PDF/HTML Page 1353 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਜ ਚਰ੍ਚਾ ਸੁਨਤੇ ਸਮਯ ਮਨਮੇਂ ਏਕ ਵਿਚਾਰ ਆ ਗਯਾ ਕਿ ਜੈਸੇ ਸਮਯਸਾਰਕੇ ਸਾਥ ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਕਾ ਮੇਲ ਹੈ. ਤੋ ... ਉਸਕਾ ਸਚ੍ਚਾ ਜ੍ਞਾਨ ਬਰਾਬਰ ਜ੍ਞਾਨਪ੍ਰਧਾਨ .... . ਐਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਔਰ ਆਪਕੋ ਦੋਨੋਂਕੋ ਸੁਨੇ ਤੋ ਉਸੇ ਜੋ ਚਾਹਿਯੇ, ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਆਪਕੇ ਪਰਿਚਯਸੇ ਉਸੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੋ. ਦੋਨੋਂਕਾ ਸੁਮੇਲ ਹੋ ਐਸਾ ਲਗੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪਾਸ ਬਹੁਤ ਸੁਨਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੀ ਆਪਸੇ ਜਬ ਦੂਸਰਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਾਨਨੇਕੋ ਮਿਲੇ ਤਬ ਮਾਨੋਂ ਸਨ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੋ, ਐਸਾ ਲਗੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਆਤੀ ਥੀ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਕਡਨਾ (ਕਠਿਨ ਪਡਤਾ ਥਾ). ਆਦਮੀਕੀ ਜੈਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ, ਵੈਸਾ ਪਕਡੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ, ਦੋਨੋਂਕੇ ਮੇਲਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਭੂਲ ਹੋ ਐਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਜ ਤੋ ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ (ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਆਯਾ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਹੈ. ਲੋਗੋਂਕੋ ਪੂਰਨਪੂਰੀਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ, ਇਸਲਿਯੇ ਪੂਰਨਪੂਰੀਕਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦਿਯਾ. ਬਾਕੀ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਆਨਨ੍ਦ ਅਲਗ ਔਰ ਪੂਰਨਪੋਰੀ ਤੋ ਜਡ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਲੋਗੋਂਕੋ ਸਮਝਾਨਾ ਕੈਸੇ? ਇਸਲਿਯੇ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦਿਯਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਹਮੇਂ ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਭਾਸ਼ਾਮੇਂ ਆ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਸ਼ਾਮੇਂ ਨ ਆਯੇ. ਵਹ ਤੋ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਜਗਤਕੀ ਕੋਈ ਵਸ੍ਤੁਕੀ ਉਸੇ ਉਪਮਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਤੇ. ਵਹ ਤੋ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਅਲਗ, ਉਸਕੇ ਗੁਣ ਅਲਗ, ਉਸਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਅਲਗ. ਸਬ ਅਲਗ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਉਸੇ ਸਮਝਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਉਪਮਾ ਦੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਉਪਮਾ ਦੀ. ਪੂਰਨਪੂਰੀਕੀ ਦੇ, ਘੀਕੀ ਦੇ, ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਦੇ. ਘੀਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਕੈਸਾ? ਗੁਰੁਦੇਵ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਉਸਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕਰਨੇ ਜਾਯ ਤੋ ਕਰ ਨ ਸਕੇ. ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ.
ਚਾਰੋਂ ਓਰਸੇ ਲੋਗੋਂਕੋ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ. ਬਾਕੀ ਚੈਤਨ੍ਯ ਵਸ੍ਤੁ ਅਲਗ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਜਡ ਵਸ੍ਤੁ ਅਲਗ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਸੇ ਕੋਈ ਜਡਕੀ ਉਪਮਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਦੇਵਲੋਕਕੀ ਰੁਦ੍ਧਿਕੀ ਉਪਮਾ ਭੀ ਉਸੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਇਨ੍ਦ੍ਰਕਾ ਇਨ੍ਦ੍ਰਾਸਨ ਔਰ ਦੇਵਲੋਕਕੀ ਰੁਦ੍ਧਿ... "ਰਜਕਣ ਕੇ ਰੁਦ੍ਧਿ ਵੈਮਾਨਿਕ ਦੇਵਨੀ, ਸਰ੍ਵੇ ਮਾਨ੍ਯਾ ਪੁਦਗਲ ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੋ.' ਸਬ
PDF/HTML Page 1354 of 1906
single page version
ਪੁਦਗਲਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਔਰ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦੋਨੋਂ ਅਲਗ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਉਸੇ ਕੋਈ ਉਪਮਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚੈਤਨ੍ਯ ਮੇਰਾ ਦੇਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਹੀ ਮੈਂ ਦੇਖਤਾ ਹੂਁ. ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਮੁਝੇ ਦਿਖਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ, ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਹਾਁ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਯੀ. ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਬ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਹੀ ਦੇਖਤੀ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਵਿਭਾਵ ਦਿਖਤਾ ਨਹੀਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਆਗੇ ਵਿਭਾਵ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਭੀ ਅਧੂਰੀ ਅਵਸ੍ਥਾ ਹੈ, ਅਭੀ ਪੂਰ੍ਣ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੁਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਭੀ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰ ਗਯੀ, ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਹਾਁ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਯੀ ਤੋ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵਕੋ ਹੀ ਦੇਖਤਾ ਹੂਁ, ਬਾਕੀ ਸਬ ਉਸਕੇ ਆਗੇ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਅਕੇਲਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਨਨ੍ਤ ਮਹਿਮਾਸੇ, ਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਚੈਤਨ੍ਯ, ਦਿਵ੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਐਸਾ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵ, ਉਸੇ ਹੀ ਮੈਂ ਦੇਖਤਾ ਹੂਁ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਹਾਁ ਜਾਤਾ ਹੂਁ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਦਵੇ ਹੀ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਮੁਝੇ ਦਿਖਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ (ਕਹਾ ਹੈ). ਮੇਰੀ ਨਜਰ ਵਹੀਂ ਥਁਭ ਗਯੀ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਮੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਤੀ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਤਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਹੀ ਦੇਖਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ? ਨਜਰ ਭੀ ਵਹਾਁ ਥਁਭ ਗਯੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਜਰ ਵਹਾਁ ਥਁਭ ਗਯੀ ਹੈ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਮਾਤ੍ਰ ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਕਰ ਲੀ, ਐਸੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨਹੀਂ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਪਹਚਾਨਕਰ ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਥਁਭ ਗਯੀ ਹੈ, ਨਜਰ ਵਹਾਁ ਥਁਭ ਗਯੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਤੇ ਸਮਯ ਹੀ ਤੇਰੇਮੇਂ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਭਰੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੂ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸ ਸਮਯ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਜ੍ਞਾਨ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਵਹ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਗਯਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਯਾ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸ਼ਕ੍ਤਿਮੇਂ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਤੋ ਭਰੀ ਹੈ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਵਹ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪਸੇ ਭਰੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਮਯ ਯਦਿ ਤੂ ਤੇਰੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ ਤੋ ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਯਂਮੇਂ ਤੂ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾਕਾ ਪਿਣ੍ਡ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਉਸੀ ਵਕ੍ਤ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ ਤੋ ਤੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੌਜੂਦ ਹੀ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਖੋਜਨੇ ਜਾਨਾ ਪਡੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੂ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ ਤੋ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਤੇਰੇਮੇਂ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਭਰੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਾਹਰ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਹੋ ਉਸੇ ਭੀ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਉਤਨਾ ਹੀ ਖ੍ਯਾਲ ਆ ਸਕਤਾ ਹੈ?
PDF/HTML Page 1355 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆ ਸਕੇ, ਫਿਰ ਉਸਕੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਔਰ ਪਰਿਣਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖ੍ਯਾਲ ਤੋ ਆਯੇ. ਜੋ ਪਲਟਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸਬ ਵਿਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਪਲਟਤਾ ਹੈ ਨ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਕੋਈ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਜੋ ਪਲਟਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਅਜ੍ਞਾਨ ਅਵਸ੍ਥਾ ਹੋ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪਰਿਣਤਿ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਐਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਲੇ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਕੈਸੇ ਜਾਨਾ? ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਕੈਸੇ ਜਾਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਹੈ ਵਹ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜਾਨੇ ਉਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨ, ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ.. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜਾਨੇ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਨੇ ਕੁਛ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਰੂਪ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਏਕ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਬਾਹਰਸੇ ਜਾਨਾ, ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਪਰ-ਓਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ ਔਰ ਜੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਯਾ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ, ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
ਜਿਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਵਹ ਮੈਂ. ਕੁਛ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ-ਓਰ, ਅਖਣ੍ਡ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੀ ਕਿ ਯਹ ਜੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਇਸੇ ਜਾਨਾ, ਇਸੇ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜਾਨਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਵਹ ਮੈੈਂ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਜਾਨਨਰੂਪ ਜ੍ਞਾਨ ਉਤਨਾ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਤਨਾ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਅਨਨ੍ਤਤਾਸੇ ਭਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੈ, ਅਨਨ੍ਤ ਅਗਾਧਤਾਸੇ ਭਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਵਹ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਕੋਈ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਤੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰੇ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾ ਪੁਂਜ ਹੈ ਵਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ. ਬਰ੍ਫਕਾ ਪੁਂਜ ਹੈ ਵਹੀ ਬਰ੍ਫ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਠਣ੍ਡੇਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਇਸਲਿਯੇ ਬਰ੍ਫ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਠਣ੍ਡਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾ ਪੁਂਜ ਹੈ. ਐਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਜਾਨਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਜੀਵਕੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆਯੇ, ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆਯੇ?
PDF/HTML Page 1356 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ, ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਨਨ੍ਤਤਾਸੇ ਭਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਯੁਕ੍ਤਿ ਸੂਝ ਜਾਯ ਤੋ ਮਾਰ੍ਗ ਮਿਲ ਜਾਯ. ਉਸਮੇਂ ਯੁਕ੍ਤਿਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਵਹ ਯੁਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਰਾਗ ਹੈ, ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਯੁਕ੍ਤਿ ਸੂਝ ਜਾਯ. ਯੇ ਰਾਗ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ-ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਛੈਨੀ ਦ੍ਵਾਰਾ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰੇ, ਨਿਜ ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇ, ਵਹ ਯੁਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣ ਕੌਨ-ਸਾ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਕੌਨ-ਸਾ, ਉਨ ਦੋਨੋਂਕੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ, ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਐਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਕਰੇ. ਯੁਕ੍ਤਿ ਸੂਝ ਜਾਯ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਚਾਨ ਲੇ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਜਾਕਰ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਬੋਲਤੇ ਹੋ ਤੋ ਤਬ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਮਾਨੋਂ ਏਕਦਮ ਸਰਲ ਹੈ. ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਇਤਨਾ ਕਠਿਨ ਕ੍ਯੋਂ ਹੋ ਗਯਾ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਐਸਾ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਪਡਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨੇਮੇਂ (ਕਠਿਨ ਪਡਤਾ ਹੈ). ਸ੍ਵਯਂ ਅਨਾਦਿਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸਸੇ ਇਤਨਾ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਨੇਮੇਂ ਔਰ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੋਨੇਮੇਂ ਉਸੇ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਕਠਿਨ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਦੋਨੋਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈਂ.
ਜ੍ਞਾਯਕ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਵਸ੍ਤੁ ਹੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਤੋ ਸਹਜ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਸਹਜ ਔਰ ਸੁਗਮ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸਕੇ ਕਾਰਣ ਉਸੇ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਾਹਰ ਦੌਡਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਸੇ ਸ੍ਥਿਰ ਕਰਨੀ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਉਸੇ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ.
ਨਿਜ ਨਯਨਨੀ ਆਲ਼ਸੇ,.. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਨ? ਨਿਰਖ੍ਯਾ ਨਹਿ ਹਰਿਨੇ ਜਰੀ. ਨਿਜ ਨੇਤ੍ਰਕੀ ਆਲਸਕੇ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ ਵ੍ਯਤੀਤ ਕਿਯਾਾ. ਬਾਹਰਸੇ ਕਹੀਂਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਗਾ, ਇਸਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਗਾ, ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਗਾ, ਕੁਛ ਬਾਹਰਕਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਮਾਨ-ਮਾਨਕਰ ਕਾਲ ਵ੍ਯਤੀਤ ਕਿਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਨਹੀਂ.
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਡੇ ਧੋਧ ਬਹਾਯੇ ਹੈਂ. ਸਬਕੋ ਸਰਲ ਔਰ ਸੁਗਮ ਕਰ ਦਿਯਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਉਤਨੀ ਮਹਿਮਾ ਬਤਾਯੀ, ਆਤ੍ਮਾ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਉਤਨਾ ਜੋਰਦਾਰ ਆਤਾ ਥਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਰਨੇਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਬਾਕੀ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਕਿਸੀਕੀ ਭੂਲ ਨ ਰਹੇ, ਇਤਨਾ ਜੋਰਦਾਰ ਕਹਤੇ ਥੇ ਔਰ ਉਤਨਾ ਸਰਲ ਔਰ ਸੁਗਮ ਕਰਕੇ ਕਹਤੇ ਥੇ.
PDF/HTML Page 1357 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਬਹੁਤ ਬਤਾਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਭੂਲਮੇਂ-ਸੇ ਆਪਨੇ ਹਮੇਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਾਲਾ. ਆਪਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਹਮ... ਨਹੀਂ ਤੋ ਹਮ ਬਹੁਤ ਬਡੀ ਭੂਲਮੇਂ ਪਡੇ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਬਾਰ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਢੇਰਕੇ ਢੇਰ ਲਗ ਜਾਯ ਔਰ ਕਭੀ ਸਹਜ ਜੈਸਾ ਹੋ ਵੈਸਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਨ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਅਂਤਰ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਬਾਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿ ਐਸੀ ਜਾਤਕੀ ਹੋ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਢੇਰਕੇ ਢੇਰ ਲਗ ਜਾਯ. ਕੋਈ ਬਾਰ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਐਸਾ ਆਯੇ. ਅਭੀ ਜਬਤਕ ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਵੀਤਰਾਗਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਗਤਿ ਅਭੀ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਭਾਵਰੂਪ ਹੈ ਨ? ਇਸਲਿਯੇ ਕਭੀ ਢੇਰ ਲਗ ਜਾਯ, ਕਭੀ ਮਧ੍ਯਮ ਦਿਖੇ, ਕਭੀ ਐਸਾ ਦਿਖੇ, ਇਸ ਅਰ੍ਥਮੇਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਬਾਰ ਆਨਨ੍ਦ ਅਧਿਕ ਆਯੇ, ਕਭੀ ਕਮ ਆਯੇ, ਐਸਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਨਨ੍ਦ ਅਧਿਕ ਆਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਯ. ਉਸਕੀ ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਭੀ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਯ ਔਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਭੀ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਯ. ਮੁਨਿ ਛਠਵੇਂ- ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੋ, ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਉਨਕੀ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਦਸ਼ਾ ਤੋ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲੇ ਐਸੀ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਉਨ੍ਹੇਂ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਾਢਪਨਾ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਖੇ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਖੇ, ਐਸੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਦਿਖੇ. ਕੋਈ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਦਿਖੇ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਅਵਗਾਢਤਾ, ਕੋਈ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਖੇ. ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਏਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਵਗਾਢਤਾ (ਬਢਤੀ ਹੈ). ਜ੍ਞਾਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਿਖੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... "ਮੈਂ ਹੂਁ' ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਜੋਰ ਆਯੇ. ਉਸਮੇਂ "ਮੈਂ ਹੂਁ' ਐਸੇ ਦੋ ਅਕ੍ਸ਼ਰ ਹੀ ਹੈਂ. ਮੈਂ ਕੈਸਾ ਹੂਁ? ਕਿਤਨਾ ਹੂਁ? ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਹੂਁ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਕਹੀਂ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ (ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ). ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਹੀਂ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਕਰਤੀ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ "ਮੈਂ ਹੂਁ', ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਗੁਣ ਔਰ ਗੁਣੀ ਐਸਾ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਚੇਤਨਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਉਸਕਾ ਪੂਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸੇ ਅਰ੍ਥਮੇਂ ਹੈ.
ਫਿਰ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੇਦ ਪਡਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਜਾਨੇ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਭੇਦਕੋ ਭੀ ਜਾਨੇ. ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ-ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਗੁਣ-ਗੁਣੀਕਾ ਭੇਦ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ. ਮੈਂ ਯਹ ਹੂਁ.
PDF/HTML Page 1358 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸੀਧਾ ਅਭੇਦ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਭੇਦ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਉਸਕਾ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਕਰਨੇਮੇਂ... ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਜੋ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਆਦਿ ਹੈਂ, ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਨ੍ਯ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਮੇਰੇਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਮੇਰੇਮੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਭੇਦ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. (ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ) ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੂਁ ਸੋ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਭਾਵਮੇਂ ਸੀਧਾ ਅਭੇਦ ਆਤਾ ਹੈ. ਆਪਕੀ ਤੋ ਵਾਣੀਮੇਂ ਭੀ ਅਭੇਦ ਆਤਾ ਹੈ. ਆਜ ਤੋ ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ (ਆਯਾ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਚ੍ਚਾ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਅਭੇਦ ਆਯੇ. ਵਾਣੀ ਬੋਲੇ ਉਸਮੇਂ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕ੍ਯਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤੀ ਹੈ? ਵਹ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਭੇਦ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਗਯਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਸੇ, ਅਪਨਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ-ਮੈਂ ਯਹ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਉਸੇ ਬਲ ਆ ਗਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀ ਹੂਁ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਸੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀ ਹੂਁ. ਕਿਸੀਕੋ ਪੂਛਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਪਡਤਾ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਗਯਾ.
ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ, ਵਹੀ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਜੋ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਤੀ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਵਹ ਅਲਗ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਫਿਰ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਕਿਤਨੀ ਹੂਁਫਲਗੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਸਕੀ ਹੂਁਫ ਤੋ (ਅਲਗ ਹੀ ਹੈ). ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਵ੍ਯਰ੍ਥ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਥਾ, ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਜਾਯ, ਤੋ ਉਸੇ ਹੂਁਫ ਹੀ ਆਯੇ ਨ.