PDF/HTML Page 1595 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਸਬ ਆਜ੍ਞਾ ਮਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਆਜ੍ਞਾ ਕਿਤਨੀ-ਕਿਤਨੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ? ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਭੀ ਅਪਾਤ੍ਰਤਾ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ ਤੋ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਕਲ੍ਯਾਣਕੇ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਿਤਨੇ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਆਜ੍ਞਾ ਕ੍ਯਾ? ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਆਜ੍ਞਾ ਤੋ ਅਪਨੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਦੇਖਕਰ ਆਜ੍ਞਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਆਜ੍ਞਾ ਕਿਤਨੇ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ? .. ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਜ੍ਞਾਨੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਨੇਕ ਜਾਤਮੇਂ ਕਹਾਁ-ਕਹਾਁ ਜੀਵ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦ, ਮਤਾਗ੍ਰਹ, ਅਪਨੀ ਮਾਨੀ ਹੁਯੀ ਕਲ੍ਪਨਾਓਂਮੇਂ (ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕਾ ਆਸ਼ਯ੩ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, ਵਹ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮਝਕਰਕੇ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ?
ਸ੍ਵਯਂ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ ਉਸੇ ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਆਸ਼ਯਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਨ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਕ੍ਯਾ ਆਸ਼ਯ ਹੈ? ਮੈਂ ਕ੍ਯਾ ਮਾਨਤਾ ਹੂਁ? ਆਸ਼ਯ ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਜੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਯਹ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਵੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ. ... ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੋਵੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨੀ ਜੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਉਸ ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਔਰ ਭਾਵਨਾ ਰਖਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕੈਸੇ ਆਗੇ ਜਾਊਁ? ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਅਪਨੇ ਮਤਮਾਂ ਕਹੀਂ ਨ ਕਹੀਂ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਆਸ਼ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਦੇਵ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ- ਗੁਰੁ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿਕੋ, ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਲੂ ਕਰੇ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਮਾਰ੍ਗ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਚਾਰੋਂ ਤਰਫ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨੀ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਉਨਕਾ ਆਸ਼ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕਰ ਲੇਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
... ਵਹ ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਐਸੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਯਦਿ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇ ਤੋ ਅਪਨੀ ਮਤਿ ਕਲ੍ਪਨਾ-ਸੇ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1596 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੪੭ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕ੍ਯਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ? ਉਸਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਤਾ ਹੈ... ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੋ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ? ਜ੍ਞਾਨੀ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵੇ ਐਸਾ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਹਮੇਂ ਭੀ ਐਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਤੋ ਉਸਕਾ ਲਾਭ ਹੈ, ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ੪੭ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਆਤ੍ਮ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਰਨੇਮੇਂ ਕੁਛ (ਦਿਕ੍ਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਗੁਰੁਦੇਵ ਐਸਾ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਕਰਨਾ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸਕੋ ਜੋ ਰੁਚੇ ਸੋ ਕਰਨਾ. ਕੋਈ ਜ੍ਞਾਯਕ-ਜ੍ਞਾਯਕ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕ੍ਯਾ (ਕਹਾ ਹੈ)? ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸ਼ਂਕਾ ਹੋ ਤੋ ਨਿਃਸ਼ਂਕ ਹੋਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕੋਈ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਵਿਚਾਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜੋ ਰੁਚੇ ਸੋ ਕਰਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਐਸਾ ਕਰਤੇ ਥੇ ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਕਰਨਾ, ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਯਦਿ ਉਸਮੇਂ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਕਰਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਲਾਭ ਹੈ. ਅਪਨੇਕੋ ਲਾਭ ਲਗੇ ਤੋ ਵਹ ਕਰਨਾ. ਮੁਝੇ ਕਿਸਮੇਂ ਰਸ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ.
ਮੁਝੇ ਕ੍ਯਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਨਾ? ਮੁਝੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕਿਸਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਨਾ? ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਵਿਚਾਰਨੀ. ੪੭ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਵਿਚਾਰਨੀ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਉਸਕਾ ਸਤ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕ੍ਯਾ? ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕ੍ਯਾ ਆਤੇ ਹੈਂ? ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਹਾਁ ਰੁਚਿ ਹੋ ਵਹ ਕਰਨਾ.
ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਥਾ. ਉਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਲਗਤਾ ਥਾ ਵਹ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਐਸੇ ਹੀ ਕਰਨਾ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨਕਾ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਅਪੂਰ੍ਵ ਥਾ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਤੋ ਸ਼੍ਰੁਤਕੀ ਧਾਰਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਥੀ. ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸ਼੍ਰੁਤਕੀ ਲਬ੍ਧਿਯਾਁ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਥੀ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਉਸਮੇਂ ਰਸ ਆਤਾ ਥਾ ਤੋ ਐਸਾ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਬਕੋ ਐਸਾ ਕਰਨਾ ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵੇ ਤੋ ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਬਾਕੀ ਤੋ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕਾ ਚਿਂਤਵਨ ਉਨ੍ਹੇਂ ਚਲਤਾ ਥਾ. ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਚਿਂਤਵਨ ਥਾ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਤੋ ਅਨੇਕ ਜਾਤਕਾ (ਚਿਂਤਵਨ ਚਲਤਾ ਥਾ). ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਤੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਖੋਲ ਦਿਯੇ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕਾ ਰਹਸ੍ਯ ਖੋਲ ਦਿਯਾ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕਾ ਸਮੁਦ੍ਰ ਖੁਲਾ ਥਾ.
ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਵੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਉਸਮੇਂ ਰਸ ਆਤਾ ਥਾ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ-ਸੇ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਥਾ. ਏਕ ੪੭ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾੇਁਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ, ਕਿਤਨੀ ਗਾਥਾਓਂਕਾ ਉਨ੍ਹੇਂ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਗਾਥਾਮੇਂ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਯਹ ਗਾਥਾ ਤੋ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ, ਯਹ ਗਾਥਾ ਤੋ ਅਪੂਰ੍ਵ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਤੋ ਬਹੁਤ ਗਾਥਾਓਂਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਆਤਾ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਏਁ ਆਤੀ ਹੈਂ, ... ਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਥੋਡੀ ਹੈ, ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਏਁ ਬਹੁਤ ਹੈਂ,
PDF/HTML Page 1597 of 1906
single page version
ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਕ੍ਯਾ ਉਪਾਯ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਏਁ ਬਹੁਤ ਹੈਂ. ਮੂਲ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ, ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਜਿਸਸੇ ਸਧੇ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ, ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਕੈਸੇ ਹੈ, ਵਹ ਵਿਚਾਰਨਾ. ਮੈਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ, ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕੈਸੇ ਹੋਵੇ? ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਧੂਰੀ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪੂਰ੍ਣ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਮੇਲ ਕੈਸੇ ਹੋਵੇ? ਯਹ ਸਬ ਸਨ੍ਧ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਬਹੁਤ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਏਁ ਆਤੀ ਹੈ, ਉਨ ਸਬ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਓਂਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਜੈਸੇ ਲਾਭ ਹੋ, ਵੈਸਾ ਕਰਨਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਨੁਯੋਗਮੇਂ ਬਹੁਤ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮਝ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਅਨਾਦਿ-ਸੇ ਭ੍ਰਮ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ-ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਕੈਸੇ ਹੈ? ਉਸਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕੈਸੇ ਹੋਵੇ? ਸਾਧ੍ਯ ਪੂਰ੍ਣਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰਕੇ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸਾਧਨਾ-ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਵੇ ਤੋ ਤੁਰਨ੍ਤ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਔਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ ਤੋ ਭੀ ਲੀਨਤਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ (ਹੋਨੇ ਤਕ). ਸਾਧਕ ਔਰ ਸਾਧ੍ਯਕਾ ਕੈਸੇ ਮੇਲ ਹੈ? ਯਹ ਸਬ ਸਮਝਕਰ ਸਬ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸਬ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝਕਰ, ਮੁਖ੍ਯ ਮੁਕ੍ਤਿ ਮਾਰ੍ਗ ਕੈਸੇ ਹੈ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੇ ਸਾਥ ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਕੈਸੇ ਹੈ, ਯਹ ਸਮਝਕਰ ਸਬ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਕਰ ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈ, ਕੈਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਵੇ? ਉਸਕੀ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਹੋਵੇ, ਯਹ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਤਕ ਐਸਾ ਸਬ ਮੇਲ ਕਰਕੇ ਸਬ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ ਯਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਕਰਕੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਕੋ ਵਿਸ਼ਯ ਬਨਾਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਹ (-ਪਰ੍ਯਾਯ) ਅਂਸ਼ ਹੈ, ਵਹ (-ਦ੍ਰਵ੍ਯ) ਅਂਸ਼ੀ ਹੈ. ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਨੇ-ਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਬਿਲਕੂਲ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਵੇ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਐਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕੋਈ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ, ਐਸਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ੍ਯਾਯ ਏਕ ਅਂਸ਼ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਅਂਸ਼ ਅਂਸ਼ੀਕਾ ਅਂਸ਼ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੋ ਗੌਣ ਰਖਕਰਕੇ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੌਣ ਰਖੇ? ਸਮਾਧਨਃ- ਗੌਣ ਰਖੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵੈਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਅਂਸ਼ਰੂਪ-ਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ
PDF/HTML Page 1598 of 1906
single page version
ਰਹਤਾ ਹੈ. ਕੈਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਯਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਮਝਨੀ ਚਾਹਿਏ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਫਰਮਾਯਾ ਕਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਗੌਣ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਵਿਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਕਰਤੀ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਿਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗੌਣਪਨੇ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਗੌਣਪਨੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਲਗ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਅਲਗ (ਐਸਾ ਨਹੀਂ). ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਮ੍ਯਕ ਹੁਯੀ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਯ ਭਲੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋਵੇ, ਤੋ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੋਨੋਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਸਬ ਕਰਨੇ ਲਾਯਕ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੋ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਬ ਕੁਛ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਕੁਛ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਤੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਬਾਹਰਕਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਭੀਤਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਅਪਨੇ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਪ੍ਰਮਾਦ ਹੈ, ਕਿਸੀਕਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਬਹੁਤ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਕਰਨਾ ਤੋ ਅਪਨੇਕੋ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਬਾਕੀ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੁਖ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ. ਯੇ ਸਬ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ-ਦੁਃਖਰੂਪ ਹੈ. ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ, ਦ੍ਰੁਢਤਾਪੂਰ੍ਵਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰੇ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ-ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਦਫੇ ਕਰੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਬਾਰਂਬਾਰ (ਕਰੇ).
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਬਤਾਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਯਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਕੋਈ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਰ੍ਮ ਰੋਕਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਪਦਾਰ੍ਥ ਰੋਕਤੇ ਨਹੀਂ, ਅਪਨੇ ਕਾਰਣ-ਸੇ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਰੁਚਿ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਰੁਚਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੁਛ ਲੋਗ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਬਹਾਨੇ, ਜੋ ਹੋਨਾ ਹੈ ਵਹੀ ਹੋਗਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਹਮ ਬਹੁਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਲੇਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਕੈਸੇ ਹੋਗਾ? ਉਸਕਾ ਕ੍ਯਾ ਕਿਯਾ ਜਾਯ? ਉਸਕਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਐਸੇ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਤੋ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ
PDF/HTML Page 1599 of 1906
single page version
ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੋ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜਿਸਨੇ ਸਮਝਾ, ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਕੋ ਸਮਝਾ. ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਭੀ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਕੇ ਸਾਥ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਿਨਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸਕੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਹ ਤੋ ਸਂਸਾਰਕਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਹੈ.
ਜਿਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ ਤਰਫ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਕੋ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ. ਐਸੇ ਕਾਲ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਆਦਿ, ਪਾਁਚ ਲਬ੍ਧਿਯਾਁ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਅਪਨਾ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਅਕੇਲਾ ਸਮਝਨੇ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪੂਰ੍ਵਕ ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧ ਸਮਝਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਜਬ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਲ੍ਪਜ੍ਞਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕੈਸੇ ਆਯੇਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਲ੍ਪਜ੍ਞਤਾ ਭਲੇ ਹੋਵੇ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਅਲ੍ਪਜ੍ਞ ਹੋਵੇ ਤੋ ਭੀ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਮੇਂ ਤੋ ਦੇਰ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਨੇਮੇਂ ਅਲ੍ਪਜ੍ਞ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਮੇਂ ਰੋਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਸਂਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸੇ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ ਹੂਁ. ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਲਿਯੇ ਹਮਕੋ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਜ੍ਞਾਨ ਬਾਧਕ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ .. ਤੋ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਗੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਮੇਂ ਅਪਨੀ ਰੁਚਿ ਬਦਲ ਦੇਨੀ. ਸ੍ਵਰੂਪ ਤਰਫ ਰੁਚਿ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰੇ. ਜਿਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਉਤਨਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਯ, ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸਮੇਂ ਰੋਕਨੇਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਕੋਈ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਜ੍ਞਾਨ ਉਸਮੇਂ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਜ੍ਞਾਨ ਹੋਵੇ ਇਸਲਿਯੇ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਭੀਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ੍ਵਯਂਸਿਦ੍ਧ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਅਪਨੇਆਪ, ਅਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪਨੇਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਉਸਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਪਾਦਾਨ ਅਪਨਾ ਹੈ. ਜੋ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ, ਜੋ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਬ ਅਪਨੇ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸਮੇਂ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1600 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਹਮ ਕਰੇਂ ਕ੍ਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਪਰਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਪਰ ਤਰਫ ਤੇਰੀ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ. ਪਰਮੇਂ ਉਪਯੋਗ ਲਗਤਾ ਹੈ ਤੋ ਪਰਕੋ ਮੈਂ ਜਾਨਤਾ ਹੂਁ, ਸ੍ਵਕੋ ਭੂਲ ਗਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ. ਪਰਕੋ ਤੂ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਹਟਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਪਨੀ ਰੁਚਿ ਬਦਲਨੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਪਲਟ ਦੇ. ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਵ ਤਰਫ ਕਰ ਲੇ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੂਁ. ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਸਹਜ ਸ੍ਵਭਾਵ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਲਗ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞੇਯ ਉਪਯੁਕ੍ਤ (ਹੋਤਾ ਹੈ), ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਏਕਮੇਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯਮੇਂ ਏਕਮੇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਨਾ. ਤੋ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੂਜ੍ਯ ਮਾਤਾਜੀ! ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਭੀਕੋ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਥੋਡਾ-ਸਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਿ ਕਿਜੀਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਬਾਲਗੋਪਾਲਕੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ (ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਅਨੁਭੂਤਿ ਐਸੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਵਯਂਸਿਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸਮ੍ਯਕਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਗਯਾ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਸਬਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਆ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਅਸਾਧਾਰਣ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਸਬ ਜਾਨ ਸਕਤੇ ਹੈੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਯੇ ਜਡ ਕੁਛ ਜਾਨਤੇ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਸਬ ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਯੇ ਜਡ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬ ਜਾਨ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਕਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਨ ਸਬਕੋ ਹੈ. ਐਸਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਸਬਕੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਹੈ. ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਸਬਕੋ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਕਰੂਪ-ਸੇ (ਆ ਰਹਾ ਹੈ), ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ, ਜੋ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਵਹ ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬ ਜਾਨ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.