PDF/HTML Page 1359 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਐਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਥੇ. ਵਹ ਲਬ੍ਧਰੂਪ ਅਲਗ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਲਬ੍ਧਰੂਪ ਅਲਗ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਨਿਜ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੁਆ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਜੋ ਵੇਦਨ ਹੁਆ ਹੈ, ਵਹ ਵੇਦਨ ਉਸੇ... ਵਹ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ, ਇਸਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਲਬ੍ਧਰੂਪ (ਹੈਂ), ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਲਬ੍ਧ-ਲਬ੍ਧਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਮਰਣਮਾਤ੍ਰ ਹੈ ਕਿ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਮਰਣਮਾਤ੍ਰ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਵੇਦਨ (ਹੁਆ ਹੈ). ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਅਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਤੋ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਭੀ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਤੋ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਔਰ ਉਪਯੋਗ ਅਪਨੀ ਓਰ ਆਯੇ ਤੋ ਸ਼ੀਘ੍ਰ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਵਹ ਉਸੇ ਸ੍ਮਰਣਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਔਰ ਯਹ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਕਲ ਐਸਾ ਬੋਲੇ ਥੇ ਕਿ ਨਜਰਮੇਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਨਜਰ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਨਜਰ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਸਮੀਪ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਹੈ ਵਹ ਦੂਰਵਰ੍ਤੀ ਹੈ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸਮੀਪ ਹੀ ਹੈ. ਔਰ ਉਪਯੋਗ ਬਦਲੇ ਤੋ ਭੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਵੇਦਨ ਤੁਰਨ੍ਤ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ, ਡੋਰ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਵਹ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ ਔਰ ਇਸ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ਮੇਂ ਅਂਤਰ ਹੈ. ਲਬ੍ਧ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਘਾਡਰੂਪ ਹੈ. ਉਸੇ ਉਘਾਡ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨ੍ਦਰ ਉਪਯੋਗ ਲੀਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਵੇਦਨ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਯੋਗ ਲਡਾਈਕਾ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਵੇਦਨ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਯੋਗ ਲਡਾਈਮੇਂ (ਭਲੇ ਹੋ), ਲੇਕਿਨ ਡੋਰ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਉਸ ਓਰ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਪਯੋਗ ਪਲਟ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਤਿ ਪਲਟੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਡੋਰ ਅਪਨੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਪਨਾ ਗ੍ਰਹਣ (ਕਿਯਾ ਹੈ). ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਾਲੂ ਹੈ. ਡੋਰ ਉਸਕੇ ਹਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨੀਂਦਮੇਂ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਨਜਰ ਵਹਾਁ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਜਰ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਛੋਡਕਰ ਸ੍ਵਯਂ ਏਕਦਮ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਗਯਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਗਯਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੀ
PDF/HTML Page 1360 of 1906
single page version
ਹੈ. ਘਰਮੇਂ ਖਡੇ ਹੁਏ ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਾਹਰ (ਹੈ), ਘਰ ਛੋਡਕਰ ਨਹੀਂ ਗਯਾ ਹੈ. ਘਰਕੇ ਬਾਹਰ ਖਡਾ ਹੋ ਤੋ, ਏਕ ਪੈਰ ਘਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਔਰ ਏਕ ਪੈਰ ਘਰਕੇ ਬਾਹਰ, ਯੇ ਤੋ ਸ੍ਥੂਲ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਘਰ ਛੋਡਕਰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਗਯਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਗਯਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਪਲਟੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਕਦਮ ਅਪਨੀ ਓਰ ਆ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮਜੋਰੀਕੇ ਕਾਰਣ ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਗਯਾ ਹੈ. ਔਰ ਸਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਧਾਰਾ, ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾ ਚਾਲੂ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਪਲਟੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਵੇਦਨ ਕਰ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਜੈਸੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਨ੍ਦਰ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਹੈ, ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਗਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਨ੍ਦਰ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਹੈ. ਚੌਥੇ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਹੈ ਔਰ ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਹੈ. ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਮੇਂ ਉਨਕੀ ਲੀਨਤਾ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਲੀਨਤਾ ਅਧਿਕ ਹੈ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ, ਸ੍ਵਰੂਪਾਚਰਣ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਜਿਤਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਉਤਨੀ ਲੀਨਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਬਢ ਗਯੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਲੀਨਤਾ ਭੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਗਯਾ ਹੈ, ਉਤਨੀ ਲੀਨਤਾ (ਕਮ ਹੈ), ਅਭੀ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਤਨੀ ਲੀਨਤਾਮੇਂ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਕੀ ਲੀਨਤਾ ਤੋ ਹੈ.
ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਲੀਨਤਾ ਭੀ ਹੈ. ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਕੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਤਨੀ ਲੀਨਤਾ, ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਭੀ ਉਤਨੀ ਲੀਨਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ (ਗਯਾ ਹੈ). ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ ਤੋ ਵਹ ਸਾਤਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਭੀ ਛਠਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਜਿਤਨੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਲੀਨਤਾ ਭੀ ਹੈ. ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਅਕੇਲੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਲੀਨਤਾ ਭੀ ਹੈ. ਉਤਨੀ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਦਸ਼ਾ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਜੋ ਕਹਤੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਿਣਤਿ ਗਾਢ ਹੋਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਤੋ ਵਹ ਲੀਨਤਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲੀਨਤਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਲੀਨਤਾ, ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਛਠਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾਕੀ ਲੀਨਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਲੀਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਯੋਗ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਬਾਹਰ ਜਾਯ, ਫਿਰ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੇ ਬਾਦ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੀ. ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰ ਲੀਨਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਪਯੋਗ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਅਨ੍ਦਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਮੁਕ ਹੈ. ਔਰ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂਮੇਂ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਯਹ ਛਠਵਾਁ ਹੈ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ? ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਪਰਸੇ ਖ੍ਯਾਲ
PDF/HTML Page 1361 of 1906
single page version
ਆਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਪਰਸੇ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਔਰ ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਕੀ ਲੀਨਤਾ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਕੀ ਲੀਨਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਛੂਟ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਛਠਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਾਁਚਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਆਯੇ ਤਬ ਉਸਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਭੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਲੀਨਤਾ ਬਢ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਿਤਨੀ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੁਯੀ, ਉਤਨੀ ਹੀ ਲੀਨਤਾ ਹੁਯੀ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਪਰ ਭੀ ਉਸਕਾ ਨਾਪ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜੋ ਲੀਨਤਾ ਹੈ ਉਸ ਪਰ ਉਸਕਾ ਨਾਪ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪੂਰੀ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਛਠਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋ ਗਯੀ. ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਦਸ਼ਾ (ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ). ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਤੋ ਬਢਤੀ ਗਯੀ, ਲੇਕਿਨ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜੋ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਧਾਰਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਭੀ ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਉਸੇ ਜੋ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ (ਹੋਤੇ ਹੈਂ), ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਹੀ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਤਨੀ ਲੀਨਤਾ ਬਢ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਸਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਭੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਦੋ ਜੀਵ ਹੋਂ ਤੋ ਦੋਨੋਂਕੀ ਲੀਨਤਾਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਹੋਗਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਏਕ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਭੂਮਿਕਾ ਪਲਟੇ... ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਲੀਨਤਾਮੇਂ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪਾਚਰਣ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੇਂ ਉਸਕੀ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੀਵਕੀ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾ ਕਰਤੇ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਲੀਨਤਾਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ? ਕਿ ਇਨਕੀ ਲੀਨਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਇਨਕੀ ਲੀਨਤਾ ਕਮ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੋਂ, ਵਹ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤਮੇਂ ਜਗਹ-ਜਗਹ ਭਾਵਨਾਕਾ ਮਹਤ੍ਵ ਬਹੁਤ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਭਾਵਨਾ ਪਰ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਪ੍ਰਥਮ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਜਿਸਨੇ ਕੁਛ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ (ਆਤੀ ਹੈ). ਸ੍ਵਯਂ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭਾਵਨਾ ਕਰੇ ਤੋ ਫਲ ਆਯੇ. ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਉਗ੍ਰ ਹੋ ਕਿ ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ, ਐਸੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸੇ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਭੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਯਦਿ ਉਸੇ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਂਤਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰ ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਭੀ ਉਸ ਓਰ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਰੁਚਿ ਹੋ, ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਹੀ
PDF/HTML Page 1362 of 1906
single page version
ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ (ਉਸ ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ).
ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿ ਔਰ ਬਾਹਰਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਪਨੀ ਓਰ ਮੁਡਤਾ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਭਾਵਨਾ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਉਗ੍ਰ ਕਰੇ ਤੋ ਅਪਨੀ ਓਰ ਪੁੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮੁਡ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਰੁਚਿਕੇ ਬਿਨਾ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਰੁਚਿ ਔਰ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤਕੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਤੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਗੀ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋਗਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਵਨਾ ਉਗ੍ਰ ਹੋ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਤਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਤੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਉਗ੍ਰ ਹੋ ਤੋ ਸਬ ਕਾਰਣ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਯੇਂਗੇ. ਤੇਰੀ ਭਾਵਨਾ... ਯਦਿ ਤੁਝੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਤੋ ਹੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਗੀ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਬਿਨਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨ ਹੋ, ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸੇ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਸਰ੍ਵ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰਮੇਂ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਔਰ ਦੂਸਰੀ ਜਗਹ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਏਕਾਨ੍ਤ ਦੁਃਖਕੇ ਬਲਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰਮੇਂ ਯਦਿ ਉਸੇ ਰੁਚਿ ਲਗਤੀ ਹੋ ਔਰ ਬਾਹਰਮੇਂ ਸੁਖ ਲਗੇ ਤੋ ਵਹ ਵਾਪਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੁਡਤਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਹਰ ਕਹੀਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਆਕੁਲਤਾ ਔਰ ਦੁਃਖ ਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਤੋ ਵਾਪਸ ਮੁਡੇ. ਲੇਕਿਨ ਅਕੇਲਾ ਦੁਃਖ-ਦੁਃਖ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਔਰ ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਕਿ ਬਾਹਰ ਤੋ ਦੁਃਖ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਸੁਖ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਸੁਖ ਮੇੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਵਾਪਸ ਮੁਡੇ.
ਸਬ ਆਸ੍ਰਵ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ, ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ, ਦੁਃਖ ਹੈ, ਦੁਃਖਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਕੌਨ ਹੂਁ? ਐਸੇ ਯਦਿ ਨਿਜ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਨ ਹੋ ਤੋ ਯੇ ਸਬ ਦੁਃਖ ਹੈ, ਦੁਃਖ ਹੈ ਐਸਾ ਕਰਤੇ ਰਹਨੇਸੇ, ਏਕਾਨ੍ਤ ਐਸਾ ਕਰਨੇਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਸ ਦੁਃਖਕੇ ਪੀਛ ਨਿਜ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ. ਦੁਃਖ ਭੀ ਲਗੇ ਔਰ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਭੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ.
ਲੇਕਿਨ ਪਰਸ੍ਪਰ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਖੋਜੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਔਰ ਜੋ ਨਿਜ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਯਥਾਰ੍ਥ ਰੂਪਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਬਾਹਰਮੇਂ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਐਸਾ ਅਸ੍ਤਿ-ਨਾਸ੍ਤਿਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੀ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਬਾਹਰਸੇ ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਦੁਃਖਰੂਪ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸੇ ਅਸ੍ਤਿਪੂਰ੍ਵਕ ਨਾਸ੍ਤਿ ਆਯੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਅਸ੍ਤਿਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਵਿਭਾਵਕੀ ਨਾਸ੍ਤਿ ਆ ਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਏਕਦੂਸਰੇਕੋ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਮੁਝੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਅਸ੍ਤਿਪੂਰ੍ਵਕ ਯਦਿ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ
PDF/HTML Page 1363 of 1906
single page version
ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਦੁਃਖ ਲਗਾ ਹੈ. ਯਦਿ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦੁਃਖ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਐਸਾ ਤੋ ਕਿਯਾ ਕਿ ਯੇ ਸਬ ਦੁਃਖ ਹੈ, ਦੁਃਖ ਹੈ. ਐਸੇ ਛੋਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਿਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਸੇ ਯਦਿ ਸਚ੍ਚਾ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਤੋ ਉਸੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਲਗਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਤੋ ਹੀ ਵਹ ਦੁਃਖਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਯਹ ਦੁਃਖ ਹੈ, ਐਸਾ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਕਿਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਦੁਃਖ ਲਗੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਤੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਦੁਃਖ ਲਗਾ, ਲੇਕਿਨ ਸਚ੍ਚਾ ਦੁਃਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਹੈ. ਸਚ੍ਚਾ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਤੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੋਨੋਂਕੋ ਪਰਸ੍ਪਰ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਸ੍ਪਰ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਐਸਾ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ. ਔਰ ਦੂਸਰੀ ਓਰ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਕਿ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਮੇਰੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਗ੍ਰਹਣ (ਕਰ). ਮੇਰੇ ਹੈਂ ਅਰ੍ਥਾਤ ਮੇਰੀ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਅਹਂਪਨਾ ਤੋ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੀ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਯੇ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮੇਰਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵ ਛੋਡਨਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਔਰ ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- (ਰਾਗਾਦਿ) ਪਰਿਣਾਮ ਪੁਦਗਲਕਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਦਗਲਕਾ ਹੈ ਐਸੇ ਨਹੀਂ, ਵਹ ਤੋ ਪੁਦਗਲਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਦਗਲਕਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਯਂ ਕੁਛ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਪੁਦਗਲ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਅਪਨੀ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਹੈ ਐਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਹ ਮੇਰਾ ਔਰ ਮੈਂ ਉਸਕਾ, ਐਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ (ਕਰਨੀ ਹੈ). ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਔਰ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਜਡਕਾ ਹੀ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਜੈਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਮੈਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਰੂਪ ਮਾਨਨਾ ਨਹੀਂ, ਤਥਾਪਿ ਜਡਕਾ ਹੈ ਐਸਾ
PDF/HTML Page 1364 of 1906
single page version
ਭੀ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.
(ਪੁਦਗਲਕੇ) ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਦਗਲਕਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ, ਚੇਤਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰੀਤਿ ਚਿਤ੍ਤੇਨ ਸੁਨੀ ਹੈ, ਵਹ ਭਾਵਿ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਭਾਜਨਮ, ਉਸਮੇਂ ਹਮ ਆ ਗਯੇ ਕਿ ਨਹੀਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰੀਤਿਸੇ ਸੁਨਾ ਵਹ ਸਬ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਅਂਤਰਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿਸੇ ਸੁਨਾ ਵਹ ਸਬ ਆ ਹੀ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ, ਐਸੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ. ਅਂਤਰ ਪ੍ਰੀਤਿਸੇ ਜਿਸਨੇ ਬਾਤ ਸੁਨੀ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਹ੍ਰੁਦਯ ਕਹ ਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆ ਗਯਾ ਕਿ ਨਹੀਂ ਆ ਗਯਾ. ਜਿਸਨੇ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਅਂਤਰ ਪ੍ਰੀਤਿਸੇ ਵਾਰ੍ਤਾ ਸੁਨੀ ਵਹ ਆ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਬੋਲਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਿਤਨੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਹੈ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਰੁਚਿ ਹੈ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀ ਜੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਬਤਾਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਿਤਨੀ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਬਤਾ ਦੇਤਾ ਹੈ.
... ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ. ਕਰਨੇਕਾ ਯਹ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ, ਐਸਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਸਮਝਨੇਕਾ ਅਭੀ ਅਵਸਰ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਵਹ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਬਦਲ ਦੇਨਾ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਪਲਟ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਬਦਲ ਦੇਨਾ. ਕਰਨੇਕਾ ਏਕ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਭਿਨ੍ਨਤਾਕੀ ਬਾਤੇਂ ਬਹੁਤ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਔਰ ਆਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਏਵਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਭਿਨ੍ਨਤਾਕੀ ਬਾਤੇਂ ਬਹੁਤ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਤੋ ਦੋਨੋਂਕਾ ਏਕ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਤੋ ਏਕ ਹੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਬਹੁਤ ਕਰਤੇ ਥੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂ ਜਬ ਵਹ ਵਿਸ਼ਯ ਆਯੇ ਤਬ ਵੇ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਔਰ ਜਬ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਪਰ੍ਯਾਯ, ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਕੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਹੋਂ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਸਮੇਂ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੋ, ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂ ਜੋ ਗਾਥਾ ਆਯੀ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਆਸ਼ਯ ਵੈਸਾ ਹੀ ਥਾ.