PDF/HTML Page 1678 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਧ੍ਰੁਵਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਜਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਭਾਵ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨਾ ਔਰ ਸ੍ਵਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਪਨਾ .... ਉਸਕੇ ਖ੍ਯਾਲਪੂਰ੍ਵਕ ਜਾਨਪਨਾਮਾਤ੍ਰ ਜੋ ਪੂਰੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਪਹਚਾਨ ਤੋ ਹੁਈ, ਪਹਲੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਪਹਚਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਥੀ. ਯੇ ਕੋਈ ਜਾਨਨੇਵਾਲੀ ਸਤ੍ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ? ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੀ ਸਤ੍ਤਾਕਾ ਪ੍ਰਗਟ ਖ੍ਯਾਲ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਰੂਪ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਥਾ. ਇਸ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਖ੍ਯਾਲਪੂਰ੍ਵਕ ਪੂਰਾ ਧ੍ਰੁਵ ਸ੍ਵਰੂਪ, ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ-ਸੇ ਖ੍ਯਾਲ ਕਿਯਾ ਕਿ ਐਸਾ ਅਣੂਰ੍ਤਿਕ, ਮੂਰ੍ਤਿਕ ਸ਼ਰੀਰ- ਸੇ ਬਿਲਕੂਲ ਭਿਨ੍ਨ ਅਮੂਰ੍ਤਿਕ ਜ੍ਞਾਨਮਯ ਆਤ੍ਮਾ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਹ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਨਾ ਹੈ ਵਹਾਁ ਤਕ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋ ਨਹੀਂ ਰਹਾ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਣਯ ਟਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਮੈਂ ਯਹ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਕਰੇ, ਫਿਰ ਰਾਗਕਾ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋ ਜਾਯ, ਉਸਮੇਂ ਠੀਕ- ਅਠੀਕਪਨਾ ਤੁਰਨ੍ਤ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਕਰ ਉਸਕੀ ਅਧਿਕਤਾ ਭਾਸਿਤ ਹੋ ਜਾਯ, ਫਿਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਜੋ ਥਾ ਵਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਯਹਾਁ-ਸੇ ਭੀ ਆਗੇ ਬਢਨਾ ਹੋ ਤੋ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ? ਔਰ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਮੇਂ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਔਰ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਟਿਕਾਯੇ ਰਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਟਿਕਾਤਾ ਨਹੀਂ ਔਰ ਪਲਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਯੇ ਸਬ ਵਿਭਾਵਭਾਵ-ਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਅਕੇਲਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਜ੍ਞਾਯਕ (ਹੂਁ). ਜ੍ਞਾਨ ਮਾਨੇ ਅਕੇਲਾ ਗੁਣ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ, ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ.. ਏਕਤ੍ਵ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਭੀ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਭੀ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਔਰ ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਬਾਰਂਬਾਰ ਟਿਕਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਲਟਕਰ ਵਹ ਮੁਖ੍ਯ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਭੂਲ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜੋ ਵਿਭਾਵਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਉਸੇ ਮੁਖ੍ਯ (ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਮੇਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮਾਨੋ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਭੂਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਬਾਰ, ਦੋ ਬਾਰ, ਤੀਨ ਬਾਰ ਵਹ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ

PDF/HTML Page 1679 of 1906
single page version

ਕਿਯਾ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਿਨ੍ਨਤਾਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੇ ਟਿਕਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਵਿਕਲ੍ਪ-ਸੇ ਕਰਨੇ ਜਾਯ ਤੋ ਉਪਾਧਿ ਔਰ ਆਕੁਲਤਾ ਹੋ ਜਾਯ ਕਿ ਇਸੇ ਕੈਸੇ ਟਿਕਾਨਾ? ਏਕ ਜਾਤਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਵਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਹਜਪਨੇ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਬਾਰਂਬਾਰ ਲਗਨੀ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਬਾਰਂਬਾਰ ਟਿਕਾਯੇ ਰਖੇ.

ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਲਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਲੇਕਿਨ ਭਿਨ੍ਨਤਾਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਲਾਤਾ ਹੈ. ਜੋ-ਜੋ ਪਰਿਣਤਿਕਾ ਉਦਯ ਆਤਾ ਹੈ, ਉਸੀ ਵਕ੍ਤ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਨੇਕਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਅਪਨੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿਕੋ ਟਿਕਾਨੇਕਾ ਵਹ ਉਦ੍ਯਮ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕਾਰ੍ਯ ਲਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਛੋਡ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਛੋਡ ਦੇਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਮਾਤਾਜੀ!

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਲੇ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਤਨਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਉਸਕਾ ਆਗੇ ਚਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੇ ਟਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ-ਸੇ, ਅਭ੍ਯਾਸ- ਰੂਪ-ਸੇ ਭੀ ਟਿਕਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪ-ਸੇ ਯਾ ਅਭ੍ਯਾਸਰੂਪ-ਸੇ ਟਿਕਾਯੇ ਤੋ ਉਸੇ ਆਗੇ ਜਾਕਰ ਸਹਜ ਹੋਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਉਸੇ ਟਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ ਉਸ ਤਰਫ ਦੌਡਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਮੇਂ, ਭਾਵਮੇਂ ਉਸੇ ਰੁਚਿਮੇਂ ਲਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਿਨ੍ਨਕਾ ਭਿਨ੍ਨਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਤੋ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਰਾਗਮੇਂ ਏਕਤਾ ਤੋ ਤੁਰਨ੍ਤ ਦਿਖਤੀ ਹੈ ਕਿ ਏਕਤਾ ਯਹਾਁ ਹੋ ਗਯੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਏਕਤਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਭਿਨ੍ਨਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਦੂਰ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਲਾਨੇਕਾ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨਤਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕਰਕੇ ਕਾਰ੍ਯ ਲਾਨੇਕਾ ਹੈ, ਵਹ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਐਸੇ ਹੀ ਖਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਮਹੇਨਤ ਪਡਤੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਮੇਂ ਮਹੇਨਤ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਸਹਜ (ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ). ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹਾਁ ਦੌਡਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਵਹ ਸਹਜ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਪਲਟਨੀ ਹੈ ਵਹ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਕਰਕੇ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਤਨੀ ਰੁਚਿਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਉਤਨੀ ਲਗਨ ਲਗੀ ਹੋ ਕਿ ਬਸ, ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀ (ਚਾਹਿਯੇ), ਚੈਤਨ੍ਯ ਬਿਨਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਮੁਝੇ ਚਾਹਿਯੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਹੀ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਹ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਮੁਝੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਤਨੀ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਲਗਨ, ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਰੁਚਿਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਟਿਕਾ ਰਹਤਾ

PDF/HTML Page 1680 of 1906
single page version

ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਮਾਤ੍ਰ ਵਿਕਲ੍ਪ-ਸੇ ਨਹੀਂ ਟਿਕਤਾ. ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਸਚਮੂਚਮੇਂ ਲਗੇ ਤੋ ਵਹ ਟਿਕੇ. ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਲਗੇ ਤੋ ਟਿਕੇ. ਤੋ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਆਯੇ. ਨਿਰ੍ਣਯਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਯੇ ਤੋ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਪ੍ਰਤੀਤਿਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਲਾਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਹਲੇ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਹੋਤਾ ਥਾ ਕਿ ਕੋਰਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਥਾ. ਭਾਵਭਾਸਨ ਜਿਸੇ ਕਹੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਅਬ ਇਤਨਾ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਅਹਂਪਨਾ ਕਰਨਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਆਧਾ ਘਣ੍ਟਾ, ਏਕ ਘਣ੍ਟਾ, ਦੋ ਘਣ੍ਟਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਿਯਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੂਸਰਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਤੁਰਨ੍ਤ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਰਾਗਮੇਂ ਏਕਤਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭੀ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਫਿਰ-ਸੇ ਏਕਤਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਰਸਪੂਰ੍ਵਕ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋ ਔਰ ਉਸੀਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਗੇ ਤੋ ਵਹ ਅਭ੍ਯਾਸ ਬਾਰਂਬਾਰ ਹੋ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸੀਮੇਂ ਉਗ੍ਰ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਰੁਚਿ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਔਰ ਮਹਿਮਾ. ਇਤਨਾ ਉਸੇ ਬਢਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਬਢਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਭ੍ਯਾਸ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ, ਰੁਚਿ, ਮਹਿਮਾ ਸਬ ਬਢਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਨਿਰ੍ਣਯ ਤੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋ ਤੋ ਫਿਰ ਕ੍ਯੋਂ ਹਟ ਜਾਯ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰ੍ਣਯਮੇਂ ਇਤਨਾ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਇਤਨਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਇਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਿਨ੍ਨ ਭਿਨ੍ਨਤਾਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰੇ ਤੋ ਪ੍ਰਤੀਤਿਨੇ ਕਾਰ੍ਯ ਕਿਯਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਭਿਨ੍ਨਤਾਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਤਬਤਕ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਜ੍ਯੋਂਕੀ ਤ੍ਯੋਂ ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਰਹ ਜਾਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਿਨ੍ਨਤਾਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਆਵੇ ਤੋ ਉਸੇ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਆਵੇ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਿਨ੍ਨਤਾਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਲਾਕਰ ਵਹ ਯਦਿ ਸਹਜ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਆਵੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾਰੂਪ ਕਾਰ੍ਯ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਸਹਜ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਫਿਰ ਵਹ ਕਿਤਨੀ ਬਾਰ ਹੋ, ਵਹ ਉਸਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ (ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ). ਕਿਸੀਕੋ ਤੁਰਨ੍ਤ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋ, ਕਿਸੀਕੋ ਥੋਡੀ ਦੇਰ ਲਗੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਤੋ ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯ ਆਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਨੁਭਵਕੇ ਪਹਲੇ ਭੀ ਐਸਾ ਕੋਈ ਜੁਦਾ ਕਾਰ੍ਯ ਦਿਖਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਿਨ੍ਨ ਕਾਰ੍ਯ ਉਸੇ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕਾਰ੍ਯ... ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਕਾ ਜੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਾਰਣ ਹੈ ਵਹ ਕਾਰਣ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਕਾਰ੍ਯ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਕਾਰ੍ਯ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ਉਸ ਜਾਤਕਾ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਰਹੇ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਛੂਟ ਜਾਯ (ਤੋ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਕਰੇ).

PDF/HTML Page 1681 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਬਾਰ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਮਾਨੋ ਸਹਜ ਖ੍ਯਾਲ ਆਤਾ ਹੋ ਐਸਾ ਲਗੇ. ਔਰ ਕਈ ਬਾਰ ਘਣ੍ਟੋਂ ਤਕ ਬੈਠੇ ਹੋਂ ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਤਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ ਹੋ, ਐਸਾ ਭੀ ਬਨਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਪਰਿਣਤਿ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰੇ. ਕੋਈ ਬਾਰ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਰੂਪ-ਸੇ ਕਰੇ, ਕੋਈ ਬਾਰ ਸ੍ਥੂਲਰੂਪ-ਸੇ ਕਰੇ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕੋਈ ਬਾਰ ਤੀਵ੍ਰ ਹੋ ਜਾਯ. ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ, ਕੋਈ ਬਾਰ ਸ੍ਥੂਲ (ਹੋ ਜਾਯ), ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਆਪਨੇ ਐਸਾ ਕਹਾ ਕਿ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ ਹੋ ਕਿ ਜਿਸਕਾ ਫਲ ਅਨੁਭੂਤਿਰੂਪ ਆਯੇ. ਐਸੀ ਏਕ ਸ੍ਥਿਤਿ ਭੀ ਬਨਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਬਨਤੀ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਹਜ ਧਾਰਾ ਹੋ ਕਿ ਜਿਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਆਵੇ. ਅਭੀ ਉਸੇ, ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾਕੇ ਬਾਦ ਜੋ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਕਹ ਸਕਤੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਪੂਰ੍ਵ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਐਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਆਪ ਈਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ... ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਯਦਿ ਉਸੇ ਉਗ੍ਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਕਾ ਬਨ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਲਗਾ ਰਹੇ ਤੋ. ਛੋਡ ਤੋ ਕੋਈ ਅਵਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਅਪਨੇਕੋ ਦੇਖਨੇ-ਸੇ ਐਸਾ ਤੋ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ. ਜਿਤਨੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਚਾਹਿਯੇ ਉਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇਕੋ ਖ੍ਯਾਲ ਆਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਫਿਰ ਭੀ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮਨ੍ਦ ਹੈ. ਐਸਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆਯੇ ਤੋ ਕਰਤਾ ਰਹੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰਮੇਂ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਕਰਨਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਬ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਭਾਵਭਾਸਨਮੇਂ ਆਤਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਅਭੀ ਤੋ ਬਹੁਤ ਰੁਚਿ ਇਤ੍ਯਾਦਿਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਾਕੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋਕਰ ਉਸਕੋ ਟਿਕਾਨਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਵਹ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੧੭ਵੀਂ ਗਾਥਾਮੇਂ ਆਯਾ ਕਿ ਪਹਲੇ ਜਾਨਨਾ ਔਰ ਫਿਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਜਾਨਨਾ? ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਅਰੂਪੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਰੂਪੀ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਰੂਪੀ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਕੋਈ ਅਵਸ੍ਤੁ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਜਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਜਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਰੂਪੀ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਅਰੂਪੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਜਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਰੂਪੀ ਵਸ੍ਤੁਕੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਅਰੂਪੀ ਅਰੂਪੀ-ਸੇ ਜ੍ਞਆਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਰੂਪੀ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਰੂਪੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ

PDF/HTML Page 1682 of 1906
single page version

ਰੂਪੀ ਵਸ੍ਤੁਕੀ ਮਦਦਕੀ ਆਵਸ਼੍ਯਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੀਚਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਤਨਾ. ਬਾਕੀ ਸ੍ਵਯਂ ਉਸਕੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣ-ਸੇ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਪਾਦਾਨ ਸ੍ਵਯਂ ਤੈਯਾਰ ਕਰਕੇ ਜਾਨੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਹੀਂ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਕਲ੍ਪ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪ- ਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਲਾਹ ਦੇਨੇਵਾਲਾ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ ਉਸੇ ਰਾਗਕਾ ਹੀ ਸ੍ਵਭਾਵ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਵਰ੍ਤਤਾ, ਤੋ ਉਸਕਾ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਕੇ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਰਾਗਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਕਰ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਜੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਮਾਤ੍ਰ ਰਾਗਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵ ਤਰਫ ਉਪਯੋਗ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵ ਤਰਫ ਮੁਡਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ. ਉਸਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਸੇ ਪਲਟਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ.

ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਏਕ ਹੀ ਦਿਸ਼ਾਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਲਟਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲਤਾ ਹੁਆ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਊਲਟੀ ਦਿਸ਼ਾਮੇਂ ਚਲਤਾ ਹੋ, ਵਹ ਪਲਟੇ ਤੋ ਦੂਸਰੀ ਦਿਸ਼ਾਮੇਂ ਮੁਡ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਬਹੁਤ ਬਤਾਯਾ ਹੈ. ਕੌਨ-ਸੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਕਿਸ ਓਰ ਮੁਡਨਾ ਵਹ ਬਤਾਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੁਡਨਾ ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਬਤਾਈਯੇ ਨ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਆਸਾਨ ਹੀ ਹੈ. ਆਸਾਨਮੇਂ ਆਸਾਨ ਵਹ-ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ-ਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ. ਵਹ ਸਰਲ-ਸੇ ਸਰਲ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਬਾਹਰਕਾ ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਯਾ ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਬਾਹਰ-ਸੇ ਕਸ਼੍ਟ ਕਰਨਾ ਯਾ ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਉਪਯੋਗ ਕਰਕੇ, ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਅਂਤਰਕੀ ਲਗਨੀ ਔਰ ਮਹਿਮਾ ਲਗਾਕਰ ਤੂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਦੇਖ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ ਕਿ ਯਹ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਅਂਤਰ-ਸੇ ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੋ ਜਾ, ਵਹ ਸਰਲ-ਸੇ ਸਰਲ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗਾ, ਮਹਿਮਾ ਲਗਾ, ਵਹ ਸਬ ਕਰ. ਵਹ ਸਰਲ ਉਪਾਯ ਹੈ.

ਬਾਹਰਕਾ ਸਬ ਹੈ ਵਹ ਉਸੇ ਸਰਲ ਲਗਾ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਪਰ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਉਸੇ ਅਪਨਾ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਿਯਾ ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਅਪਨੇ ਹੋਤੇ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਸਰ੍ਵ ਉਪਾਯ ਨਿਸ਼੍ਫਲ ਹੈ. ਵਹ ਉਸੇ ਸਰਲ ਲਗਤਾ ਹੈ ਵਹ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ, ਔਰ ਯਹ ਅਪਨਾ ਸਰਲ ਹੈ ਵਹ ਉਸੇ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਪੂਰਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜੋ ਜਾਣਕਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਪੂਰਾ ਜਾਨਨ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ

PDF/HTML Page 1683 of 1906
single page version

ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਜਡ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨਤਤ੍ਤ੍ਵ ਅਨਨ੍ਤ-ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਐਸਾ ਜਾਨਨਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਮਾਤ੍ਰ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਜਾਨਾ ਉਤਨਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਖਣ੍ਡ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਪੂਰ੍ਣ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਮੇਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਹ ਮੈਂ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ-ਸੇ, ਵਿਚਾਰ-ਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ. ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਹਿਚਾਨਕਰ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ-ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਅਨ੍ਯ ਕੁਛ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੋ ਸ੍ਥੂਲਤਾ-ਸੇ ਕੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਜਬ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਤਬ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਸਤ੍ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਫਿਰ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਹੋਕਰ ਫਿਰ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਿਚਾਰਪੂਰ੍ਵਕ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਜੋ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਪਲਟੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਦਿਨ ਆਪਨੇ .. ਬਾਤ ਕਹੀ ਤੋ ਦੋ-ਤੀਨ ਦਿਨ-ਸੇ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ, ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ. ਅਨਾਦਿਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਲਗਨੀ, ਮਹਿਮਾ, ਵਿਚਾਰ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੇਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ, ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ. ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ. ਥਕਨਾ ਨਹੀਂ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ.

... ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਧਾਰਾ-ਸੇ ਭਾਨੀ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਜ੍ਞਾਨਦਸ਼ਾਮੇਂ ਸਹਜਪਨੇ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਪਹਲੇ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਅਭ੍ਯਾਸ ਛੂਟ ਜਾਯ ਤੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਥੋਡੇ ਸਮਯਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਕੋ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ, ਆਬਾਲਗੋਪਾਲ ਸਬਕੋ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਪਹਚਾਨਨਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਮਾਰੀ ਤੋ ਬਹੁਤ ਉਮ੍ਰ ਹੋ ਗਯੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਸੁਨਾ ਹੈ. ਬਸ, ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ ਵਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਜੁਦਾ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ਰੀਰ ਜੁਦਾ ਹੈ. ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ (ਹੈ). ਯੇ ਉਮ੍ਰ ਆਦਿ ਸ਼ਰੀਰਕੋ ਲਾਗੂ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਕੁਛ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ, ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ.

ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਅਂਤਰਮੇਂ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਸਬਕੋ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਿਚਾਨਨਾ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕਦੇਵ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਮੇਰੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਦਭੁਤ ਆਤ੍ਮਾ, ਅਨੁਪਮ ਆਤ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦ-ਸੇ ਭਰਾ,

PDF/HTML Page 1684 of 1906
single page version

ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਭਰਾ, ਅਨਨ੍ਤ ਪ੍ਰਭੁਤਾ-ਸੇ ਭਰਾ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਅਦਭੁਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਸਬਕੋ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਸ਼ਰੀਰਕੀ ਕੋਈ ਭੀ ਅਵਸ੍ਥਾ ਹੋ, ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਹੂਁ.