PDF/HTML Page 1309 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਜੋ ਭੂਤਕਾਲਮੇਂ ਬਨ ਗਯਾ ਉਸੇ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯਭਿਜ੍ਞਾਨ, ਵਹ ਭੀ ਜਾਨੇ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜਾਨੇ, ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਜੋ (ਹੋਗਾ), (ਅਭੀ) ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਭੀ ਜਾਨੇ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਭੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨ ਸਕੇ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਐਸੀ ਹੀ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਭਰਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਕਿ ਜਿਸਮੇਂ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਨ ਹੋ. ਉਸਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਨੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲਨੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਉਪਯੋਗ ਕਰ, ਤੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ. ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ, ਜ੍ਞਾਨ ਇਤਨਾ ਜਾਨੇ ਔਰ ਇਤਨਾ ਨ ਜਾਨੇ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਬ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਬਨਾ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਜੋ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਭੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨੇ. ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਨੀ ਮਾਨੇ ਕ੍ਯਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਹਿਰ੍ਮੁਖ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਹਿਰ੍ਮੁਖ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਕਰ. ਤੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸ੍ਵਮੇਂ ਲਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਪਰਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞੇਯ-ਓਰ ਜੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞੇਯ ਔਰ ਮੈਂ ਦੋਨੋੇਂ ਏਕ ਹੈਂ. ਉਸਕੀ ਏਕਤਾ ਤੋਡ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ ਔਰ ਵਹ ਜ੍ਞੇਯ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਏਕਤਾ ਤੋਡ. ਤੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੇਰੀ ਓਰ ਲਾ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ.

ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲਨੀ. ਉਸਕੀ ਜ੍ਞੇਯ-ਓਰਕੀ ਏਕਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨੀ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ. ਪਰਕੋ ਜਾਨਨੇ-ਸੇ ਪਰਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸੇ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਐਸੀ ਤੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਤੋਡ. ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯਕਾ ਮੇਰੇਮੇਂ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਐਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਬਦਲ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵੀਰ੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਜੋ ਉਸੀਕਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ਨ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨਨ੍ਤ ਵੀਰ੍ਯ ਜੋ ਹੈ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੀਰ੍ਯਗੁਣ-ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਗੁਣ ਅਲਗ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਅਲਗ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਅਲਗ ਔਰ ਵੀਰ੍ਯਗੁਣ ਅਲਗ. ਉਸਮੇਂ ਬੀਚਮੇਂ ਵੀਰ੍ਯ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਸਾਥ. ਤੇਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਾਹਰ ਮਤ ਕਰ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਕਰ. ਵਹ ਪੁੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ.

PDF/HTML Page 1310 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਵੀਰ੍ਯਕਾ ਕਾਮ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਤੇਰਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਦਲ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੇਰਾ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਕੋ ਜਾਨਨਾ ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਬਾਤ ਕਰਨੇਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਦਿਕ੍ਕਤ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਤ ਕਰਨੇਮੇਂ ਮਾਨੇ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣਜ੍ਞਾਨ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ, ਕਾਲ, ਭਾਵਕੇ ਸਂਯੋਗ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਤ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਬਾਤਕੇ ਸਾਥ ਕੋਈ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ, ਕਾਲ, ਭਾਵਕੇ ਸਂਯੋਗਕੇ ਸਾਥ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਐਸਾ ਫਰਮਾਤੇ ਥੇ ਕਿ ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਹੋਨੇ ਪਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯਮੇਂ ਉਗ੍ਰਤਾ ਆ ਜਾਤੀ ਥੀ, ਵਹ ਕੈਸੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੀਵਨੇ ਐਸੇ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਬਾਤ ਸ੍ਮਰਣਮੇਂ ਆਯੇ, ਵਹ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਯਾਦਾ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਨੇਪਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਮੇਂ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਦਿਖੇ ਤੋ ਨ ਭੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ, ਉਸੇ ਬਾਤਕੇ ਸਾਥ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ.

... ਅਨੇਕ ਕਾਰਣ ਆਤੇ ਹੈਂ ਨ? ਉਸਮੇਂ ਏਕ ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਭੀ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਦੇਵ, ਰੁਦ੍ਧਿ, ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਆਦਿ ਆਤਾ ਹੈ. ਜਿਨਬਿਂਬ ਵਹ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਜੀਵਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.

... ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋਨੇਕਾ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਐਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸਦਾ ਨਿਤ੍ਯ ਹੀ ਹੈ. ਅਨੇਕ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਨਿਤ੍ਯ ਹੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਅਨੇਕ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ, ਅਨੇਕ-ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਨੇ. ਕੋਈ ਦੁਃਖਕਾ, ਕੋਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾਕਾ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਤਾਕਾ. ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਸਂਗ ਯਾਦ ਆਨੇਪਰ ਉਸੇ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ.

ਕਿਸੀਕੋ ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਹੋਨੇਪਰ, ਅਨੁਮਤਿ ਮਾਁਗਤਾ ਹੈ, ਅਰੇ..! ਮੈਂਨੇ ਤੋ ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਐਸਾ ਬਹੁਤ ਦੇਖਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਹਤਾ ਹੈ, ਯੇ ਦੇਵਲੋਕਕੀ ਰੁਦ੍ਧਿ, ਐਸਾ ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਬਹੁਤ ਦੇਖਾ ਹੈ. ਯੇ ਸਂਸਾਰ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਰ੍ਕਕਾ ਦੁਃਖ, ਐਸਾ ਦੇਵਲੋਕ ਸਬ ਦੇਖਕਰ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਰ੍ਕਮੇਂ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਦੁਃਖ ਹੈਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਸੁਨ ਨ ਸਕੇ ਐਸੇ ਹੈਂ. ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਭੋਗਕਰ

PDF/HTML Page 1311 of 1906
single page version

ਆਯਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਸੁਨ ਨ ਸਕੇ ਐਸੇ ਹੈਂ. ਕੁਮ੍ਹਾਰਕੀ ਭਟ੍ਠੀਮੇਂ ਜੋ ਅਗ੍ਨਿ ਲਗੇ ਉਸਸੇ ਅਨਨ੍ਤਗੁਨੀ ਤਾਪਕੀ ਵੇਦਨਾ ਨਰ੍ਕਮੇਂ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਰੋਡ ਭਵਮੇਂ, ਕ੍ਰੋਡ ਜੀਭਸੇ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕ੍ਰੋਡ ਜੀਭਸੇ ਔਰ ਕ੍ਰੋਡ ਮੁਖਸੇ ਕਹ ਨ ਸਕੇ ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਦੁਃਖ ਹੈ. ਗਰਮੀ, ਠਣ੍ਡੀ, ਭੂਖ, ਪ੍ਯਾਸਕੇ ਅਨਨ੍ਤ ਦੁਃਖ ਜੀਵਨੇ ਸਹਨ ਕਿਯੇ ਹੈਂ. ਫਿਰ ਭੀ ਜਹਾਁ ਆਯਾ ਸਬ ਵਿਸ੍ਮ੍ਰੁਤ ਕਰਤੇ ਆਯਾ ਹੈ. ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਜੀਵ ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਗਯਾ ਹੈ. ਅਨੁਕੂਲਤਾਮੇਂ ਰਹਾ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕੁਛ ਨ ਕਰ ਸਕਾ. ਵਹ ਭੀ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ. ਦੇਵਵੋਕਮੇਂ. ਸੁਖ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਹੋ, ਮਾਤਾਜੀ! ਉਨ ਬਕੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਐਸਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹੋ, ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੀ ਉਸਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਹੋ ਵੈਸਾ ਹੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸਬ ਬੋਲਮੇਂ ਵਹੀ ਆਤਾ ਹੈ. ... ਅਨ੍ਯਕਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਸੇ ਭੂਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਯਾ ਤੋ ਅਨ੍ਯਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਮੇਂ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਥਵਾ ਅਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੇਰੇਮੇਂ. ਅਥਵਾ ਅਨ੍ਯਕਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਰੇ ਤੋ ਐਸਾ ਕਰੇ ਕਿ ਅਪਨਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਰੇ. ਯੇ ਮੇਰੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਅਪਨੇ ਗੁਣ ਭੀ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਲੇਤਾ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਜ੍ਞੇਯ ਮਿਸ਼੍ਰ ਹੋ ਗਯਾ. ਐਸੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਮਝਨੇਮੇਂ ਭੂਲ ਕੀ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਸਮਝਨੇਮੇਂ, ਕਾਲ ਸਮਝਨੇਮੇਂ, ਭਾਵ ਸਮਝਨੇਮੇਂ ਸਬਮੇਂ ਭੂਲ ਹੀ ਕੀ ਹੈ.

ਅਪਨੇ ਗੁਣ ਸਮਝਨੇਮੇਂ ਭੂਲ ਕੀ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਮੇੇਰੇਮੇਂ ਆ ਗਯਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਨਿਕਾਲ ਦੂ. ਯੇ ਸਬ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਿਕਾਲ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਨਿਕਾਲਨੇ ਜਾਯ, ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਰਨੇ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸਬਕਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਰ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ (ਮਾਨਤਾ ਹੈ) ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ (ਹੈ). ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਅਪਨੀ ਹਯਾਤੀਕੋ ਖੋ ਬੈਠਤਾ ਹੈ, ਮਾਨੋਂ ਮੈਂ ਕੁਛ ਹੂਁ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਅਪਨੇ ਗੁਣਕਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਰੇ, ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਰੇ, ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਮਾਨੋਂ ਅਨ੍ਯਮੇਂ ਮੇਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਥਵਾ ਮੇਰਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ. ਮੈਂ ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ ਅਥਵਾ ਦੂਸਰਾ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਹੀ ਕਰਤੇ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਸਤ੍ਯ ਸਮਝੇ ਕਿ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ (ਹੂਁ). ਮੇਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਮੁਝਸੇ ਹੀ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੇਰੇਸੇ ਹੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਯਕਾ ਮੇਰੇਮੇਂ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਅਨ੍ਯਕਾ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਗੁਣਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੇਰੇਸੇ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਗੁਣ ਅਨ੍ਯਮੇਂ ਜਾਤੇ ਨਹੀਂ. ਮੇਰੇ ਗੁਣ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਜਾਤੇ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞੇਯ ਮੇਰੇਮੇਂ ਆਤਾ ਨਹੀਂ. ਅਨ੍ਯ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਮੇਰੇਮੇਂ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੋਨੇਸੇ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਮੇਰਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਮੇਰੇਮੇਂ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਉਸਕਾ ਮਤਲਬ ਮੇਰਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੁਝਸੇ ਔਰ ਮੇਰਾ ਪਰਸੇ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਮੇਰੇਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੇਕੇ ਕਾਰਣ ਮੇਰਾ ਪਰਿਣਮਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਹਤਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇਕੇ ਕਾਰਣ ਮੇਰਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਪਰਿਣਮੇ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਮੈਂ ਪਰਿਣਮਤਾ

PDF/HTML Page 1312 of 1906
single page version

ਹੂਁ. ਐਸਾ ਕਿਤਨਾ ਹੀ ਵਿਪਰੀਤ ਮਾਨਤਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਨਪੁਂਜ ਆਤ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਹੂਁ. ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ, ਮੇਰਾ ਘਰ, ਮੇਰ ਸ੍ਵਘਰਮੇਂ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਪਰਘਰਮੇਂ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਅਨ੍ਯਕਾ ਸ੍ਥਾਨ, ਅਨ੍ਯਕਾ ਰਹਨੇਕਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ. ਮੇਰਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਉਸਮੇਂ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਅਨ੍ਯਕਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਦੇਖਕਰ, ਯਹ ਸਬ ਕਲਂਕ ਹੈ, ਐਸੇ ਨਿਕਾਲਨੇ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨਿਕਾਲ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਬਾਤ ਹੈ. ਯਦਿ ਅਪਨੇਮੇਂ-ਸੇ ਦੂਸਰੇਕੋ ਨਿਕਾਲਨੇ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਭੀ ਨਿਕਾਲ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਅਮੁਕ ਕਾਲਮੇਂ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸ ਕਾਲਮੇਂ ਮੈਂ ਪਰਿਣਮਾ ਤੋ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਮੇਰਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਯਾ. ਦੂਸਰੇਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਮੈਂ ਪਰਿਣਮੂਂ ਔਰ ਮੇਰਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯ.

ਅਥਵਾ ਐਸਾ ਕਹੇ ਕਿ ਉਸਕੇ ਆਲਂਬਨਕਾਲਮੇਂ ਹੀ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਜਬ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਹੋ ਤੋ ਹੀ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੂਁ ਤੋ ਹੀ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਟਿਕੇ. ਤੋ ਉਸਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੇਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਆਲਮ੍ਬਨ ਬਿਨਾ ਮੇਰਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਯਗਾ. ਤੋ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੇਨੇਮੇਂ ਆਕੁਲਤਾ-ਆਕੁਲਤਾ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ.. ਜ੍ਞੇਯ.. ਜ੍ਞੇਯ.. ਮਾਨੋਂ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵ (ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਨ ਹੋ ਤੋ (ਮੈਂ ਕੈਸੇ ਟਿਕੂਁਗਾ)? ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਮੈਂ ਸ੍ਵਾਵਲਂਬੀ ਹੂਁ. ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ-ਜ੍ਞੇਯਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਹੋ ਤੋ ਹੀ ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ, ਸ੍ਵਯਂ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪੁਂਜਸ੍ਵਰੂਪ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੂਁ. ਮੇਰਾ ਸਹਜ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਪੁਂਜਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ.

ਅਪਨੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਭਗਵਾਨ ਪ੍ਰਗਟਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਮੇਰੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪ ਹੂਁ, ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੁਝਸੇ ਹੈ. ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ ਤੋ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕਾਰ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰ੍ਯ ਐਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਾਰਣ ਤੋ ਸਬ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪਡੇ ਹੈਂ. ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ ਤੋ ਕਾਰਣ ਹੈ, (ਐਸਾ ਨਹੀਂ), ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਤਃ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸਾ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ. ਮੇਰੇਮੇਂ ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈਂ.

ਏਕ ਸ੍ਵਤਃ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਉਸਮੇਂ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਸੇ ਉਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਜੀਵਮੇਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਵਹ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ, ਵਹ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਂਤ ਹੋ. ਮੇਰੇਮੇਂ ਐਸੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਭਰੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਅਸਾਧਾਰਣ (ਹੈ), ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਸੇ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਅਲਾਵਾ ਦੂਸਰੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਜੀਵਮੇਂ ਹੈੈਂ. ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਪੂਰ ਮੈਂ ਭਰਾ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਮੂਲ ਭੂਲ ਅਪਨੀ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਔਰ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵਮੇਂ ਭੂਲ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸੇ, ਕਾਲਸੇ, ਭਾਵਸੇ. ਗੁਣਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੇਰੇਸੇ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੇਰੇਸੇ, ਜ੍ਞੇਯਸੇ ਨਹੀਂ. ਐਸੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦੀ ਹੈ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ

PDF/HTML Page 1313 of 1906
single page version

ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਮੇਰੇਮੇਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਮੇਰੇ ਘਰਮੇਂ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਜ੍ਞੇਯ ਜ੍ਞਾਤ ਜਰੂਰ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਜ੍ਞੇਯਸੇ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਜ੍ਞੇਯਕੇ ਕਾਰਣ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮੇ ਤੋ ਮੈਂ ਪਰਿਣਮੂਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਥਵਾ ਜ੍ਞੇਯਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਲੂਁ ਤੋ ਪਰਿਣਮੁਂ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ, ਮੇਰੇ ਗੁਣ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈਂ. ਮੇਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੋਕਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਤ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ.

ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਜ੍ਞੇਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਮੇਰੇਮੇਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. (ਜ੍ਞਾਨ) ਸ੍ਵ-ਪਰ ਦੋਨੋਂਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੂਁ.

.. ਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਮੇਰੇ ਭਾਵ ਮੁਝਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. .. ਅਪਨੀ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਏਕ ਸ੍ਵਰੂਪ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਅਨੇਕਰੂਪ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਅਨੇਕ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਮੇਰੇਮੇਂ ਅਨੇਕਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਮੈਂ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਤੋ ਏਕ ਹੂਁ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਨੇਕਤਾਮੇਂ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਖਣ੍ਡ-ਖਣ੍ਡ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੂਁ. ਵਹ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਮੈਂ ਏਕ ਹੂਁ.

ਐਸਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ. ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵ-ਪਰ ਦੋਨੋਂ ਜ੍ਞੇਯ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵ ਔਰ ਪਰ. ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ.

.. ਜ੍ਞੇਯਕਾ ਜਾਨਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੈ. ਜਾਨਪਨਾ ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੈ. ਜਾਨਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਪਨਾ ਅਪਨਾ. ਸ੍ਵਕਾ, ਪਰਕਾ ਜਾਨਪਨਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਜਾਨਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਪਰਿਣਮਨ ਦੂਸਰੇਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਿਣਮਨ ਮੇਰਾ ਹੈ. ਜਾਨਪਨਾ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ.

.. ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੁਯੀ, ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਨੇ ਕ੍ਯਾ ਜਾਨਾ? ਸ੍ਵ-ਪਰ ਦੋਨੋਂਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕੋ ਏਕ ਜਗਹ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਵਹ (ਜਾਨੇ), ਪ੍ਰਗਟ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਰੂਪਸੇ ਤੋ ਵਹ ਐਸਾ ਜਾਨੇ. ਲਬ੍ਧਮੇਂ ਉਸੇ ਸਬ ਜਾਨਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟਪਨੇ ਜਹਾਁ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਛਦ੍ਮਸ੍ਥ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ

PDF/HTML Page 1314 of 1906
single page version

ਏਕਸਾਥ ਦੋਨੋਂ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ-ਸ੍ਵਪਰ.

ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਹੈ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ-ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਪਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਔਰ ਪਰ, ਮੈਂ ਔਰ ਪਰ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ. ਲਬ੍ਧਾਤ੍ਮਕ ਜ੍ਞਾਨ ਯਾਨੀ ਵਹ ਜੋ ਅਨਾਦਿਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ, ਅਮੁਕ ਉਘਾਡ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ ਲਬ੍ਧ ਔਰ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ. ਪ੍ਰਗਟ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ, ਲਬ੍ਧ ਭੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ. ਵਹ ਕਹੀਂ ਅਨਾਦਿਕਾ ਲਬ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਲਬ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪ ਅਥਵਾ ਅਮੁਕ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜੀਵਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਫਿਰ ਥੋਡਾ ਉਪਯੋਗ ਔਰ ਫਿਰ ਥੋਡਾ ਲਬ੍ਧ ਰਹਾ ਕਰੇ, ਵਹ ਨਹੀਂ.

ਯਹ ਲਬ੍ਧ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਕਰ ਲਬ੍ਧ ਹੁਆ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਜ੍ਞਾਨ ਅਨ੍ਯ-ਅਨ੍ਯ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਜਾਯ. ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਕਰ ਲਬ੍ਧ ਹੁਆ. ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਸਹਜ (ਚਲਤੀ ਹੈ). ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਵਹ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ. ਭਲੇ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਲਬ੍ਧਾਤ੍ਮਕ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਸ੍ਵਪਰਪਨਾ ਆ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਹੂਁ, ਯਹ ਨਹੀਂ, ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਲਬ੍ਧ ਹੈ ਵਹ... ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ, ਵੇਦਨਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਵਹ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਅਮੁਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪਸੇ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਕਹਾਁ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਿਣਤਿਰੂਪਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਉਨਕਾ ਸਹਜ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ, ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਖਨਾ ਪਡਤਾ. ਸਹਜ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਏਕਸਰੀਖਾ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਪਰਿਣਤਿ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਉਪਯੋਗਕਾ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਅਕ੍ਰਮ (ਹੈ).

.. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਜਾਨਾ? ਸ੍ਵ ਔਰ ਪਰ ਦੋਨੋਂ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਸ੍ਵ-ਪਰ ਦੋਨੋਂ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕੋ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਭਲੇ ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਜਾਨੇ. ਪਰਿਣਤਿ ਏਕ ਓਰ ਪਡੀ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤੀ ਹੈ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ. ਜਿਸਕਾ ਕੋਈ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਉਸਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਕਿ ਅਮੁਕ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਖੁਲਾ ਹੈ ਔਰ ਥੋਡਾ ਲਬ੍ਧ ਔਰ ਥੋਡਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਤੋ ਉਸੇ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ.

... ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਉਘਾਡ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਉਘਾਡ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਸਹਜ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਆਂਸ਼ਿਕਰੂਪਸੇ

PDF/HTML Page 1315 of 1906
single page version

ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਪਨਾ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਤੋ ਲੋਕਾਲੋਕ (ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ). ਯੇ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਅਪਨੇ ਲਿਯੇ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਵਿਭਾਵ- ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਭੇਦ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਗੁਣਭੇਦ, ਵਿਭਾਵ ਸਬਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕਾ ਤੋ ਭੇਦ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.

.. ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਥਾ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ. ਪ੍ਰਸ਼ਮਮੂਰ੍ਤਿ ਭਗਵਤੀ ਮਾਤਨੋ ਜਯ ਹੋ!