Benshreeni Amrut Vani Part 2 Transcripts-Hindi (Punjabi transliteration). Track: 251.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 248 of 286

 

PDF/HTML Page 1648 of 1906
single page version

ਟ੍ਰੇਕ-੨੫੧ (audio) (View topics)

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਧੋਧ ਬਰਸਾਯਾ ਹੈ. ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਇਤਨਾ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾ ਧੋਧ ਇਤਨੇ ਸਾਲ ਤਕ ਬਰਸਾਯਾ, ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਕੋ ਉਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਲੇ ਆਯੇ. ਨਾਨਾਲਾਲਭਾਈਕੋ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਕਿਤਨਾ ਥਾ. ਉਨਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਰਹਤੇ ਥੇ. ਯਹਾਁ ਸਬ ਐਸੇ ਹੀ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪ-ਸੇ. ਸਬ ਬਚਪਨ-ਸੇ ਹੀ ਐਸੇ ਹੈਂ. ਛੋਟੇ ਥੇ ਤਬ-ਸੇ. ਵੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਮੁਝੇ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਵ ਔਰ ਭਵਿਸ਼੍ਯਕੇ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪ-ਸੇ ਸਬ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ, ਸਮਝ ਲੇਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਸ੍ਵਯਂ ਭਗਵਾਨਕੇ ਪਾਸ-ਸੇ ਆਯੇ. ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ (ਥੇ). ਤੋ ਉਨਕੇ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਹੋਂ.

ਯੇ ਸਬ ਪੂਛਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਹ ਸਜਾਵਟ ਕੀ ਥੀ ਨ? ਚਿਤ੍ਰ ਆਦਿ ਦੇਖਨੇ ਗਯੀ ਥੀ. ਫਿਰ ਵਹਾਁ-ਸੇ ਆਕਰ ਪੂਰੀ ਰਾਤ (ਭਾਵ ਹੋ ਰਹੇ ਥੇ ਕਿ), ਯਹ ਸਬ ਸਜਾਵਟ ਕੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋਂ ਤੋ ਕੈਸਾ ਲਗੇ! ਐਸੇ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਥੇ, ਐਸੇ ਹੀ ਰਟਨ ਚਲਤਾ ਰਹਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੋ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੋ ਤੋ ਯਹ ਸਬ ਸ਼ੋਭਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਤਃਕਾਲਮੇਂ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਯਾ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਹੀ ਥੇ. ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਪਧਾਰੇ. ਫਿਰ ਦੇਵਕੇ ਵਸ੍ਤ੍ਰ, ਦੇਵਕਾ ਰਤ੍ਨਮਯ ਪਹਨਾਵਟ (ਥਾ). ਮੁਝੇ (ਐਸੇ) ਹਾਥ ਕਰਕੇ ਕਹਾ, ਬਹਿਨ! ਮੈਂ ਤੋ ਯਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਮਾਨਨਾ. ਤੀਨ ਬਾਰ ਕਹਾ. ਮੈਂ ਤੋ ਯਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਹੀ ਮਾਨਨਾ. ਤੀਨ ਬਾਰ ਕਹਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇਵਕੇ ਵਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਥੇ.

ਮੈਂਨੇ ਕਹਾ, ਗੁਰੁਦੇਵ! ਮੁਝੇ ਆਪਕੀ ਆਜ੍ਞਾ ਹੈ ਐਸਾ ਰਖੂਁ, ਲੇਕਿਨ ਯੇ ਸਬ ਦੁਃਖੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤਬ ਮੌਨ ਰਹੇ. ਫਿਰ ਮੈਂਨੇ ਕਿਸੀਕੋ ਕੁਛ ਕਹਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੂਜਕੇ ਦਿਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੀ ਐਸਾ ਹੋ ਗਯਾ ਥਾ. ਸਬ ਆਨਨ੍ਦਮਯ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੋ ਗਯਾ ਥਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਾਨੋਂ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋਂ, ਐਸਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੋ ਗਯਾ ਥਾ. ਫਿਰ ਕਹਾ. ... ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੈਂ, ਐਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੈ, ਐਸੇ ਦੇਵਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਪਹਚਾਨੇ ਜਾਯ. ਸਬ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਮੁਝੇ ਲਗਾ ਕੌਨ ਜਾਨੇ? ਉਸਮੇਂ (ਵਿਡੀਯੋਮੇਂ) ਊਤਰਾ ਉਸਮੇਂ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਥਾ. ਮੁਝੇ ਲਗਾ ਵਿਡੀਯੋਮੇਂ ਐਸਾ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਜੈਸੇ ਕ੍ਯੋਂ ਲਗਤਾ ਹੈ? ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਥਾ. ਵਿਡੀਯੋਮੇਂ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਥਾ. ਮਾਨੋਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੋਂ! ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਥਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਡੀਯੋਮੇਂ ਮੁਝੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਐਸੇ ਹੀ ਦੇਖਤੇ-ਦੇਖਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਫੋਟੋ ਆ ਰਹੇ ਥੇ. ਉਸਮੇਂ ਏਕ ਫੋਟੋ ਐਸਾ ਆਯਾ


PDF/HTML Page 1649 of 1906
single page version

ਤੋ, ਮਾਨੋਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੈਂ! ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਏਕਦਮ ਆ ਗਯਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਭੀ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸਾ ਹੋ ਗਯਾ. ਯਹਾਁ ਆਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸ ਪਂਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਹੋ, ਕੁਛ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਲੀ ਹੋ ਐਸਾ ਸਮਝ ਲੇਨਾ. ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਤਾ ਭਰੀ ਹੈ, ਭਵਿਸ਼੍ਯਕੀ ਔਰ ਭੂਤਕਾਲਕੀ ਸਬ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਤਾ ਹੈ. ... ਪੂਰ੍ਵ ਭਵਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਲੇਕਰ ਹੀ ਆਯੇ ਹੈਂ. .. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ ਐਸੀ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਤਾ ਉਨਮੇਂ ਰਹੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਮਹਾਨ ਸਮਰ੍ਥ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੈਂ, ਉਨਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਹੈ, ਤੋ ਉਨਮੇਂ ਕੁਛ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਤਾ ਹੈ ਹੀ, ਐਸਾ ਆਪਕੋ ਸਮਝ ਲੇਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋ ਨ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਜਾਨੇ ਬਿਨਾ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਹੋ? ਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ਯਹ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. .. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਮੇਂ ਅਪਨਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਓਘੇ ਓਘੇ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਮੇਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਬਿਨਾ ਸਬ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਜੈਸਾ ਭਗਵਾਨਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਅਪਨਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੈਸਾ ਭਗਵਾਨਕਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਅਪਨਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਮਝਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ-ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ (ਆਦਿ). ਭਗਵਾਨ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸੇ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਜਾਯ? ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਮੇਰੇਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ, ਮੇਰੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈਂ, ਵਹ ਕਿਸ ਤਰਹ ਹੈ? ਐਸੇ ਅਪਨਾ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਹਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਚੈਤਨ੍ਯ ਭਗਵਾਨ, ਤੂ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਤੂ ਤੁਝੇ ਦੇਖ, ਤੂ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਆਓ, ਯਹਾਁ ਆਓ. ਯਹ ਅਪਦ ਹੈ, ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ ਪਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਪਦ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨੋ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਬਿਨਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਚਲੇ ਨਹੀਂ, ਯਹ ਤੋ ਆਪਨੇ ਗਜਬਾ ਬਾਤ ਕਹੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲਤਾ ਹੋ, ਦੂਸਰੇ ਗਾਁਵ ਜਾਤਾ ਹੋ, ਚਲਤਾ ਹੈ ਅਪਨੇ-ਸੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਾਥੀਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਮੈਂ ਭਲੇ ਹੀ ਮੇਰੇ-ਸੇ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੁਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀ ਭਗਵਂਤ ਮੇਰੇ ਸਾਥ ਪਧਾਰਿਯੇ, ਮੈਂ ਆਪਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੂਁ. ਆਪ ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲੇ ਉਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਮੁਝੇ ਚਲਨਾ ਹੈ. ਮਾਰ੍ਗ ਦਰ੍ਸ਼ਾਨੇਵਾਲੇਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੈ.

ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਭਗਵਾਨ, ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਦੇਖਾ ਹੈ, ਗੁਰੁ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਆਚਾਰ੍ਯ, ਉਪਾਧ੍ਯਾਯ ਆਦਿ ਸਬ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਉਨ ਸਬਕੋ ਮੈਂ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਜਾਊਁ, ਮਾਰ੍ਗ


PDF/HTML Page 1650 of 1906
single page version

ਦਰ੍ਸ਼ਾਨੇਵਾਲੇ ਸਬਕੋ ਮੈਂ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੂਁ. ਉਨਕੇ ਬਿਨਾ ਮੁਝੇ ਨਹੀਂ ਚਲੇਗਾ. ਕੋਈ ਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ, ਫਿਰ ਭੀ ਮੈਂ ਸਬਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੂਁ, ਆਪਕੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਚਲੇਗਾ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਆਚਾਰ੍ਯ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਮੈਂ ਉਨ ਸਬਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੂਁ. ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਸਾਧਤਾ ਹੂਁ.

(ਚੈਤਨ੍ਯ) ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਕਰ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ, ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਲੀਨਤਾ (ਹੋ), ਉਨ ਸਬਮੇਂ ਮੈਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਭਗਵਾਨਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਖਤਾ ਹੂਁ. ਪਹਲੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ- ਸੇ ਲੇਕਰ ਆਖੀਰ ਤਕ ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀ ਭਗਵਂਤ ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾਮੇਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਮੁਨਿਓਂ ਭੀ ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀ ਭਗਵਂਤੋਂਕਾ ਸ੍ਮਰਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ ਕਿ, ਮੈਂ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਲੇਨੇ ਜਾ ਰਹਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਸਬਕੋ ਨਿਮਂਤ੍ਰਣ ਦੇਤਾ ਹੂਁ. ਆਚਾਰ੍ਯ, ਮੁਨਿਵਰ ਸਬ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਰਖਤੇ ਹੈਂ.

ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾਮੇਂ ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀ ਭਗਵਂਤ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ, ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਲੀਨਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾਮੇਂ ਯਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਯੀ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਰਫ ਦਿਸ਼ਾ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਤਰਫ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਦਲ ਗਯੀ ਹੈ. ਲੌਕਿਕ ਪਰ-ਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਛੂਟਕਰ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਰ ਉਸਕੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਉਸ ਓਰ ਆ ਗਯੀ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਰਫ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਯੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤਬ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਕੁਛ ਨਯੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਅਲਗ ਹੀ ਬਾਤ ਲਗਤੀ ਹੈ. ਹਮੇਂ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਕਾ ਅਨਨ੍ਤ ਉਪਕਾਰ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋ ਪਹਚਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰ ਲੇ. ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਫਰ੍ਕ ਪਡਾ, ਉਸਕਾ ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ (ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ), ਯਹ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਹੈ. ਯਹ ਆਦਮੀ ਅਲਗ ਹੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ, ਉਸਮੇਂ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ, ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇ. ਬਾਹਰ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਅਂਤਰ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਤੂ ਤੇਰੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਉਸ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਐਸੀ ਪਹਚਾਨਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਰੂਪੀਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਅਰੂਪੀ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਪਹਚਾਨੇ?

ਜੈਸੇ ਕੋਈ ਪਰਿਚਯਮੇਂ ਆਯੇ ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੋ ਕਿਤਨੇ ਸਮਯ ਬਾਦ ਦੇਖੇ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਥੋਡਾ ਬਦਲਾਵ ਆਯਾ ਹੋ ਤੋ ਅਮੁਕ ਜਾਤਕੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਰ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸੇ ਪਕਡ ਲੇਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਵਹੀ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਹੈ. ਕਿਸ ਲਕ੍ਸ਼ਣ-ਸੇ ਪਹਚਾਨਾ ਵਹ ਕਹ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਉਸਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾ ਪਰਸੇ ਮੈਂ ਪਹਚਾਨਤਾ ਹੂਁ. ਉਸਕੇ ਮੁਦ੍ਰਾਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਫਰ੍ਕ ਪਡਾ? ਵਹ ਤੋ ਸਬ ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾਮੇਂ ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ, ਬਾਰੀਕ-ਬਾਰੀਕ ਕੁਛ ਨ ਕੁਛ ਫਰ੍ਕ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ.


PDF/HTML Page 1651 of 1906
single page version

ਵੈਸੇ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਆਸ਼੍ਰਯਵਾਲਾ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾ- ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੀ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ. ਮਨਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯੋਂਕਾ ਆਧਾਰ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਬਾਹਰ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਅਪਨੇ ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕੋ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਪਹਚਾਨ ਸਕੇ? ਕਿਤਨੇ ਜਾਤਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ, ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਔਰ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਭਾਵੀ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੋਕਰ ਦੇਖਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਇਤਨਾ ਸਰਲ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਮਨੁਸ਼੍ਯਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂ ਪਹਚਾਨਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਕਹ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ. ਫਿਰ ਭੀ ਵਹ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਰੂਪ-ਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਰੂਪ-ਸੇ, ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਬਿਨਾ ਤਰ੍ਕਕੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਦੂਸਰਾ ਕਹੇ ਕਿ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੋ ਭੀ ਮਾਨੇ ਨਹੀਂ. ਉਤਨਾ ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਪਹਚਾਨਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਹੀ ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵੈਸੇ ਹੀ ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੈਸੇ ਹੀ ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਕੋਈ ਕੁਛ ਭੀ ਕਹੇ ਤੋ ਭੀ ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਕ ਯਾ ਔਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਐਸੇ ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਹਚਾਨ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਹੀ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵਹ ਆਤ੍ਮਾਕੀ (ਪਹਚਾਨ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ). ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰਹ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ-ਸੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ- ਸੇ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪਹਚਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਉਪਯੋਗ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਹਜਾਰੋਂ ਲੋਗੋਂਕੇ ਤਰ੍ਕਕੇ ਬੀਚਮੇਂ ਭੀ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਕੋਈ ਤਰ੍ਕਕੋ ਮਾਨੇ ਨਹੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਿਃਸ਼ਂਕਪਨੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਚਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੇਖਨਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਕ੍ਸ਼ਣ-ਸੇ ਪਹਚਾਨ. ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਤੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ, ਉਸ ਲਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਉਸੇ ਪਹਚਾਨ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡ ਫਿਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਫਿਰਤਾ ਨਹੀਂ, ਐਸੀ ਨਿਃਸ਼ਂਕਤਾ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਉਸੇ ਐਸੀ ਨਿਃਸ਼ਂਕਤਾ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਪ੍ਰਤੀਤਮਾਤ੍ਰਮੇਂ ਭੀ ਉਤਨੀ ਨਿਃਸ਼ਂਕਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਤੋ ਅਲਗ ਹੀ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਭੀ ਉਸੇ ਕਿਤਨੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਯੇ ਤੋ ਅਰੂਪੀ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਪਨੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਪਰ ਐਸਾ ਹੀ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਚਿਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਤੋ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤਪਨੇ ਕਾਮ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰੁਚਿਕੀ ਹੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਰੁਚਿ ਬਾਹਰ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਰੁਚਿ ਇਤਨੀ ਲਗੇ, ਇਤਨੀ ਲਗਨ ਲਗੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਬਿਨਾ ਰਹ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਚੈਨ ਪਡੇ ਨਹੀਂ, ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਰੁਚਿਕੀ


PDF/HTML Page 1652 of 1906
single page version

ਮਨ੍ਦਤਾ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ.

ਜਬਤਕ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਸਕੀ ਪਹਚਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਤਬਤਕ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿਕੀ ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਕਰੇ, ਭਾਵਨਾ ਰਖੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾਮੇਂ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਹੋਓ, ਮੁਝੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੇ, ਮੁਝੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਗੁਰੁਕੇ, ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਗੁਰੁ, ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ, ਮੇਰੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਵਹ ਹੋਓ, ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਉਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ. ਜਬਤਕ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢਤਾ ਹੈ ਤਬਤਕ.

ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯੇਯ (ਹੋ), ਤਬਤਕ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾਮੇਂ ਖਡਾ ਰਹੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਐਸੀ ਲਗਨੀ ਤਰਫ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਬਢਾਨੇ ਤਰਫ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਸੇ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਹੀ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਪੂਰੀ. ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯੋਂ-ਸੇ ਭਰੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਮਹਿਮਾਕਾ ਭਣ੍ਡਾਰ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਸੁਖਕਾ, ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਭਣ੍ਡਾਰ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪੂਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਕੋਈ ਏਕ ਗੁਣ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪੂਰੀ ਵਸ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਹਚਾਨ ਔਰ ਉਸ ਤਰਫ ਜਾ. ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਯਾਁ ਭਰਪੂਰ ਭਰੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੂਰੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਗ੍ਰਹਣ (ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੂਰੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸਿਰ੍ਫ ਜਾਨਨਾਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਪੂਰੀ ਅਖਣ੍ਡ ਵਸ੍ਤੁ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੀ.

ਪ੍ਰਸ਼ਮਮੂਰ੍ਤਿ ਭਗਵਤੀ ਮਾਤਨੋ ਜਯ ਹੋ!