PDF/HTML Page 1704 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਮਂਤ੍ਰ ਬੋਲਤੇ ਹੈਂ ਯਾ ਜਬ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਭਗਵਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸਾ ਹੈ, ਉਨਕੋ ਮੈਂ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ? ਨਵ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਮਂਤ੍ਰ ਬੋਲਤੇ ਸਮਯ ਅਥਵਾ ... ਬੋਲਤੇ ਸਮਯ, ਏਕ-ਦੋ ਬਾਰ ਐਸਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆਤਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਬ ਤੋ ਐਸੇ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਬ੍ਦ ਬੋਲ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ-ਸੇ ਭਗਵਾਨ... ਣਮੋ ਅਰਹਂਤਾਣਂ, ਭਗਵਾਨਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਗਵਾਨ ਕੌਨ ਔਰ..
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਸਬ ਹਰ ਵਕ੍ਤ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਰ ਸਮਯ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਚਾਰ-ਸੇ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ, ਆਚਾਰ੍ਯ ਭਗਵਾਨ, ਉਪਾਧ੍ਯਾਯ ਭਗਵਾਨ, ਸਾਧੁ ਭਗਵਾਨ. ਜੋ ਸਾਧਨਾ ਕਰੇ ਸੋ ਸਾਧੁ. ਆਚਾਰ੍ਯ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੈਂ, ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਨੇ ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ, ਭਗਵਾਨਨੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਹਰ ਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁੁ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝਮੇਂ ਤੋ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਨ. ਤੋ ਉਸੇ ਸਹਜਪਨੇ ਖ੍ਯਾਲ ਆਵੇ, ਣਮੋ ਅਰਹਂਤਾਣਂ, ਣਮੋ ਸਿਦ੍ਧਾਣਂ ਯਾਨੀ ਭਗਵਾਨ ਕੈਸੇ ਹੈ, ਵਹ ਸਹਜ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਐਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈੈਂ. ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ-ਸੇ ਸਮਝਾ ਹੋ ਤੋ.
ਓਘੇ ਓਘੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਕਰ, ਵਿਚਾਰਪੂਰ੍ਵਕ ਸਮਝੇ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਹਰ ਬਾਰ ਬੋਲਤੇ ਸਮਯ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸਮਝ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਹਰ ਬਾਰ ਏਕਦਮ ਬੋਲੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਹਰ ਬਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ.
ਅਨ੍ਦਰ ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਜਮ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਸਹਜ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੋਕਾਲੋਕਕੋ ਜਾਨਨੇ ਨਹੀਂ ਜਾਤੇ, ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਕੋਈ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਸ਼ਕ੍ਤਿ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਜਾਨੇ. ਅਨਨ੍ਤ ਆਨਨ੍ਦ, ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਨ, ਅਨਨ੍ਤ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਅਨਨ੍ਤ ਭਗਵਾਨਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ.
(ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ) ਐਸਾ ਭਗਵਾਨਕਾ, ਭਗਵਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਐਸਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ
PDF/HTML Page 1705 of 1906
single page version
ਹੈ. ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨ ਤੋ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਗਯੇ. ਆਚਾਰ੍ਯ ਭਗਵਾਨ ਤੋ ਸਾਧਨਾ (ਕਰਤੇ ਹੁਏ) ਛਠਵੇਂ- ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੈਂ, ਵੇ ਸਬ ਮੁਨਿਰਾਜ (ਹੈਂ).
... ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕ ਜਾਤਕੀ ਅਨ੍ਦਰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਏਕ ਜਾਤਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਕਰ ਅਨ੍ਦਰ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਿ ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਕੋਈ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵ੍ਯਵਹਾਰ-ਸੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ ਕਿ ਪੂਰ੍ਵਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰੀਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਜਲ੍ਦੀ ਉਠਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਤੋ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੋਂਕੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤਬ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੋ ਕਾਰਣ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਪੂਰ੍ਵਮੇਂ ਜੋ ਕੋਈ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲੇ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਪਡੀ ਹੋ. ਫਿਰ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਕਾਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਨਯਾ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲਨੇ-ਸੇ ਉਸੇ ਕ੍ਯਾ ਲਾਭ ਹੁਆ? ਏਕ ਜੀਵ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਬੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਏਕ ਜੀਵ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਬੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਯਦਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੋ ਤੋ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਲਾਭ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਕਾਰਣ ਕਬ ਕਹੇਂ? ਕਿ ਕਾਰ੍ਯ ਆਵੇ ਤੋ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਰੀਤ-ਸੇ ਅਨ੍ਦਰ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯ ਆਵੇ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਕਾਰਣ ਅਨ੍ਦਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਰੀਤ-ਸੇ ਹੋ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ.
ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ ਔਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਭੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਕਾਰਣ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਉਸੇ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲ, (ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈੈਂ). ਵਹ ਕਹੀਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਦੇਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਕਾਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਰਦਾਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਪਡੇ ਹੋਂਗੇ ਤੋ ਇਸ ਭਵਮੇਂ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਭਵਮੇਂ ਕਾਰ੍ਯ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਾਰਣ ਹੋ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯ ਆਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸੇ. ਕਾਰਣ ਕੈਸਾ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸਮਝਨਾ ਹੈ. ਕਾਰਣ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯ ਆਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਗਾ ਹੀ. ਕਾਰਣ ਤੇਰਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਗਾ ਤੋ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਗਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰੁਁ. ਮੁਝੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋਂਗੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਗਾ, ਐਸੀ ਯਦਿ ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੋ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਤੋ ਐਸਾ ਹੀ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ. ਤੋ ਉਸੇ ਵਹ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਤੋ ਐਸੀ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ
PDF/HTML Page 1706 of 1906
single page version
ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ. ਮੁਝੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋਂਗੇ ਤੋ ਅਪਨੇਆਪ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਗਾ, ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਉਸਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਾਰਣਰੂਪ ਹੋਂ ਤੋ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਏਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋਂਗੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਗਾ. ਯਦਿ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਭਾਵਨਾ ਐਸੀ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੁਁ. ਮੈਂ ਐਸਾ ਕਰੁਁ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਭਾਵਨਾ ਰਹੇ ਤੋ ਕਾਰਣ-ਕਾਰ੍ਯਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- (ਇਸ ਭਵਮੇਂ) ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਨ ਹੋ ਤੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਲੇਕਰ ਤੋ ਜਾਯੇਂਗੇ. ਤਬ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਏਕ ਜਾਤ ਹੋ, ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕ ਜਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਯਤ੍ਨਮੇਂ ਉਸੇ ਬਹੁਤ ਉਲਝਨ ਹੋਤੀ ਹੋ, ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਚਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ.. ਪਹਲੇ ਤੋ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਆਖਿਰ ਤਕ ਪਹੁਁਚ ਜਾ. ਐਸਾ ਤੇਰਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਚਲਤਾ ਹੋ ਤੋ ਤੂ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਤੋ ਤੂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਤੋ ਡਾਲ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਯਾਨੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਸਬ ਕਾਰ੍ਯ ਸਂਸ੍ਕਾਰਮੇਂ ਆ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ.
ਯਦਿ ਤੂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨਮਯ ਕਰਨਾ. ਨ ਕਰ ਸਕੇ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਨਾ. ਐਸੇ. ਤੁਝ-ਸੇ ਬਨ ਸਕੇ ਤੋ ਆਖਿਰ ਤਕ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਕੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪਰ੍ਯਂਤ, ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਔਰ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਦਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਤੂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰ, ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪਰ੍ਯਂਤ ਪਹੁਁਚ ਨ ਸਕੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ, ਭਾਵਨਾ ਔਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਕਰਨਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਰਨੇਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਤੋ, ਅਪਨਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਤੋ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ.
ਆਚਾਰ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ, ਤੁਝ-ਸੇ ਬਨ ਸਕੇ ਤੋ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਨਾ. ਨ ਬਨ ਸਕੇ ਔਰ ਤੁਝੇ ਉਲਝਨ ਹੋਤੀ ਹੋ ਤੋ ਤੂ ਇਤਨਾ ਤੋ ਕਰਨਾ. ਅਂਤਤਃ ਤੂ ਰੁਚਿਕਾ ਬੀਜ ਤੋ ਐਸਾ ਬੋਨਾ ਕਿ ਜੋ ਰੁਚਿ ਤੁਝੇ ਕਾਰਣਰੂਪ ਹੋ. ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਤੋ ਕਰਨਾ, ਨ ਬਨ ਸਕੇ ਤੋ. ਉਸਮੇਂ ਰੁਚਿਮੇਂ ਸਬ ਆ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਤੇਰੀ ਅਨ੍ਦਰ ਐਸੀ ਗਹਰੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਗੀ ਤੋ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ ਤੁਝੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਗੀ ਔਰ ਤੁਝੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਨਨੇਕਾ (ਕਾਰਣ ਹੋਗਾ).
ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹਾਁ ਭੀ ਤੁਝੇ ਐਸਾ ਹੀ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ. ਵਹਾਁ ਭੀ ਐਸਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੁਁ, ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਊਁ. ਅਭੀ ਨ ਹੋਤਾ ਹੋ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਕਰਨਾ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਘੋਲਨ ਕਰਨਾ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸੇ ਤੂ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ. ਤੇਰੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋਗੀ ਤੋ ਤੁਝੇ ਭਵਿਸ਼੍ਯਮੇਂ, ਅਨ੍ਦਰ ਵਹ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋਗੀ ਤੋ ਤੁਝੇ ਸ੍ਫੂਰਿਤ ਹੋ ਜਾਯਗੀ, ਤੋ ਤੁਝੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨੇਗੀ. ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ.
ਮੁਮੁੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਰੂਪ-ਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੋ ਲੇਨਾ? ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਰੂਪ-ਸੇ.
PDF/HTML Page 1707 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੋ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ,..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਅਲਗ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਸੇ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਸਾਰ੍ਥਕ ਕਰੇ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਮੇਂ ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ... ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਯਾਨੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਕਾਮ ਕਰੇ ਤੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਕਹੇਂ. ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਗੋਦਮੇਂ-ਸੇ ਨਿਕਲਕਰ ਤੁਰਨ੍ਤ ਵਹ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਫਿਰ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਬਨਕਰ ਤੁਰਨ੍ਤ... ਉਸਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਕਹਾਁ ਥੇ? ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਵਹੀ ਤੇਰਾ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈ. ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ. ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਰਹਨੇਕਾ ਹੈ. ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵੀ ਹੈ, ਵਹ ਤੇਰਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਤੁਝੇ ਤੇਰੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੀ ... ਤੁਝੇ ਯਦਿ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਐਸਾ ਹੋਗਾ ਤੋ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਸਂਸ੍ਕਾਰਰੂਪ ਹੈ.
ਤੂ ਚੇਤਨਤਾ-ਸੇ ਭਰਾ ਹੈ, ਕਹੀਂ ਜਡ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੇਤਨ ਤਰਫ ਤੇਰੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਚੇਤਨਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਵਹ ਤੇਰੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਉਸੇ ਤੇਰੀ ਓਰ ਖੀਁਚੇਗੀ. ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ. ਤੇਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮ੍ਯਕਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਜਾਯੇਗੀ. ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਸਮ੍ਯਕਰੂਪ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਸੀਧੀ ਤਰਹ-ਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ.
ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਏਕ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਹੋ, ਵਹ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੁਆ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਕਾਰਣ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਸੇ ਤੇਰਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਨਿਗੋਦਮੇਂ-ਸੇ ਨਿਕਲਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਵ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੋ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ, ਵਹਾਁ ਪਰਿਣਤਿ ਪਲਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਪਹਲੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੋ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨਾ ਪਡਾ ਯਾ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਪਡਾ, ਐਸਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬ ਅਭ੍ਯਾਸ ਏਕਸਾਥ ਹੀ ਹੋ ਗਯਾ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਏਕਦਮ ਜਲ੍ਦੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੋ ਗਯੀ ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋ ਗਯਾ. ਔਰ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਅਰ੍ਥਾਤ ਬਾਰ-ਬਾਰ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੇਰ ਲਗੇ, ਮਨ੍ਦ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਕਾਰਣ ਦੇਰ ਲਗੇ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸਹਜਰੂਪ-ਸੇ ਦ੍ਰੁਢ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ, ਇਸਲਿਯੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ, ਬਾਰ-ਬਾਰ ਅਧਿਕ ਕਾਲ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਿਯਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਕਹਾ. ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਕੁਛ ਰਹਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤੁਰਨ੍ਤ ਏਕਦਮ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਯਾ ਤੋ ਏਕਦਮ ਹੋ ਗਯਾ. ਉਸਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਬੀਚਮੇਂ ਲਾਨੇਕੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ. ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਕਾਰਣਰੂਪ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਪਰਿਣਤਿਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਕਰਨੇਕਾ ਬੀਚਮੇਂ ਕੋਈ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸਕਾ ਤੀਵ੍ਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ, ਉਸੇ ਕਹੀਂ ਬੀਚਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੀ ਜਰੂਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਨਿਰ੍ਰਥਕ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਕਹਾ.
PDF/HTML Page 1708 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਰਰ੍ਥਕਰ ਕਰਨੇਵਾਲਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੋ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲੇ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ ਔਰ ਏਕਦਮ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਨਿਗੋਮੇਂ-ਸੇ ਨਿਕਲਕਰ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਹੋਕਰ, ਤੁਰਨ੍ਤ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਬੀਚਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕੀ ਕੋਈ ਜਰੂਰਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵੈਸੇ ਜਲ੍ਦੀ ਕਾਮ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਰਾਸ੍ਤਾ ਬਤਾਓ ਤੋ ਕਾਮ ਆਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਜਲ੍ਦੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋ ਜਾਯ. ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਏਕਦਮ ਦ੍ਰੁਢਤਾ- ਸੇ ... ਸ੍ਵਯਂ ਏਕਦਮ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਛੂਟਕਰ ਜਾਯ ਤੋ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਕਰੇ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਜਲ੍ਦੀ ਕਰੇ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਆਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ ਇਸਲਿਯੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੁਏ. ਉਸਮੇਂ ਜਲ੍ਦੀ ਕਿਯਾ. ਏਕਦਮ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ ਔਰ ਹੋ ਗਯਾ. ਕਮਰ ਕਸਕਰ ਤੈਯਾਰ ਹੁਏ ਹੈਂ. ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਮੇਂ (ਆਤਾ ਹੈ). ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਤੈਯਾਰ ਹੋਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯੇ ਤੋ ਏਕਦਮ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਮੇਂ (ਆਤਾ ਹੈ), ਹਮਨੇ ਕਮਰ ਕਸੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕਮਰ ਕਸੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਬਾਰ ਕਹਾ ਥਾ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਲਾ ਤੋ ਲਂਬਾ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਂਬਾ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ. ਏਕਦਮ ਦ੍ਰੁਢਤਾਕੇ ਸਾਥ. ਯਦਿ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸਰੂਪ- ਸੇ ਪਰਿਣਤਿ ਏਕਦਮ ਦ੍ਰੁਢ ਹੋ ਜਾਯ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਹੈ ਐਸੀ ਹੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਹੁਯੀ. ਮੋਹਗ੍ਰਨ੍ਥਿਕਾ ਮੈਂਨੇ ਘਾਤ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਤੁਰਨ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮੋਹਗ੍ਰਨ੍ਥਿਕਾ ਘਾਤ ਕਰਕੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਕੇ ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰ ਦੀ, ਤੋ ਏਕਦਮ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਲੀਨਤਾਰੂਪ ਏਕਦਮ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਲ੍ਦੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਉਸੇ.
ਵਿਭਾਵਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਭੀ ਚਲੇ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਆਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਰੋਧਾਦਿ ਤਾਰਤਮ੍ਯਤਾ ਸਰ੍ਪਾਦਿਕ ਮਾਂਹੀ. ਵਿਭਾਵਕਾ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸੇ ਯਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤਰਫਕੀ ਰੁਚਿਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਵਹ ਭੀ ਉਸੇ ਪੂਰ੍ਵ ਭਵਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤਬ ਉਸੇ ਕਾਰਣਰੂਪ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਉਸੇ ਉਪਯੋਗੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ, ਨ ਕਰੇ ਉਸੇ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੀਵ੍ਰ ਹੁਆ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ ਤੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰਕਾ ਵਹਾਁ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਰਹਾ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਜੀਵ ਐਸਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ (ਆਗ ਜਾਤੇ ਹੈਂ). ਏਕਦਮ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋ ਜਾਯ ਐਸਾ ਕੋਈ ਵਿਰਲ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ (ਆਗੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ). ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਜਲ੍ਦੀ ਹੋ ਜਾਯ ਐਸੇ ਬਹੁਤ
PDF/HTML Page 1709 of 1906
single page version
ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਭੀ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋ ਜਾਯ ਐਸੇ ਤੋ ਕੋਈ ਵਿਰਲ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ- ਕਰਤੇ (ਬਹੁਭਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ).
ਨੀਂਵ ਖੋਦਤੇ-ਖੋਦਤੇ ਨਿਧਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਯ, ਐਸਾ ਤੋ ਕਿਸੀਕੋ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਤੋ ਮਹੇਨਤ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਯਹ ਤੋ ਪਂਚਮਕਾਲ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ. ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਤੁਝੇ ਯਹ ਸਿਖਾਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ, ਔਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਭੀ ਨ ਕਰ ਸਕੇ ਤੋ ਗਹਰੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਤੋ ਡਾਲ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਤੋ ਡਾਲ. ਉਪਦੇਸ਼ਕੀ ਐਸੀ ਸ਼ੈਲੀ (ਹੈ). ਕੋਈ ਸੁਨਾਯੇ ਤੋ ਉਸੇ ਮੁਨਿਪਨਾਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. ਫਿਰ ਮੁਨਿ ਨ ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਸ਼੍ਰਾਵਕਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. ਪਹਲੇ ਉਤਨੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਨ ਹੋ ਤੋ ਸ਼੍ਰਾਵਕਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ (ਦੇਤੇ ਹੈਂ). ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਸ਼੍ਰਾਵਕ.
ਯਹ ਪਂਚਮਕਾਲ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪਰ੍ਯਂਤ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕਾ ਉਤਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨ ਹੋ ਤੋ ਰੁਚਿਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲ (ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ). ਯਥਾਰ੍ਥ ਰੁਚਿ (ਕਰ ਕਿ), ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਯੇ ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ, ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ, ਥੋਡਾ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੁਆ ਉਸਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨ ਲਿਯਾ, ਉਸਕੀ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਭੀ ਜੂਠੀ, ਉਸਕਾ ਸਬ ਜੂਠਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਭੀ ਜੂਠੇ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸਬ ਜੂਠਾ ਹੈ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਸਤਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਧਰ੍ਮ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਮਾਨਾ. ਕੋਈ ਕਰ ਦੇਗਾ ਐਸਾ ਮਾਨੇ. ਐਸੀ ਕੁਛ- ਕੁਛ ਭ੍ਰਮਣਾਏਁ ਹੋਤੀ ਹੈਂ. ਯੇ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪ-ਸੇ ਵਹ ਸਬ ਭ੍ਰਮਣਾ ਦੂਰ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸਬਕੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ-ਦੇ ਕਰ. ਭਗਵਾਨ ਕਰ ਦੇਂਗੇ, ਮਨ੍ਦਿਰਮੇਂ ਜਾਯੇਂਗੇ ਤੋ ਹੋਗਾ, ਐਸਾ ਕਰੇਂਗੇ ਤੋ ਹੋਗਾ, ਐਸੀ ਸਬ ਭ੍ਰਮਣਾ (ਚਲਤੀ ਥੀ). ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ, ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਤੂ ਕਰ ਤੋ ਹੋਗਾ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਤਰਫਕੇ, ਭਕ੍ਤਿ ਆਵੇ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਕਰਨਾ ਤੋ ਤੁਝੇ ਹੈ.