PDF/HTML Page 1365 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੋਸ਼੍ਰਤੀ, ਜ੍ਞੇਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਮੇੇਰੇਮੇਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. (ਜ੍ਞਾਨ) ਸ੍ਵ-ਪਰ ਦੋਨੋਂਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੂਁ. ਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਮੇਰੇ ਭਾਵ ਮੁਝਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
.. ਅਪਨੀ ਅਚਿਂਤ੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨੇਵਾਲਾ (ਹੂਁ). ਮੈਂ ਏਕ ਸ੍ਵਰੂਪ ਰਹਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਅਨੇਕਰੂਪ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਅਨੇਕ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਮੇਰੇਮੇਂ ਅਨੇਕਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਤੋ ਮੈਂ ਏਕ ਹੂਁ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਨੇਕਤਾਮੇਂ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਖਣ੍ਡ ਖਣ੍ਡ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁੁ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਮੈੈਂ ਏਕ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ.
.. ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵ-ਪਰ ਜ੍ਞੇਯ ਦੋਨੋਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵ ਔਰ ਪਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਸਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਮੇਰੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. .. ਜ੍ਞੇਯਕਾ ਜਾਨਪਨਾ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੈ. ਜਾਨਪਨਾ ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੈ. ਜਾਨਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਪਨਾ ਅਪਨਾ ਹੈ. ਸ੍ਵ-ਪਰਕਾ ਜਾਨਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਨ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨ ਮੇਰਾ ਹੈ. ... ਪਰਿਣਮਨ ਦੂਸਰੇਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਿਣਮਨ ਮੇਰਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਪਨਾ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੁਯੀ ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਨੇ ਕ੍ਯਾ ਜਾਨਾ? ਸ੍ਵ-ਪਰ ਦੋਨੋਂਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ. ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕੋ ਜਹਾਁ ਏਕ ਜਗਹ ਉਪਯੋਗ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ, ਪ੍ਰਗਟ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕਪਨੇ ਤੋ ਵਹ ਐਸਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਲਬ੍ਧਮੇਂ ਜੀਵਕੋ ਸਬ ਜਾਨਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟਪਨੇ ਜਹਾਁ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਵਹਾਁ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਦੋਨੋਂ ਏਕਸਾਥ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਪਰ. ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਹੈ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ, ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਪਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਔਰ ਪਰ, ਮੈਂ ਔਰ ਪਰ ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1366 of 1906
single page version
ਲਬ੍ਧਾਤ੍ਮਕ ਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਨਾਦਿਕਾ ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ, ਅਮੁਕ ਉਘਾਡ ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ. ਲਬ੍ਧ ਔਰ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਪ੍ਰਗਟਰੂਪਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਲਬ੍ਧਰੂਪਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਜੋ ਲਬ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਲਬ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪ ਅਥਵਾ ਅਮੁਕ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜੀਵਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਔਰ ਫਿਰ ਥੋਡਾ ਉਪਯੋਗ ਔਰ ਥੋਡਾ ਲਬ੍ਧ ਰਹੇ, ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਯਹ ਲਬ੍ਧ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਕਰ ਲਬ੍ਧ ਹੁਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮ ਜ੍ਞਾਨ ਅਨ੍ਯ-ਅਨ੍ਯ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਕਰ ਲਬ੍ਧ ਹੁਆ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ, ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਕੀ. ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਮੈਂ ਯਹ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਮੈਂ ਯਹ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਸਹਜ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਵਹ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ. ਭਲੇ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਲਬ੍ਧਾਤ੍ਮਕ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. (ਉਸਮੇਂ) ਸ੍ਵਪਰਪਨਾ ਆ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ. ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ.
... ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਹ ਵੇਦਨਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਮੁਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਅਮੁਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਕੀ ਧਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਕਹੀਂ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਭੀ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਉਨਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਸਹਜ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ. ਸਹਜ ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਏਕਸਮਾਨ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਪਰਿਣਤਿ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਏਕਕੇ ਬਾਦ ਏਕ ਉਪਯੋਗਕਾ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਅਕ੍ਰਮ (ਹੈ). ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਜਾਨਾ? ਸ੍ਵ ਔਰ ਪਰ ਦੋਨੋਂ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕੋ ਸ੍ਵ-ਪਰ ਦੋਨੋਂ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ... ਪਰਿਣਤਿ ਏਕ ਓਰ ਪਡੀ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਕਿ ਜਿਸਕਾ ਕੋਈ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਮੁਕ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਉਘਡਾ ਹੈ ਔਰ ਫਿਰ ਥੋਡਾ ਲਬ੍ਧ ਔਰ ਥੋਡਾ ਉਪਯੋਗ (ਚਲ ਰਹਾ ਹੈ), ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਕਾ ਤੋ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਉਘਾਡ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਉਘਾਡ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਸਹਜ (ਹੈ).
ਇਸਲਿਯੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ, ਉਸਕਾ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਪਨਾ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਤੋ ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ (ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ). ਯੇ ਤੋ ਅਪਨਾ ਅਪਨੇ ਲਿਯੇ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਪਨਾ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਯਾ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਵਿਭਾਵ-ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਭੇਦ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਗੁਣਕਾ ਭੇਦ, ਵਿਭਾਵ ਆਦਿਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕਾ ਤੋ ਭੇਦ ਕਿਯਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ
PDF/HTML Page 1367 of 1906
single page version
ਪਰ, ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਪਰ, ਐਸਾ ਚਲਤਾ ਹੀ ਹੈ. .. ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਹੀ ਹੈ. .. ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਇਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਥਾ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ. ... ਅਪਨੇਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਤਿ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕ੍ਯਾ? ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਬਾਤ ਬਤਾ ਦੀ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗੁਣਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨ ਕਰ, ਪਰ੍ਯਾਯਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨ ਕਰ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ, ਉਸ ਪਰ ਕਰ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਬਕਾ ਕਰ. ਗੁਣ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਰਖ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਹ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਤੂ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਏਕਦਮ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵ ਜੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ. ਅਪੂਰ੍ਣ-ਪੂਰ੍ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰ ਭੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਮਤ ਕਰ. ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਕਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਬੀਚਮੇਂ ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਹਾਁ ਹੈ, ਉਸੇ ਵਹਾਁ ਸਾਧਨਾ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬੀਚਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸਾਧਨਾ ਉਸਕੀ ਬਢਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਭੀ ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਕਰ ਔਰ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ-ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਨੀ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਕੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਕੇ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਨੀ ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਤੀਨੋਂ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਅਪਨੇਮੇਂ ਲੀਨ ਕਰਨੀ. ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਰਖਨਾ ਕਿ ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਨੇ ਜੋ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਹਾ, ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਗ੍ਰਤਾ ਯਾਨੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਿਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ? ਅਪਨੀ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰ. ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰ, ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਜਬਤਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਨੀ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਨੀ, ਵਹ ਤੋ ਜਿਸੇ ਸਹਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੋ, ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਉਗ੍ਰ ਕਰਨੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰਨੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰਨੀ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵੀ, ਮੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ, ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ.
PDF/HTML Page 1368 of 1906
single page version
ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਛੈਨੀਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨਾ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਹੀ ਮਹਿਮਾ, ਜਹਾਁ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਬਾਹਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਮਹਿਮਾ. ਵਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ, ਉਸ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਂਤਰਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਆਗੇ ਬਢਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਮਹਿਮਾਕੇ ਸਾਥ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਕਿ ਮੇਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਐਸਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਨੇ ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ, ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਦੇਵ ਹੈੈਂ. ਗੁਰੁ ਸਾਧਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ ਔਰ ਗੁਰੁਨੇ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਹੈ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਧਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸਬ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸੇ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਜਿਸੇ ਅਪਨਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ ਉਸੇ, ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯੇ ਔਰ ਜੋ ਗੁਰੁ ਅਪੂਰ੍ਵਰੂਪਸੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਉਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਕੋਈ ਕਾਰ੍ਯ ਨਿਸ਼੍ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਸੇ ੪੫ ਸਾਲ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਿਲਾ, ਆਪਕੀ ਭੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿ ਥੀ, ਇਸਲਿਯੇ ਹਮਾਰਾ ਐਸਾ ਮਾਨਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜੀਵੋਂਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋ ਗਯਾ ਹੋਗਾ. ਆਪਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਅਤਿ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹੋ ਗਯਾ ਹੋਗਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਬਹੁਤ ਜੀਵੋਂਕੋ ਰੁਚਿ ਤੋ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ, ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ. ਰੁਚਿ ਬਹੁਤ ਜੀਵੋਂਕੋ ਹੁਯੀ ਹੋ. ਜੋ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ, ਉਸਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਧਰ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ, ਥੋਡਾ ਕੁਛ ਕਿਯਾ, ਥੋਡਾ ਪਢ ਲਿਯਾ, ਥੋਡਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ ਤੋ ਬਹੁਤ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਐਸੀ ਮਾਨ੍ਯਤਾ ਥੀ. ਉਨ ਸਬ ਮਾਨ੍ਯਤਾ ਪਰਸੇ ਰੁਚਿ ਛੂਟਕਰ ਬਹੁਤ ਜੀਵੋਂਕੋ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਰੁਚਿ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦ੍ਵਾਰਾ (ਹੁਯੀ ਹੈ). ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਉਨਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਤ ਸਚ੍ਚੀ ਹੈ. ਰੁਚਿ ਬਹੁਤ ਜੀਵੋਂਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਤ੍ਮਦਰ੍ਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੋ ਔਰ ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੋ, ਵਹ ਕਿਤਨੇ ਅਂਸ਼ਮੇਂ ਕਾਰ੍ਯਕਾਰੀ ਹੋਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਰੁਚਿ ਉਗ੍ਰ ਹੋ ਤੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋ ਔਰ ਰੁਚਿਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੋ ਤੋ ਦੇਰ ਲਗੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਰੁਚਿ, ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਲਗਨ ਬਾਰਂਬਾਰ (ਲਗੇ), ਉਸੇ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨ ਪਡੇ, ਐਸੀ ਲਗਨ ਹੋ ਤੋ ਸ਼ੀਘ੍ਰ ਹੋ. ਔਰ ਐਸੀ ਲਗਨ ਉਗ੍ਰ ਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਦੇਰ ਲਗੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...
PDF/HTML Page 1369 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਰੁਚਿ ਹੋ ਤੋ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹੇ ਨਹੀਂ. ਐਸੀ ਅਂਤਰਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ (ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ). ਉਸਕੀ ਲਗਨ, ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਉਸੀਕੀ ਲਗਨ (ਹੋ ਤੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋਤਾ ਹੈ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋਵੇ? ਐਸੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੀ ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਔਰ ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਤੋ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਔਰ ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਜਬਤਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ, ਵਹੀ ਕਰਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਹੁਤ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰਕੇ ਬਤਾਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਬਹੁਤ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਵਿਸ਼ਯ ਸਾਮਨੇ ਆਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜੋ ਸ੍ਵਸ੍ਵਾਮੀਪਨੇਕੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ, ਵਹ ਟੂਟ ਨਹੀਂ ਪਾਤੀ. .. ਜਲ੍ਦੀ ਟੂਟੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਾਮੀਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਟੂਟਤੀ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰ ਸਕੇ ਐਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੀਤਰਮੇਂਰ ਜੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਭੀਤਰਮੇਂ ਜਾਕਰ ਉਗ੍ਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਾਯੇ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ ਤੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਕੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਅਕੇਲੇਕੋ? ਹਮਕੋ ਨਿਕਾਲ ਦਿਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਉਸਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਫਰਮਾਤੇ ਥੇ ਕਿ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵਕੇ ਆਁਗਨ ਤਕ ਜੀਵ ਅਨੇਕ ਬਾਰ ਆਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵਸੇ ਆਁਗਨਸੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਯਾ, ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਆਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਕਤ੍ਵ ਸਨ੍ਮੁਖ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੀਤਰਮੇਂ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਆਗੇ ਆਤਾ ਹੈ ਕ੍ਯਾ, ਐਸਾ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਹੋਵੇ, ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੀ ਐਸੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਹੋਵੇ, ਤਬ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੀਤਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਸਮੀਪ ਆਕਰ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਣ ਭੀਤਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਆਗੇ ਆਕਰ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਜੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਭੂਲ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਭੂਲ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਕੁਛ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਮੀਠਾਸ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ ਔਰ ਬਾਹਰਮੇਂ ਕੁਛ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ ਰੁਚਿ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਿਤ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾ, ਉਸਮੇਂ ਸਬਕੁਛ ਭਰਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਭੀਤਰਮੇਂ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਅਨੁਪਮਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਵਹ
PDF/HTML Page 1370 of 1906
single page version
ਅਨੁਪਮ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਬੈਠਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ੍ਥੂਲ-ਸ੍ਥੂਲ ਕਰਕੇ, ਮੈਂਨੇ ਸਬਕੁਛ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਐਸਾ ਮਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ.
ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਭੀਤਰਸੇ ਰੁਚਿ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਕਰਕੇ, ਤ੍ਯਾਗ ਕਰਕੇ, ਐਸਾ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਅਧ੍ਯਯਨ ਕਰਕੇ, ਐਸਾ ਕਰਕੇ ਸਬ ਮਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂਨੇ ਸਬਕੁਛ ਕਰ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਐਸੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਨ੍ਯਾਰਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਏਕਤ੍ਵਕਾ ਕੋਈ ਸਰਲ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ-ਨ੍ਯਾਰਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਯੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਭੀਤਰਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਨ੍ਯਾਰੀ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਭੀਤਰਸੇ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਗਹਰਾਈਮੇਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯੇ ਜੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵਚਿਂਤਨਕੀ ਜੋ ਧਾਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਅਕੇਲਾ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ ਯਾ ਉਸਮੇਂ ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼੍ਰੁਤਚਿਂਤਨਕੀ ਧਾਰਾ...?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚਿਂਤਨਕੀ ਜੋ ਧਾਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਇਸਮੇਂ ਅਟਕਤੇ ਹੈਂ, ਇਸਮੇਂ ਕਹੀਂ ਮੀਠਾਸ ਲਗਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਹੀਂ-ਕਹੀ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਸ਼੍ਰੁਤਚਿਂਤਵਨਮੇਂ, ਭੀਤਰਮੇਂ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਭੀਤਰਮੇਂ ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰ ਲਿਯਾ ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਕੁਛ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਕਿਯਾ ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਕੁਛ ਕਰ ਲਿਯਾ. ਸ਼੍ਰੁਤਕੇ ਚਿਂਤਵਨਮੇਂ ਭੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਹੈ. ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਭਾਵ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਰੁਕ ਜਾਨਾ ਵਹੀ ਭੂਲ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ, ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਕਰਕੇ ਰੁਕ ਜਾਨਾ ਕਿ ਮੈਂਨੇ ਕੁਛ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਵਹ ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਕੈਸੇ .. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਆਪ ਕੁਛ ਲੋਗੋਂਕੋ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਭਾਵਧਰ੍ਮ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਧਰ੍ਮ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਧਰ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਪੀਛਾਨੋ. ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਪੀਛਾਨੇ ਔਰ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ. ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧਰ੍ਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰ ਲੀ ਔਰ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤਬਤਕ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ
PDF/HTML Page 1371 of 1906
single page version
ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਜ੍ਞਾਨੀਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਐਸੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਭੀ ਆਤੀ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਐਸੀ ਰਖਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮੂਲ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚੈਤਨ੍ਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ, ਯੇ ਸਬ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਰੁਕ ਜਾਨਾ ਕਿ ਮੈਂਨੇ ਸਬ ਕੁਛ ਕਰ ਲਿਯਾ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ. ਐਸਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਜ੍ਞਾਸੁਕੋ ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਬੀਚਮੇਂ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ, ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਮੇਂ ਰੁਕਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਮਾਣਜ੍ਞਾਨਸੇ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਜੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੋ ਵਹਾਁ ਗਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਆਗੇ ਬਢਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਬਤਕ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਜਬ ਭੀਤਰਮੇਂ- ਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਆਵੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਆਵੇ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਜੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਆਨਨ੍ਦ ਆਵੇ ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਉਪਯੋਗ ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਯ, ਬਾਹਰਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਨ ਰਹੇ, ਵਹ ਆਨਨ੍ਦ ਤੋ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਜਿਸਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਨ੍ਯਾਰਾ ਆਤ੍ਮਾ, ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਕੁਛ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜਬਤਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਲਗਤੀ ਤਬਤਕ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਜਬ ਆਕੁਲਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ.
ਲੇਕਿਨ ਕਸ਼ਾਯ ਮਨ੍ਦ ਹੋ ਔਰ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਮਾਨ ਲੇ, ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯਮੇਂ, ਕਿ ਮੁਝੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋ ਗਯੀ, ਐਸੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ. ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਨ੍ਯਾਰਾ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਨ੍ਯਾਰਾ ਪਹਚਾਨਨੇ-ਸੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ-ਸੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਮਨ੍ਦ ਹੋ ਔਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਵੇ, ਐਸੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ. ਮਨ੍ਦ ਵਿਕਲ੍ਪ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋਵੇ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਬਤਕ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਜੋ ਹੈ, ਤਬਤਕ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਸ਼ਿਂਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਉਲ੍ਲਂਘਕਰਕੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਕੇ ਲਿਯੇ ਕ੍ਯਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ (ਤੋ) ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਵੇ ਤਬ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ, ਜਿਸਕੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਨਨ੍ਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਹੁਯੀ), ਉਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਜਬ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਨਨ੍ਦ ਨਹੀਂ ਹੁਆ, ਤਬਤਕ ਜੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸਰੂਪ ਹੈ. ਵਹ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਭੀਤਰਮੇਂ-
ਸੇ ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਆਤੀ ਹੈ, ਵੈਸੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਆਤੀ. ਵਹ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸਰੂਪ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ.