PDF/HTML Page 1545 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣਤਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਔਰ ਪ੍ਰਯੋਜਨਮੇਂ ਐਸਾ ਕਹੇ ਕਿ ਅਭੀ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਹੈ, ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭੀ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਬਾਕੀ ਹੈ-ਲੀਨਤਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਪਨੇ ਅਭੇਦ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵ-ਓਰ ਪੂਰ੍ਣਰੂਪਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਵਹ ਪੂਰ੍ਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧ (ਨਹੀਂ ਹੈ). ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਗੁਣ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਏਕਸਾਥ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਲਟਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਜੋ ਵਿਭਾਵ-ਓਰ ਥੀ, ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ- ਓਰ ਗਯੀ, ਇਸਲਿਯੇ ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਤੋ ਹੁਯੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਭੀ ਲੀਨਤਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਜੁਡੀ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਤਨੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੁਯੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਭੀ ਲੀਨਤਾਕੀ ਬਾਕੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਤਨਾ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਤਨਾ ਭੇਦ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਤੁਰਨ੍ਤ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਜਾਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਤੁਰਨ੍ਤ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਅਂਸ਼ਰੂਪ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ, ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਤੁਰਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਕਿਸੀਕੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਰਮ ਤੋ ਪਡਤਾ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਅਵਲ੍ਮਬਨ ਹੈ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਚਾਸ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਏਕਦਮ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਅਪਨੀ ਓਰ ਮੁਡਾ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਉਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ ਹੋਨੇਵਾਲੀ ਹੀ ਹੈ. ਕਿਸੀਕੋ ਧੀਰੇ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕਿਸੀਕੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਮ-ਜ੍ਯਾਦਾ ਸਮਯ ਤੋ ਗੌਣ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕਮ-ਜ੍ਯਾਦਾ (ਸਮਯ ਗੌਣ ਹੈ). ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਉਤਨੀ ਪਰਿਣਤਿਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਰਖਨੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕੋਈ ਐਸਾ ਕਹੇ ਕਿ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਮੇਂ ਐਸਾ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਥਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ
PDF/HTML Page 1546 of 1906
single page version
ਮੁਖ੍ਯਤਾਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੈ. ਜਿਸਕੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ. ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਭਲੇ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸਕੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਵਹ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ). ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਜੁਡਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ? ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਕੇ ਸਾਥ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਯੇ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਪਨੀ ਓਰ-ਜ੍ਞਾਯਕ ਓਰ ਕਰੇ ਤੋ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪਰ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪਰ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸੇ ਖਟਕ ਰਹਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਪਾਤਾ ਹੂਁ. ਯਦਿ ਐਸਾ ਉਸਕੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਰਹੇ ਕਿ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਮੇਂ ਜੈਸਾ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਗਾ ਵਹ ਹੋਗਾ, ਮੈਂ ਕ੍ਯਾ ਕਰੁਁ? ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਗਾ, ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਉਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸਕੀ ਭਾਵਨਾਮੇਂ ਖਟਕ ਰਹੇ ਤੋ ਹੀ ਉਸਕਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਜੁਡਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ, ਕਾਲ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਦਿ ਸਬ ਜੁਡੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਾਁਚੋਂ ਸਮਵਾਯਕਾ ਮੇਲ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ (ਹੈ). ਸਾਧਕਕੋ, ਰੁਚਿਵਾਲੇਕੋ ਸਬਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ- ਓਰ, ਅਪਨੀ ਓਰ, ਅਪਨੀ ਭੂਲ ਤਰਫ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਹਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਔਰ ਕਰ੍ਮਕਾ ਉਦਯ (ਲੇਕਰ) ਜੋ ਅਪਨੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਨਹੀਂ ਗਿਨਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਧੀਰਾਪਨ ਔਰ ਕਚਾਸ ਰਹੇਗੀ ਹੀ. ਜੋ ਅਪਨੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿਕੀ ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਭਲੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿਕੀ ਓਰ ਹੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਵਹੀ ਆਗੇ ਬਢਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਔਰ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਐਸਾ ਕਹੇ ਕਿ ਇਸਮੇਂ ਤੋ ਦੋਸ਼ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੋਸ਼ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ,.. ਗੁਣ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾਮੇਂ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੀ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਹੈ. ਨ੍ਯੂਨਤਾਕੀ ਓਰ ਉਸੇ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ. ਭਾਵਨਾ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਕੈਸੇ ਯੇ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਛੂਟੇ, ਮੈਂ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਰਹੂਁ. ਵਿਭਾਵ ਛੂਟੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਦੋਨੋਂ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਦੋਸ਼ਸੇ ਕੈਸੇ ਛੂਟੇ? ਔਰ ਮੈਂ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੁਁ, ਲੀਨ ਹੋਊਁ ਤੋ ਛੂਟੇਗਾ, ਐਸਾ ਸਮਝਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਲੀਨਤਾਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਯਹ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਦੋਸ਼ ਟਲੇ. ਐਸਾ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਸਬ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੇਰੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਮੈਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੁਁ ਤੋ ਹੋ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਆਤੀ ਹੈ. ਯੇ ਰਾਗ ਕੈਸੇ ਛੂਟੇ? ਯਹ ਕੈਸੇ ਛੂਟੇ? ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਦਸ਼ਾ ਕੈਸੇ ਆਯੇ? ਕਬ ਵੀਤਰਾਗ ਹੋਊਁ? ਐਸੀ
PDF/HTML Page 1547 of 1906
single page version
ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਸਬ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਵਹ ਐਸਾ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਵਹ ਜੋਰਦਾਰ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਲੀਨ ਹੋਊਁ ਤੋ ਯਹ ਛੂਟ ਜਾਯ ਐਸਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਲੀਨਤਾਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਸ੍ਵ ਤਰਫ ਦੇਖਤਾ ਹੂਁ ਤੋ ਮੇਰੀ ਲੀਨਤਾਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਇਸ ਓਰ ਦੇਖੂਁ ਤੋ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਆਤੀ ਹੈ. ਏਕ ਜਾਤਕੀ ਭਾਵਨਾ (ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ). ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਏਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਾਧਕਕੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰ ਪੂਰ੍ਵਕ ਦੋਸ਼ਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਬਰਾਬਰ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਦੋਸ਼ਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਗੁਣਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਸ੍ਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਪਰਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ. ਸਬ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਰਾਜਕਾਜ ਕਰਤੇ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਹੋ, ਅਰੇ..! ਮੇਰੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਮੇਂ- ਸੇ ਕਬ ਛੂਟੂਁ? ਮੈਂ ਕਬ ਲੀਨ ਹੋਊਁ? ਮੁਨਿ ਕਬ ਹੋਊਁ? ਐਸੀ ਸਬ ਭਾਵਨਾ, ਵੈਰਾਗ੍ਯਕੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਆਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਧਨ੍ਯ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ! ਜੋ ਮੁਨਿ ਬਨਕਰ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਮੈਂ ਅਭੀ ਇਸਮੇਂ ਖਡਾ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਐਸੇ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਚਾਰ (ਆਤੇ ਹੈਂ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਤੋ ਜ੍ਯੋਂਕਾ ਤ੍ਯੋਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਕਿਾ ਜੋਰ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਐਸੇ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਵੀਤਰਾਗ ਹੋ ਜਾਯ. ਅਕੇਲੇ ਗੁਣ ਪਰ ਹੋ ਤੋ ਗੁਣਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਮਾਤ੍ਰ ਗੁਣ ਤਰਫ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੋ ਤੋ ਗੁਣਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਗੁਣਰੂਪ ਹੋ ਜਾਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸੇ ਟਾਲਨੇਕਾ ਵਿਚਾਰ ਨ ਆਯੇ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਬਨਤਾ. ਮੈਂ ਲੀਨ ਹੋਊਁ, ਸ੍ਵ ਤਰਫ ਜਾਊਁ ਤੋ ਸਹਜ ਹੀ ਛੂਟਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਤੋ ਸਹਜ ਛੂਟਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਭਾਵਨਾ ਸਬ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ ਉਸੇ ਵਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੀ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਥਿਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਖਨੀ. ਐਸੀ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਥਿਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਜ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵ-ਓਰਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਤੋ (ਹੈ). ਦਿਸ਼ਾ ਅਪਨੀ ਓਰ ਮੁਡ ਗਯੀ ਹੈ, ਲੀਨਤਾ ਅਪਨੀ ਓਰ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਸਬ ਆਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਫਿਰ ਯਹ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਯਹ ਸਬ ਭੀ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਹ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬ, ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਸਬ ਆਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਪਿਣ੍ਡ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਆਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
PDF/HTML Page 1548 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਸੇ ਸਬ ਵਿਵੇਕ ਤੋ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ... ਦੋਸ਼ ਪਰ ਵਜਨ ਚਲਾ ਜਾਯ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਨ ਹੋ ਤੋ ਆਕੁਲਤਾ ਹੋ ਕਿ ਉਲਝਨਮੇਂ ਆ ਜਾਯ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਮੈਂ ਲੀਨ ਹੋਊਁ ਤੋ ਯਹ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਝੇ ਲੀਨਤਾ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ, ... ਦੋਸ਼ਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਹੈ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਵਹ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਕਹੇ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਬਾਤ ਹੋ ਤੋ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਕਹੇ. ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ. ਗੁਰੁਦੇਵ, ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਜੀਵ ਭ੍ਰਮਮੇਂ ਪਡੇ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਬਾਤ ਜੋਰ-ਸੇ ਬਤਾਯੇ, ਸ੍ਵ-ਪਰ ਏਕਤ੍ਵ-ਵਿਭਕ੍ਤਕੀ ਬਾਤ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ, ਜੀਵਨੇ ਸੁਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਔਰ ਪਰਸੇ ਵਿਭਕ੍ਤ, ਵਹ ਬਾਤ (ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ). ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਸਂਗ ਪਰ ਸਬ ਬਾਤ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂ ਸਬ ਬਾਤ ਆਤੀ ਥੀ. ਚਾਰੋਂ ਓਰਕੀ ਬਾਤੇਂ ਆਤੀ ਥੀ. ਜਬ ਪਰ੍ਯਾਯ-ਓਰਕੀ ਆਯੇ ਤੋ ਇਤਨੇ ਜੋਰ-ਸੇ (ਕਹੇ) ਔਰ ਦੂਸਰੇ ਰਂਗ ਜਾਯ, ਐਸੀ ਬਾਤ ਪਰ੍ਯਾਯ-ਓਰਕੀ ਆਤੀ ਥੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ-
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚਾਰੋਂ ਤਰਫਕੀ ਬਾਤ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ (ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂ) ਆਤੀ ਥੀ. ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਤਰਫਕੀ ਬਾਤ ਐਸੀ ਆਯੇ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲੋਗ ਡੋਲਨੇ ਲਗੇ. ਮੁਨਿਕੀ ਬਾਤ, ਬਚ੍ਚੋਂਕੀ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਕੈਸੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਚਾਰੋਂ ਤਰਫਕੀ ਬਾਤ (ਕਰਤੇ ਥੇ). ਹਮ ਆਜ ਹੀ ਧਰ੍ਮ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰੇਂਗੇ, ਹਮ ਆਜ ਹੀ ਮੁਨਿਪਨਾ ਲੇਂਗੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਬਾਤ ਆਤੀ ਥੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਆਗੇ ਬਢਨੇਮੇਂ ਉਲਝ ਜਾਤਾ ਹੋ ਤੋ ਏਕ ਜਾਨਨੇਕੀ ਬਾਤ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ, ਐਸਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਤੋ ਰਹਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
.. ਦ੍ਵੇਸ਼ ਅਰੋਚਕ ਭਾਵ. ਪਰਕੀ ਰੁਚਿ ਤੋਡਤੇ-ਤੋਡਤੇ ਉਸੇ ਪਸੀਨਾ ਨਿਕਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਉਸਕੋ ਰੁਚਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਤੇ-ਤੋਡਤੇ ਉਸੇ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਨ ਇਸਲਿਯੇ. ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰ-ਕਰਕੇ ਖੇਦ ਹੋ ਜਾਯ, ਥਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਜਾਯ, ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰੇ, ਅਭੀ ਭੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਥਕ ਜਾਯ, ਖੇਦ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ... ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੇ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸਮੇਂ ਚਲਾਯਮਾਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ.
... ਕੈਸੀ ਕਰ ਦੀ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ ਭਿਨ੍ਨ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਥੂਲ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਹੀ ਏਕਤ੍ਵ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰ-ਕਰਕੇ (ਕਿਯਾ ਹੈ). ਜਿਤਨਾ ਅਭ੍ਯਾਸਕਾ ਜੋਰ ਕਿਯਾ, ਉਤਨਾ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਉਸ ਅਭ੍ਯਾਸਮੇਂ ਰਹਾ. ਅਬ ਉਸੇ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭਰ ਤੋ ਜੋਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਡੇ ਨ. ਇਸ ਅਨਨ੍ਤ
PDF/HTML Page 1549 of 1906
single page version
ਕਾਲਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸਕੇ (ਸਾਮਨੇ). ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਿਯਾ, ਉਸਕੇ ਸਾਮਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਤੋ ਥੋਡਾ ਸਮਯ ਲਗੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਗ੍ਰ ਕਰੇ ਤੋ ਛਃ ਮਹਿਨੇ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਿਮ ਕ੍ਸ਼ਣੋਂਮੇਂ ਉਸੇ ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣ ਤੋ ਜੋਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਤੋਡਨੇਕੋ. ਜਿਤਨਾ ਕਾਲ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਮੇਂ ਵ੍ਯਤੀਤ ਕਿਯਾ, ਉਤਨਾ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕ੍ਸ਼ਣ ਭਰ ਤੋ ਜੋਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਡਤਾ ਹੈ.
... ਕਰਕੇ ਥਕ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਖੇਦ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭਯ ਔਰ ਅਰੋਚਕ ਭਾਵਕੋ ਵਹ ਪਕਡ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਜਾਯ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਰੁਚਿ ਭਲੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਤੇ-ਤੋਡਤੇ ਉਸੇ ਤਕਲੀਫ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ. ਰੁਚਿ ਅਪਨੀ ਓਰ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕਤ੍ਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤੋਡਨੇਮੇਂ ਤਕਲੀਫ ਹੋਤੀ ਹੈ.
.... ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹੋ, ਉਤ੍ਪਾਦ-ਵ੍ਯਯ-ਧ੍ਰੁਵ ਕਹੋ. ਯੇ ਉਤ੍ਪਾਦ-ਵ੍ਯਯ-ਧ੍ਰੁਵ ਮੇਰੇ, .. ਉਸੇ ਬਰਾਬਰ ਪਹਚਾਨਕਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਛੈਨੀ, ਉਸਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਦੇਖਕਰ ਉਸੇ ਬਰਾਬਰ ਤੋਡਨਾ. ਕੋਈ ਜਗਹ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਸਨ੍ਧਿ ਭੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਏਕ ਸਮਾਨ ਭਾਗ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਦੇਖਕਰ ਵਿਭਾਗ ਕਰੇ ਤੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਸਨ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਤੋ ਹੀ ਵਿਭਾਵ ਹੁਆ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਸਨ੍ਧਿ ਰਹੇ ਤੋ ਉਤਨਾ ਚੀਪਕਾ ਰਹੇ, ਤੋ ਦੋ ਭਾਗ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤੇ. ਪਤ੍ਥਰ ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਸਨ੍ਧਿ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਪਤ੍ਥਰ ਏਕ ਜਗਹ ਚੀਪਕਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਚੀਪਕਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਭੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਮੇਂ ਵਹ ਚੀਪਕਾ ਨਹੀਂ.
ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਮੇਂ ਗੁਣਕੇ ਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦ, ਜੋ ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਭਾਵ ਜਹਾਁ-ਜਹਾਁ ਆਯੇ, ਵਹਾਁ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਜਹਾਁ-ਜਹਾਁ ਹੋ, ਵਹਾਁ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ, ਜਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਬਹੁਤ ਰਸ ਆਯੇ ਐਸੇ ਭਾਵ, ਗੁਣਕੇ ਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਭੇਦ, ਉਸਮੇਂ ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਜੋ-ਜੋ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ-ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਆਤੇ ਹੋ, ਸਬਮੇਂ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਛੈਨੀ ਚਾਰੋਂ ਤਰਫ- ਸੇ ਪਟਕਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਏਕ ਸਮਾਨ ਦੋ ਵਿਭਾਵ ਕਰ ਦੇਤੀ ਹੈ. ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਭਾਗ ਔਰ ਯਹ ਵਿਭਾਵਕਾ ਭਾਗ ਹੈ. ਉਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਇਤਨਾ ਕਰੇ ਤੋ ਭੀ ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵੋਂਮੇਂ ਮੀਠਾਸ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਵ੍ਯਯ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੂਸਰੀ ਹੋ ਗਯੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਥਾ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬਮੇਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਸਮਝਨੀ. ਪ੍ਰਤ੍ਯਭਿਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕਾਰਣ ਜੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਪ੍ਰਤ੍ਯਭਿਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕਾਰਣ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਉਸੇ ਸ੍ਫੂਰਣਾ ਹੋਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਰੂਪ ਰਹਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਰੂਪ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਵ੍ਯਤਿਰੇਕ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਚਲੀ ਗਯੀ ਹੈ, ਵ੍ਯਤਿਰੇਕ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭਿਨ੍ਨ-
PDF/HTML Page 1550 of 1906
single page version
ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਵਹ ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈਂ ਔਰ ਏਕ ਓਰ ਕਹੇਂ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨ ਹੋ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜੋ-ਜੋ ਉਸੇ ਬਨਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਕਹਾਁ-ਸੇ (ਆਤਾ ਹੈ)? ਅਨ੍ਦਰ ਉਸੇ ਸ੍ਫੂਰਣਾਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਚਲੀ ਗਯੀ ਹੈ ਤੋ ਭੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਰਹ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਰਹ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਨੇ ਕਾਮ ਕਿਯਾ, ਇਸ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਕੋਈ ਭੀ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਬਿਲਕੂਲ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਜੋ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ, ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦੂਸਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸਾਥ ਮੇਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਫਿਰ ਕਰਨਾ ਕਹਾਁ ਰਹਤਾ ਹੈ? ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਰਹਾ. ਟੂਕਡੇ ਹੋ ਗਯੇ. ਬੀਚਮੇਂ ਏਕ ਨਿਤ੍ਯ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਸਰ੍ਵ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਕਾ ਮੇਲ ਕਰਕੇ ਸਾਧਨਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ. ਕਬ, ਕਹਾਁ, ਕਿਸਕਾ ਵਜਨ ਦੇਕਰ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਵਹ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਔਰ ਕਥਂਚਿਤ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਭੀ ਹੈ. ਕਥਂਚਿਤ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਸਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ (ਸਮਝਨੀ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਔਰ ਪਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਉਨ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਕਥਂਚਿਤ.. ਜਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ- ਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ ਹੀ ਔਰ ਜਿਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਐਸਾ ਲੇਨਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਭੀ ਹੈ, ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਭੀ ਹੈ. ਔਰ ਕਥਂਚਿਤ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਭੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਪਰਸ੍ਪਰ ਏਕਦੂਸਰੇਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ, ਐਸੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਭੀ ਹੈ. ਬਿਲਕੂਲ ਸਰ੍ਵਥਾ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੋ ਤੋ ਜਿਤਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਉਤਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਜਾਯ. ਬਿਲਕੂਲ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ (ਹੋ ਤੋ) ਜਿਤਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਉਤਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਬਨ ਜਾਯ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਵਹ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਹੈ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣਕੇ ਲਿਯੇ ਹੈ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ਣ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਕਰ ਆਯੇ, ਉਤਨਾ ਹੈ ਉਸਮੇਂ. ਏਕ ਕ੍ਸ਼ਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮੇ, ਉਸਸੇ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਜੋ ਆਯੇ, ਉਸਸੇ ਅਤਿਰਿਕ੍ਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਭਰਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਤੋ ਅਮੁਕ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂ- ਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ... ਐਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਅਮੁਕ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਜੈਸਾ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਐਸੀ ਪਰ੍ਯਾਯ (ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1551 of 1906
single page version
ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਏਕ ਅਂਸ਼ ਰਹਕਰ, ਫਿਰ ਉਸਮੇਂ ਸ਼ਟਕਾਰਕ .. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ਟਕਾਰਕ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਅਲਗ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਤੋ ਏਕ ਅਂਸ਼ ਹੈ. ... ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਭੀ ਏਕ ਪਰਿਣਮਨ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਲਾ ਏਕ ਅਁਸ਼ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਿਨਾ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.