PDF/HTML Page 1523 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਜ੍ਞੇਯਰੂਪ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਐਸੇ ਜੋ ਉਪਾਧਿਰੂਪ ਵਿਭਾਵਭਾਵ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕੋ? ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਲੇਨਾ? ਇਸਕਾ ਵਾਚ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ. ਵਹ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਤੋ ਜ੍ਞੇਯ ਹੈ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਵਹ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਉਪਾਧਿਰੂਪ ਹੈ. ਉਪਾਧਿ ਭਾਵ-ਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ. ਔਰ ਵਹ ਤੋ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ.
ਜ੍ਞੇਯਸੇ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਕਰ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਜ੍ਞੇਯਕੇ ਸਾਥ ਹੈ ਉਸੇ ਤੋਡ ਦੇਨਾ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਵਿਭਾਵਭਾਵਕੇ ਸਾਥ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕੋ ਤੋਡਨਾ. ਵਹ ਜ੍ਞੇਯ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇ-ਸੇ, ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞੇਯਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ. ਏਕ ਤੋ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਮੈਂ ਵਹ ਹੂਁ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨਾ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਜੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ, ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟ ਦੇਨਾ.
ਜੋ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਏ ਵੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਹੁਏ ਹੈਂ. ਜੋ ਸਿਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੁਏ ਹੈਂ ਵੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੇ ਅਭਾਵ- ਸੇ. ਜੋ ਬਨ੍ਧੇ ਹੈਂ, ਵੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੇ ਅਭਾਵ-ਸੇ ਬਨ੍ਧੇ ਹੈਂ. ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਪਰਸੇ, ਵਿਭਾਵਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਔਰ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਭੇਦ ਕਰਨਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਭਾਨਾ? ਕਿ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾ-ਸੇ ਭਾਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਛੇਦ ਨ ਪਡੇ. ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾ-ਸੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੋ ਭਾਨਾ ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ, ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1524 of 1906
single page version
ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਖਣ੍ਡ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਔਰ ਵਿਭਾਵਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਇਸਕੋ ਮੈਂ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਵਹ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਜਾਨਨੇਕੀ ਬਾਤ ਹੁਯੀ, ਪਹਲੇ ਵਿਭਾਵਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕੀ ਵਿਧਿ ਹੈ. ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕੀ ਵਿਧਿ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡੇ ਦੇਨਾ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. (ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ) ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟ ਦੇਨਾ. ਔਰ ਵਿਭਾਵ, ਸਮਸ੍ਤ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਤੋ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਜ੍ਞਾਯਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਆ. ਸ਼ਰੀਰ-ਸੇ, ਵਿਭਾਵ, ਨੋਕਰ੍ਮ ਮਨ-ਵਚਨ-ਕਾਯਾ, ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਰਨਾ ਔਰ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ. ਯਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕੇ ਮਾਰ੍ਗਕੀ ਵਿਧਿ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ ਦੇਨਾ. ਪਰ-ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਕਰ ਦੇਨਾ. ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਇਸ ਤਰਹ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾ-ਸੇ ਭਾਨਾ (ਕਿ) ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਨ ਹੋ ਜਾਯ, ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਾਯ, ਤਬਤਕ ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾਸੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਭਾਨਾ.
ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਕਰਨਾ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਤਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤਬ ਪਰ-ਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ ਔਰ ਬਾਕੀ ਸਬ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੀ ਸਬ ਉਪਾਧਿ ਹੈ, ਮੈਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਪਾਧਿ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਰਾਗ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਬੀਚਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤੇ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਗੌਣ ਕਰ ਦੇਨਾ. ਮੈਂ ਨਿਰਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰੋ ਹੋ ਜਾਯ, ਜਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਵੇ, ਤਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਹਲੇ ਤੋ ਨਹੀਂ ਛੂਟਤਾ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਪਾਧਿ ਕ੍ਯੋਂ ਕਹਾ ਉਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਾਧਿ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਉਪਾਧਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯੇ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ ਵਹ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਪਾਧਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਜੋ ਆਯਾ ਵਹ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਨਿਰਾਕੁਲ
PDF/HTML Page 1525 of 1906
single page version
ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰੂਪ ਹੈ, ਆਨਨ੍ਦਰੂਪ ਹੈ. ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਪਾਧਿਰੂਪ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਆਨਨ੍ਦ ਹੂਁ, ਯੇ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਪਾਧਿਰੂਪ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਤੋ ਉਸਸੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਕਿ ਯੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ.
ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਪਾਧਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਜ੍ਞਾਨਕੀ-ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਪਾਧਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਪਾਧਿ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੂਁ, ਤੋ ਵਿਭਕ੍ਤ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਮੈਂ ਯਹ ਹੂਁ, ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਤੋ ਵਿਭਕ੍ਤ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. (ਅਨ੍ਯਥਾ) ਵਿਭਕ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦਸੇ (ਭਰਾ ਹੈ). ਜ੍ਞਾਯਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਬੀਚਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤਾ ਹੈ-ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਪਾਧਿ ਹੈ, ਆਕੁਲਤਾ ਹੈ, ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ, ਤੋ ਭੀ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਪਹਲੇ ਤੋ ਬੁਦ੍ਧਿ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਜਾਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਵੇ ਤਬ ਹੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਵੇ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਵੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਪਯੋਗ ਪਲਟ ਜਾਯ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਭੀ ਇਸਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਭੀਤਰਮੇਂ... ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਆਵੇ ਤਬ ਤੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾ ਆਨਨ੍ਦ ਵਹ ਦੂਸਰੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਐਸੀ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾਮੇਂ ਭੀ ਉਸਕੋ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਉਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਉਸਮੇਂ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਤਰਫ ਇਸਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ ਯਾ ਬਾਹਰਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਜ੍ਞੇਯਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਕਾ ਵੇਦਨ ਤਬ ਹੋਤਾ ਹੈ, (ਜਬ) ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟੇ ਤਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਜ੍ਞੇਯਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਕਾ ਛੂਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਸੇ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਜਬ ਹੋਵੇ ਤਬ ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਤਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਿਸਕੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਬਾਦਮੇਂ ਉਸਕੀ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਸਹਜ ਪਰਿਣਤਿ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ
PDF/HTML Page 1526 of 1906
single page version
ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਵਿਕਲ੍ਪ ਔਰ ਬੁਦ੍ਧਿ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਭਾਵਨਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਹਲੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਯੇ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਬੀਚਮੇਂ ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਯਥਾਰ੍ਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਵੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਲਗੇ ਕਿ ਮੈਂਨੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ, ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਜਾਯ, ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਨਾ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਹੀ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤੋ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ-ਸੇ ਜੈਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਿਯਾ, ਵੈਸੇ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ-ਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਛੈਨੀ ਦ੍ਵਾਰਾ ਉਸਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਤੋ ਭੇਦ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਉਸਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਅਵਿਚਲਿਤ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰਿਣਤਿ, ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਧ੍ਯਾਨ ਹੈ. ਵਹ ਧ੍ਯਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਕੀ ਵਿਧਿ ਅਬ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਜਬ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਯੋਗੀ, ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਨੀਯ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਨੀਯਕਾ ਵਿਪਾਕ ਪੁਦਗਲ ਕਰ੍ਮ ਹੋਨੇ-ਸੇ, ਉਸ ਵਿਪਾਕਕੋ ਯਾਨੀ ਸ੍ਵਯਂ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਐਸੇ ਅਚੇਤਨ ਕਮਾਮੇਂ ਸਮੇਟਕਰ, ਵਿਪਾਕਕੋ ਕਰ੍ਮਮੇਂ ਸਮੇਟਕਰ, ਤਦਨੁਸਾਰ ਪਰਿਣਤਿ-ਸੇ ਉਪਯੋਗ- ਸੇ ਵ੍ਯਾਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਕਰਕੇ ਯਾਨੀ ਉਸ ਵਿਪਾਕਕੇ ਅਨੁਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨੇਮੇਂ ਉਪਯੋਗਕੋ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਕਰਕੇ, ਮੋਹੀ- ਰਾਗੀ ਔਰ ਦ੍ਵੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਕਰਕੇ, ਐਸੇ ਉਸ ਉਪਯੋਗਕੋ ਅਤ੍ਯਂਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਨਿਸ਼੍ਕਂਪਪਨੇ ਲੀਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤਬ, ਉਸ ਯੋਗੀਕੋ ਕਿ ਜੋ ਅਪਨੇ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤ ਹੈ. ਵਚਨ, ਮਨ ਔਰ ਕਾਯਾਕੋ ਭਾਤਾ ਨਹੀਂ ਔਰ ਸ੍ਵ ਕਮਾਮੇਂ ਵ੍ਯਾਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਕਲ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਕਰ੍ਮਰੂਪ ਇਁਧਨਕੋ ਜਲਾਨੇਮੇਂ ਸਮਰ੍ਥ ਹੋਨੇ-ਸੇ, ਅਗ੍ਨਿ ਸਮਾਨ ਐਸਾ, ਪਰਮ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਿਦ੍ਧਿਕੇ ਉਪਾਯਭੂਤ ਧ੍ਯਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਏਕਦਮ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਗਯਾ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਵ੍ਯਾਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਕਰਕੇ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਪਰਿਣਤਿ.. ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਸੇ ਜਡ (ਕਹਤੇ ਹੈਂ), ਜਡ ਅਰ੍ਥਾਤ ਹੋਤੀ ਹੈ ਚੈਤਨ੍ਯਮੇਂ, ਕਰ੍ਮਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ (ਹੈ), ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਕਰ ਏਕਦਮ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ-ਅਪਨੇਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਏਕਦਮ ਨਿਸ਼੍ਕਂਪ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ, ਵਹ ਧ੍ਯਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਐਸੀ ਉਗ੍ਰਤਾ, ਜਿਸਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਵ੍ਯਾਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੋ ਗਯਾ, ਵਿਕਲ੍ਪ-ਸੇ ਭੀ ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੋ ਗਯਾ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਗਯਾ, ਐਸੀ ਨਿਸ਼੍ਕਂਪ ਧ੍ਯਾਨ ਦਸ਼ਾ ਯੋਗਿਓਂਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਨੇਵਾਲੇ ਮੁਨਿਵਰ (ਹੈਂ, ਵੇ) ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ
PDF/HTML Page 1527 of 1906
single page version
ਦਸ਼ਾਮੇਂ (ਆਤੇ ਹੈਂ) ਔਰ ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤਬ ਛਠਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਐਸੇ ਜਮ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਉਸੀਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸੀਮੇਂ ਸ਼੍ਰੇਣਿ ਚਢਤੇ ਹੈਂ.
ਐਸਾ ਵ੍ਯਾਵ੍ਰੁਤ੍ਤ, ਉਸਸੇ ਨ੍ਯਾਰਾ, ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਸੇ ਤੋ ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੋ ਗਯਾ ਥਾ, ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਧਾਰਾਰੂਪ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਨ੍ਯਾਰਾ ਤੋ ਹੋ ਗਯਾ ਥਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਤੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵ੍ਯਾਵ੍ਰੁਤ੍ਤ-ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੋ ਗਯਾ. ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾ- ਸੇ ਲੀਨ ਹੋ ਗਯਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੀਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਐਸਾ ਲੀਨ ਹੋ ਗਯਾ ਕਿ ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਗਯੀ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਸ੍ਵਰੂਪਾਚਰਣ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਥਾ. ਯੇ ਤੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੀਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਐਸਾ ਨਿਸ਼੍ਕਂਪ ਹੋ ਗਯਾ. ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤਿ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਕਮਾ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਗਯਾ. ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਤਿ ਥੀ, ਉਸਸੇ ਦੂਰ ਹੋ ਗਯਾ ਔਰ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਤਿ ਭੀ ਉਠੇ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਐਸੇ ਯੋਗੀਕੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਧ੍ਯਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਜਿਸ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਵਹ ਧ੍ਯਾਨ ਹੈ.
ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਬਾਤ (ਥੀ), ਯੇ ਤੋ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਕੀ ਬਾਤ (ਹੈ). ਉਗ੍ਰ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਮੁਨਿਦਸ਼ਾਮੇਂ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਧ੍ਯਾਨ (ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸਮੇਂ) ਉਪਯੋਗ ਜ੍ਯਾਦਾ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੀ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਤੋ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ (ਹੋਕਰ) ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ. ਐਸਾ ਕਰਤੇ- ਕਰਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋ ਤੋ ਐਸੇ ਜਮ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਤੇ. ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਲਗਾਤੇ ਹੈਂ, ਸ਼੍ਰੇਣਿ ਚਢਕਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ. ਐਸੇ ਉਗ੍ਰ ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਸਾਧਕਕੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਸ਼੍ਰਾਵਕ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਮੁਨਿਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਨਿਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ. ਯੇ ਯੋਗੀਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਯ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟ ਜਾਯ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਜਾਯ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤੋ ਉਸਕੋ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਠਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਤੋ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ ਨ, ਉਸਕਾ ਵਿਕ੍ਪ ਉਠਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਕੀ ਹੈ. ਤੋ ਉਸਕੋ ਐਸਾ ਉਗ੍ਰ ਧ੍ਯਾਨ ਮੁਨਿ ਜੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਉਸਮੇਂ ਲਿਯਾ ਹੈ ਨ? ਤਰਂਗ ਛੋਡ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਤਰਂਗ ਛੂਟ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਮੁਨਿ ਤੋ ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ... ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ (ਹੋਨੇ ਪਰ) ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ (ਵਿਕਲ੍ਪ) ਛੂਟ ਗਯਾ. ਅਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਤੋ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਆਵੇ ਤੋ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਉਠਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਉਗ੍ਰ ਨਹੀਂ
PDF/HTML Page 1528 of 1906
single page version
ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮੁਨਿਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਉਗ੍ਰ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾ ਤੋ ਦੋਨੋਂਕੀ ਏਕ ਹੀ ਹੈ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾ ਉਸਮੇਂ ਉਗ੍ਰ ਹੈ. ਵਿਧਿ ਏਕ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਨਿਕੀ ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਉਗ੍ਰ ਧ੍ਯਾਨ ਦਸ਼ਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਏਕ ਸਂਜ੍ਵਲਨਕਾ ਕਸ਼ਾਯ ਅਲ੍ਪ ਹੈ. ਔਰ ਇਸਕੋ (-ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ) ਤੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨੀ, ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨੀ ਸਬ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਗ੍ਰ ਲੀਨਤਾ, ਇਨਕੋ ਉਗ੍ਰ ਲੀਨਤਾ ਹੈ. ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਉਤਨੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਬਾਹਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਮੁਨਿਕੀ ਦਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਉਗ੍ਰ ਹੈ. ਉਗ੍ਰ ਹੈ. ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਦਸ਼ਾ... ਵਿਧਿ ਏਕ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਦੋਨੋਂਕੋ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਲੀਨਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਐਸੀ ਲੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਨਿਕੀ ਲੀਨਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਮੁਨਿ ਤੋ ਬਾਹਰ ਆਵੇ ਤੋ ਏਕ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਐਸੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੈ. (ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ) ਤੋ ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤੋ ਟਿਕ ਸਕਤਾ ਹੈ. (ਮੁਨਿਰਾਜ) ਬਾਹਰ ਆਵੇ ਤੋ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਨਕੀ ਨਿਰਂਤਰ ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਐਸੀ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਚਲਤੇ- ਫਿਰਤੇ ਬਾਹਰ ਆਵੇ ਤੋ ਉਪਯੋਗ ਟਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭੀਤਰਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਬਾਦਮੇਂ ਕੋਈ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਜਾਯ ਤੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਐਸੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਉਨਕੋ ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ... ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਐਸੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਔਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਉਸਕੋ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਧ੍ਯਾਨਕੀ ਦਸ਼ਾ ਮੁਨਿ ਜੈਸੀ ਉਗ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਮੁਨਿਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਅਲਗ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਇਤਨੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਇਤਨੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਅਵਿਚਲਿਤ ਬਨੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਅਵਿਚਲਿਤ ਬਨੀ ਰਹੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਨ੍ਯਾਰਾ-ਨ੍ਯਾਰਾ, ਵਹ ਸਹਜ ਨ੍ਯਾਰਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ. ਮੈਂ ਨ੍ਯਾਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਵਹ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਵੇਦਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਨਿ ਜੈਸੀ ਲੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ, ਮੁਨਿਕੀ ਭਾਁਤਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਨੀਯ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਨੀਯਕਾ ਵਿਪਾਕ. ਤੋ ਮੁਨਿਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਨੀਯ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹਨੀਯ ਹੈ. ਤੋ ਦੋਨੋਂ ਵਿਪਾਕ ਕ੍ਯੋਂ ਲਿਯੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈਕੋ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹਕਾ ਵਿਪਾਕ... ਕਿਸੀਕੋ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੀਕੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਹੋਵੇ, ਐਸਾ ਹੈ ਨ. ਇਸਲਿਯੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹ ਦੋਨੋਂ ਲਿਯੇ. ਕੋਈ ਸਤ੍ਤਾਮੇਂ ਹੋਵੇ ਤੋ ਉਸਕੇ ਵਿਪਾਕਕੇ ਛੋਡ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੋਹ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੋਹ. ਪੂਰ੍ਣ ਵੀਤਰਾਗਤਾ .. ਕਿਸੀਕੋ ਸਤ੍ਤਾਮੇਂ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੀਕੋ ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੀਕੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਹੋਵੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਲਿਯਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਕਹਨੇਕੇ ਬਜਾਯ ਅਪਨਾ ਕਰ ਲੇਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਰਾਬਰ, ਸਹੀ ਬਾਤ ਹੈ, ਬਿਲਕੂਲ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਤੋ ਹੈ ਯਹ
PDF/HTML Page 1529 of 1906
single page version
ਜੀਵਨ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨਾ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਜੀਵਨ ਸਾਰ੍ਥਕ ਕਰ ਲੇਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ-ਸੇ ਮਿਲਤਾ ਹੈ. ਆਪਕੇ ਚਰਣੋਂਮੇਂ, ਬਸ ਉਸਮੇਂ ਸਾਰ੍ਥਕਤਾ ਹੈ. ਆਪਕਾ ਹਾਥ ਊਪਰ ਹੋ, ਬਸ! ਔਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ (ਚਾਹਿਯੇ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੇਰੀ ਤਬਿਯਤ ਐਸੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸਬ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਤਨਾ ਮਿਲਤਾ ਹੈ ਵਹੀ ਬਹੁਤ ਹੈ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੀਵਨਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰਨਾ, ਬਸ! ਵਹੀ ਹੈ. ਏਕ ਹੇਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ. ਕੈਸੇ ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੂਁ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਰਖਨਾ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਨ੍ਯਾਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪੀਛਾਨੂਁ? ਔਰ ਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ. ਸਾਥਮੇਂ ਵਹ ਕਰਨਾ. ਏਕ ਆਤ੍ਮ ਪ੍ਰਯੋਜਨ, ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ. ਵਹੀ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੈ, ਉਸੀਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਸਬ ਨਿਃਸਾਰ ਤੁਚ੍ਛ-ਤੁਚ੍ਛ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਬਕੁਛ ਭਰਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਨਹੀਂ ਪੀਛਾਨਾ. ਅਨਂਤ ਕਾਲਮੇਂ ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰੀ, ਸਬਕੁਛ ਕਿਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪੀਛਾਨਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ. ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਕੋਈ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਕੋਈ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰੇ, ਐਸਾ ਕਰੇ ਉਸਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨ ਲੇਤੇ ਹੈਂ.