PDF/HTML Page 603 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਇਸ ਧਨਤੇਰਸਮੇਂ ਸਬ ਬਾਹਰਕਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਅਂਤਰਮੇਂ ਧਨਤੇਰਸ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਧਨ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਧਨਤੇਰਸ ਹੈ. ਮਹਾਵੀਰ ਭਗਵਾਨ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪਧਾਰੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਯਹ ਧਨਤੇਰਸ ਆਦਿ ਦਿਵਸ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਰੂਪਧਨਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਹ ਧਨਤੇਰਸ ਹੈ. ਅਂਤਰ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਬ ਖਜਾਨਾ ਭਰਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ, ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਾਕਰ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਧਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਯਹ ਧਨਤੇਰਸ ਹੈ.

ਵਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤਬਤਕ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ, ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ, ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਵੀਰ ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ, ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਮਰਣਮੇਂ ਲਾਕਰ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਸ਼ੁਭਭਾਵਨਾ, ਭਕ੍ਤਿ ਮਹਿਮਾ ਬਾਹਰਸੇ ਭਗਵਾਨਕੀ ਕਰੇ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ-ਧਨ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਯਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਲਾਵੇ. ਭਗਵਾਨਨੇ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ, ਗੁਰੁ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਸਬ ਵਰ੍ਣਨ ਆਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਵਹ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਧਨ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪਹਚਾਨੇ. ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਗਵਾਨਕਾ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਕਲ੍ਯਾਣਕਕਾ ਮਹੋਤ੍ਸਵ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਮੇਂ ਆਗੇ-ਪੀਛੇਕੇ ਦਿਨ ਮਂਗਲ ਦਿਨ ਹੈਂ. ਉਸਮੇਂ ਧਨਤੇਰਸ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਲੌਕਿਕਮੇਂ ਧਨਤੇਰਸ. ਗੌਤਮਸ੍ਵਾਮੀਕੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ, ਭਗਵਾਨ ਮੋਕ੍ਸ਼ (ਪਧਾਰੇ). ਇਸਲਿਯੇ ਆਗੇ-ਪੀਛੇਕੇ ਦਿਨੋਂਕੋ ਮਂਗਲਰੂਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਤੋ ਯਹ ਏਕ ਨਿਰ੍ਵਾਣ ਕਲ੍ਯਾਣਕਕਾ ਦਿਨ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਆਗੇ-ਪੀਛੇ ਕੇ ਦਿਨੋਂਕੋ ਮਂਗਲਰੂਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕਮੇਂ ਪਹਲੇ ਰੁਚਿਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤ੍ਮਾ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਔਰ ਉਸੇ ਪਰਕੀ ਰੁਚਿ ਛੂਟ ਜਾਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਆਵੇ. ਉਸਕਾ ਅਰ੍ਥ ਯਹ ਹੁਆ ਕਿ ਜਬਤਕ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕਮੇਂ ਉਸੇ ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਮੁਝੇ ਸੁਖਰੂਪ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਭੀ ਯਾਨੀ ... ਵਿਕਾਰ ਭੀ ਸੁਖਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸਾ ਜਬਤਕ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਮੇਂ ਨਿਰ੍ਣਯ ਨ ਹੋ, ਤਬਤਕ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਅਰ੍ਥਾਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਨ੍ਮੁਖ ਹੋਕਰ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਸਚ੍ਚਾ ਜੋਰ ਉਸੇ ਆ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਐਸਾ ਆਪਕਾ ਕਹਨਾ ਥਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਸ੍ਵਯਂਮੇਂ ਸੁਖ ਹੈ ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਨ ਹੋ, ਅਪਨੀ ਓਰ

PDF/HTML Page 604 of 1906
single page version

ਰੁਚਿ ਨ ਆਵੇ ਤੋ ਅਪਨੀ ਓਰ ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕਾ ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਮੇਰੇਮੇਂ ਹੀ ਸੁਖ ਹੈ, ਵਹੀ ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਹੈ, ਵਹੀ ਜਰੂਰਤਕਾ ਹੈ, ਉਤਨੀ ਰੁਚਿ ਅਂਤਰਮੇਂਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕਾ ਜੋਰ ਨਹੀਂ ਆਤਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਏਕ ਬਾਰ ਨਹੀਂ ਪਰਨ੍ਤੁ .. ਭਾਵਮੇਂ ਬੈਠਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਚਮੁਚਮੇਂ ਸੁਖ ਮੁਝਮੇਂ ਹੈ ਔਰ ਇਸਮੇਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਰਨੇਕਾ ਜੋ... ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਸਬ ਮੁਝਸੇ ਪਰ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕਹਨੇਕੇ ਬਾਦ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਮੇਂ ਅਭੀ ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਪਰਿਣਾਮ-ਫਲ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਜੋ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਵਹ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਤਾ ਨਹੀਂ. ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ, ਵਿਚਾਰ-ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਰਹ ਗਯਾ ਔਰ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕੀ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਜੋ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਵਹ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਤਾ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ.

ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਉਸੇ ਜੋ ਲਗਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਭਾਸਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ. ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਆਸ਼੍ਰਯ-ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਰ ਓਰ ਹੈ. ਨਕ੍ਕੀ ਤੋ ਕਿਯਾ ਲੇਕਿਨ ਆਸ਼੍ਰਯ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਲੇਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਯਾਨੀ ਆਪਕੋ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਭਾਸਿਤ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਭਾਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਭਾਸਤਾ, ਵਿਭਾਵ ਭਾਸਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ. ਮੈਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲਗਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤੇ ਹੁਏ, ਮੈਂ ਤੋ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ, ਵਹ ਜੋ ਉਸੇ ਕ੍ਸ਼ਣ- ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਲਗਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਵਹ ਲਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਲਗਨੀ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ (ਲਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ). ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ, ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਕਿਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਰਹਨੇਕਾ ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸੋ ਮੈਂ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜ੍ਞਾਤਾਰੂਪ ਕਹਾਁ ਰਹਤਾ ਹੈ? ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਜਬ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਨਕ੍ਕੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਹੈ, ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ, ਵਿਭਾਵਕੀ ਔਰ ਏਕ ਸਮਯਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵ, ਉਸਕੀ ਜੈਸੀ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਵੈਸਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ, ਔਰ ਯਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਪਰ ਐਸਾ ਹੁਆ ਕਿ, ਸਚਮੁਚ ਮੇਰਾ ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਅਚ੍ਛਾ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਅਰ੍ਥਾਤ ਰੁਚਿ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਭੀ ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਤੋ ਪਹਲੂ ਹੋਨੇਸੇ ਗੌਣ-ਮੁਖ੍ਯ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਲੇਕਿਨ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਤੋ ਵਿਚਾਰ ਕਿਯਾ ਕਿ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਕੇ

PDF/HTML Page 605 of 1906
single page version

ਸਿਵਾ ਕਹੀਂ ਭੀ ਥੋਡਾ ਭੀ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਔਰ ਐਸੇ ... ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਕਿ ਉਸਮੇਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਨਕ੍ਕੀ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਰਹਾ, ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਕਿ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਜੋ ਉਸੇ ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਹੋਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਸੇ ਯਹ ਜਾਨਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਅਥਵਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸੇ ਹੋਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਜੋ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਵੇ ਉਸ ਵਿਕਲ੍ਪਮਯ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਭਿਨ੍ਨ ਕਹਾਁ ਰਹਤਾ ਹੈ? ਜੋ- ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਵੇ, ਵਿਚਾਰ ਆਵੇ, ਉਸ ਵਿਕਲ੍ਪਮਯ ਏਕਮੇਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੋ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੂਁ. ਕੋਈ ਭੀ ਵਿਕਲ੍ਪ, ਵਿਚਾਰ ਆਵੇ ਉਸਮੇਂ ਏਕਮੇਕ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ-ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਦੇਖੇ ਤੋ ਏਕਮੇਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਥੋਡਾ ਭੀ ਅਨ੍ਦਰ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਤੋ ਉਸਕਾ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿਕਾ ਰਸ ਕਮ ਹੁਆ, ਸਬ ਹੁਆ, ਮਨ੍ਦਤਾ ਹੁਯੀ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਨੇਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਨਕ੍ਕੀ ਤੋ ਕਿਯਾ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਲੇਕਿਨ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੂਸਰਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਤੋ ਮਾਤਾਜੀ! ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਨੁਭਵ ਹੋ, ਤੋ-ਤੋ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਰਹਾ. ਜਬਤਕ ਰਾਗ ਟੂਟੇ ਨਹੀਂ ਤਬਤਕ ਤੋ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਕਹਤਾ ਹੈ ਔਰ ਆਪ ਕਹੋਗੇ ਕਿ ਏਕਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਹੈ ਔਰ ਰਾਗਕੋ ਤੂ ਤੇਰਾ ਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਭ੍ਯਾਸ ਚਾਹੇ ਜਿਤਨਾ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤੇ ਹੋ, ਤੋ ਆਪਕੋ ਬੀਚਮੇਂ ਏਕ ਬਾਤ ਕਰਤਾ ਹੂਁ ਕਿ, ਐਸਾ ਸਾਧਨ ਹੈ ਕਿ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਕਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟੇ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ. ਵਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਸ਼ਰੀਰ ਜਬ ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਕਾਮ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਬੋਲਤਾ ਹੋ, ਖਾਤਾ ਹੋ, ਪੀਤਾ ਹੋ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲ ਰਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ? ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਸ਼ਣ ਖ੍ਯਾਲ ਰਹਤਾ ਹੈ? ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਹਾਁ ਕਰਤਾ ਹੈ? ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਭਿਨ੍ਨ, ਯਹ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਭਿਨ੍ਨ, ਰਾਗ ਭਿਨ੍ਨ, ਉਸਸੇ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਤੋ ਪਹਲੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ? ਏਕਦਮ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋ ਵਹ ਕ੍ਵਚਿਤ ਕਿਸੀਕੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕਦਮ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੋ ਤੋ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਨਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨੇਕੇ ਬਾਦ ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ?

PDF/HTML Page 606 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੇਦਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਪਹਲੇ ਉਸੇ ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਭਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਆਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਹੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਦ, ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਤੋ ਸਹਜ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਸਹਜ ਹੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸਮੇਂ ਚੌਬੀਸ ਘਣ੍ਟੇਮੇਂ ਜੋ-ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਔਰ ਜੋ-ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਚਲਤੇ ਹੋਂ, ਉਸਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਿਤਨੀ ਬਾਰ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਭਾਸ੍ਯਮਾਨ ਹੋਤੀ ਹੈ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਸ੍ਯਮਾਨਮੇਂ ਤੋ ਮਾਤਾਜੀ, ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਲ੍ਪਪੂਰ੍ਵਕ ਤੋ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਲੇਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੁਝਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਰਾਗ ਹੋ ਤੋ ਭੀ ਮੁਝਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਕੋਈ ਕ੍ਰਿਯਾ ਹੋਤੀ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਭੀ ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੂਁ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਲੇਕਿਨ ਜਬ ਵਹ ਕਿਸੀ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੁਆ ਹੋ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ ਯਾ ਨਹੀਂ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਿਸ ਸਮਯ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋਕਰ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰੋਂਮੇਂ ਉਲਝਾ ਹੋ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ ਯਾ ਨਹੀਂ? ਤੋ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਤਨਾ ਭੇਦ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਰ-ਬਾਰ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ. ਵਿਚਾਰੋਂਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਰਹੇ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੇ ਕਾਯਾਮੇਂ, ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿਮੇਂ ਵਹ ਕਿਤਨੀ ਬਾਰ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹ ਸਕਤਾ ਹੈ?

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਕਲ੍ਪਪੂਰ੍ਵਕ ਭੀ ਨਿਰਂਤਰ ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਬਾਤ ਸਚ੍ਚੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਕਹਾਁ ਰਹ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਅਭੀ ਤੋ ਯਹ ਭੇਦ ਅਭ੍ਯਾਸਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਸਹਜ ਤੋ ਬਾਦਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਦਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਭਿਨ੍ਨ ਨਹੀਂ ਰਹ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸਾਧਨਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਐਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਔਰ ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਬ ਹੋ? ਕਿ ਭੇਦ-ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਅਭ੍ਯਾਸ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਬਲਵਾਨਰੂਪਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਬਲਵਾਨਰੂਪਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਜੋਰਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ ਯਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਤੋ ਉਸੇ ਇਤਨਾ ਅਨ੍ਦਰ ਲਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੂਁ. ਭਿਨ੍ਨਰੂਪ ਰਹਤਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਤਨੀ ਅਨ੍ਦਰ ਰੁਚਿਕੀ ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਲੇਕਿਨ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਉਤਨਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਿਯਾ ਕਿ ਇਸ ਗਾਁਵਮੇੇਂ ਜਾਨੇਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ. ਇਸਮੇਂ ਸੁਖਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਓਰ ਜਾਨੇਸੇ ਹੀ ਸੁਖ ਹੈ. ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਤੋ ਫਿਰ ਜੋ ਸੁਖਕਾ ਰਾਸ੍ਤਾ ਹੈ, ਸੁਖਕਾ ਧਾਮ ਹੈ ਵਹਾਁ ਜਾਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ-ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਓਰ ਕਦਮ

PDF/HTML Page 607 of 1906
single page version

ਬਢਾਤਾ ਨਹੀਂ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਖਡੇ-ਖਡੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਓਰਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਿਤਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਤੋ ਕ੍ਯੋਂ ਜਾਤਾ ਹੈ? ਉਤਨੀ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. ਉਸ ਓਰ ਉਸੇ ਦੁਃਖ ਲਗੇ ਤੋ ਭੀ, ਉਸ ਓਰ ਦੁਃਖਕਾ ਗਾਁਵ-ਨਗਰ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਉਸ ਓਰ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਇਸ ਓਰ ਕਿਤਨੀ ਬਾਰ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਤਾ ਹੈ?

ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਬਲਵਤ੍ਤਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਕਾਰ੍ਯਾਨ੍ਵਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਚਾਰਸੇ ਭਲੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਤਾ ਹੋ. ਪਹਲੇ ਐਸੇ ਵਿਚਾਰਪੂਰ੍ਵਕ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਰਹਤੀ ਨਹੀਂ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਮੇਂ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਹੋ, ਉਤਾਵਲੀਸੇ ਹੋ ਯਾ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਹੋ ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਾਰ੍ਗ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਉਸੇ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਟਿਕਾਕਰ ਉਸ ਓਰ ਜਾਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ. ਤੋ ਉਸੇ ਆਗੇ ਜਾਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ. ਤੇਰੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੂ ਬਰਾਬਰ ਰਖਨਾ. ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨਮਯ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਯਾਨੀ ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਲੇ ਲੇਨਾ. ਵਹ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਰਖਨਾ. ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਤੇਰਾ ਕਮ ਹੋ, ਧੀਰੇ ਹੋ, ਤ੍ਵਰਾਸੇ ਹੋ, ਕੋਈ ਬਾਰ ਥਕ ਜਾ ਤੋ ਭੀ ਤੇਰੀ ਵਿਕਲ੍ਪਪੂਰ੍ਵਕਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੋ ਬਰਾਬਰ ਦ੍ਰੁਢ ਰਖਨਾ. ਤੋ ਤੁਝੇ ਆਗੇ ਬਢਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ.

ਯਦਿ ਤੂ ਥਕ ਜਾ ਔਰ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕੇ ਤੋ ਥਕਕਰ ਤੂ ਦੂਸਰੇ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਮਤ ਜਾਨਾ. ਉਸੇ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਰਖਨਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਔਰ ਤੁਨੇ ਵਿਚਾਰਸੇ ਅਂਤਰਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ, ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਮਿਲਾਨ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਤੋ ਉਸੇ ਤੋ ਤੂ ਬਰਾਬਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਰਖਨਾ. ਉਸੇ ਤੋ ਤੂ ਸਁਭਾਲਕਰ ਹੀ ਰਖਨਾ. ਉਸਸੇ ਭੀ ਆਗੇ ਬਢੇ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਜਹਾਁ ਖਡਾ ਹੈ ਉਤਨਾ ਤੋ ਸਁਭਾਲਕਰ ਰਖਨਾ. ਯਹ ਧਨ ਸਁਭਾਲਨੇਕਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ? ਤੇਰੇ ਗਹਨੇ, ਧਨ ਆਦਿ (ਸਁਭਾਲਕਰ ਰਖਨਾ).

ਵੈਸੇ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਔਰ ਯਹ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ, ਵਹ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਮਿਲਨਾ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਥਾ. ਵਹ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਬਤਾਯਾ ਔਰ ਤੂਨੇ ਵਿਚਾਰਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਤੋ ਉਸੇ ਬਰਾਬਰ ਸਁਭਾਲਕਰ ਰਖਨਾ. ਉਤਨੀ ਦ੍ਰੁਢਤਾ ਤੂ ਬਰਾਬਰ ਰਖਨਾ. ਇਧਰ-ਊਧਰ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਕਹੀਂ ਮਤ ਜਾਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜ੍ਞਾਯਕਪਨੇ ... ਨਹੀਂ ਔਰ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਭੀ ਉਸੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮਾਨੋ ਰਾਗ ਹੁਆ ਤੋ ਰਾਗਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਭਿਨ੍ਨ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਤੋ ਆਪਕੇ ਕਹਨੇਕੇ ਬਾਦ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਲਿਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਅਭੀ ਭੀ ਭਾਵਮੇਂ ਬਰਾਬਰ ਬੈਠਤਾ ਨਹੀਂ. ਆਪ ਦੋ-ਚਾਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦੇਕਰ ਇਸ ਬਾਤਕੋ ਅਧਿਕ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕੀਜਿਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਮੁਕ ਵਿਚਾਰਸੇ, ਅਮੁਕ ਵਿਚਾਰਸੇ ਏਵਂ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਬਾਕੀ ਕਰਨਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਕੈਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਤੋ ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋ ਔਰ ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਹੋ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਤੋ ਏਕ ਵਿਚਾਰ ਏਵਂ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ

PDF/HTML Page 608 of 1906
single page version

ਕਰੇ. ਬਾਕੀ ਉਸੇ ਸਹਜ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਚਾਰ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਔਰ ਕੈਸੇ ਕਰਨਾ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਕਹਾਁ ਅਟਕਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ ਕ੍ਯਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਪਡਤਾ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋ ਜਡ ਹੈ, ਕੁਛ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਤੋ ਜਡ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਪੁਦਗਲਕੇ....

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ ਕਹੀ. ਕੁਦਰਤੀ ਬਡਾ ਦਿਨ ਹੈ ਔਰ ਬਡੀ ਬਾਤ ਆ ਗਯੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਤਨਾ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ (ਕਰੇ), ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਨਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਨੇਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਏਕਦਮ ਕਿਸੀਕੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਯਹ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਬਰਾਬਰ ਰਖਨਾ.