PDF/HTML Page 1408 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੧੧੪ ਗਾਥਾ ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਕੋ ਜਾਨਨਾ ਸਰ੍ਵਥਾ ਬਨ੍ਦ ਕਰ ਦਿਯਾ. ਐਸੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਪਰ੍ਯਾਯਚਕ੍ਸ਼ੁਕੋ ਸਰ੍ਵਥਾ ਬਨ੍ਦ ਕਰ ਦੇ, ਤਬ ਦ੍ਰਵ੍ਯਚਕ੍ਸ਼ੁ ਉਘਡਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਰ੍ਵਥਾ ਬਨ੍ਦ ਕਰ ਦੇ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸਕਾ ਉਪਯੋਗ ਪਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਨ? ਉਸ ਉਪਯੋਗਕੋ ਸ੍ਵਮੇਂ ਲਾਓ. ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕਾ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਕ੍ਰਮ-ਕ੍ਰਮਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਉਪਯੋਗ ਅਪਨੀ ਓਰ ਲਾ. ਸਰ੍ਵਥਾ ਬਨ੍ਦ ਕਰਨੇਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਯੋਗ ਅਪਨੇਮੇਂ ਲਾ. ਰਾਗ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਰਾਗ ਮਤ ਕਰ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਬਨ੍ਦ ਕਰ, ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਰਾਗ ਬਨ੍ਦ ਕਰ. ਰਾਗ ਟਾਲ ਦੇ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ. ਤੂ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾ. ਬਾਦਮੇਂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਸਬਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦੇ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ. ਤੂ ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੇ ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਾਗ ਟਾਲ ਦੇ ਔਰ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲਾ, ਐਸਾ.

ਛਦ੍ਮਸ੍ਥ ਤੋ ਏਕ ਬਾਰ ਜਾਨੇ ਤੋ ਏਕ ਤਰਫ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵ-ਓਰ ਉਪਯੋਗ ਆਵੇ ਤੋ ਪਰ-ਓਰ ਉਪਯੋਗ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰਕੋ ਜਾਨਨੇਕਾ ਸਰ੍ਵਥਾ ਬਨ੍ਦ ਕਰ ਦੇ. ਏਕ ਤਰਫ ਜਾਨੇ, ਉਪਯੋਗ ਤੋ ਏਕ ਤਰਫ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਸਬ ਓਰ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ਤੋ ਫਿਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਜਾਯ ਤੋ ਪਰਕੋ ਜਾਨਨਾ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਪਰ-ਓਰ ਉਪਯੋਗ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਵੇਦਨ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰਕੋ ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਥਾ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਹਮ ਅਪਨੇਕੋ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ, ਤੁਮ ਭੀ ਅਪਨੇਕੋ ਦੇਖੋ, ਪਰਕੋ ਮਤ ਦੇਖੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਗਵਾਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਹਮ ਅਪਨੇਕੋ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ, ਤੁਮ ਭੀ ਅਪਨੇਕੋ ਦੇਖੋ, ਪਰਕੋ ਮਤ ਦੇਖੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਕੋ ਮਤ ਦੇਖੋ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਰ-ਓਰ ਉਪਯੋਗ, ਪਰਕਾ ਰਾਗ ਮਤ ਕਰੋ. ਅਨਾਦਿ ਕਾਲਸੇ ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਅਵਲੋਕਨ ਕਰੋ, ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇਕੋ ਅਵਲੋਕਨ (ਕਰੇ). ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਸਬ ਉਘਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਾਨਨੇਕੀ

PDF/HTML Page 1409 of 1906
single page version

ਕ੍ਯਾ ਚਿਨ੍ਤਾ? ਐਸੀ ਆਕੁਲਤਾ ਕ੍ਯਾ ਕਰਤਾ ਹੈ? ਯਹ ਜਾਨੁਁ, ਯਹ ਜਾਨੁਁ, ਯਹ ਜਾਨੁਁ ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਮਤ ਕਰੋ. ਆਕੁਲਤਾ ਕਰਨੇਸੇ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਜ੍ਞੇਯ ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹਿ ਕਰ. ਜੋ ਏਕਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਅਪਨੇਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੋ, ਬਸ! ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਜਾਨਨੇਕਾ ਰਾਗ ਮਤ ਕਰੋ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਓ ਤੋ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਮਲ ਜ੍ਞਾਨ. ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੋ. ਜ੍ਞੇਯ ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਮਤ ਕਰੋ. ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨੋ. ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੩੧ਵੀਂ ਗਾਥਾਮੇਂ (ਆਤਾ ਹੈ), ਜੇ ਇਨ੍ਦਿਯ ਜਿਣਿਤ੍ਤਾ-ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕੋ ਜੀਤਨੇਵਾਲਾ ਜਿਨ ਹੈ. ਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਜੀਤਨੇਵਾਲਾ ਕੈਸਾ? ਭਾਵਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਕੋ ਜੀਤਨੇਵਾਲਾ ਕੈਸਾ? ਉਸਕਾ ਖੁਲਾਸਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਖਣ੍ਡ ਖਣ੍ਡ ਉਪਯੋਗ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਜੋ ਹੈ, ਵਹ ਖਣ੍ਡ ਖਣ੍ਡ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਧੂਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਅਖਣ੍ਡ ਹੂਁ. ਖਣ੍ਡ ਖਣ੍ਡ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪੂਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਠਾ ਲੇ. ਵਹ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਏਕ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੋ, ਬਸ! ਵਹੀ ਜਿਤੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ, ਜਿਨ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੋ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਭਾਵ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਠਾ ਲੇ. ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਕ੍ਯਾ ਮਹਿਮਾ ਹੈ? ਵਹ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਮਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਇਹਾ, ਅਵਾਯ ਔਰ ਧਾਰਣਾ ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਕੁਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਤ ਕਰੋ. ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੋ. ਬੀਚਮੇਂ ਤੋ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਜਾਨ ਲੋ. ਖਣ੍ਡ ਖਣ੍ਡ ਉਪਯੋਗ ਤੋ, ਜਬਤਕ ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ, ਤਬ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਭੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ. ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. ਫਿਰ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕੀ ਲਬ੍ਧਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਚੌਦਹ ਪੂਰ੍ਵ ਗ੍ਯਾਰਹ ਅਂਗਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਭਾਵਲਿਂਗੀ ਮੁਨਿਕੋ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰ ਵੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਭੀ ਉਘਾਡ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਐਸੀ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕੀ ਲਬ੍ਧਿ (ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ). ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਭਰੀ ਹੈ ਤੋ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਉਸਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹਟਾ ਦੇ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹਟਾ ਦੋ, ਉਸਕੋ ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਛੋਡ ਦੋ. ਫਿਰ ਸਹਜ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੇਸੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪਰ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਤ ਦੋ, ਵਹ ਤੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਜੋ ਵਿਭੂਤਿ ਹੈ ਵਹ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.

PDF/HTML Page 1410 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਕੋ ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇ, ਲੇਕਿਨ ਪਰਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨੇਕੀ ਭੀ ਆਕੁਲਤਾ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਨਹੀਂ ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਭੀ... ਮੈਂ ਮਲਿਨ ਹੋ ਗਯਾ, ਨਿਕਾਲ ਦੋ, ਐਸਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਸਮਯਸਾਰ ਕਲਸ਼ਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਮਲਿਨਤਾ ਹੋ ਗਯੀ, ਤੋ ਨਿਕਾਲ ਦੋ, ਨਿਕਾਲ ਦੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਰਾਗ ਨਿਕਾਲਨੇਕਾ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਕਾ ਕਹਾਁ ਨਿਕਾਲ ਦੋ, ਨਿਕਾਲ ਦੋ. ਐਸਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕਲਸ਼ਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕੀ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ. ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆ ਜਾਯ ਤੋ ਨਿਕਾਲ ਦੋ, ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੋ. ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕ੍ਯਾ? ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.

ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਭਿਜ੍ਞਾਨ ਪਡਾ ਹੈ, ਤੋ ਸਬ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਪਡਾ ਹੈ. ਬਚਪਨਸੇ ਬਡਾ ਹੁਆ ਤੋ ਵਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪਡਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਨਿਕਾਲ ਦੋ. ਕੈਸੇ ਨਿਕਾਲਨਾ? ਸ੍ਵਭਾਵ ਕੈਸੇ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ? ਪੂਰ੍ਵ ਭਵਮੇਂ-ਸੇ ਆਯਾ, ਸਬ ਜੋ-ਜੋ ਹੁਆ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪਡਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਤੋ ਐਸੇ ਕੈਸੇ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਚਪਨਸੇ ਅਭੀ ਤਕਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੁਆ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੇ, ਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਨ ਨਿਕਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਾਗ ਨਿਕਲਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਨਿਕਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਕੈਸੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਹਲੇ ਅਪਨੇ ਯਹੀਂ-ਸੇ-ਸੋਨਗਢ-ਸੇ ਬਾਤ ਚਲਤੀ ਥੀ. ਹਮ ਲੋਗ ਤੋ ਦੂਰ- ਦੂਰ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਜਯਪੁਰਸੇ ਵਹੀ ਬਾਤ ਚਲਨੇ ਲਗ ਗਯੀ. ਹਮ ਲੋਗੋਂਕੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਇਤਨੀ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਅਭੀ ਤਕ ਤੋ ਯਹੀ ਜਾਨਤੇ ਥੇ ਕਿ ਜੋ ਯਹਾਁ ਬਾਤ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਵਹੀ ਵੇ ਚਲਾਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵੇ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਮਾਲ ਭੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਹੈ, ਮਾਰ੍ਕੇਟ ਭੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਫਰ੍ਕ ਕ੍ਯਾ ਡਲਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਹਮਾਰੀ ਪਕਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯਾ ਥਾ. ਸੋ ਆਪਸੇ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਕਿਯਾ. ਅਬ ਭੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਤ ਹੋ ਕਿ ਜਿਸਸੇ ਬਚਕੇ ਰਹੇ. ਹਮਾਰੇ ਕਾਨਮੇਂ ਤੋ ਵਹੀ ਪਡਨਾ ਹੈ. ਹਮੇਂ ਤੋ ਜਾਨਾ ਵਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਵਹੀਂ ਸੁਨਨਾ ਹੈ. ਕ੍ਯਾ ਫਰ੍ਕਕੀ ਬਾਤ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇਕੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਪਨੀ ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲੇਨਾ ਕਿ ਕ੍ਯਾ ਫਰ੍ਕ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂ ਦੋਨੋਂ ਬਾਤ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਏਕ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੋਨੋਂ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸੁਨਨਾ ਥਾ ਆਪਸੇ, ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਹੀ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕੀ ਬਾਤ ਪਰ ਚਲਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਭੀ ਦੋਨੋਂ ਬਾਤ ਆਤੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਉਸਕਾ ਭੀ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ. ਜੋ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੈ ਉਸਕੋ ਨਿਸ਼੍ਚਯ. ਅਸਲੀ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਉਸਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਕੈਸੇ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਸਬਕੋ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਰੂਪ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਸਾਧਕ

PDF/HTML Page 1411 of 1906
single page version

ਦਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੇ ਭੇਦ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਤ ਕਰ. ਤੋ ਭੀ ਬੀਚਮੇਂ ਭੇਦ ਤੋ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਬ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਉਸਕਾ ਸਬ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਬ ਤੋ ਆਪਨੇ ਜੋ ਕਹਾ ਉਸ ਪਰ ਹਮ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇਂਗੇ ਔਰ ਆਪਕੀ ਜਯਂਤਿ ਪਰ ਆਯੇਂਗੇ, ਜੋ ਕੁਛ ਬਾਤ ਹੋਗੀ ਤੋ ਕਰ ਲੇਂਗੇ. ਮਾਤਾਜੀ! .. ਹਮ ਪਾਮਰ ਪ੍ਰਾਣਿਓਂਕੋ ਸਂਬੋਧਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਪਧਾਰੀ. ਆਜ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਯਹਾਁ ਪਰ, ਫਿਰ ਭੀ ਆਪਸ਼੍ਰੀ ਵਿਦ੍ਵਾਨ ਹੈਂ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨੋਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੀ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈਂ ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਹੀ ਸਬ ਕੁਛ ਹਮਕੋ ਮਿਲ ਰਹਾ ਹੈ. ਬਡੇ ਭਾਗ੍ਯਸ਼ਾਲੀ ਹੈਂ ਕਿ ਆਪਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਆਪਕੀ ਬਾਤ ਸੁਨਨੇਕੋ ਮਿਲੀ. ਯਹ ਤੋ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣਕਾ ਅਭਾਵ ਕਰਨੇਵਾਲੀ ਹੈ, ਮਾਤਾਜੀ! ਦੁਨਿਯਾਮੇਂ ਕਹੀਂ ਭੀ ਚਲੇ ਜਾਯੇਂ ਰਾਗ-ਰਂਗਕੀ ਬਾਤ (ਚਲਤੀ ਹੈ). ਯਹ ਬਾਤ ਕਹੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੋ ਉਸਕਾ ਦਾਸ ਹੂਁ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਜੋ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ ਵਹ ਕਹਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਮ ਲੋਗ ਕਲ ਚਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਜੋ ਗਲਤੀ ਹੁਯੀ ਹੋ, ਕ੍ਸ਼ਮਾ ਕਰਨਾ ਆਪ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਐਸਾ ਹੀ ਮਾਨਨਾ, ਮੁਝੇ ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਆਯਾ ਕਿ ਮਾਨਨਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਸਬ ਮਾਹੋਲ... ਵਿਚਾਰ ਆਯਾ ਇਸਲਿਯੇ ਹੋ ਜਾਯ ... ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਵਿਚਾਰ ਭੀ ਜਾਨਤੇ ਥੇ. ਅਨ੍ਦਰ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੋ, ਪਧਾਰੋ ਵਿਨਂਤੀ ਕਰਨੇਕਾ ਭਾਵ ਆਯਾ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰ ਦਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹੂਁ ਐਸਾ ਹੀ ਮਾਨੋ. ਯੇ ਸਬ ਬੇਚਾਰੇ.. ਤੋ ਸਬਕੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਹੋ ਜਾਯ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੇ ਵਿਚਾਰ ਔਰ ਆਪਕੀ ਭਾਵਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਰ ਦਿਯਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਰ੍ਗਮੇਂ ਬੈਠੇ ਹੈਂ ਫਿਰ ਭੀ ਮਾਨੋਂ ਉਨਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਫੈਲ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੋ ਪਧਾਰਨਾ... ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਹੀ ਮਾਨਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਐਸਾ ਭੀ ਕਿਸੀਕੋ ਕਹਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਾ, ਸਬਕੋ ਐਸਾ ਹੋ ਗਯਾ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੈ. ... ਯੇ ਸਬਕਾ ਕ੍ਯਾ ਹੋਗਾ? ਐਸਾ ਮੁਝੇ ਹੋ ਜਾਯ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਇਸਮੇਂ ਕੈਸੇ ਪਧਾਰੇ?

... ਪਹਲੇ ਦੇਖਾ ਥਾ ਨ. ਥੋਡਾ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਯਾ. ਕਹੋ ਤੋ ਸਹੀ ਸਬਕੋ. ... ਯੇ ਸਜਾਵਟ ਕੈਸੀ? ਯੇ ਤੋ ਸਜਾਵਟ ਹੈ. ... ਐਸੀ ਸਜਾਵਟ! ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਅਨ੍ਦਰ ਹੁਯੀ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੋ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਾਨੋਂ ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਹਾਥ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਐਸਾ ਹੀ ਰਖਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੀਂ ਹੂਁ. ... ਯੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕੈਸੀ! ਯੇ ਤੋ ਸਜਾਵਟ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੋ. ਯੇ ਕੈਸੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ. ਉਸੀ ਦਿਨ ਜਲ੍ਦੀ ਸੁਬਹ ਐਸਾ ਹੁਆ ਕਿ ਐਸੀ ਸਜਾਵਟ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਅਨ੍ਦਰ ਹੁਯੀ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੋ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਾਨੋਂ ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਹਾਥ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਐਸਾ ਹੀ ਰਖਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੀਂ ਹੂਁ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਯਾ ਮਾਤਾਜੀ?

PDF/HTML Page 1412 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ. .. ਰਾਤਕੋ ਮਿਲਨੇ ਆਯੀ ਥੀ. ਕਹਾ, ਯੇ ਸਜਾਵਟ ਕੈਸੀ ਹੈ! ਯੇ ਤੋ ਸਜਾਵਟ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਾਧਾਰੋ, ਯੇ ਕੈਸੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ. ਉਸੀ ਦਿਨ ਜਲ੍ਦੀ ਸੁਬਹ ਐਸਾ ਹੁਆ ਕਿ ਐਸੀ ਸਜਾਵਟ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਅਨ੍ਦਰ ਹੁਯੀ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੋ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਾਨੋਂ ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਹਾਥ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਐਸਾ ਹੀ ਰਖਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਹੀ ਰਖਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੇਰੇ ਮਨਮੇਂ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਐਸਾ ਹੁਆ ਕਿ ਐਸੇ ਕੈਸੇ ਰਖਨਾ? ਸਬਕੋ ਕੈਸੇ ਰਖਨਾ? ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਬਕਾ... ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੈ ਹੀ, ਐਸਾ ਮਾਹੋਲ... .. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਮੈਂ ਯਹੀਂ ਹੂਁ ਐਸਾ ਮਾਨਨਾ. ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੀ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਔਰ ਪੂਰ੍ਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਵਹ .. ਆਂਸ਼ਿਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ... ਉਸਮੇਂ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਦੋਨੋਂ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਨਿਸ਼੍ਚਯਮੇਂ ਸ੍ਵ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਮੇਂ ਜੋ ਗੁਰੁਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਵੇ ਗੁਰੁ. ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਦੇਵ ਪਰਮਗੁਰੁ. ਸ੍ਵ ਔਰ ਗੁਰੁ ਦੋਨੋਂ ਆ ਗਯੇ. ਜਿਨ੍ਹੇਂ ਪੂਰ੍ਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ... ਸਹਜਾਤ੍ਮ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਯਂ. ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਗੁਰੁ. ਜਿਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਵੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਯੋਗਮੇਂ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੋ ਕ੍ਯਾ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਯੋਗਸੇ ਪ੍ਰਥਮ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੋ ਕ੍ਯਾ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਤੋ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਵਾਣੀ, ਪ੍ਰਥਮ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਅਂਤਰਕੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਔਰ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਤਾਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਨੇਮੇਂ ਗੁਰੁ (ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ). ਪੂਰਾ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਜਿਤਨੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਕਾ ਤੋ ਪ੍ਰਬਲ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਅਪੂਰ੍ਵ, ਉਨਕਾ ਯੋਗ ਅਪੂਰ੍ਵ, ਸਬ ਅਪੂਰ੍ਵ. ਉਨਕਾ ਸਮਾਗਮ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਨਕਾ ਤੋ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਲਾਭਕਾ ਹੀ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ.

ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਕੇ ਅਂਸ਼ਸੇ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਪਰ੍ਯਂਤ ਲਾਭ ਹੋ ਐਸਾ ਗੁਰੁਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮੇਂ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਮਾਰ੍ਗ ਮਿਲੇ, ਸ੍ਵਯਂ ਆਗੇ ਬਢ ਸਕੇ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਰੁਚਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਮਾਰ੍ਗ ਮਿਲੇ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੋ, ਚਾਰੋਂ ਓਰਕੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਹੋ, ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਅਪਨੇ ਉਪਾਦਾਨਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਤੋ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਲੀਨਤਾ ਹੋ, ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. .. ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੋ ਜਾਯ ਉਨਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਤੈਯਾਰੀ, ਅਪਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ ਤੋ ਲਾਭ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ.

ਜੀਵਨਮੇਂ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਸਮਝਮੇਂ ਆਯੇ? ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਕੈਸੇ ਮਿਲੇ? ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਹੋ?

PDF/HTML Page 1413 of 1906
single page version

ਵਹ ਸਬ ਜੀਵਨਮੇਂ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਰਖਕਰ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ? ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭਵ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਵਹ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਉਸਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਮੈਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਜੈਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਬਾਹਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਅਂਤਰਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਬਾਰਂਬਾਰ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕਾ ਰਟਨ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਰਂਬਾਰ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਬਾਹਰਸੇ ਸਬ ਛੋਡ ਦਿਯਾ. ਆਚਰਣਮੇਂ-ਸੇ ਛੋਡ ਦਿਯਾ. ਬਾਹਰਸੇ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਂਤਰ ਔਰ ਬਾਹ੍ਯ ਦੋਨੋਂ ਏਕਸਾਥ ਹੋ ਗਯਾ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਭਗਵਾਨਰੂਪ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ..ਅਂਤਰਪੂਰ੍ਵਕ ਬਾਹਰ. ਭਾਵਲਿਂਗ, ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਔਰ ਬਾਹਰ ਹੋ, ਵਹ ਅਲਗ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਦੇਖਕਰ ...

... ਅਗਾਧ ਜਿਸਕੀ ਜਾਨਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਯਾਨੀ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ. ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਸੇ ਭਰਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੌਨ ਹੈ? ਮਾਤ੍ਰ ਇਤਨਾ ਜਾਨਾ, ਇਤਨਾ ਜਾਨਾ, ਉਤਨਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜਾਨਨ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਆਤਾ ਨਹੀਂ. ਐਸਾ ਅਨਨ੍ਤ- ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਭਰਾ ਐਸਾ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੌਨ ਹੈ?

ਯੇ ਜਡ. ਤੋ ਜਡਕੇ ਜਿਤਨੇ ਭਾਗ ਕਰੋ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਹੀ ਆਯਗਾ. ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਔਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਇਤਨਾ ਜਾਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸਬ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਅਗਾਧ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨੇ, ਨਿਜ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨੇ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨੇ. ਐਸੀ ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਜਿਸਮੇਂ ਹੈ ਵਹ (ਮੈਂ ਹੂਁ). ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਤੋ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਕੀ, ਅਗਾਧ ਜਾਨਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਮੂਲ ਹੈ, ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮੂਲ ਪਦਾਰ੍ਥ ਵਹ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸ ਪਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਜਾਯ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯਸਿਦ੍ਧਿ ਹੋ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਤੋ ਕਾਰ੍ਯਸਿਦ੍ਧਿ ਹੋ. ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਕਿ ਜਿਸਕੀ ਮਰ੍ਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਮ ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਐਸਾ ਜੋ ਤਤ੍ਤ੍ਵ, ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਯ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯੇ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਜੋ ਜਾਨਪਨਾ ਹੈ,..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਜਾਨਪਨਾ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ, ਅਗਾਧ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ. ਜੋ ਜਾਨਨਹਾਰ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ. ਭਲੇ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਪੂਰਾ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਜਾਨਨ-ਜਾਨਨ (ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ) ਭਰੀ

PDF/HTML Page 1414 of 1906
single page version

ਹੈ. ਐਸਾ ਜੋ ਪਦਾਰ੍ਥ, ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਯ ਤੋ ਵਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਪਹਚਾਨਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਉਸਨੇ ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਪਹਚਾਨਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜਬ ਜਾਨਨੇਕੀ ਬਾਤ ਆਤੀ ਹੈ ਤਬ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ.. ਪ੍ਰਥਮਸੇ ਹਮਾਰੀ ਐਸੀ ਭੂਲ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੀ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਯਹੀ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨਨੇਕੀ ਬਾਤ ਆਤੀ ਹੈ ਤਬ ਯਹ ਸਬ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਕਰਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸਬ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਸਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਐਸਾ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਜੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ, ਜਿਸੇ ਕਿਸੀਨੇ ਬਨਾਯਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਐਸਾ ਅਗਾਧ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਜਾਨਾ, ਯਹ ਜਾਨਾ, ਯਹ ਜਾਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਅਗਾਧ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਜਾਨਨ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਸੇ ਭਰਾ ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਹੋਨੇਸੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕੋ ਜਾਨਨੇ-ਸੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਨੇਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਲਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਮਾਤ੍ਰ ਅਟਕ ਜਾਯ ਤੋ... ਯਹ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜਿਸ ਪਦਾਰ੍ਥਕਾ ਹੈ ਵਹ ਪਦਾਰ੍ਥ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਵਹ ਪੂਰ੍ਣ ਪਦਾਰ੍ਥ ਮੈਂ ਹੂਁ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਨਹੀਂ ਅਟਕਨਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਪਹਚਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯੇ ਜਾਨਨ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਗਾਧ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ, ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ, ਐਸੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਉਸਮੇਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਆਨਨ੍ਦ ਆਦਿ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨੇ ਔਰ ਯੇ ਸਬ ਵਿਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡੇ ਕਿ ਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਸਬ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਵਿਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਵਿਭਾਵ ਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਕਰ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨੇ, ਐਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰੇ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ.