬ ਜਾਨ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰ. ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਆਨਨ੍ਦ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਔਰ ਵਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਵਹ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਤਦਰ੍ਥ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ, ਉਸਕਾ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕਾ ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਆਦਿ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰਕੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ ਔਰ ਯੇ ਸਬ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈਂ. ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਭੀ ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਬਦਲਤੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ, ਗੁਣ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀ ਜੀਵਨਕਾ (ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ), ਵਹੀ ਧ੍ਯੇਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਪਰਮ ਉਪਕਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਔਰ ਵਹੀ ਸਾਰਭੂਤ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਆਪਕੀ ਮੁਦ੍ਰ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ, ਆਪਕੀ ਵਾਣੀ ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ ਤਬ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਮਾਨੋਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੋ, ਐਸਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋ ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਉਸਕੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸੇ ਇਤਨੇ ਦੂਰ ਆਯੇ ਹੈਂ, ਫਿਰ ਭੀ ਸਭੀ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਓਂਕੋ ਇਸਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਤੋ ਹਮੇਂ ਦੇਖਨੇ ਮਿਲਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹ ਬਾਤ ਹੀ ਕਹਾਁ ਥੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਹ ਬਾਤ ਹੀ ਕਹਾਁ ਥੀ. ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਿਸ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਮੇਂ ਹੋ, ਵਹਾਁ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨੇ, ਇਸਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨੇ, ਉਸਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰਸੇ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਾ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਬਾਰ ਆਪ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਹਮੇਂ ਤੋ ਜੋ ਭੀ ਮਿਲਾ ਹੈ, ਸੋਨਗਢਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ, ਕਹੀਂ ਔਰਸੇ ਹਮੇਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਹੀ ਸਬਕੋ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਯਹਾਁ ਸਾਧਨਾ ਕੀ ਤੋ ਯਹ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ... ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਭੀ ਮਂਗਲ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹ ਭੂਮਿ ਭੀ ਮਂਗਲ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਮਂਗਲ ਹੈ. ਤੀਰ੍ਥ ਹੈ. ਵਹ ਭੂਮਿ ਤੀਰ੍ਥ ਕਹਲਾਤੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਥੇ. ਕਰਨਾ ਤੋ ਵਹੀ ਹੈ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਵਹ. ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ, ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ, ਸਬ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਦੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭੀ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਨੇਕਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1262 of 1906
single page version
ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਅਂਤਰ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦਸੇ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨੋ, ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੋ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੋ. ਜੋ ਕਹਾ ਹੈ ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਵਹ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ, ਮਨਨ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਸਬ ਵਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਤੋ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਦਿ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਧ੍ਯੇਯ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਵਹ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਅਂਤਰਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਯ? ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਬਹੁਤ ਲੋਗ ਆਫ੍ਰਿਕਾਮੇਂ ਬਹੁਤ ਹੈਂ ਨ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਹਮਾਰੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ... ਆਫ੍ਰਿਕਾਮੇਂ ਹੈਂ. ਪਹਲੇ ਹਮਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਹੋਲ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਮਕਾਨਮੇਂ ਬੈਠਕਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਬਸ. ਫਿਰ ਯਹ ਸਬ ਹੋ ਗਯਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਭੀ ਪਰ ਕਰੁਣਾ ਬਰਸਾਕਰ ਲਾਭ ਦੇ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਇਸ ਉਮ੍ਰਮੇਂ, ੯੦ ਸਾਲਕੀ ਉਮ੍ਰਮੇਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬ ਪਰ ਕਰੁਣਾ ਬਰਸਾਯੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਮਹਿਨਾ ਨਾਈਰੋਬੀਮੇਂ ਜਯਕਾਰ, ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਬਸ੍ਤੀਮੇਂ ਉਲ੍ਲਾਸ, ਉਲ੍ਲਾਸ, ਉਲ੍ਲਾਸ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਹਾਁ ਆਫ੍ਰਿਕਾ, ਵਹਾਁ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਵਹ ਤੋ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾ ਕਾਰਣ ਹੁਆ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਸਹਜ-ਸਹਜ ਸਤ੍ਯਮੇਂ ਆ ਗਯੇ, ਬਹੁਤ ਅਭਿਨਂਦਨ. ਜੇਠਾਭਾਈ ਕਹੇ ਤੋ ਹੀ ਹੋ, ਨ ਕਹੇ ਤੋ ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਉਨਕਾ..
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੇਠਾਭਾਈ ਹੈਂ ਔਰ ਉਨਕੀ ਹਾਁ ਹੈ ਤੋ ਹੀ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਲਿਯੇ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ-ਏਕ ਜਗਹ, ਏਕ-ਏਕ ਘਰਮੇਂ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ-ਭੂਮਿ ਹੈ ਨ, ਅਪਨੇ ਲਿਯੇ ਤੋ .. ਭੂਮਿ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬਕੋ ਬਤਾਯਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ. ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ੋਂਕੀ ਭੂਮਿ ਭੀ (ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ) ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਵਿਚਾਰੋਂਕੀ ਸ੍ਫੁਰਣਾ ਹੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਮ ਲੋਗ ਜਿਸ ਦੇਸ਼ਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ, ਉਨ ਲੋਗੋਂਕੇ ਵਿਚਾਰ, ਗੁਜਰਾਤੀਓਂਕੇ ਵਿਚਾਰ ਭੀ ਹਮਾਰੇ ਜੈਸੇ ਸਾਦਾ, ਸੀਧਾ, ਸਰਲ. ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਵਿਚਾਰ ਸਬਕੇ. ਏਕ ਹੀ ਮਤਸੇ, ਏਕ ਹੀ ਵਿਚਾਰਸੇ ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰੋ. ਆਫ੍ਰਿਕਾਮੇਂ ਕਹਾਁ ਯਹ ਬਾਤ ਮਿਲੇ? ਕਹਾਁ ਮਨ੍ਦਿਰ ਬਨਾਯੇ? ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਮਨ੍ਦਿਰ ਬਨਾਯੇ, .. ਬਨਾਯੇ. ਲੇਕਿਨ ਸਮਯ ਸਮਯਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਧ੍ਯਸ੍ਥਤਾ, ਸਰਲਤਾ ਔਰ ਜਿਤੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਪਨਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕਾ ਉਤ੍ਤਮ ਪਾਤ੍ਰ ਹੈ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਤ ਸਾਹਿਤ੍ਯ ਮਿਲੇ, ਸਤ੍ਯ ਵਾਣੀ ਮਿਲੇ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨਕੀ ਬਾਤ ਮਿਲੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੁਟੁਮ੍ਬ-ਪਰਿਵਾਰਕਾ ਮੋਹ ਹੈ ਨ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੈਸੀ ਅਪਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਵੈਸੇ ਹੋ. ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਤੈਯਾਰ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਰਹਾ ਕਰੇ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਵਹਾਁ ਲਾਭ ਲੇਨੇਕੋ ਜਾਨਾ. ਲੇਕਿਨ ਬਹੁਤ
PDF/HTML Page 1263 of 1906
single page version
ਬਾਰ ਸ਼ਰੀਰ-ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿਕੇ ਕਾਰਣ (ਆਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤ੍ਰਿਕਾਲੀਕਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਨ ਲੋਗੋਂਕਾ ਜੂਠਾ ਲਗਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ, ਵਸ੍ਤੁ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ. ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਵਹ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪਰ ਹੀ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਪਰ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਰਖਨੇਸੇ ਹੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਪਹਲੇਸੇ ਆਖਿਰ ਤਕ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਜੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਜੋ ਪਲਟਤਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਐਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਉਸਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ (ਕਹਤੇ ਹੈਂ). ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ, ਅਨੁਭਵਕੇ ਸਮਯ ਵੇਦਨਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਮੁਖ੍ਯ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਤੋ ਭੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਸਾਥ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਨਿਕਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਨੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਉਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵੇਦਨਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯਾ ਹੈ.
ਵੇਦਨਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਵੇਦਨਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੀ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਤੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ, ਵਹੀ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹਮੇਂਸ਼ਾ ਰਹਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯਾ ਹੈ. ਵੇਦਨ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ. ਅਨੁਭੂਤਿ-ਵੇਦਨ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਗੁਣ ਕੈਸੇ ਹੈਂ, ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੀ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਵੇਦਨਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਛੋਡਨਾ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਰਖਕਰ ਹੈ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੋ ਰਖਕਰ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਰਖਕਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਰ੍ਯਾਦਿਤ ਬਾਤ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਰ੍ਯਾਦਿਤ ਬਾਤ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵੇਦਨ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਕਰ (ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ) ਉਤ੍ਥਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਤ੍ਥਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੀ ਆਤੀ ਹੈ. ਵੇਦਨਮੇਂ ਉਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਨ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਵਾਨੇਕੋ ਔਰ ਵੇਦਨਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਹੈ. ਉਤ੍ਥਾਨ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਹੀ ਉਤ੍ਥਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1264 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਖ੍ਯ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਕਿਸਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਨ ਕਰਕੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਰਨਾ? ਜੋ ਵੇਦਨਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਾ, ਵੈਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਨ ਕਰਕੇ ਕਹੇਂ ਕਿ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਤੋ ਅਬ, ਜੋ ਵੇਦਨਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਾ, ਤੋ ਵਹ ਕਿਸਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਨ ਕਰਕੇ ਕਹਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਾ (ਕ੍ਯੋਂਕਿ), ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ (ਉਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਾ). ਬਾਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਹਰ ਜਗਹ ਸਾਥ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਵਹ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਕਬ ਜ੍ਞਾਤ ਹੁਆ? ਆਤ੍ਮਾ ਕਬ ਕਹਾ ਜਾਯ? ਕਿ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਯਾ ਤਬ. ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਯਾ ਤਬ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਆਤ੍ਮਾ. ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਾ ਤਬ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਆਤ੍ਮਾ ਕਬ ਕਹਲਾਯਾ? ਕਿ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਤਬ. ਇਸਲਿਯੇ ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯਾ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਗੌਣ ਕੀ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਵੇਦਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਗੌਣ ਕੀ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਮੇਂ ਤੋ ਆਯਾ ਜੈਸਾ ਥਾ ਵੈਸਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਕਿਸ ਕਾਮਕਾ? ਇਸਲਿਯੇ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਜਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ, ਤਬ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ.
ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਯਾ ਵਹੀ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਆਤ੍ਮਾ. ਵਹਾਁ ਆਂਸ਼ਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹੁਆ, ਵਹਾਁ ਰੁਜੁਸੂਤ੍ਰਨਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਵਹਾਁ ਪੂਰ੍ਣ ਹੁਆ ਤੋ ਏਵਂਭੂਤਨਯਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਕੀ ਸਾਧਨਾਮੇਂ ... ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਕੈਸੇ ਸ੍ਵਰੂਪ ਰਮਣਤਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ, ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ, ਐਸੀ ਸਬ ਭਾਵਨਾ ਉਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਾਧਕਦਸ਼ਾਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਿਨਾ ਸਿਰ੍ਫ ਭਾਵਨਾ ਕਰੇ ਤੋ ਭਾਵਨਾਕਾ ਜੋਰ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਿਨਾ ਉਸਕਾ ਜੋਰ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਚਲਤਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋ ਤੋ ਹੀ ਭਾਵਨਾਕਾ ਬਲ (ਰਹਤਾ ਹੈ). ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਭਾਵਨਾ. ਐਸੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ. ਕੈਸੇ ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਕੈਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਐਸੀ ਸਬ ਭਾਵਨਾ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਕਰ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਿਨਾਕੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਰੂਖੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਗਯੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤੀ. ਜੋਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਤੀ. ਅਂਤਿਮ ਬੋਲਮੇਂ ਲਿਯਾ ਨ? ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਆਤ੍ਮਾ ਕਬ? ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ. ਅਂਤਿਮ ਬੋਲਮੇਂ ਵਹ ਹੈ ਨ. ਅਲਿਂਗਗ੍ਰਹਣਮੇਂ ਵਹ ਆਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1265 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਨਹੀਂ ਆਲਿਂਗਿਤ ਐਸੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ, ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੈਸੇ ਹੈਂ ਵੈਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਯੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਉਸਨੇ ਲਬ੍ਧਰੂਪਮੇਂ ਸ੍ਥਾਪੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਗਟ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜੋ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕਰੂਪ ਪਰਿਣਮਾ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਉਸਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਸਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਤੋ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਹੁਯੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਕਾਰ੍ਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕੇ ਸਾਥ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਕਰੇ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਸਾਧਨਾਕਾ ਬਲ ਆਯੇ ਵਹੀ ਸਚ੍ਚੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਸਾਧਨਾਕਾ ਬਲ ਸਾਥਮੇਂਂ ਨ ਆਯੇ ਤੋ ਸਚ੍ਚੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਹੇਤੁ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਕਿ ਵਹ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਵਹ ਹੇਤੁ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕਾ ਹੇਤੁ ਕ੍ਯਾ? ਯੇ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਛੂਟਕਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਂ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਹੇਤੁ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਕਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਵਹੀ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਕਰ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਵਹ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ. ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਵਹ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਰੂਪਸੇ ਉਸਕਾ ਕੁਛ ਕਾਰ੍ਯ ਨ ਆਯੇ, ਤੋ ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਕਾਰ੍ਯ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੁਆ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਆਂਸ਼ਿਕ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਤੋ ਉਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਫਿਰ ਉਸਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਨੁਸਾਰ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਕੋਈ ਬਾਰ ਵਹ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਰਕੇ (ਕਹਤੇ ਹੈਂ). ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਗੌਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਉਸ ਵਕ੍ਤ. ਉਸਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਕਾਰ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਇਸੇ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹੇ. ਜੈਸਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ, ਜੋ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਥਾ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ ਆਯਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਕਾਰ੍ਯਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਕਹਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾ, ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਏਕਤਾ ਹੋ, ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ. ਤਬ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪੂਜਨਿਕ... ਪ੍ਰਗਟਤਾਮੇਂ ਪੂਜਨਿਕਤਾਮੇਂ ਤਬ ਆਯੇ ਕਿ ਜਬ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਚਰਣ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਚਰਣ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ. ਆਚਰਣਮੇਂ ਆਵੇ ਤੋ ਉਸੇ ਕਾਰ੍ਯ ਆਯਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਾਰ੍ਯ ਆਯਾ. (ਦਂਸਣ ਮੂਲੋ) ਧਮ੍ਮੋ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਮੂਲ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਖਲੂ ਧਮ੍ਮੋ ਆਯਾ. ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਵਹ ਧਰ੍ਮ ਹੈ. ਆਚਰਣਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਯੇ.
PDF/HTML Page 1266 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਵਹ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗਜਬ ਬਾਤੇਂ ਹੈਂ ਯੇ ਸਬ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਐਸਾ ਹੈ. .. ਕਾਲ ਲਗੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਵਹ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਹੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਤੋ ਹੀ ਉਸਕਾ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ). ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਨਾ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਰਾਜਾ ਰਾਜਾਕੇ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਰਾਜਾ, ਐਸੇ. ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਪਰਿਣਮੇ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਓਰ ਐਸਾ ਕਹੇ ਕਿ, ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ, ਪਰਭਾਵਂ, ਹੇਯਂ ਇਤਿ. ਔਰ ਦੂਸਰੀ ਓਰ ਐਸਾ ਕਹੇ ਇਸਲਿਯੇ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਬ ਸਨ੍ਧਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਉਤਨੀ ਗੌਣ ਕਰਵਾਯੀ! ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕਭਾਵ ਆਦਿ ਚਾਰੋਂ ਭਾਵ ਪਰਭਾਵ, ਹੇਯ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਸਬ ਨਿਕਾਲ ਦਿਯੇ. ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕਭਾਵ ਭੀ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਭੇਦ ਹੈ. ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ. ਉਦਯਭਾਵ, ਉਪਸ਼ਮ, ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਔਰ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ. ਏਕ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਉਤਨਾ ਜੋਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ.. ਜਿਸਮੇਂ ਅਪੂਰ੍ਣ- ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਭੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵੈਸੀ ਹੈ.
(ਫਿਰ ਭੀ, ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ) ਜੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ, ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਖ੍ਯਾਲ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਐਸਾ ਅਖਣ੍ਡ, ਮੈਂ ਪੂਰ੍ਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਬਾਦਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਯਹ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੋ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪ ਹੈ, ਵਹੀ ਮੈਂ (ਹੂਁ). ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਐਸੀ ਜੋਰਦਾਰ ਹੈ. ਕੋਈ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਟਕਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵੇਦਨਮੇਂ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਯਾ ਵਹ ਹੁਯੀ, ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਹੀਂ ਨਹੀਂ ਅਟਕਤੀ. ਸਬ ਜੋ ਅਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਿਕਲ ਜਾਯ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਉਸਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਉਨ ਸਬਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਦਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਾ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਥਾ, ਵਹ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ.
... ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਕਰਨਾ ਕ੍ਯਾ? ਸਾਧਨਾ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੂਁ. ਯੇ ਵਿਭਾਵ (ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ). ਅਪੂਰ੍ਣ, ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਭੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਤੋ ਪੂਰ੍ਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਕਾਰ੍ਯ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਲਾਨਾ ਹੈ. ਕਾਰ੍ਯ ਨ ਆਯੇ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- (ਕਾਰ੍ਯ ਨ ਆਯੇ ਤੋ) ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1267 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਾਰ੍ਯ ਆਯੇ ਤੋ ਹੀ ਵਹ ਸਚ੍ਚੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਾਰ੍ਯ ਆਯੇ ਤੋ ਹੀ ਸਚ੍ਚੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਅਂਤਰਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਫਿਰ ਭੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਾਰ੍ਯ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਾਰ੍ਯ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਔਰ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਉਸਮੇਂਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰੁਕਤੀ ਨਹੀਂ. ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਪੂਰ੍ਣ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਪੂਰ੍ਣ ਭਰਾ ਹੂਁ. ਏਕ-ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ, ਉਸਸੇ ਭੀ ਅਨਨ੍ਤ ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਭਰਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਰਿਣਮਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਏਕ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਸਮਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਤੋ ਯਹ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਐਸੇ ਉਸਮੇਂ ਰੁਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਸੇ ਅਨਨ੍ਤਗੁਨਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਭਰਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਏਕ ਸਮਯਕੀ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਅਨਨ੍ਤਗੁਨੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਭਰੀ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ.