PDF/HTML Page 534 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਕਾਲਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਜੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਅਸ਼ੁਭ-ਸ਼ੁਭ ਦੋਨੋਂਕੇ ਸਮਯ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵਨਾਕੇ ਸਾਥ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਜੁਡਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਅਸ਼ੁਭ ਨਹੀਂ ਜੁਡਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਜੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਗਯੀ, ਆਤ੍ਮਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਭ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਸ਼ਰੀਰ ਅਚ੍ਛਾ ਮਿਲੇ, ਮੁਝੇ ਯਹ ਮਿਲੇ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੇ ਸਾਥ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ ਜੁਡੀ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਜੁਡਾ ਹੈ. ਹਿਂਸਾ ਕਰੇ ਤੋ ਦੂਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕੁਛ ਮਿਲਤਾ ਨਹੀਂ. ਬਾਹ੍ਯ ਲਾਲਸਾਕੇ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਜੁਡਾ ਹੈ. ਬਾਹ੍ਯ ਲਾਲਸਾਕੇ ਸਾਥ ਐਸੇ ਜੁਡਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਕੇ ਅਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਜੋ ਪਾਪ ਬਁਧੇ ਉਸਕੇ ਯੋਗ੍ਯ, ਐਸੇ ਪਾਪਕੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਵੈਸਾ ਜੋ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਕੁਦਰਤ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਬਁਧੀ ਹੈ. ਅਸ਼ੁਭਕੇ ਯੋਗ੍ਯ ਅਸ਼ੁਭਕੇ ਅਨੁਕੂਲ ਜੈਸੇ ਫਲ ਆਯੇ ਵੈਸਾ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਬਁਧਾ ਹੁਆ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵ੍ਯਾਪਾਰ ਕਰਨੇਕੇ ਕਾਲਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਰੁਚਿਕਾ ਜੋ ਜੋਰ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਊਧਰਸੇ ਹਟਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਯਹ ਮੇਰਾ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਪਰਿਣਤਿਕਾ ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵ੍ਯਾਪਾਰਕੇ ਕਾਲਮੇਂ..?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹਾਁਸੇ ਹਟਨੇਕਾ ਜੋ ਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਮੇਰਾ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਕ੍ਯਾ ਕਰਤਾ ਹੂਁ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵ੍ਯਾਪਾਰਮੇਂ ਐਸਾ ਮਾਨੇ ਕਿ ਯਹ ਮੇਰਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਰਸ ਟੂਟ ਗਯਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕਾ ਰਸ ਟੂਟ ਗਯਾ ਹੋ ਤੋ.. ਰਸ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਪਾਪ ਹੈ. ਰਸ ਟੂਟ ਗਯਾ ਹੋ ਤੋ ਅਲ੍ਪ ਭੀ ਪਾਪ ਤੋ ਉਸੇ ਹੈ. ਜੋ ਵ੍ਯਾਪਾਰਕਾ ਰਸ ਹੈ ਵਹ ਪਾਪ ਤੋ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਰਸ ਟੂਟ ਗਯਾ ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੀ ਓਰ ਮੁਡਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਚਾਹਿਯੇ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰਕਾ ਜੋਰ ਉਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਫਲ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਿਤਨਾ ਹੈ ਉਤਨਾ ਵਹ ਸਂਸਾਰਕਾ ਫਲ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਪਾਪ ਹੈ ਵਹ ਸਂਸਾਰਕਾ ਫਲ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਰਸ ਜਿਤਨਾ ਤੀਵ੍ਰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਕੀ ਗਹਰੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਓਰਕੀ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਫਲ ਆਤਾ ਹੈ.
ਵਹ ਤੋ ਉਸੇ ਰਸ ਟੂਟ ਗਯਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਕੋਈ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ
PDF/HTML Page 535 of 1906
single page version
ਭਾਵਨਾਵਾਲੇਕੋ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਬਾਹ੍ਯਕਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਮਾਤ੍ਰ ਆਤ੍ਮਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਇਨ ਸਬਮੇਂ ਖਡਾ ਹੂਁ, ਫਿਰ ਭੀ ਮੁਝੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਚਾਹਿਯੇ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾ. ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਰਹਨਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸਾ ਜੋਰ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਬਾਹਰ ਖਡਾ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਆਸ਼੍ਰਯ ਪੂਰਾ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਸਬ ਗੌਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਖਡਾ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਪਾਪ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹ੍ਯ ਲੋਕ ਹੈ ਉਸਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਲੋਗ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਇਸਨੇ ਐਸਾ ਕਿਯਾ, ਵੈਸਾ ਕਿਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਕਹਾਁ ਰਹਤੇ ਹੈਂ? ਕ੍ਯਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ? ਵਹ ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਹਰਸੇ ਦੇਖਨੇਵਾਲੇਕੋ ਜ੍ਞਾਨੀ ਬਾਹ੍ਯ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਯਾ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਜੁਡਤੇ ਦਿਖਾਯੀ ਦੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਤੋ ਵੇ ਕਹਾਁ ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕਮੇਂ ਵਿਚਰਤੇ ਹੈਂ. ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕ ਕੈਸਾ ਹੈ, ਮਾਤਾਜੀ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਵਿਭਾਵਕਾ ਲੋਕ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਲੋਕ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਤੋ ਯਹ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਾਮ ਹੁਏ, ਉਸਕਾ ਜੋ ਫਲ ਆਯਾ ਵਹ ਸਬ ਬਾਹ੍ਯ ਲੋਕ ਤੋ ਵਿਭਾਵਕਾ ਹੈ. ਜਿਸਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਸਬ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼, ਅਂਤਰਮੇਂ ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਯਹ ਬਾਹ੍ਯ ਲੋਕ ਦਿਖਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਕਾਰ੍ਯ ਦਿਖੇ, ਯਹ ਸਬ ਪੁਦਗਲ ਆਦਿ ਦਿਖੇ ਵਹ ਸਬ ਜਡਕਾ ਲੋਕ ਹੈ. ਯਹ ਜਡ ਪੁਦਗਲ ਕੁਛ ਜਾਨਤੇ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਸਬ ਜਡ ਲੋਕ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਨੀ ਕਹਾਁ ਬਸਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਕਹਾਁ ਵਿਚਰਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਬਾਹਰਸੇ ਦਿਖਾਯੀ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ. ਬਾਹਰਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਚਕ੍ਸ਼ੁਸੇ-ਬਾਹ੍ਯ ਨੇਤ੍ਰਸੇ ਵਹ ਦਿਖਾਯੀ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ. ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਔਰ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪਹਚਾਨੇ, ਅਂਤਰ ਵਸ੍ਤੁਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨੀ ਕਹਾਁ ਵਿਚਰਤੇ ਹੈਂ. ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ, ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਉਸਕਾ ਪਰਿਣਮਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਦਿਖਾਯੀ ਦੇ, ਕੋਈ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਦਿਖਾਯੀ ਦੇ ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਅਂਤਰਮੇਂ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਜ੍ਞਾਯਕ.. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਉਸੇ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ. ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਜਾਯੇ ਤੋ ਬਾਹ੍ਯਮੇਂ ਕਹੀਂ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕਮੇਂ ਜਮ ਗਯਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੁਨਿਯਾਸੇ ਤੋ ਵਹ ਲੋਕ ਅਲਗ ਹੀ ਹੈ.
ਅਂਤਰਮੇਂ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਪਰਿਣਤਿ ਭੀ ਬਾਹਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕ ਪੂਰਾ ਅਲਗ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ, ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯਲੋਕ ਅਲਗ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਜਡ ਲੋਕ ਅਲਗ ਹੈ. ਵਹ ਕੋਈ ਅਪੂਰ੍ਵ ਅਦਭੁਤ ਏਵਂ ਅਨੁਪਮ ਹੈ. ਯਹ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਔਰ ਜਡ ਲੋਕ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਸਬ ਜੋ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਵਹ. ਵਰ੍ਣ, ਗਨ੍ਧ, ਰਸ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਯੁਕ੍ਤ ਯਹ ਸਬ ਸ਼ਰੀਰ ਔਰ ਪੁਦਗਲ, ਵਿਭਾਵ, ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼, ਆਕੁਲਤਾ ਆਦਿ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਔਰ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ (ਹੈ). ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਅਲਗ, ਉਸਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਅਲਗ, ਉਸਕੇ ਗੁਣ ਅਲਗ,
PDF/HTML Page 536 of 1906
single page version
ਸਬ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵ ਪੂਰਾ ਦਿਵ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਭਰਾ ਕੋਈ ਅਲਗ ਹੀ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ, ਬਾਹਰਸੇ ਉਸੇ ਕਹ ਨਹੀਂ ਸਕੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਚਰ੍ਚਾ ਹੋ ਗਯੀ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨ ਖਣ੍ਡਾਮੀ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇ ਨ ਖਣ੍ਡਾਮੀ. ਸਰ੍ਵਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਜ੍ਞਾਨ ਅਧਿਕਾਰਮੇਂ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਅਂਤਮੇਂ ਕਹਾ. ਕਾਲੇ ਨ ਖਣ੍ਡਾਮੀ, ਭਾਵੇ ਨ ਖਣ੍ਡਾਮੀ. ਸਰ੍ਵਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧ ਜ੍ਞਾਨ ਚੈਤਨ੍ਯਭਾਵ ਹੂਁ. ੨੭੧ ਕਲਸ਼ਮੇਂ ਰਾਜਮਲਜੀਕੀ ਟੀਕਾਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਜਾਨਨਾ ਵਹ ਭ੍ਰਮ ਹੈ. ਕਲ ਪਣ੍ਡਿਤਜੀਨੇ ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਕਿਯਾ. ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਜਾਨਨਾ ਵਹ ਭ੍ਰਮ ਅਰ੍ਥਾਤ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਬਾਹਰ ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਸੁਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜ੍ਞਾਯਕ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਬਾਹ੍ਯ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੋ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜਾਨ.
ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਮੈਂ ਤੋ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਭੇਦ, ਅਨ੍ਦਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬਕਾ ਗੁਣਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯਭੇਦ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਕ੍ਸ਼ੇਣ, ਕਾਲ, ਭਾਵ ਉਨ ਸਬਕੇ ਭਾਵਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਏਕ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਐਸਾ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਭੇਦ ... ਲਕ੍ਸ਼ਣਭੇਦ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਵਸ੍ਤੁਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਵ੍ਰਤ, ਤਪ, ਸ਼ੀਲ, ਸਂਯਮ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਸਬ ਕ੍ਯਾ ਹਠਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋਤੇ ਹੈਂ? ਉਸਸੇ ਕੁਛ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲਾਭ ਕ੍ਯਾ? ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਵੇ ਤੋ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵ੍ਰਤ, ਨਿਯਮ ਸਬ ਸ਼ੁਭਭਾਵਰੂਪ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਉਸਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਬਨਤਾ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਹੋਵੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋਵੇ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਭਾਨ ਹੋਵੇ, ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵ੍ਰਤ, ਨਿਯਮ, ਸ਼ੀਲ, ਸਂਯਮ, ਤਪ ਸਬ ਕਿਯਾ, ਉਸਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕਸ਼ਾਯ ਮਨ੍ਦ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਦਿ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਐਸੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਮੁਝੇ ਲਾਭਕਰ੍ਤਾ ਹੈ, ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ ਤੋ ਕੁਛ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਕਸ਼ਾਯ ਮਨ੍ਦ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਅਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂਸੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧਸੇ ਦੇਵਕੀ ਗਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦੁਰ੍ਗਤਿ ਨ ਹੋਕਰਕੇ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਔਰ ਦੇਵਕੀ ਗਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਇਤਨਾ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿਕੇ
PDF/HTML Page 537 of 1906
single page version
ਬਿਨਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋਵੇ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਹੋਵੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰਕਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰੇ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਲਾਭ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਮੇਂ ਯਦਿ ਕਸ਼ਾਯ ਮਨ੍ਦ ਹੋਵੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿਕੇ ਬਿਨਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਯਦਿ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਨ ਹੋ ਤੋ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਕਸ਼ਾਯ ਮਨ੍ਦ ਹੋ, ਉਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋਵੇ ਤੋ ਉਸਕੋ ਕਹੀਂ ਤੀਵ੍ਰ ਕਸ਼ਾਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯ (ਰਹਤਾ ਹੈ). ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋਵੇ ਉਸੇ ਤੀਵ੍ਰ ਕਸ਼ਾਯਕੀ ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਉਸੇ ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀਕੋ ਕਸ਼ਾਯ ਮਨ੍ਦ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਤੀਵ੍ਰ ਕਸ਼ਾਯਮੇਂ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿਕੇ ਬਿਨਾ ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੂਜ੍ਯ ਮਾਤਾਜੀ! ਹਮ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਪਢਤੇ ਹੋਂ, ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਨਤੇ ਹੋ, ਆਪਕੇ ਪਾਸ ਭੀ ਬਾਤੇਂ ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ. ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਅਨੇਕ ਬਾਰ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ ਔਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮੇਂ ਆਯੇ ਕਿ ਵਹ ਤੋ ਸਹਜ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਭਾਵ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਕੋਈ ਸਹਜ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਕਰ ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰ ਦਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਵਸ੍ਤੁ ਬਲ ਦੇਤੀ ਹੈ ਯਾ ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਹੈ? ਉਸਸੇ ਹਮੇਂ ਬਲ ਆਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ... ਯਹ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਸਹਜ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਭਾਵ ਹੈ, ਐਸਾ ਸਮਝ ਲੋ. ਆਗੇ ਬਢਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਗੇ ਬਢਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਿਸ ਬਾਤਮੇਂ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਸਹਜ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਭਾਵ ਹੈ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਨਸੇ ਕਾਮ ਕਰ ਲੋ ਤੋ ਸਬ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੂ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੋਈ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਜੋ ਸ੍ਵਯਂ ਭਾਵ ਕਰੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ ਬਨ੍ਧਤੇ ਹੈਂ. ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਕਾ ਫਲ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਤੇਰੇ ਸ੍ਵਯਂਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਪਲਟਕਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨ. ਤੂ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਵਹ ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਕਂਕਰੀ ਡਾਲੇ ਔਰ ਮਨ੍ਤ੍ਰ ਹੋ,.. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕੁਛ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਐਸਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ. ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੇ ਹੈਂ.
ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਜੈਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਆਨਨ੍ਦ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਔਰ ਜਡ ਕੁਛ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਜਡ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ
PDF/HTML Page 538 of 1906
single page version
ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਕਿਸੀ ਭੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਅਗ੍ਨਿਮੇਂ ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ, ਪਾਨੀਮੇਂ ਸ਼ੀਤਲਤਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼ੀਤਲਤਾਮੇਂਸੇ ਵਹ ਤੋ ਪੁਦਗਲ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਪਰਿਣਮਨ ਬਦਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਜਡ ਕਭੀ ਚੈਤਨ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਕਭੀ ਜਡ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.
ਵੈਸੇ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਦੂਸਰੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕੋ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਯਦਿ ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕਰ ਸਕੇ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਾਧੀਨ ਹੋ ਜਾਯ. ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕੋ ਪਲਟ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਭਾਵ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਭਾਵਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਕਰ੍ਮਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਕਰ੍ਮ ਬਲਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਤਾ. ਬਲਾਤ ਕਰਵਾਯੇ ਤੋ ਪਦਾਰ੍ਥ ਪਰਾਧੀਨ ਹੋ ਜਾਯ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕੋ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ.
ਭਗਵਾਨਕੀ ਵਾਣੀ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਬਲ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੀ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਉਪਾਦਾਨ ਤੈਯਾਰ ਹੋ, ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਜੋ ਗੁਰੁਕਾ ਉਪਕਾਰ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੀ, ਗੁਰੁਨੇ ਸਮਝਾਯਾ ਐਸਾ ਕਹਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈਂ.
ਚੁਂਬਕ ਹੋ ਔਰ ਸੁਈ ਹੋ ਤੋ ਸੁਈ ਚੁਂਬਕਕੇ ਸਾਥ ਚੀਪਕ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਐਸਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਹਾਁ ਚੁਂਬਕ ਹੋ ਵਹਾਁ ਸੁਈ ਚੀਪਕ ਜਾਯ.
ਵੈਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਜੈਸੇ ਭਾਵ ਕਰੇ ਵੈਸੇ ਕਰ੍ਮ ਬਨ੍ਧਤੇ ਹੈਂ. ਉਸੇ ਕੋਈ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਹੀ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਤੂ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ. ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਹ ਸਬ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਤੂ ਭੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਭਾਵਮੇਂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੁਝੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਤੂ ਤੁਝਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਤੂ ਤੇਰੇ ਵਿਭਾਵਭਾਵਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਤੂ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਤੁਝੇ ਬਲਾਤ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਤਾ. ਔਰ ਤੂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰ ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਤਾ ਬਤਾਯੀ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਵਹ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਤੂ ਭੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਸਹਜ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤੂ ਉਸੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਕੋਈ ਉਸੇ ਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਵਿਸ਼੍ਵਕੀ ਰਚਨਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਪਦਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ.
PDF/HTML Page 539 of 1906
single page version
ਕੋਈ ਉਸਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਕਹੇ ਕਿ, ਈਸ਼੍ਵਰ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਵੈਸੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਸ੍ਵਯਂ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਨਿਮਿਤ੍ਤਮੇਂ ਔਰ ਉਪਾਦਾਨ ਉਪਾਦਾਨਮੇਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਉਤ੍ਤਰ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ.
ਤੂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾ. ਮੈਂ ਪਰਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਇਸਕਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਇਸਕਾ ਭਲਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਉਸਕਾ ਬੂਰਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਕਰ-ਕਰਕੇ ਆਕੁਲਤਾ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਉਸਕਾ ਤੂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਐਸਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪੁਣ੍ਯ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਪਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤੂ ਤੇਰੇ ਭਾਵ, ਤੇਰੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਏਵਂ ਅਸ਼ੁਭਭਾਵਕਾ ਅਜ੍ਞਾਨ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਕਰ੍ਤਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਤੂ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ. ਤੂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾ. ਉਸਮੇਂ ਕਰ੍ਮਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ. ਤੂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਮੇਂ ਭੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ. ਤੇਰੇ ਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.
ਜੈਸੇ ਵਹ ਵਸ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ, ਵੈਸੇ ਤੂ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰ੍ਮ ਪਰਿਣਮਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜਾਨਕਰ ਤੂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੋ ਜਾ, ਕਰ੍ਤਾ ਬਨਨੇਸੇ ਛੂਟ ਜਾ, ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ, ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ? ਵਹ ਸਹਜ ਹੈ? ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਸਹਜ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ.