PDF/HTML Page 1757 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਰਾਗ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ, ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਦੇਖਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰਾਗਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੀ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ, ਇਸਲਿਯੇ ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਹੀ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੂਁ ਅਰ੍ਥਾਤ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਪਨਾ ਇਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੈਂ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ. ਵਿਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ, ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਤੋ ਵਹ ਸਿਦ੍ਧ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮ ਪਦ੍ਧਤਿਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ. ਉਸ ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੋ ਦੇਖਨਾ. ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਵਹ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਰੁਕਨਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸਕਾ ਯਹ ਅਰ੍ਥ ਹੈ ਯਾ ਵਹ ਅਰ੍ਥ ਹੈ, ਭਾਵ-ਆਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ. ਜਹਾਁ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੋ, ਪਰਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਹੋ ਉਸਮੇਂ ਵਿਭਾਵਕੀ ਗੌਣਤਾ ਆ ਹੀ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਬਾਤ ਹੋ ਉਸਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ, ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜਡ-ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ, ਏਕ ਹੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਆਚਾਰ੍ਯ ਭੀ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਕਹਕਰ ਯਹ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਭੀ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਵਿਭਾਵ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਹੈ, ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਹੈ ਔਰ ਤੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਤੇਰਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਹੈ. ਔਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ-ਸੇ ਬਾਤ ਕਰਕੇ ਜਡਮੇਂ ਡਾਲ ਦੇ ਤੋ ਵਹ ਏਕਾਨ੍ਤ ਜਡ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਤੇਰੀ ਵਿਭਾਵਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਾਥਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਤੁਝ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹੇ, ਉਸਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਤੁਝ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ- ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਸੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੋ ਸਿਦ੍ਧ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ.
PDF/HTML Page 1758 of 1906
single page version
ਉਸਮੇਂ ਰੁਕਨੇਕਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਐਸਾ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਕਹਨੇਕਾ ਹੈ. ਆਚਾਯਾਕੋ ਯਹ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਤੇਰੇਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਹੀ (ਬਾਤ ਹੈ ਕਿ) ਤੂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਜਾ. ਵਿਭਾਵ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ- ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵਭੇਦ-ਸੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ (ਰਖਨੀ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਰਖਨੀ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਾ ਤੋ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸੇ ਤੂ ਲੇ ਅਥਵਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮੇਂ ਡਾਲ ਦੇ. ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿ ਵਹ ਹੈ. ਤੂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮੇਂ ਡਾਲ ਦੇ. ਅਥਵਾ ਤੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਤੇਰੇਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ- ਸੇ ਚੇਤਨਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਉਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਟਾਲ. ਤੂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਜੋ ਅਸ੍ਥਿਰਤਾ ਰਹੇ ਉਸੇ ਭੀ ਤੁਝੇ ਤੋਡਨੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਕਾ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਨਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖਨਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ-ਸੇ ਔਰ ਜਡਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਜਡਕੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਚੇਤਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਚੇਤਨਕਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਚੇਤਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਚੇਤਨਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ (ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ) ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੀ ਗੌਣਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਜਡ ਤਰਫ, ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਤਰਫਕੀ ਬਾਤ ਆਯੇ ਉਸਮੇਂ ਗੌਣਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ ਹੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੂਠੇ ਵਾਦਵਿਵਾਦਮੇਂ ਅਟਕਨਾ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੋ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੂਠੇ ਵਾਦਵਿਵਾਦਮੇਂ ਅਟਕਨਾ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੋ ਸਿਦ੍ਧ ਕਰਨਾ. ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਏਕ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ. ਆਚਾਰ੍ਯਕੋ ਯਹ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ, ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ, ਤੂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਏਕਾਨ੍ਤ ਜਡਕਾ ਹੋ ਤੋ ਫਿਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਕਹਾਁ ਰਹਤਾ ਹੈ? ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਜਡ ਤਰਫ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜਡ ਤਰਫ ਜਾਯ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੇਰੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਹੋ ਤੋ ਤੁਝੇ ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਤੇਰੇਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਕਾ ਮੇਲ ਕਰਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਕੈਸੇ ਹੈ (ਯਹ ਸਮਝ ਲੇਨਾ).
ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਕਿਸੀਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਔਰ ਕਿਸੀਕੀ ਗੌਣਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ
PDF/HTML Page 1759 of 1906
single page version
ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਵਾਦਵਿਵਾਦਮੇਂ ਅਟਕਨਾ ਨਹੀਂ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨ੍ਦਰ ਚੈਤਨ੍ਯ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣੋਂਸੇ ਭਰਾ ਹੈ ਉਸਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਿਪਰੀਤ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਦੁਃਖਰੂਪ ਹੈ, ਦੁਃਖਕਾ ਫਲ ਹੈ, ਉਸੇ ਛੋਡਕਰ ਆਤ੍ਮਾ (ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ), ਉਸਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਡਸੇ ਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਔਰ ਵਿਭਾਵ-ਸੇ ਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਭੀ ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੁਃਖ ਹੈ, ਦੁਃਖਕਾ ਫਲ ਹੈ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ. ਅਕੇਲੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੀ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਰੋਧਮੇਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ. ਦੋਨੋਂਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵਭੇਦ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਵਹ ਕਹੀਂ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਰ੍ਮ ਯਾ ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਆਤ੍ਮਾ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਵਹ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ, ਰੁਚਿ ਕਰਨਾ, ਲਗਨੀ, ਮਹਿਮਾ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਤਰਫ-ਸੇ ਰੁਚਿ ਹਟਾਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕੀ ਤਰਫ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ. ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਸਬ ਉਸਕਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਐਸਾ ਧ੍ਯੇਯ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਐਸਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਂਤਰਮੇਂ ਵੇਦਨਪਨੇ ਰਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੀ ਵਹ ਵੇਦਨ ਪਕਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਜਬਤਕ ਵਹ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਆਗੇ ਕੈਸੇ ਬਢਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞੇਯ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਕਰਨਾ ਵਹ ਹੈ. ਉਸੀਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਬਤਕ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਜ੍ਞੇਯ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ (ਜਾਤੀ ਹੈ), ਜ੍ਞੇਯਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਨਗੁਣ ਏਕ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਨੇ ਧਾਰਣ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਉਸ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਬਤਕ ਨ ਹੋ ਤਬਤਕ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਭੀ ਤੋ ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੀ ਅਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਤੋ ਫਿਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਤੋ (ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਗਾ)?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ, ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਭੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਏਕ ਹੀ ਉਪਾਯ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਉਪਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ? ਔਰ ਉਸ ਲਕ੍ਸ਼ਣ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਵਹ ਏਕ ਹੀ ਉਪਾਯ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਉਪਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰਕੀ ਯੁਕ੍ਤਿਮੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਂ ਕਿ ਯੇ ਸਬ ਜ੍ਞੇਯ ਕਿਸਕੋ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਕਰਤੇ
PDF/HTML Page 1760 of 1906
single page version
ਹੈਂ? ਕਿ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ ਦੇਹਪ੍ਰਮਾਣ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ ਤੋ ਵਹਾਁ ਪਰਿਣਮਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ-ਸੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਪਨੇ ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪ-ਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਜੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਨੇ-ਸੇ ਸੀਧਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਭਾਵਭਾਸਨਰੂਪ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਯੁਕ੍ਤਿ-ਸੇ, ਵਿਚਾਰ-ਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਲੇਕਿਨ ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਵਹ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ, ਮਂਥਨ ਸਬ ਉਸੀਕਾ, ਉਸਕੀ ਲਗਨੀ, ਮਹਿਮਾ ਸਬ ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ-ਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਹੁਤ ਕਹਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ-ਸੇ ਹੀ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਉਸੇ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸਬਕੋ ਗੁਜਰਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾਮੇਂ ਖ੍ਯਾਲ ਆਤਾ ਹੈ? ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਚਾਰੋਂ ਓਰ-ਸੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈਂ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਤਤਪਨਾ ਹੈ ਯਾ ਅਤਤਪਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੇ ਸਾਥ? ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਤਤ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਅਤਤ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸਾਥ ਤਨ੍ਮਯ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣਿਕ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਅਤਤ ਭੀ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਲਟਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਤਤਰੂਪ ਹੈ ਔਰ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਅਤਤ ਭੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੋਨੇ-ਸੇ ਉਸੇ ਸਹਜ ਕਹਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਪੂਰ੍ਵਕ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜਗਤਮੇਂ ਜੋ ਕੁਛ ਵਸ੍ਤੁਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਕੁਛ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਹੈ ਵਹ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਅਨਾਦਿ-ਸੇ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਹੈ, ਵਹ ਅਪਨੇਆਪ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਪੁੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੇ ਬਿਨਾ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤਰਫ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਪਲਟਨੇਕਾ ਔਰ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਆਦਿ ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸਹਜ ਹੈ.
ਐਸਾ ਹੋ ਕਿ ਜੈਸੇ ਹੋਨਾ ਹੋਗਾ ਵੈਸੇ ਹੋਗਾ, ਤੋ ਐਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਜਿਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਤੋ (ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ) ਮੈਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਪਲਟਾ ਕਰੁਁ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੁਁ, ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਵੈਸੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਕਿ ਜੈਸੇ ਹੋਨਾ ਹੋਗਾ ਵੈਸੇ ਹੋਗਾ. ਜੈਸੇ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਨੇਵਾਲੀ ਹੋਗੀ ਵੈਸੇ ਹੋਗੀ, ਐਸਾ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੇ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਪਰਿਣਤਿ ਅਪਨੀ ਤਰਫ ਆਤੀ ਹੈ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1761 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਹਜਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਜਾਯ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਸਹਜ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪਹਲੇ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਭੀ ਉਸੇ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਿਤ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਕਰੇ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰੇ. ਉਸੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਜਿਸੇ ਅਪਨੀ ਲਗਨੀ ਲਗਤੀ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਜਿਸੇ ਸੁਖ ਔਰ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਪਨੀ ਓਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਆਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾਮੇਂ ਉਸੇ ਵਹ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਪਾਤ੍ਰਤਾਮੇਂ ਅਸ਼ੁਭਕੋ ਟਾਲਕਰ ਸ਼ੁਭਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਉਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਤੀ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਮੈਂ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੂਁ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਮੈਂ ਕਰ੍ਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਆਯੇ ਤੋ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੀਤ-ਸੇ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਕਬ ਛੂਟਤੀ ਹੈ? ਜਬ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਤਬ ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੂਟਤੀ ਹੈ. ਤਬ ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਛੂਟਤੀ ਹੈ. ਜਬਤਕ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ-ਸਾਕ੍ਸ਼ੀ ਭਾਵ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਸਹਜ ਜੋ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ-ਸਾਕ੍ਸ਼ੀਕੀ ਦਸ਼ਾ ਹੈ, ਵਹ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ ਤਬਤਕ ਉਸੇ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਖਡੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕਾ ਤੋ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਪਰ ਪਦਾਰ੍ਥਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ- ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਮੈਂ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ.
ਅਬ ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਿਭਾਵਕੀ ਰਾਗਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਮੈਂ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ- ਸੇ ਜੁਡਤਾ ਹੂਁ. ਉਸ ਜਾਤਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਮੈਂ ਬਦਲੂਁ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕਰੂਪ-ਸੇ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਅਭੀ ਛੂਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਛੂਟੇ ਉਸੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ- ਸੇ ਛੂਟੇ, ਵਿਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਭੀ ਛੂਟੇ, ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਛੂਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਥੂਲਬੁਦ੍ਧਿ- ਸੇ ਮੈਂ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਜੈਸੇ ਹੋਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵੈਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਅਪਨੇ ਪਰਿਣਾਮਕੋ ਪਲਟੇ ਉਸਮੇਂ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕਾ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਪਲਟਤਾ ਨਹੀਂ.
ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਯਕਦਸ਼ਾਮੇਂ ਰਾਗ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਰਾਗਕੋ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਐਸੇ ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਜ੍ਞਾਯਕ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਛੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸਕੀ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ- ਸੇ ਜ੍ਞਾਤ੍ਰੁਤ੍ਵਮੇਂ ਛੂਟਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਬਤਕ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੀ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਭੀ, ਸ਼ੁਭ ਯਾ ਅਸ਼ੁਭਮੇਂ ਜਹਾਁ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜਾਯ, ਵਹਾਁ ਹਰ ਜਗਹ ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ
PDF/HTML Page 1762 of 1906
single page version
ਹੈ. ਜਬਤਕ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਬਤਕ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਅਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮਮੇਂ ਭੀ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮਮੇਂ ਭੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਹੈ, ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸੇ ਸਮਝਕਰ ਅਸ਼ੁਭਕੋ ਟਾਲਕਰ ਸ਼ੁਭਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਜੀਵ ਐਸੀ ਪਾਤ੍ਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਕਾ ਭਾਵ ਭੀ ਲਾਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਸੇ ਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ, ਆਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਅਸ਼ੁਭਮੇਂ ਯਾ ਸ਼ੁਭਮੇਂ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੈ. ਏਕਮੇਂ ਖਡੀ ਹੈ ਉਸੇ ਦੋਨੋਂਮੇਂ ਖਡੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੋ, ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਤਬ ਉਸੇ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ- ਸੇ ਮੈਂ ਉਸਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯੇ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਜੋ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਮਝਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਰ੍ਮਕੇ ਉਦਯਕੀ ਜਬਰਜਸ੍ਤੀ-ਸੇ ਯਾਨੀ ਮੁਝੇ ਜਬਰਨ ਕਰਵਾਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਮੇਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਛੂਟਕਰ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਉਸਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਭੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਪੂਰ੍ਵਕ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਊਲਟਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਊਲਟਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਭੀ ਉਸਮੇਂ ਹੈ ਐਸਾ ਸਮਝਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਜਹਾਁ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਤੋ ਸਬਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਪਰ ਪਦਾਰ੍ਥਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ਕਾ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਮੈਂ ਉਸਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਬੁਦ੍ਧਿ-ਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ, ਬਾਕੀ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਫਿਰ ਭੀ ਉਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਅਸ਼ੁਭਕੋ ਟਾਲਕਰ ਸ਼ੁਭਮੇਂ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਭਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ... ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਸ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸਹਜ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਜੋ ਸਹਜ ਹੈ, ਵਹ ਸਹਜਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜਬ ਉਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੋ ਤਬ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੂਟੀ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜਬ ਸਹਜਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਤਬ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵ ਛੂਟਾ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ.
ਅਨ੍ਦਰ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ, ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰਿਣਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਬਤਕ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਛੂਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸੇ ਅਲ੍ਪ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਲਿਯੇ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਪਿਤੁ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਫਿਰ ਭੀ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਰੂਪ-ਸੇ ਦੇਖਾ ਜਾਯ ਤੋ ਉਤਨੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ
PDF/HTML Page 1763 of 1906
single page version
ਹੈ, ਵਹ ਭੀ ਅਪਨੇ-ਸੇ ਹੁਯੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕਰਨੇ-ਸੇ ਹੁਯੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਫਿਰ ਭੀ ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਆਕੁਲਤਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਪਹਲੂਕਾ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਖਡੀ ਰਖਕਰ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਅਪਨੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ... ਉਸਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਗਯਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਉਸਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਉਸਕਾ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜੋ ਹੈ, ਵਹ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ-ਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਅਪਨੇ ਸਹਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਟੂਟ ਗਯੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਉਸਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੇਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕਦਸ਼ਾ ਸਹਜ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਯਹ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਦਸ਼ਾਕੀ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਹੈ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਉਸਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਠੇ ਤੋ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਯ ਐਸਾ ਹੈ. ਤੋ ਅਂਤਰਕੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਕਰ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਟਲ ਜਾਯ, ਐਸਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਵਹ ਖਡਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਾਲਲਬ੍ਧਿ ਉਸੇ ਰੋਕਤੀ ਹੈ ਯਾ ਦੂਸਰੇ ਕੋਈ ਸਮਵਾਯ ਉਸੇ ਰੋਕਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਸੇ ਰੋਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਪਨੀ ਮਨ੍ਦਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਵਹ ਸਬ ਖਡਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਹ ਬਰਾਬਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਤਨੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਡੋਰ ਉਠਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.
ਅਮੁਕ ਸਮਯ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤੀ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਰਹਕਰ ਫਿਰ ਭਾਵਨਾ ਭਾਕਰ ਮੁਨਿ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਜਬ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ ਕਿ ਕਰ੍ਤਾ ਦਿਖੇ, ਫਿਰ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਤਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਿਯਾ, ਐਸਾ ਬੋਲੇ. ਉਸਕੀ ਬੋਲਨੇਕੀ ਭਾਸ਼ਾਮੇਂ ਐਸਾ ਆਯੇ. ਫਿਰ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਕਰ੍ਤਾ, ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ (ਹੈ).
(ਅਜ੍ਞਾਨੀਕੋ) ਤੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਕਰਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਵਹ ਛੋਡਕਰ ਬੈਠਾ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਕਰ੍ਤਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. (ਜ੍ਞਾਨੀ) ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਤਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ, ਮੁਨਿ ਹੋ ਗਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਖਡੀ ਹੈ ਤੋ ਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਛੋਡਾ ਤੋ ਭੀ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ. (ਜ੍ਞਾਨੀ) ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ.