PDF/HTML Page 1316 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਭਾਵਭਾਸਨ ਉਸੇ ਪਹਲੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਸ ਪਰ ਆਪਕਾ ਵਜਨ ਜ੍ਯਾਦਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਭਾਵਭਾਸਨਮੇਂ ਯੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ, ਯੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਭਾਵਭਾਸਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਵੇਦਨਰੂਪ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ (ਵਹ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ). ਐਸੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਅਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਤੋ ਅਨੁਮਾਨ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਅਨੁਭਵ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਅਨੁਮਾਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਤੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਚਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਅਥਵਾ ਯੇ ਸਬ ਕਿਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਕਿਸਕੀ ਸਤ੍ਤਾਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜ੍ਞਾਨਸਤ੍ਤਾਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਜ੍ਞਾਨਸਤ੍ਤਾਕੋ ਪਕਡੇ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਯਾ ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵੇਦਨ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ? ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵੇਦਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪਕਡਮੇਂ ਆਯੇ, ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾ ਸਕੇ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਅਭੀ ਉਸੇ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੁਆ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਅਸ੍ਤਿ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਵਹ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੁਆ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਗੇ ਜਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜਾਨਨਰੂਪ ਹੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ (ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ), ਐਸਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਉਸੇ ਅਂਤਰਸੇ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਪਹਲੇ ਤੋ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਿਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਿਤ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. (ਐਸਾ) ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਉਸੇ ਭਾਵਭਾਸਨ, ਜੈਸੇ ਆਗੇ ਬਢੇ ਵੈਸੇ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਿਤ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਔਰ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਵਹ ਅਂਤਰਮੇਂ ਟਿਕਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਨ੍ਦਰ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜੋ ਗ੍ਰਹਣ ਹੁਆ ਉਸੇ ਟਿਕਾਕਰ, ਫਿਰ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਯਹ ਜੋ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਅਨ੍ਦਰ ਟਿਕੇ, ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਰਹੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਟਿਕੇ ਔਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਔਰ ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਆਗੇ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਛੂਟ ਜਾਯ, ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਮੈਂ, ਐਸਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਟਿਕਾਯੇ.
PDF/HTML Page 1317 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਟਿਕਾਨੇਕਾ ਅਰ੍ਥ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਵੇਦਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਦ੍ਰੁਢਤਾ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਕਰ ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਯੇ ਵਿਭਾਵ, ਵਿਭਾਵਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ ਵਹ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਉਸਕੀ ਅਂਤਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਔਰ ਉਸੇ ਵਹ ਟਿਕਾਯੇ ਤੋ ਵਹ ਆਗੇ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵੇਦਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਵੇਦਨ ਵਹ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਰੂਪ ਵੇਦਨ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੈ. ਵਹ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਅਂਤਰਮੇਂ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਹਾਁ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੈ, ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਅਤਂਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਪੂਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਕਡਮੇਂ ਆਯੇ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵੇਦਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਭਾਵਕਾ ਭਾਸਨ ਹੈ. ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸੇ ਰਾਗ ਔਰ ਇਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਦੋਨੋਂਕਾ ਭੇਦ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪਕਡਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪਕਡਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਰਾਗ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ- ਸੇ ਪਕਡਮੇਂ ਆ ਜਾਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋ ਵਹ ਉਸਕਾ ਟਿਕਨਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਟਿਕਨਾ (ਹੈ). ਪ੍ਰਤੀਤਿਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪਕਡਮੇਂ ਆਤਾ ਜਾਯ, ਵੈਸੇ ਰਾਗਕਾ ਜੋ ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵ ਅਥਵਾ ਰਾਗਕਾ ਵੇਦਨ ਪਤਲਾ ਪਡਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਕੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਛੂਟਤਾ ਜਾਯ. ਰਾਗ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਹਜਰੂਪ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਛੂਟਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੂਁ. ਭਿਨ੍ਨਕਾ ਭਿਨ੍ਨਰੂਪ ਉਸੇ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਹਜਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੇ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਇਸਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੇਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵ ਇਸ ਵਿਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਨਿਰਾਲਾ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨੇਕ ਜਗਹ ਐਸਾ ਆਯਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲੇ ਤਬਸੇ ਸਮ੍ਯਕ ਸਨ੍ਮੁਖਤਾ ਹੈ. ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਲਨੇਕੇ ਬਾਦ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਭਵਮੇਂ, ਇਸ ਭਵਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਭਵਮੇਂ
PDF/HTML Page 1318 of 1906
single page version
ਭੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇਗਾ. ਤੋ ਉਤਨਾ ਆਯੁਸ਼੍ਯਕਾ ਲਂਬਾ ਕਾਲ ਔਰ ਦੂਸਰੇ ਭਵਮੇਂ ਭੀ ਅਮੁਕ ਕਾਲ ਜਾਯ, ਫਿਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੀ ਜਾਗ੍ਰੁਤਿ ਹੋ. ਤੋ ਉਤਨੀ ਲਂਬੀ ਸਮ੍ਯਕ ਸਨ੍ਮੁਖਤਾ (ਰਹਤੀ ਹੈ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨ੍ਦਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ ਨ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਅਨ੍ਦਰ ਗਹਰੀ ਰੁਚਿ ਔਰ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ, ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਸਿਵਾ ਮੁਝੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਸੇ ਮਹਿਮਾ ਆਯੀ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਮਾਨੇ ਉਸੇ ਰੂਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੁਚਿਪੂਰ੍ਵਕ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਗ੍ਰਹਣ ਹੁਆ ਹੈ. ਤੋ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ, ਪਰਿਣਤਿ ਅਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭਲੇ ਹੀ ਦੂਸਰੇ ਭਵਮੇਂ ਜਾਯ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ- ਸੇ ਸ੍ਫੂਰਿਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤਬ ਤਕਕਾ ਕਾ ਕਾਲ ਸਮ੍ਯਕ ਸਨ੍ਮੁਖਤਾਕਾ ਕਹਲਾਯਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵ ਸਨ੍ਮੁਖ ਹੈ. ਭਲੇ ਅਭੀ ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਾਲੂ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਭੀ ਸਨ੍ਮੁਖਤਾ ਹੈ. ਸਨ੍ਮੁਖਤਾ ਅਭੀ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਕਾਰਣ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਾਰਣ ਕਾਰਣਰੂਪ ਰਹ ਗਯਾ ਹੈ, ਕਾਰ੍ਯ ਆਨੇਮੇਂ ਦੇਰ ਲਗੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਚਮੁਚਮੇਂ ਉਸੇ ਲਗਨ ਲਗੇ ਤੋ ਛਃ ਮਾਸਮੇਂ ਹੋ ਜਾਯ. ਔਰ ਐਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੋ ਤੋ ਲਂਬਾ ਕਾਲ ਨਿਕਲ ਜਾਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਬਾਤ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੋਨੋਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਉਗ੍ਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਪਹਲੇ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋ ਜਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਸੇ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਰੇ ਔਰ ਏਕ ਧਾਰਾਵਾਹੀ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਐਸੇ ਛਃ ਮਹਿਨੇ (ਕਹਾ).
ਮੁਮਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਧਾਰਾਵਾਹੀ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਚਲੇ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਗ੍ਰ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋ ਤੋ ਛਃ ਮਹਿਨੇ (ਲਗਤੇ ਹੈਂ). ਔਰ ਯੇ ਤੋ ਅਭੀ ਮਨ੍ਦ- ਮਨ੍ਦ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਲਂਬਾ ਸਮਯ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ. ਵਹ ਏਕਦਮ ਉਗ੍ਰ ਕਰੇ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਰੇ ਤੋ ਛਃ ਮਹਿਨੇ ਲਗਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਵਹ ਜਿਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ, ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁਏ ਹੈਂ. ... ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਲਂਬਾ ਕਾਲ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕਰੇ, ਮਨ੍ਦ ਕਰੇ, ਐਸਾ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਉਸੇ ਲਂਬਾ ਕਾਲ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਛੋਟੇ ਬਾਲਕਕੀ ਭਾਁਤਿ, ਖਡੇ ਹੋਨਾ ਸੀਖੇ, ਗਿਰੇ, ਫਿਰਸੇ ਖਡਾ ਹੋ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵੈਸੇ ਕਰਤਾ ਹੈ. .. ਕਾਲ ਐਸੇ ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਮੇਂ ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਇਸ ਤਰਹ ਅਰ੍ਧ ਪੁਦਗਲ ਪਰਾਵਰ੍ਤਨ ਚਲਾ ਜਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੈਂ ਨ. ਐਸੇ ਪੀਠ ਨਹੀਂ ਫੇਰੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਭਵਮੇਂ ਭੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਮੇਂ ਤੋ ਐਸਾ ਥਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰੀ ਬਹਨੋਂਨੇ..
PDF/HTML Page 1319 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੂਚਨਾ ਦੀ ਹੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਥ੍ਰੀ ਡਾਯਮੇਨ੍ਸ਼ਨਸੇ ਗਹਰਾਈ ਹੋ, ਮਾਤਾਜੀ! ਏਕਦਮ ਮਾਨੋ ਕਿਤਨਾ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਹੋ, ਹੋਲਮੇਂ ਮਾਨੋਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੂਰ ਬੈਠੇ ਹੋਂ, ਇਤਨਾ ਬਡਾ ਲਗੇ. ਚਿਤ੍ਰ ਛੋਟਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਗਹਰਾਈ ਬਹੁਤ ਲਗੇ. ਦੂਰਸੇ ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂ ਬੈਠੇ ਹੋਂ ਔਰ ਦੇਖੇ ਤੋ ਯੇ ਕ੍ਯਾ! ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਦੂਰਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ. ਧੋਧ ਔਰ ਕਿਰਣੇਂ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਧੋਧਕਾ ਹੈ ਵਹ ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ ਥਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੂਚਨਾ ਦੀ ਹੋ, ਫਿਰ ਸਬਨੇ ਕਿਯਾ. ਪੇਇਨ੍ਟਰਨੇ (ਕਿਯਾ). ਇਤਨੇ ਸਾਲਸੇ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾ ਰਹਾ ਥਾ, ਇਸ ਸਾਲ ਮੇਲ ਬੈਠ ਗਯਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਿਨ੍ਟਰਨੇ ਯਹਾਁ ਰਹਕਰ ਹੀ ਕਿਯਾ. ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਕਰਵਾਯਾ ਥਾ. ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਅਚ੍ਛਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਕਹਾ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਗਤ ਵਰ੍ਸ਼ਸੇ ਹੋ ਰਹਾ ਥਾ, ਇਸ ਸਾਲ ਹੋ ਗਯਾ. .. ਕਾਮ ਕਰਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਤੋ ਕਿਤਨੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਨੇ ਹੋਂ. ਯੇ ਤੋ ਸਂਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤਮੇਂ ਕੈਸੇ ਆ ਜਾਯ (ਉਤਨਾ). ਸਬ ਤੋ ਚਿਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਿਤਨੇ ਵਿਹਾਰ ਕਿਯੇ ਹੈਂ, ਕੋਈ ਵਿਦ੍ਵਾਨ ਆਯੇ ਹੋਂ, ਕੁਛ-ਕੁਛ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਨੇ ਹੋਂ, ਸਬ ਤੋ ਚਿਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤੇ. ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਮੇਂ ਆ ਜਾਯ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਖਾਸ- ਖਾਸ (ਲਿਯੇ ਹੈਂ).
... ਸਬ ਪ੍ਰਸਂਗ ਚਿਤ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤੇ. ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਕੇ ਬਾਦ ਤੁਰਨ੍ਤ ਪਰਿਵਰ੍ਤਨਕਾ ਚਿਤ੍ਰ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਢਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਧੂਲੀ ਨਿਸ਼ਾਲ. ਆਪਨੇ ਸਬ ਸਮਾਵਿਸ਼੍ਟ ਕਰ ਲਿਯਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਥੋਡਾ ਫਿਰੇ ਹੈਂ, ਬਾਦਮੇਂ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ. ਬੋਟਾਦ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਮੇਂ ਹੀਰਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜਕੇ ਪਾਸ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਲੇਨੇਕਾ (ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਕਿਯਾ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਟ੍ਰੇਈਨ ਰਖਕਰ ਆਪਨੇ ਬਹੁਤ ਅਚ੍ਛਾ ਦਿਖਾਯਾ ਹੈ. ਫਿਰਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਿਤਨੋ ਬਰਸੋਂ ਤਕ ਵਾਣੀਕੀ ਵਰ੍ਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ. ਮੂਸਲਾਧਾਰ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਾਨੀਕਾ ਧੋਧ ਉਸਮੇਂ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਵਹ ਕੁਛ ਹਾਥਸੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸੂਚਨਾ ਦੇਨੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ ਭੀ ਆਯੇ ਔਰ ਸਬ ਆਯੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਓਰਸੇ ਭਾਵਨਾਕਾ ਉਲ੍ਲਾਸ ਬਤਾਨਾ ਔਰ ਦੂਸਰੀ ਓਰ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਕਾਲੇ ਸਰ੍ਪ ਜੈਸਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਜੋ ਰਾਗ ਹੋ ਵਹ ਤੋ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਓਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. (ਮੁਨਿਰਾਜ) ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੂਲਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਭੀ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਰਚਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਭਗਵਾਨਕੀ ਭਕ੍ਤਿਕੇ ਸ਼੍ਲੋਕ ਰਚਤੇ ਹੈਂ. ਪਦ੍ਮਨਂਦੀ ਆਚਾਰ੍ਯਨੇ ਕੈਸੇ ਸ਼੍ਲੋਕ ਰਚੇ ਹੈਂ! ਪ੍ਰਭੁ! ਆਪਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਇਨ੍ਦ੍ਰਨੇ ਹਾਥ ਊਪਰ ਕਿਯੇ ਤੋ ਬਾਦਲੋਂਕੇ ਦੋ ਟੂਕਡੇ ਹੋ ਗਯੇ. ਐਸਾ ਸ਼੍ਲੋਕ ਆਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1320 of 1906
single page version
(ਆਪ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਲੇਕਰ ਗਯੇ ਤੋ) ਨਦੀ ਕਲ-ਕਲ (ਆਵਾਜ ਕਰਤੀ ਹੈ), ਉਸ ਬਹਾਨੇ ਨਦੀ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਸਬ ਸ਼੍ਲੋਕ ਰਚੇ ਹੈਂ. ਉਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ, ਸਬ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭੂਲ ਜਾਯ ਔਰ ਦੂਸਰੀ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਆਯੇ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਉਨ੍ਹੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਭਿਨ੍ਨ (ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ) ਔਰ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ, ਭਕ੍ਤਿਕੇ ਸ਼੍ਲੋਕ ਰਚਤੇ ਹੈਂ, ਸਬ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭੂਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਦੂਸਰੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਯਾਦ ਆਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਯੇ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤ ਭਾਵ ਆਯੇਂ ਵਹ ਧਾਰਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਧਾਰਾ ਸਾਥਮੇਂ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਤੋ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਜੋ ਚਲਤੀ ਹੈ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡਿਤ ਹੈ. ਰਾਗਕੀ ਧਾਰਾ ਤੋ ਟੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਜਾਯ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਵਹ ਰਾਗ ਤੋ ਟੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਵਹ ਅਖਣ੍ਡ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਟੂਟਤੀ ਨਹੀਂ.
... ਕੋਈ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ, ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕੇ ਲਿਖੇ. ਕੋਈ ਧਵਲਕੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖੇ. ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਬਾਹਰ ਆਤੇ ਹੈਂ ਤਬ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਸਬ ਐਸੇ ਤੋ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਸਬ ਕ੍ਰਮ ਰਹਤਾ ਹੋਗਾ? ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਤੋਡਪਤ੍ਰ ਜੋ ਲਿਖੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਤੋ ਅਪਨੇ ਪਾਸ ਰਖਤੇ ਨਹੀਂ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਰਮ ਸਂਖ੍ਯਾ ਦੇਤੇ ਹੋਂਗੇ? ਕੈਸੇ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕ੍ਰਮ ਤੋ ਕੁਛ ਕਰਤੇ ਹੋਂਗੇ. ਵੇ ਤੋ ਛੋਡ ਦੇਤੇ ਹੈੈਂ. ਕ੍ਰਮ ਮਿਲ ਜਾਯ ਐਸੇ ਲਿਖਤੇ ਹੋਂ ਨ. ਸ਼੍ਲੋਕਕੀ ਸਂਖ੍ਯਾ ਆਦਿ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਹੈ ਉਨ੍ਹੇਂ. ਸ਼੍ਲੋਕ ਸਂਖ੍ਯਾਕਾ ਮੇਲ ਆਯੇ ਐਸਾ ਲਿਖਤੇ ਹੋਂਗੇ. ਸ਼੍ਰੁਤਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸੁਮੇਲ ਪੂਰ੍ਵਕ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ. ਕਿਤਨੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖੇ. ਯੇ ਤੋ ਇਤਨੇ ਬਾਹਰ ਆਯੇ, ਇਸਕੇ ਅਲਾਵਾ ਐਸਾ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਲਿਖੇ ਹੈਂ. ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਝੁਲਤੇ-ਝੁਲਤੇ ਬਾਹਰ ਆਯੇ, ਵਹਾਁ ਕਲਮ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਲਿਖਕਰ ਵਨਮੇਂ ਵਿਚਰਤੇ ਹੈਂ. ਫਿਰਸੇ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖਕਰ ਜਬ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਫਿਰ ਤਾਡਪਤ੍ਰੀ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੁਛ ਕਲਮ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਕਹੀਂ ਰਖਤੇ ਹੋਂ, ਗੁਫਾਮੇਂ ਯਾ ਕਹੀਂ ਭੀ ਰਖਤੇ ਹੋਂ. ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆਕਰ ਲਿਖਤੇ ਹੋਂ, ਕੁਛ ਭੀ ਕਰਤੇ ਹੋਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ... ਪੇਸ਼ ਕਰੇ ਕਿ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜੀਵਕੋ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋ. ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਉਸਕਾ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ-ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ. ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪਹਚਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕੈਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਕੈਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਸਾਧ੍ਯ, ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਹਾਁ ਰਖਨੀ, ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਜ੍ਯਾਦਾ ਨਿਦ੍ਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਏਕਸਾਥ ਪੌਨ ਸੈਕਂਡਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਨਿਦ੍ਰਾ ਨਹੀਂ
PDF/HTML Page 1321 of 1906
single page version
ਹੋਤੀ ਯਾ ਪੂਰੇ ਦਿਵਸ ਦਰਮ੍ਯਾਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਸਾਥ ਐਸੀ ਨਿਦ੍ਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਪੌਨ ਸੈਕਣ੍ਡ ਨਿਦ੍ਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪੀਛਲੀ ਰਯਨ. ਪੂਰੇ ਦਿਨਮੇਂ ਤੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਨਿਦ੍ਰਾ ਹੋਤੀ ਨਹੀਂ. ਪੀਛਲੀ ਰਯਨ ਪੌਨ ਸੈਕਣ੍ਡ ਯਾਨੀ ਏਕਸਾਥ ਉਤਨੀ ਨਿਦ੍ਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਪੌਨ ਸੈਕਣ੍ਡ ਹੋਤੇ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ ਜਾਯ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੀਛਲੀ ਰਯਨਮੇਂ ਏਕ ਬਾਰ ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਜ੍ਯਾਦਾ ਬਾਰ ਭੀ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪੌਨ ਸੈਕਣ੍ਡ ਹੋਤੇ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ ਜਾਯ. ਏਕਸਾਥ ਨਿਦ੍ਰਾਧੀਨ ਹੋ ਜਾਯ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪੌਨ ਸੈਕਣ੍ਡਮੇਂ ਜਾਗ੍ਰੁਤ ਹੋ ਜਾਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ (ਤੋ) ਦੇਵਲੋਕ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈੈਂ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਅਚ੍ਛੀ ਨ ਹੋ ਤੋ ਅਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤੈਯਾਰੀ ਅਪਨੇਕੋ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਕਹੀਂ-ਸੇ ਆਯਾ ਤੋ ਹੋਗਾ ਔਰ ਕਹਾਁ ਜਾਨਾ ਹੋਗਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾ ਅਚ੍ਛੀ ਕਰਨਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪੀਛਾਨਨੇ ਸੇ ਅਚ੍ਛਾ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚਤੁਰ੍ਥ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਕਿਤਨੇ-ਕਿਤਨੇ ਦਿਨੋਂਮੇਂ ਆਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ? ਯਾ ਲਂਬਾ ਟਾਈਮ ਖੀਁਚ ਲੇਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਸੀਕੋ ਦੇਰਸੇ ਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਹੋਤਾ ਤੋ ਹੈ. ਹੋਤਾ ਤੋ ਜਰੂਰ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਲਂਬਾ ਸਮਯ ਲਗੇ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਰਹਤਾ ਹੋ ਤੋ. ਕਿਸੀਕੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਅਂਤਰਕੀ ਦਸ਼ਾ ਜੈਸੀ ਹੋ ਵੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਟਾਈਮ ਵਾਈਸ ਬਾਰਹ ਮਹਿਨਾ, ਤੀਨ ਮਹਿਨਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਟਾਈਮ ਬਾਰਹ ਮਹਿਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਤਨਾ ਲਂਬਾ ਸਮਯ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਲਂਬਾ ਸਮਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨ੍ਦਰਕੀ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਥਿਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸਕੋ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਸਹਜ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋ ਜਾਯ, ਬਾਦਮੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜੁਦਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਵਹ ਤੋ ਸਹਜ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਵੇ, ਤੋ ਭੀ ਉਸਕਾ ਕ੍ਸ਼ਣ- ਕ੍ਸ਼ਣ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸਹਜ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਉਸਕੋ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਦਸ਼ਾ, ਕੋਈ ਅਲਗ, ਜਗਤਸੇ ਜੁਦੀ-ਨ੍ਯਾਰੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਿਸ ਸਮਯ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਕ੍ਯਾ
PDF/HTML Page 1322 of 1906
single page version
ਧਾਰਾ ਹੈ? ਮਤਲਬ ਕ੍ਯਾ ਰੂਪ ਹੈ ਉਸਕਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਵਹ ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ, ਵਹ ਵਚਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਉਸੇ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਵਚਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ.
ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ, ਜਗਤਸੇ ਨ੍ਯਾਰੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ-ਵੇਦਨ ਪਲਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਕਾ ਕੁਛ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਕੋ. ਬਾਹਰ ਕ੍ਯਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਉਸੇ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਭੀਤਰ ਗਹਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਿਤਨਾ ਸਮਯ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਥੋਡਾ ਲਂਬਾ, ਕਮ,... ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਨਨ੍ਦ .. ਤੋ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕ੍ਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸਕੋ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਸਹਜ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤੋ ਏਕਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਧਾਰਾ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰ ਔਰ ਉਦਯਧਾਰਾ ਦੋਨੋਂ ਭਿਨ੍ਨ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਇਸਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ ਕ੍ਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਮੇਂ ਜਿਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਲਗਤੀ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਆਤ੍ਮਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਨੀ ਕੌਨ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ? ਉਸਕੀ ਜਿਸਕੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਲਗਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਪੀਛਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਪੀਛਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੀ ਭੀ ਕ੍ਰੁਪਾ ਹੈ. ਅਬ ਤੋ ਆਪ ਹੀ (ਹਮਾਰੇ ਲਿਯੇ ਹੋਂ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਪਹਚਾਨੇ, ਸਬਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ (ਕਰਵਾਯੀ), ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾ ਦਿਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾ ਦਿਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾ ਦਿਯਾ.