PDF/HTML Page 1286 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ, ਭਿਨ੍ਨ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਵਹ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ ਵਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਬਹੁਤ ਕਮ ਟਿਕਤਾ ਹੈ ਨ? ਵਹ ਟਿਕਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ? ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਹੀ ਜ੍ਞੇਯ ਬਨਾ ਦੇ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ? ਵਹ ਚਾਬੀ ਬਤਾਈਯੇ ਆਪ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗੇ, ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਜਾਗੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਓਰ ਜਾਯ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਅਨ੍ਦਰ ਕੀ ਯੇ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਐਸੇ ਗੁਣਭੇਦਕੇ ਵਿਚਾਰ ਭੀ ਆਯੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਤੋ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਟਿਕਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, ਨ ਟਿਕੇ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੋ ਦਿਖੇ, ਰਾਗਕੇ ਸਾਥ ਮਿਸ਼੍ਰਤਾ ਦਿਖਤੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਜੋ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਧਾਰਸੇ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਧਾਰਸੇ ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਯ ਤੋ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਵਕ, ਭਾਵਕਰੂਪਸੇ ਟਿਕਤਾ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵਕ ਸ੍ਵਯਂ ਟਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਟਿਕੇ. ਛਾਛਮੇਂ ਮਕ੍ਖਨ ਮਿਸ਼੍ਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕਾ ਮਨ੍ਥਨ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਅਨਾਦਿਸੇ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿ ਐਸੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨੋ ਮੈਂ ਵਿਭਾਵਕੇ ਮਿਸ਼੍ਰ ਹੋ ਗਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਸੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਮਿਸ਼੍ਰ ਭਾਸਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਬਾਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸ ਓਰ ਪਰਿਣਤਿ-ਲੀਨਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ, ਮਕ੍ਖਨ ਭਿਨ੍ਨ ਨ ਪਡ ਜਾਯ ਤਬ ਤਕ ਬਾਰਂਬਾਰ- ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਮਂਥਨ ਕਰਤੇ ਹੀ ਰਹਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਹੀ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੂਁ ਕਿ ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਹੂਁ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
PDF/HTML Page 1287 of 1906
single page version
ਤੋ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯੀ ਕਿ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਮੁਨਿਰਾਜ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯ ਝੁਲਤੇ ਥੇ. ਤੋ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯੇ ਪ੍ਰਮਤ੍ਤਦਸ਼ਾ ਯਾ ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਦਸ਼ਾ, ਦੋਨੋਂ ਦਸ਼ਾਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਤੋ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਦੋਨੋਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦ ਹੈਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਵਹਾਁ ਕਰਨੀ ਹੈ.
ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਭੂਮਿਕਾਸੇ ਆਗੇ ਗਯੇ. ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਹੈਂ. ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਬਾਰਂਬਾਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਮੁਨਿਰਾਜਕੋ, ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਕੋ, ਜੋ ਮੁਨਿਰਾਜੋਂਕੋ ਛਠਵੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੇ ਕਾਲਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਯੇ, ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਬਾਹਰ ਆਯੇ. ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ, ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤਬ ਸ਼ੁਭਕੇ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਯਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖਨੇਕਾ, ਯਾ ਦੇਵਕਾ, ਯਾ ਗੁਰੁਕਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਨ ਸਬਕੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈਂ. ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਹਾਁ. ਜੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈਂ. ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ), ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਜਾਯ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ ਵਹੀ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੀ ਕਰ੍ਮ ਹੈ. ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਨ? ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਰ੍ਤਾ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਰ੍ਮ, ਏਕ ਸ਼੍ਲੋਕ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਰ੍ਤਾ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਰ੍ਮ, ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਛੂਟਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ, ਵਹਾਁ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੈ. ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਲਬਾਲਬ ਭਰਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਟਿਕਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਵਹ ਟਿਕੇ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਦਸ਼ਾ ਟਿਕਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਯਾਨੀ ਅਮੁਕ ਕ੍ਸ਼ਣ ਟਿਕਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਵਹਾਁ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ, ਗੁਰੁਕੇ, ਦੇਵਕੇ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ (ਆਤੇ ਹੈਂ). ਮੁਨਿਰਾਜਕੋ ਤੋ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ (ਹੋਤੇ ਹੈੈਂ). ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੋ, ਉਸੇ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ (ਆਤੇ ਹੈਂ). ਮੁਨਿਰਾਜਕੋ ਤੋ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ (ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤਾ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਨਿਰਾਜਸੇ ਆਗੇ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਸੇ ਆਗੇ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਯ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਸ. ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ. ਔਰ ਉਸ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਯਦਿ ਟਿਕ ਜਾਯ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਕ੍ਸ਼ਣਮਾਤ੍ਰ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਹੋ ਔਰ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਬਾਹਰ ਆਯੇ. ਤੋ ਯਦਿ ਵੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਐਸੇ ਹੀ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਟਿਕ ਜਾਯ ਤੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਪੂਰ੍ਣ-ਪੂਰ੍ਣ ਦਸ਼ਾ ਪਰਾਕਾਸ਼੍ਟਾ (ਹੋ
PDF/HTML Page 1288 of 1906
single page version
ਜਾਤੀ ਹੈ). ਫਿਰ ਉਸਸੇ ਆਗੇ (ਕੋਈ ਦਸ਼ਾ) ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਆਨਨ੍ਦਸਾਗਰਮੇਂ ਡੋਲੇ ਔਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਯ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕਾਲੋਕਕਾ ਜ੍ਞਾਨ (ਕਰਤਾ ਹੈ). ਵਹਾਁ ਜਾਨਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਹਜ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਆਯੇ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਯ, ਉਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ... ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਹੋ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਉਸ ਸਮਯ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਕੇ ਸਮਯ (ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ). ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਜੋ ਪੂਰ੍ਣ ਵੀਤਰਾਗ ਹੋ ਉਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਆਨੇਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਸੇ ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਅਵਧਿਜ੍ਞਾਨ, ਕਿਸੀਕੋ ਮਨਃਪਰ੍ਯਯਜ੍ਞਾਨ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਜੋ ਵੀਤਰਾਗੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੋ ਹੀ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੋ ਫਿਰ ਵਹ ਤੋ ਬਾਰਹਵੇਂਕੇ ਬਾਦ ਹੀ ਆਯੇ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਰਹਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਕੇ ਬਾਦ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੋਂ, ਉਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੇਣਿ ਲਗਾ ਦੇ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਦੋ ਘਡੀਮੇਂ ਉਸੇ ਪੂਰ੍ਣ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਆਂਸ਼ਿਕ ਹੈ. ਮੁਨਿਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੁਭਵ (ਹੈ). ਔਰ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਜੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ, ਜਿਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ, ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੋਈ-ਕੋਈ ਬਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਮੁਨਿਕੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਮੁਨਿਕੋ ਜਲ੍ਦੀ-ਜਲ੍ਦੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ, ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ (ਉਸੇ). ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਭੀ-ਕਭੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਜੋ ਮੁਨਿ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੋ ਜਲ੍ਦੀ- ਜਲ੍ਦੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਜਿਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਟਿਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥੀਕੋ ਜੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ? ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਵਹ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਜੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੈ, ਉਸੇ ਵੇਦਨ ਤੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੀਕੋ ਪੂਛਨਾ ਨ ਪਡੇ. ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਐਸਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਯਹੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੈ. ਉਸੇ ਆਂਸ਼ਿਕ, ਜੋ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਕੋ ਪੂਰ੍ਣ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਾਦ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਅਂਸ਼ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਦੂਜਕਾ ਚਨ੍ਦ੍ਰਮਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਪੂਰਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਦੂਜ ਉਗਤੀ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਏਕ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਸਾਗਰ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਉਸੇ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਅਂਸ਼ਕੋ ਪੂਰ੍ਣ ਬਨਾਨਾ ਹੋ ਤੋ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਕਰਤਾ ਹੈ).
PDF/HTML Page 1289 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਗਿਰ ਜਾਯ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ-ਸੇ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨੀ ਹੋ ਜਾਯ, ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਪਲਟ ਜਾਯ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮਨ੍ਦ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਪੁਨਃ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ ਜਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਏਕਦਮ ਤੀਵ੍ਰ ਹੋ, ਉਸੇ ਪਲਟਤਾ ਨਹੀਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਰਾਜਚਨ੍ਦ੍ਰਜੀਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ ਏਕ ਬਾਰ ਯਦਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੁਆ ਤੋ ਵਹ ਗਿਰਤਾ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਬਹੁਭਾਗ ਨਹੀਂ ਗਿਰਤਾ. ਗਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਕ੍ਯਾ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸੇ ਪਂਦ੍ਰਹ ਭਵਮੇਂ ਜਾਨਾ ਹੀ ਪਡੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਬਾਰ ਜਿਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਪਂਦ੍ਰਹ ਭਵਮੇਂ ਅਵਸ਼੍ਯ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਗਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ. ਔਰ ਉਸਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਬਾਰ ਗਿਰ ਜਾਯ ਤੋ ਅਰ੍ਧ ਪੁਦਗਲ ਪਰਾਵਰ੍ਤਨ ਕਾਲਮੇਂ ਤੋ ਅਵਸ਼੍ਯ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਬਾਰ ਜਿਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਤੋ ਅਰ੍ਧ ਪੁਦਗਲ ਪਰਾਵਰ੍ਤਨ. ਔਰ ਜੋ ਨਹੀਂ ਗਿਰਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਪਂਦ੍ਰਹ ਭਵਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜੋ ਗਿਰ ਜਾਤਾ ਹੈ ਅਰ੍ਧ ਪੁਦ੍ਗਲਪਰਾਵਰ੍ਤਨੇਂ, ਫਿਰਸੇ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਂਦ੍ਰਹ ਭਵ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਡੇ, ਐਸਾ ਹੈ? ਦੋ-ਤੀਨ ਭਵਮੇਂ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਡੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਉਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ-ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਪਂਦ੍ਰਹ ਭਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਉਸਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਧਿਕ ਚਲ ਜਾਯ ਤੋ ਤੀਨ ਭਵਮੇਂ ਜਾਯ, ਕੋਈ ਏਕ ਭਵਮੇਂ ਜਾਯ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਭਵਮੇਂ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਪਂਚਮਕਾਲ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਯਹਾਁ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਅਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਏਕ ਭਵ ਦੇਵਕਾ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਮਨੁਸ਼੍ਯਕਾ ਭਵ ਹੋਕਰ ਫਿਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮੇਂ ਜਾਯ. ਔਰ ਯਹਾਁ ਜਬ ਮਹਾਵੀਰ ਭਗਵਾਨਕੇ ਸਮਯਕਾ ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲ ਥਾ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਤੋ ਉਸੀ ਭਵਮੇਂ ਭੀ ਹੋਤਾ ਥਾ. ਲੇਕਿਨ ਅਭੀ ਯਹ ਐਸਾ ਦੁਸ਼ਮਕਾਲ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤਨਾ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੁਸ਼ਮਕਾਲਮੇਂ ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨ ਯਾ ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ, ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਅਭੀ ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜਿਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਨਿਕੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ?
PDF/HTML Page 1290 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੁਨਿਕੋ ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨਕੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹੈਂ-ਏਕ ਪ੍ਰਥਮ ਭਾਗ ਔਰ ਏਕ ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ. ਦੂਸਰਾ ਭਾਗ ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨਕਾ ਏਕਦਮ ਉਜ੍ਜਵਲ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸੀਕੋ ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਯੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਵਹ ਗਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਪਂਦ੍ਰਹ ਭਵਮੇਂ, ਤੀਸਰੇ ਭਵਮੇਂ ਐਸੇ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ ਕਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇ ਬਾਦ ਹੀ ਧਰ੍ਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੈਨ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਜਿਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੁਆ ਹੋ ਵਹ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੁਆ ਹੋ ਵਹੀ ਸਚ੍ਚਾ ਜੈਨ ਕਹਲਾਤਾ ਹੈ. ਸਚ੍ਚਾ ਜੈਨਤ੍ਵ ਤਬ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਭਾਵਨਾ ਕਰੇ, ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯੇ ਸ੍ਵਰੂਪ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ, ਲੇਕਿਨ ਯੇ ਸਬ ਬੀਚਮੇਂ ਰਾਗ ਹੈ. ਉਸ ਰਾਗਸੇ ਭੀ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਵਿਚਾਰੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਉਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ (ਹੈ). ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ. ਜਬਤਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ, ਤਬਤਕ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਵਾਂਚਨ, ਮਹਿਮਾ, ਲਗਨ ਕਰਤਾ ਰਹੇ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਜਬਤਕ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਕਰਤਾ ਰਹੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਯਸਾਰ ਤੋ ਮੁਝੇ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਰੂਪਸੇ ਲਗਾ ਕਿ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਵਹ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਉਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨਕੋ ਨਿਕਾਲਨਾ ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਆਮਨੇਸਾਮਨੇ ਹੈ. ... ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ, ਵਹ ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੀ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਇਤਨਾ ਸੁਨ੍ਦਰ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਮਾਨੇ ਕ੍ਯਾ? ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪਰਿਣਮੇ ਵਹ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ (ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਹੈ). .. ਉਸਕੇ ਸਬ ਕ੍ਰਮ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਣਕੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਉਸਮੇਂ ਅਧਿਕ ਲੀਨਤਾ ਹੋ ਤੋ ਪਾਁਚਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਆਯੇ, ਫਿਰ ਛਠ੍ਠੀਸ-ਸਾਤਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਮੁਨਿਓਂਕੀ ਆਯੇ, ਐਸੇ-ਐਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼੍ਰੇਣਿ ਬਢਤੀ ਜਾਯ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇ ਬਾਦ ਉਸਕੀ ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾ ਅਂਤਰਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ
PDF/HTML Page 1291 of 1906
single page version
ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਐਸੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਫਿਰ ਭੀ ਉਨ ਸਬਕੋ ਜਡਮੇਂ ਡਾਲ ਦਿਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਡਮੇਂ (ਕਹਾ), ਪਰਨ੍ਤੁ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਯਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰ, ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਬੀਚਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕਾ ਤੋ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਕੁਛ ਮਲਿਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ ਯਾ ਅਪੂਰ੍ਣ-ਪੂਰ੍ਣਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਸਬ ਜਡ ਹੈ, ਐਸਾ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੇਰੀ ਸਾਧਨਾਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ.
ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਸੁਲਝਾਨਾ, ਵਹ ਤੋ ਉਸਕੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਤੋ ਸੁਲਝਾ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਜਡ ਕਹਾ ਔਰ ਤੇਰੇ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਅਨ੍ਦਰਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਅਨ੍ਦਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਾ. ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਵਹ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਾ. ਮਤਿ-ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ, ਅਵਧਿ, ਮਨਃਪਰ੍ਯਯ ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭੇਦ ਹੈਂ. ਵਹ ਭੇਦ ਭੀ ਤੇਰਾ ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਫਿਰ ਬੀਚਮੇਂ ਭੇਦ ਤੋ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਤ ਕਰਨਾ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਐਸੀ ਸਨ੍ਧਿ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਕਰ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬੀਚਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਾਕਾਸ਼੍ਟਾ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ ਕਿ ਐਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦ ਅਨ੍ਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨਨ੍ਤ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਕ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਨਯ, ਵਹ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹੇਂਗੇ ਹੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਭੇਦ ਹੈ, ਵਹ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਜੋ ਭੇਦ ਹੈ,.. ਕ੍ਯਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਨ੍ਤ ਕਹਾ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਕ. ਆਤ੍ਮਾ ਅਨਨ੍ਤ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਕ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਹਾਁ, ਅਨਨ੍ਤ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਕ. ਅਨਨ੍ਤ ਧਰ੍ਮ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੂ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਕਰਤਾ ਰਹ ਕਿ ਯੇ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਯੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਯੇ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਯਹ ਹੈ, ਯਹ ਹੈ. ਐਸੇ ਤੂ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਰੁਕਨੇਸੇ ਤੋ ਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਰ ਕਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਬਰਾਬਰ ਕਰ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਸਬ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਭੇਦ ਹੈ, ਐਸੇ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਟੂਕਡੇ ਨਹੀਂ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੀਵਨਮੇਂ ਯੇ ਦੋ ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਰਹੇਗੀ.
PDF/HTML Page 1292 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਟੂਕਡੇ, ਉਸਕੇ ਭੇਦ-ਟੂਕਡੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ. ਹੈ ਤੋ ਸਹੀ, ਲੇਕਿਨ ਟੂਕਡਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਸ ਪਰ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਰਖਨੀ. ਏਕ ਆਮ ਹੋ, ਵਹ ਹਰਾ ਹੈ, ਪੀਲਾ ਹੈ ਯਾ ਖਟ੍ਟਾ ਹੈ, ਯਾ ਮੀਠਾ ਹੈ, ਉਨ ਸਬਕਾ ਤੂ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਤੋ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਟੂਕਡੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਸਕਾ ਯਾ ਰਂਗਕਾ ਟੂਕਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਐਸੇ ਤੂ ਗੁਣਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਉਸਮੇਂ ਭੇਦ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਰੁਕਨਾ ਮਤ. ਰੁਕਨੇਸੇ ਤੋ ਰਾਗ ਹੋਗਾ. ... ਮੀਠਾ ਹੈ, ਦੂਧ ਐਸਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ. ਐਸੇ ਸਬ ਵਿਚਾਰ ਕਰ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਏਕਮੇਂ ਹੈ. ਰਾਗਕੋ ਜਡ ਕਹ ਦਿਯਾ. ਔਰ ਏਕ ਬਾਰ ਕਹਾ, ਤੇਰੀ ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ (ਸਮਝਨੀ ਚਾਹਿਯੇ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਉਲਝ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਏਕ ਬਾਰ ਜਡਮੇਂ ਰਖਾ, ਏਕ ਬਾਰ (ਕਹਾ) ਜੀਵਕਾ ਹੀ ਭਾਵ ਹੈ ਵਹ. ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਸੇ ਉਸੇ... ਨ ਬੈਠੇ ਤੋ ਉਸੇ ਪਕਡ ਨਹੀਂ ਪਾਤੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੈਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ ਉਠਤੇ ਹੈਂ. ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ ਲਾਲ-ਪੀਲੇ ਉਠਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਓਰਸੇ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਓਰਸੇ ਵਿਭਾਵ ਹੋ ਵਹ ਤੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਗੁਣਕੇ ਭੇਦ ਪਡੇ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਵਿਭਾਵਕਾ ਭੇਦ ਪਡਾ. ਲੇਕਿਨ ਜੈਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਸ਼੍ਵੇਤ ਹੈ, ਸ੍ਫਟਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਲਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨਮਯ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਹੀ, ਤੇਰੀ ਵਸ੍ਤੁਮੇਂ ਭੇਦ ਪਡਾ. ਉਸਮੇਂ ਤੂ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਵਹ ਤੋ ਰਾਗਕਾ ਭੇਦ ਪਡਾ. ਰਾਗਕੋ ਜਡ ਕਹਾ, ਯੇ ਤੋ ਗੁਣਕਾ ਭੇਦ ਪਡਾ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਤੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਕਰ.
ਐਸੇ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਕਾ ਭੇਦ ਪਡਾ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ, ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਤੂ ਕਰ. ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਨ ਸਬਕਾ ਕਰ. ਵਹ ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਮੇਂ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝੇ ਤੋ (ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ). ਐਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਉਲਝ ਜਾਯ ਐਸਾ ਹੈ. ਹਮਾਰੇ ਜੈਸੇ ਉਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਉਲਝ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਉਸੇ ਉਸਕੇ ਗੁਣਸੇ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ, ਯਹਾਁ ਰਖਾ ਹੋ ਤੋ ਕਾਲਾ ਲਗੇ, ਯਹਾਁ ਰਖੋ ਤੋ ਅਲਗ ਲਗੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਲਗ ਲਗੇ, ਕਾਲਾ ਲਗੇ, ਲਾਲ ਲਗੇ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰ ਹੈ, ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਫਟਿਕ ਜੈਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਰਾਗੀ, ਦ੍ਵੇਸ਼ੀ, ਕ੍ਰੋਧੀ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਵਹ ਤੋ ਕਹੇ, ਮੈਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਿਰ੍ਫ ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤੋਡਨੇਕਾ
PDF/HTML Page 1293 of 1906
single page version
ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਯਦਿ ਬਿਲਕੂਲ ਜਡਮੇਂ ਡਾਲ ਦੇ ਤੋ ਫਿਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਸ ਬਾਤਕਾ? ਜਡਮੇਂ ਡਾਲ ਦੋ ਤੋ ਐਸਾ ਹੋ.
ਮੈਂ ਸ੍ਫਟਿਕਕੀ ਭਾਁਤਿ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਜੋ ਰਾਗ ਖਡਾ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਖਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੇਰੀ ਪਰਿਣਿਤ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.