PDF/HTML Page 1864 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਾਰਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਕਥਨਕਾ ਆਸ਼ਯ ਕ੍ਯਾ ਸਮਝਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਾਰਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੈਸੇ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ੍ਵਤਃ ਹੈ, ਜਗਤਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਐਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਵਹ ਕਿਸੀਸੇ ਬਨਾਯੀ ਗਯੀ, ਕਿਸੀਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕੀ ਗਯੀ ਹੈ. ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਕਾਰਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ.
ਅਕਾਰਣ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪਰਿਣਮਨੇਮੇਂ ਆਸਪਾਸਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਾਰਣ ਲਾਗੂ ਪਡੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਥਿਤਿ-ਸੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਕਾਰਣ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਿਤ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਕੋਈ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਅਕਾਰਣ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ ਅਕਾਰਣ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਅਕਾਰਣ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਬਿਲਕੂਲ ਕੂਟਸ੍ਥ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਕੋਈ ਪਰਿਣਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੋਈ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧਪਨਾ ਔਰ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਰ੍ਵ ਕਾਰਕ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ, ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਸਮਝਨੇਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਏਕ ਵਸ੍ਤੁ ਅਕਾਰਣ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੈਸੇ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ- ਸੇ ਏਕਦਮ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਗਯੀ ਔਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ, ਜੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਜਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਔਰ ਚੇਤਨਕੀ
PDF/HTML Page 1865 of 1906
single page version
ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮੇ ਅਥਵਾ ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਪਰਿਣਮੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋ, ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਟੂਟਤਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਸ੍ਵਤਃ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਉਸਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਜੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਥ ਹੈ, ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਥਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਛੂਟਤਾ ਨਹੀਂ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਵਹ ਭੇਦ ਆਤਾ ਨਹੀਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਭੇਦ ਆਤੇ ਨਹੀਂ. ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੋਈ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ,... ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਗੁਣਕਾ ਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਭੇਦ ਹੈ, ਔਰ ਉਸ ਭੇਦਕੇ ਕਾਰਣ ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੋਈ ਪਰ੍ਯਾਯ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. (ਯਦਿ ਸਰ੍ਵਥਾ) ਕੂਟਸ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਸਾਧਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਕੋਈ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਸਂਸਾਰ-ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਕੋਈ ਅਵਸ੍ਥਾ ਨਹੀਂ. ਅਤਃ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਕਹਨੇਕਾ ਅਰ੍ਥ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਅਕਾਰਣ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਬਤਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਹਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਤੋ ਭੀ ਸਾਧਨਾਮੇਂ ਵਹ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮੁਖ੍ਯ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਜਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਉਸ ਸਾਧਨਾਕੇ ਸਾਥ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ, ਯਥਾਰ੍ਥਪਨੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਉਸੇ ਹੀ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਰੂਪ ਸਾਥਮੇਂ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਜਿਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋ ਵਹ ਅਂਸ਼ੀ ਔਰ ਅਂਸ਼ਕਾ ਕਰਵਾਤਾ ਹੈ. ਅਂਸ਼ੀ ਸ੍ਵਯਂ ਅਖਣ੍ਡ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਏਕ ਅਂਸ਼ ਹੈ. ਉਸ ਅਂਸ਼ਕਾ ਸਾਮਰ੍ਥ੍ਯ ਕਹੀਂ ਅਂਸ਼ੀ ਜਿਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਵਹ ਸ੍ਵਤਃ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਤਃ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਹਨੇਕਾ ਆਸ਼ਯ ਹੈ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਆਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਕੇ ਉਸੇ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਸ੍ਵਤਃ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਔਰ ਉਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਥ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਭੀ ਸਾਬਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਏਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸਮੇਂਸੇ ਸਾਬਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਬਤਾਨੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸਾ ਸਾਬਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਏਕ ਭਾਗ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਉਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਾਬਿਤ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਬਤਾਨੇਮੇਂ ਕੋਈ ਐਸਾ ਮਾਨਤਾ ਹੋ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ (ਤੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਬਤਾਨੇਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਏਕ ਭਾਗ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾਮੇਂ ਉਸੇ ਗੌਣ ਕਰਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਜਿਸ ਜਾਤਿਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ, ਉਸ ਜਾਤਿਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ-ਸੇ ਪਰਿਣਮਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਬਿਲਕੂਟ ਟੂਕਡੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤੇ, ਵਹ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਸਾਥਮੇਂ ਸਮਝਨੀ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਸਮਝੇ ਤੋ
PDF/HTML Page 1866 of 1906
single page version
ਹੀ ਸਾਧਨਾਕਾ ਪ੍ਰਾਰਂਭ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਇਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਹੋਨੇ-ਸੇ ਪਰਿਗ੍ਰਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਆਹਾਰਕੋ ਗ੍ਰਹਤੇ ਨਹੀਂ. ਔਰ ਸਾਥਮੇਂ ਦਰ੍ਪਣਮੇਂ ਉਠ ਰਹੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬਕੀ ਭਾਁਤਿ ਆਹਾਰਕੋ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਯਹਾਁ ਦਰ੍ਪਣਕਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦੇਕਰ ਕਹਾ, ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਆਸ਼ਯ ਸਮਝਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਵਹ ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਆਹਾਰਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਆਹਾਰਕੋ ਛੋਡਤਾ ਨਹੀਂ. ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਕੋਈ ਆਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬਮੇਂ ਕੁਛ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਯਾ ਛੋਡਨਾ ਐਸਾ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬਮੇਂ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਕੁਛ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਔਰ ਕੁਛ ਛੋਡਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਤਾਮੇਂ ਕੁਛ ਆਤਾ ਨਹੀਂ. ਔਰ ਜੋ ਆਹਾਰ ਹੈ ਵਹ, ਉਸਕੀ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਅਲ੍ਪਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਕਮਜੋਰੀ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਵਹ ਮਾਤ੍ਰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬਕੀ ਭਾਁਤਿ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ ਔਰ ਛੋਡਤਾ ਨਹੀਂ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਆਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਤੋ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਯਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਆਪ ਜਿਤਨਾ ਕਹੋ ਉਤਨਾ ਊਁਚੇ- ਸੇ ਊਁਚਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਿਕਲ ਨਹੀਂ ਜਾਤੀ. ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ, ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਦਿ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜਿਤਨਾ ਊਁਚਾ ਕਹੋ, ਉਤਨਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਐਸਾ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਤੀ ਨਹੀਂ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਦਸ਼ਾ ਅਧੂਰੀ ਹੈ, ਵਹ ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਾਮਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ-ਸੇ ਪ੍ਰਭੁ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਵਹ ਪਾਮਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪ੍ਰਤਿਬਿਂਬ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ- ਸੇ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਸਕੀ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਸੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਜੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਕਿ ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ. ਸਚ੍ਚੀ ਸਮਝਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮੇ ਔਰ ਵਹ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਵਹ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਲੀਨਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨੇਕਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਅਲਗ ਜਾਤਕਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਲੀਨਤਾਕਾ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸਮਝਨ ਯਾਨੀ ਮਾਤ੍ਰ ਸਮਝਨ ਕਰੇ ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਵਹ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾਕਾ
PDF/HTML Page 1867 of 1906
single page version
ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਮਾਨੇ ਕ੍ਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਯਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਕਰ ਅਨ੍ਦਰ ਲੀਨਤਾ, ਉਗ੍ਰਤਾਕੇ ਸਾਥ ਲੀਨਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਰਫ ਜੋ ਉਪਯੋਗ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਪਰਿਣਤਿ ਅਸ੍ਥਿਰ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤਰਫਲੀਨ ਹੋ, ਉਸ ਲੀਨਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਏਕ ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾ-ਲੀਨਤਾ ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਤੋ ਅਭੀ ਏਕ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਰੂਪਾਚਰਣ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਮਾਤ੍ਰ ਹੈ, ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਉਸੇ ਲੀਨਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਲੀਨਤਾਕਾ (ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ). ਅਕੇਲੀ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ, ਸਮਝੇ ਬਿਨਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੋਡੇ ਐਸੇ ਨਹੀਂ. ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਲੀਨਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੇ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਲੀਨਤਾ ਸਹਜ ਬਨਤੀ ਜਾਤੀ ਹੈ ਯਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਾਥਮੇਂ ਲੀਨਤਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸੇ ਸਚ੍ਚੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਉਸੇ ਲੀਨਤਾ ਹੁਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਉਸਮੇਂ ਅਟਕਤਾ ਨਹੀਂ, ਉਸਮੇਂ ਆਗੇ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕਿਤਨੋਂਕੋ ਨਿਰ੍ਣਯ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ ਅਭੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਤਬਤਕ ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਨਹੀਂ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਸਹਜ ਪਰਿਣਮੇਂ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਹੋ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਚ੍ਚੇ ਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਸਚ੍ਚਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਵਹ ਧ੍ਯਾਨ, ਜੋ ਚਾਰਿਤ੍ਰਦਸ਼ਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੈ, ਫਿਰ ਪਾਁਚਵੇ, ਛਠ੍ਠੋ (ਹੋਤਾ ਹੈ), ਵਹ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੇ ਤੋ ਅਭੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਧ੍ਯਾਨ. ਸਚ੍ਚੇ ਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਸਚ੍ਚਾ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਹੋ, ਉਸੇ ਧ੍ਯਾਨ ਕਹੋ, ਉਸੇ ਲੀਨਤਾ ਕਹੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾਕਾ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਮਾਤ੍ਰ ਨਹੀਂ, ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਉਸੇ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਪੂਰ੍ਵਕ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਅਭ੍ਯਾਸ ਮਾਤ੍ਰ ਊਪਰ-ਊਪਰ ਨਹੀਂ, ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਸਹਜ ਅਭ੍ਯਾਸ, ਅਭ੍ਯਾਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸਹਜਰੂਪ ਹੋ ਜਾਯ ਔਰ ਉਸਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਸਹਜ ਹੋ ਔਰ ਸਹਜ ਲੀਨਤਾ ਹੋ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾਕੇ ਸਾਥ ਉਸਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾਕੇ ਸਾਥ ਸਹਜ ਲੀਨਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਸਾਥ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੈ.
.. ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਕਹੋ, ਸਹਜ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਕਲ੍ਪਪੂਰ੍ਵਕ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੈ (ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ). ਅਂਤਰਮੇਂ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਸਹਜਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਜਾਯ, ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਰੂਪ
PDF/HTML Page 1868 of 1906
single page version
ਔਰ ਸਹਜ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ-ਸ੍ਵਯਂ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਯ. ਦੂਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾਮੇਂ ਕਹੋ ਤੋ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਨਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਨਾ. ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਹੈ, ਵਹ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਨਾ, ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਨਾ. ਐਸੀ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.
... ਅਟਕਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ, ਸਹਜ ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਸਹਜ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਏਕਾਗ੍ਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕਾ ਬਲ ਔਰ ਆਂਸ਼ਿਕ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਰੂਪਾਚਰਣ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਾਥਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਅਲਗ ਹੈ. ਉਸ ਜਾਤਕੀ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ, ਉਸ ਜਾਤਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੇ ਬਲ ਦ੍ਵਾਰਾ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਵਹ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਐਸੀ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾਵਾਲੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ, ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਤੋ ਮਾਤ੍ਰ ਯੇ ਸਬ ਬਾਹਰਕਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜਹਾਁ ਵੀਤਰਾਗ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਤੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਉਸੇ ਜਾਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ, ਵਹ ਤੋ ਅਪਨੇਮੇਂ ਰਹਕਰ, ਅਪਨੇ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਕਰ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇ ਔਰ ਲੋਕਾਲੋਕ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਮਲ ਜ੍ਞਾਨ ਹੁਆ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਜਾਨੇ. ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਅਵਧਿਜ੍ਞਾਨੀ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਵੇ ਸਬ ਜ੍ਯਾਦਾ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਤੋ ਗ੍ਰੁਹਾਦਿ ਸ੍ਥੂਲ (ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ). ਜਿਤਨਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ, ਨੇਤ੍ਰ- ਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਉਤਨਾ ਹੀ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਨ੍ਦਰ-ਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਉਘਾਡ ਹੁਆ ਹੈ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਊਲਟਾ ਜ੍ਯਾਦਾ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ.
ਕਿਤਨੇ ਜੀਵਕੋ ਤੋ, ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਉਸ ਭਵਕਾ ਜਾਨੇ, ਇਸ ਭਵਕਾ ਜਾਨੇ, ਵਹ ਸਬ ਤੋ ਪਰਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੁਆ ਤੋ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਨ? ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਤੋ ਏਕਦਮ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ ਹੋ ਗਯੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਵੇ ਤੋ ਅਨਨ੍ਤ ਭਵੋਂਕਾ, ਸਬਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ, ਨਰ੍ਕ, ਸ੍ਵਰ੍ਗ, ਸਰ੍ਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯ- ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਵੀਤਰਾਗ ਹੁਏ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਯਾਦਾ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵੇ ਵਹਾਁ ਜਾਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਉਪਯੋਗ ਭੀ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨ੍ਹੇਂ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਵੀਤਰਾਗ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤੋ ਜ੍ਯਾਦਾ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਕਰੇ ਔਰ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਦਰ੍ਪਣ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਸਹਜ ਝਲਕਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਉਨਕੋ ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀਕੋ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਤੋ ਮਾਤ੍ਰ ਜੂਠਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਏਕਤ੍ਵ ਹੋਕਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਗ੍ਰੁਹਾਦਿ ਸਬ ਮਾਨੋਂ ਏਕਮੇਕ ਮਿਸ਼੍ਰ ਹੋਕਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਾਦਿ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਕੁਛ ਭਿਨ੍ਨ ਜ੍ਞਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਜ੍ਞਾਨ ਹੋ ਤਬ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ, ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ, ਯੇ ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸਚ੍ਚਾ ਤੋ ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਵਹ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨੇ ਵਹ ਸਬ ਜਾਨਤਾ
PDF/HTML Page 1869 of 1906
single page version
ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਕੁਛ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ ਵਹੀ ਜੀਵਨਮੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ.
.. ਭਗਵਾਨਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਨੇ, ਵਹ ਅਪਨਾ ਜਾਨੇ. ਜੋ ਅਪਨਾ ਜਾਨੇ ਵਹ ਭਗਵਾਨਕੇ ਜਾਨੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕਕੋ ਜਾਨੇ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਏਕਕੋ ਜਾਨੇ ਵਹ ਸਰ੍ਵਕੋ ਜਾਨੇ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ.